¿Qué es la Escuela de Frankfurt? Representantes, teoría crítica y origen

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Résumé

TLDRLa Escuela de Fráncfort, fundada en 1923 en el Instituto de Investigación Social afiliado a la Universidad Goethe, se convirtió en un influyente grupo de intelectuales comprometidos con la adaptación crítica del marxismo. Durante el régimen nazi, debido a su ascendencia judía y tendencia izquierdista, la mayoría de sus miembros, como Max Horkheimer, Theodor Adorno y Herbert Marcuse, se vieron forzados al exilio. La Escuela es reconocida principalmente por su 'Teoría Crítica', que Horkheimer presentó en 1937, la cual desafía la teoría tradicional y el positivismo al subrayar la importancia del contexto social en el conocimiento. Aunque el nombre 'Escuela de Fráncfort' se popularizó en los años 60, su influencia persiste en figuras como Jürgen Habermas, quien aboga por el cambio social a través de la comunicación. La Escuela alrededor de 1960 cobró notoriedad por sus teorías que buscaban un enfoque distinto al socialismo soviético. Con su enfoque, la escuela buscó influir el contexto social a través de su obra y proporcionar soluciones desde una perspectiva teórica y filosófica.

A retenir

  • 🏛️ La Escuela de Fráncfort surge en el Instituto de Investigación Social en 1923.
  • 📚 Se enfocaron en reinterpretar el marxismo a través de la Teoría Crítica.
  • 🚫 Muchos miembros se exiliaron debido al régimen nazi.
  • 🗣️ Jürgen Habermas es considerado el último miembro de la escuela.
  • 📝 La Teoría Crítica desafía la teoría tradicional y el positivismo.
  • 🕊️ Años 60: La Escuela gana renombre en plena Guerra Fría.
  • 📖 Max Horkheimer lideró el desarrollo de la Teoría Crítica.
  • 🔍 El contexto social es fundamental para entender el conocimiento.
  • 🌐 La escuela se trasladó a Nueva York durante el nazismo.
  • 🎓 Aunque había diferencias teóricas, la escuela compartía una visión crítica común.

Chronologie

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    La Escuela de Fráncfort, fundada en 1923 en el Instituto de Investigación Social de Alemania, se centró en la reinterpretación de las ideas marxistas y adoptó la Teoría Crítica para contrarrestar el positivismo. Bajo la dirección de Carl Grünberg y luego de Max Horkheimer, reunió a intelectuales como Theodor Adorno y Herbert Marcuse. Debido a su afinidad con el marxismo y el origen judío de muchos de sus miembros, durante la era nazi se exiliaron en Nueva York. La Escuela enfatizaba una nueva comprensión de la sociedad, integrando un enfoque filosófico en sus estudios sociológicos.

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    La Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort defendía que el conocimiento estaba vinculado al contexto histórico y se oponía a las teorías puras. Rechazaban el positivismo lógico del Círculo de Viena, insistiendo en que la ciencia se conecta con cambios sociales. Destacaron la relevancia del contexto social en el conocimiento y se mostraron críticos de cualquier teoría que no lo hiciera. Representantes como Habermas introdujeron diferencias, sugiriendo que el cambio social también debe ocurrir en el ámbito de la comunicación, complementando el enfoque de Adorno y Horkheimer.

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  • ¿Qué es la Escuela de Fráncfort?

    La Escuela de Fráncfort fue un grupo de investigadores reunidos en torno al Instituto de Investigación Social, fundado en Fráncfort del Meno, Alemania, en 1923, que seguían las ideas marxistas.

  • ¿Quién era Carl Grünberg?

    Carl Grünberg fue el primer director del Instituto de Investigación Social y fue quien invitó a otros intelectuales a unirse a la institución.

  • ¿Qué es la Teoría Crítica?

    La Teoría Crítica es un enfoque teórico desarrollado inicialmente por la Escuela de Fráncfort que critica la teoría tradicional y busca reinterpretar el marxismo con un enfoque en el contexto social.

  • ¿Por qué los miembros de la Escuela de Fráncfort se exiliaron?

    La mayoría de los miembros de la Escuela de Fráncfort se exiliaron debido a la persecución nazi, ya que muchos de ellos eran judíos o tenían ideas izquierdistas.

  • ¿Cuándo se popularizó el nombre 'Escuela de Fráncfort'?

    El nombre 'Escuela de Fráncfort' se popularizó en la década de 1960, cuando sus teorías empezaron a ganar reconocimiento.

  • ¿Qué diferencia a la Teoría Crítica del positivismo lógico?

    La Teoría Crítica se opone al positivismo lógico, que separa el sujeto del objeto de estudio. La Teoría Crítica enfatiza la influencia del contexto histórico y social en el conocimiento.

  • ¿Quién es Jürgen Habermas?

    Jürgen Habermas es un sociólogo y filósofo alemán considerado como el último representante de la Escuela de Fráncfort, conocido por sus aportaciones a la teoría crítica y la teoría de la comunicación.

  • ¿Qué rol tuvo Max Horkheimer en la Escuela de Fráncfort?

    Max Horkheimer fue director del Instituto de Investigación Social y creador de la Teoría Crítica, logrando reunir a varios intelectuales bajo la Escuela de Fráncfort.

  • ¿Qué ideas defendía Theodor Adorno?

    Theodor Adorno defendía que el pensamiento estaba vinculado a las condiciones sociales de su tiempo y abogaba por un cambio de perspectiva social.

  • ¿Cuál fue el impacto del ascenso nazi en la Escuela de Fráncfort?

    El ascenso nazi interrumpió la actividad de la Escuela de Fráncfort y llevó al exilio de muchos de sus miembros, quienes trasladaron el instituto a Nueva York.

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    La escuela de Fráncfort fue un grupo  de investigadores reunidos en torno al
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    Instituto de Investigación Social, un ente  fundado en Fráncfort del Meno (Alemania)
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    en 1923 y adscrito a la Universidad  Goethe de Fráncfort. Su primer director,
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    Carl Grünberg, se encargó de invitar a otros  intelectuales a unirse a la institución.
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    Esta escuela acogió a una serie de investigadores  sociales de ámbitos diferentes, pero que tenían en
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    común su seguimiento de las ideas marxistas. Este  hecho, junto al origen judío de muchos de ellos,
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    provocó que la gran mayoría tuviera que  salir al exilio durante el régimen nazi.
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    Uno de los trabajos surgidos de esta  escuela fue la denominada Teoría crítica,
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    presentada por primera vez por Max Horkheimer  en 1937. Esa teoría trataba de reinterpretar
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    las ideas marxistas y generar un nuevo cuerpo  teórico contrario a la corriente de pensamiento
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    basada en los postulados del positivismo. Entre los principales intelectuales pertenecientes
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    a la escuela de Fráncfort se encuentran el  mencionado Max Horkheimer, Theodor W. Adorno,
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    Herbert Marcuse y Jürgen Habermas. Este último, a  pesar de que el instituto continúa en activo, está
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    considerado como el último miembro de la escuela. Origen
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    En 1923, durante el periodo de gran agitación  en la Alemania de la República de Weimar,
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    apareció el Instituto de Investigación Social  en Fráncfort. Los miembros de este organismo
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    asociado a la Universidad Goethe estaba  muy influidos por las ideas marxistas a
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    las que se adhería su fundador, Carl Grünberg. Las investigaciones realizadas por Grunberg y
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    otros académicos invitados llevaron al primero  a buscar el reconocimiento del centro como
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    sede académica universitaria permanente. Pronto, comenzó a enviar invitaciones a
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    otros intelectuales para que participaran en  sus estudios en pos de una nueva comprensión
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    de la sociedad de la época. Nació  así a llamada Escuela de Fráncfort.
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    Dirección de Max Horkheimer La escuela de Fráncfort alcanzó
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    su mejor momento tras el nombramiento de  Max Horkheimer como director, en 1930. Este
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    filósofo y sociólogo alemán consiguió que otros  pensadores comenzaran a trabajar con el Instituto.
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    Entre ellos se encontraban Theodor Adorno,  Erich Fromm o Herbert Marcuse, entre otros.
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    La actividad de este grupo de intelectuales  se vio interrumpida por el ascenso de los
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    nazis al poder en Alemania. Muchos de los  componentes del Instituto eran judíos y,
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    además, con ideas izquierdistas, lo que los  convertían en objetivo de los hombres de Hitler.
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    Finalmente, el Instituto de Investigación  Social se vio obligado a trasladarse a Nueva
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    York para escapar de la persecución nazi. Origen del nombre “Escuela de Fráncfort”
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    Aunque el Instituto de Investigación Social  llevaba casi cuatro décadas funcionando,
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    no fue hasta la década de 1960 cuando  la denominación “Escuela de Fráncfort”
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    se hizo popular. Sus teorías políticas  y sociales empezaron a ser conocidas,
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    primero en Alemania y después en otros países. El contexto de la época, en plena Guerra Fría
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    y tras la intervención soviética en  Budapest en 1956, provocó que unas
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    ideas desde la izquierda pero que pretendían  distanciarse del socialismo practicado en la
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    URSS fueran recibidas con interés. Sin embargo, la llamada escuela de
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    Fráncfort no era un ente único. En su  seno se defendieron posturas contrarias,
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    aunque muchas veces se minimizaron esas  diferencias teóricas de los diferentes autores.
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    Teoría Crítica de la escuela de Frankfurt La Teoría Crítica fue formulada en la escuela
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    de Fráncfort como una crítica a la teoría  tradicional y a la moral y cultura occidental.
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    Primera formulación de la teoría crítica La primera formulación de la teoría crítica
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    fue realizada por Max Horkheimer  en 1937, en un trabajo titulado
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    Teoría tradicional y teoría crítica. El nacimiento de esta teoría parte desde
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    el convencimiento de los intelectuales de la  escuela de que el contexto histórico en el
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    que vivían era diferente al planteado  por los autores marxistas originales.
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    Los miembros de la escuela trataron de aportar  ideas para solucionar los problemas sociales,
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    pero incorporando un punto de vista filosófico  al meramente sociológico. De esta forma,
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    tenían la aspiración de combinar a Marx  con Freud para poder transformar el mundo.
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    Entre los principios más importantes que  integraban la teoría crítica se encuentra
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    la oposición a la separación entre la realidad  y el sujeto. Según esto, cualquier conocimiento
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    está relacionado con el contexto histórico y  con la experiencia, por lo que no existiría una
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    teoría pura aplicable a toda la historia. Lo anterior conlleva que la ciencia y el
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    conocimiento sistematizado evolucionan siguiendo  los cambios sociales. La teoría crítica,
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    por lo tanto, da la máxima importancia al  contexto social y se muestra contraria a
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    cualquier tipo de teoría cerrada. Presupuesto teórico-crítico de la
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    escuela de Fráncfort Como se ha señalado,
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    la escuela de Fráncfort planteó su teoría crítica  como respuesta a la llamada teoría tradicional,
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    así como a la racionalidad teleológica. La teoría crítica se oponía totalmente
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    a la existencia de una teoría pura, aquella que  propone la separación entre el sujeto observador
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    y la verdad que observa. Su propuesta  era que era la experiencia y el contexto
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    de la época lo que mediatizaba el conocimiento. Para los intelectuales partidarios de la teoría
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    crítica, la ciencia se había constituido  en relación a los cambios sociales. De
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    esta forma, cada momento histórico determina el  conocimiento y los objetos de ese conocimiento.
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    Todo lo anterior provocó que los teóricos de la  escuela de Fráncfort mostraran un gran interés
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    por el contexto social y que trataran  de influir en él mediante sus obras.
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    Teoría Crítica y Positivismo Lógico Además de oponerse a la teoría tradicional,
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    la teoría crítica también era contraria al  positivismo lógico nacido en el Círculo de Viena.
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    Ese rechazo se manifestaba en dos niveles  diferentes: el social y el teórico-cognitivo.
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    En el primer caso, los teóricos de  la escuela de Fráncfort consideraban
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    que la ciencia dependía de los intereses  intrateóricos de la investigación, esto es,
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    de la orientación que los autores decidan. Además,  también afirmaban que los conocimientos estaban
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    condicionados por la dinámica social. En el plano teórico-cognitivo,
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    los partidarios de la escuela de Fráncfort  rechazaban la postura del positivismo sobre
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    la separación entre el sujeto y el objeto que  este observa. Los positivistas pensaban que
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    los investigadores no debían involucrarse en  el asunto que estuvieran estudiando para que
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    el resultado fuera objetivo y cierto. La teoría crítica, por el contrario,
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    señalaba que esa postura provocaba que se perdiera  el aporte del sujeto a la ciencia. Con ello,
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    los hechos se vuelven absolutos y, por lo  tanto, se consolida el orden establecido.
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    Representantes y sus ideas Max Horkheimer
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    Max Horkheimer fue un sociólogo, filósofo y  psicólogo alemán nacido en febrero de 1895.
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    Como segundo director del Instituto de  Investigación Social consiguió reunir
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    a un grupo de intelectuales que acabaría  siendo conocido como la escuela de Fráncfort.
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    Entre sus trabajos más importantes se encuentra  la primera formulación de la teoría crítica,
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    una respuesta a la teoría tradicional.  El autor trataba de aportar una mejor
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    comprensión teórica de las transformaciones que  se producen en la sociedad. En este aspecto,
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    hacía hincapié en las formas de manipulación  presentes en las sociedades capitalistas.
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    Su teoría crítica defendía la relación entre el  conocimiento y el contexto social en oposición
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    de los fundamentos de la teoría tradicional que  pretendía adjudicarse un valor neutral al margen
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    de la realidad social. Theodor Adorno
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    Theodor Adorno nació en Fráncfort, Alemania,  en septiembre de 1903. Aunque su principal
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    ocupación fue la filosofía, también realizó  trabajos sobre sociología, psicología,
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    comunicología y musicología. Está considerado  como uno de los máximos representantes de la
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    Escuela de Fráncfort y de la teoría crítica. Entre las ideas defendidas por Adorno se
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    encontraba su planteamiento acerca de que el  pensamiento estaba relacionado con las condiciones
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    sociales del momento en cuestión. Además, afirmaba  que el ser humano debía cambiar su perspectiva
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    para ser capaz de mejorar la situación social. Jürgen Habermas
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    Jürgen Habermas, nacido en Alemania en  junio de 1929, es un sociólogo y filósofo
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    al que muchos consideran como el último  representante de la escuela de Fráncfort.
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    Aunque su obra tiene relación  con la teoría crítica, sus
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    planteamientos muestran algunas diferencias  significativas frente a sus predecesores.
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    Habermas, a diferencia de Marx, mantiene que  el cambio social tiene que presentarse en un
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    ámbito teórico, en el campo de la comunicación  y en el entendimiento entre los individuos. En
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    este sentido, sus planteamientos se acercan  a los presentados por Adorno y Horkheimer.
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    Otros
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    Herbert Marcuse Friedrich Pollock
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    Erich Fromm Claus Offe
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    Axel Honneth Oskar Negt
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    Alfred Schmidt Albrecht Wellmer
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    Siegfried Kracauer Alfred Sohn-Rethel
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    Walter Benjamin Ernst Bloch
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    Otto Kirchheimer Leo Löwenthal
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    Franz Leopold Neumann Henryk Grossman
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