00:00:00
بسم الله والحمد لله واصلي وسلم على اشرف
00:00:03
الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله
00:00:06
وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما
00:00:09
بعد ايها الاخوه الكرام السلام عليكم
00:00:11
ورحمه الله وبركاته اسال الله سبحانه
00:00:14
وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع
00:00:16
والعمل الصالح وان يجعلنا واياكم من اهل
00:00:19
القران الذين هم اهل الله وخاصه هذا اليوم
00:00:22
هو يوم الاربعاء الموافق للثلاثين من شهر
00:00:24
شعبان من عام 44 والف من الهجره مجلسنا
00:00:29
المبارك مع القران الكريم وتفسيره
00:00:32
والايات التي بين ايدينا هي من سوره
00:00:35
النساء من الايه الخامسه والثلاثين بعد
00:00:38
المئه وهي قول الله سبحانه وتعالى يا ايها
00:00:42
الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء
00:00:45
لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين
00:00:52
دائما ايها الاخوه نسمع
00:00:55
يعني الله سبحانه وتعالى ينادينا في كتابه
00:00:58
يا ايها الذين امنوا
00:01:01
ابن مسعود رضي الله عنه فهم هذه الجمله
00:01:04
وفهم هذا النداء فقال
00:01:08
اذا سمعت الله سبحانه وتعالى يقول في
00:01:10
كتابه يا ايها الذين امنوا فرع لا سمعك
00:01:13
يعني انصت لها فرعي لها سمعت اما خير تؤمر
00:01:19
به واما شر تحذر منه
00:01:22
هذه الايه امامنا
00:01:25
ويقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا
00:01:27
فيها امر والامر كله خير لا يامرك الله في
00:01:32
كتابه الا بالخير ولا ينهاك الا عن الشر
00:01:35
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط
00:01:39
قوام صيغه مبالغه يعني كثير القيام يعني
00:01:44
لا يتخلف او لا يتردد او لا يمتنع يقوم
00:01:48
بالقسط ان يقوم بالعدل
00:01:52
يعني اذا اذا اذا اراد ان يقضي او يحكم
00:01:57
يحكم بالعدل ويقضي بالعدل
00:02:01
وشهداء لله يؤدون الشهاده لوجه الله
00:02:05
ولو لوجه الله فيقوم بالقسط بينه وبين
00:02:10
نفسه بينه وبين الله في اعماله وطاعته
00:02:15
يقوم بالقسط بينه وبين الناس في الخصومات
00:02:20
وفي الاحكام وفي القضايا وفي العطايا حتى
00:02:25
مع زوجتي او زوجاته حتى مع ابنائه حتى مع
00:02:29
والديه حتى مع اقاربه يكون دائما قريبا من
00:02:34
القسط والعدل بعيدا عن الجور والظلم هذا
00:02:38
معنى الايه انك تحافظ وتلتزم
00:02:42
ان تكون قائما بالقسط قائما بالقسط الله
00:02:47
سبحانه وتعالى ذكر عن نفسه قال شهد الله
00:02:50
انه لا اله الا هو والملائكه واولو العلم
00:02:53
قائما من الله قائما بالقسط قائما بالقسط
00:03:00
فهذا معناه شهداء لله ولو على انفسكم لو
00:03:04
كانت الشهاده عليك اشهد اشهد لله اظهر
00:03:07
الشهاده لله او على الاباء والامهات
00:03:11
الوالدين اقرب الناس اليك لابد ان ان تقيم
00:03:15
الشهاده وان تقصد
00:03:20
لابائك وامهاتك قال او الوالدين والاقربين
00:03:24
او الاقارب كل من قالوا بودنا هو اولى
00:03:29
اولى
00:03:31
كالاخوان كالاعمام والعمات والاخوال
00:03:34
والخالات ونحوهم والاخوه والاقارب قال
00:03:38
مهما كان يعني مهما كان يعني المشهود عليه
00:03:42
ولذلك قال الله عز وجل قال ان يكن غنيا او
00:03:45
فقيرا من هو من هو الذي غني وفقير المشهود
00:03:48
عليه مهما كان المشهود عليه سواء كان غنيا
00:03:53
او فقيرا قريبا من الوالدين من غير
00:03:56
الوالدين
00:03:58
اقم الشهاده واقم العدل هذا مقصود
00:04:04
قد يكون القريب غنيا او الشخص عموما حتى
00:04:08
لو كان حتى لو لم يكن قريبا حتى لو لم يكن
00:04:11
قريبا ان كان المشهود عليه غنيا قد يشهد
00:04:16
له لا يشهد عليه لانه غني ولانه قد يدفع
00:04:20
مالا او فقيرا هتاخذك العاطفه التي ليست
00:04:26
في مكانها فتعطف عليه فلا تشهد عليه كل
00:04:31
هذا ينبغي الحذر ولذلك الله سبحانه وتعالى
00:04:34
حذر قال لو كان غنيا فاقم الشهاده لو كان
00:04:39
فقيرا فاقم الشهاده لماذا لان الله هو
00:04:42
اولى بهم بهما اولى بالفقير واولى بالغني
00:04:46
والله اعلم بما فيه مصلحتهما
00:04:50
فلا يحملك الهوى والشهوه والتعصب على ترك
00:04:55
العدل او تحريف الشهاده او تغييرها او
00:04:59
تبديلها او عدم يعني ادلاء الشهاده لا
00:05:04
تدري بها ولا تاتي بالشهاده
00:05:06
فانتبه ولذلك قال الله سبحانه وتعالى قال
00:05:09
فلا تتبع الهوى
00:05:11
لا تتبع الهوى الشهوات تتبع شهواتك وهواك
00:05:16
يحملك التعصب على الا تعدلوا على ان لا
00:05:20
تعدل اعدلوا اعدلوا او تلوا وان تلوا ما
00:05:26
معنى تلوم اي تميلوا لين اللسان ان يلوي
00:05:31
لسانه بالشهاده او تلوه او تعرض تعرض عن
00:05:35
اقامته واظهارها وادائها بعض الناس اذا
00:05:38
طلبت من الشهاده قال والله انا ما لي دخل
00:05:41
على من المسؤول لا انت مسؤول وانت لك دخل
00:05:45
في اقامه في اظهار الحق وابطال الباطن
00:05:49
العدل قامت به السماوات والارض بدات تقول
00:05:52
انا والله انا مالي على ما لي علاقه
00:05:55
يعني ترك الاداء الشهاده او كتمان الشهاده
00:05:59
او عدم الادلابها كل هذا لا يجوز حذر الله
00:06:04
وان تلوا او تعرضه فان الله كان بما
00:06:07
تعملون خبيرا فاذا كان الله بما نعمل
00:06:10
وباعمالنا خبيرا سبحانه وتعالى فانه
00:06:14
يجازي يجازي محسن على احسانه
00:06:18
والخائف يجازيه والمؤدي والمحافظ ويجازي
00:06:24
المسيء الكاتم على كتمانه
00:06:27
او المحرف او المغير فكان قوله فان الله
00:06:31
كان بما تعملون خبيرا تحذير تحذير من
00:06:35
التساهل ومن عدم المبالاه في اقامه العدل
00:06:40
او الشهاده الايه حقيقه ايه مهمه جدا
00:06:43
نحتاج اليها في في يعني واقعنا الواقع
00:06:48
الحاضر هو مواقع المعاصر ان نقوم بهذه
00:06:51
الشهاده على وجهها يقول الله سبحانه
00:06:53
وتعالى بعدها يا ايها الذين امنوا
00:06:58
هذا نداء لك نداء يناديك الله سبحانه
00:07:01
وتعالى فاقبل واستمع
00:07:04
يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين
00:07:06
امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي
00:07:11
نزل على رسوله
00:07:13
كيف هنا سؤال يا اخوان الحقيقه كيف الله
00:07:17
سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا
00:07:19
امنوا انت مؤمن كيف يقول الله امن انت
00:07:23
مؤمن كيف يقول لك امنوا وانت مؤمن هل تاتي
00:07:27
للمسلم تقول له اسلم وهو مسلم
00:07:31
يقول لك انا مسلم كيف تقول يا مسلم الله
00:07:34
سبحانه وتعالى هنا الذين امنوا امنوا
00:07:38
فهذا مثل هذا النداء وهذا الامر معناه انك
00:07:43
حافظ حافظ على هويه الايمان حافظ على ما
00:07:49
امرك الله به بالايمان بالله ورسوله
00:07:52
الحافه والتزم واسال الله الثبات واثبت
00:07:56
عليه وزد واسدد منه هذا معناه مثل قولك
00:07:59
الان في الصلاه تقول اهدنا الصراط
00:08:01
المستقيم انت في صراط المستقيم وانت
00:08:04
مهتدين تصلي
00:08:06
وتزكي وتحافظ على اوامر الله سبحانه
00:08:09
وتعالى
00:08:10
نقول اهدنا اي ثبتنا وزدنا
00:08:15
فهنا يعني يتعاملوا امنوا اي اثبتوا على
00:08:18
الايمان وازدادوا مثل ما يقول الله سبحانه
00:08:20
وتعالى يا ايها النبي اتق الله هل النبي
00:08:23
لم يتق الله حتى يؤمر بالتقوى يقول لا
00:08:27
ازدد ازدد تقوى يزداد تقوى كذلك هنا يزداد
00:08:33
ايمان بالله ورسوله بالله سبحانه وتعالى
00:08:36
باسمائه وصفاته وربوبيتي والهيه وعباداته
00:08:41
وافعاله وبرسوله سبحانه وتعالى الذي ارسل
00:08:45
الله رحمه للعالمين بانه ادى الامانه
00:08:49
وانه وانه اقام الدعوه وانه بلغ رساله ربه
00:08:54
والكتاب الذي نزل على رسوله والقران
00:08:57
العظيم
00:08:58
والكتاب الذي انزل من قبل وهي الكتب
00:09:01
السابقه كالتورات
00:09:02
ثم حذر سبحانه وتعالى حذر من عكس ومن ما
00:09:07
يخالف ذلك تحذيرا عظيما ولذلك قال ومن
00:09:11
يكفر ويجحد يكفر بالله ويجحد وحدانيته
00:09:16
والوهيته وربوبيته وافعاله ويكفر
00:09:20
بالملائكه ولا يؤمن بها ولا يؤمن بوظائفها
00:09:23
واعمالها ولا يؤمن بالكتب السابقه ولا
00:09:27
باليوم الاخر الذي يوم الجزاء والحساب يوم
00:09:30
البعث واخراج الناس من قبورهم ومجازاتهم
00:09:33
على اعمالهم
00:09:34
ثم جنه او نار لا يؤمن بذلك النتيجه ما هي
00:09:39
فقد ظن ضلالا بعيدا هذا يقابل هذا هؤلاء
00:09:44
امنوا صدقوا واتبعوا وهؤلاء كفروا وظنوا
00:09:47
والنتيجه النتيجه النتيجه قد ظلوا ضلالا
00:09:51
بعيدا اي خرجوا عن طريق الهدايه
00:09:54
والاستقامه والطاعه الى ابعد الطرق الى
00:09:57
ابعد الطرق اذا قالا بعيدا ولا بعيدا لما
00:10:01
يذكر الله سبحانه وتعالى لنا المؤمنين
00:10:03
واوصافهم
00:10:06
او واوصافهم ويذكر الكافرين واصابهم يذكر
00:10:12
اناسا بين هؤلاء وهؤلاء وهم المنافقون
00:10:16
المنافقون
00:10:20
يذكرهم الله سبحانه وتعالى ليحذر المؤمنين
00:10:23
منهم ومن اوصافهم والا يقع المسلمون في
00:10:28
شيء من صفاته اسمع ماذا يقول الله سبحانه
00:10:31
وتعالى ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا
00:10:35
ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا
00:10:37
هؤلاء المنافقون
00:10:40
راوا النور ودخلوا في الايمان ثم نكسوا
00:10:44
على روسي ورجعوا امنوا
00:10:47
وصدقوا ودخلوا في الايمان
00:10:51
وراوا بشاشه الايمان
00:10:54
وذاق طعم الايمان ثم كفروا ورجعوا الى
00:10:57
كفرهم
00:10:59
ثم رجعوا مره اخرى الى الايمان ثم عادوا
00:11:03
الى الكفر مره اخرى ثم اصروا على الكفر
00:11:06
لانهم ازدادوا كفره واصروا عليه على كفرهم
00:11:09
واستمروا عليه
00:11:10
هؤلاء النتيجه ما هي لا يغفر الله لهم
00:11:14
ابدا ولا يهديهم طريق النجاه والسلامه لا
00:11:20
يغفر الله قد يسالك سائل ويقول لك وجدنا
00:11:24
من امن ثم كفره ثم امن ثم كفر ثم تاب توبه
00:11:29
فقبل الله توته نقول نعم لكن لكن هذا متى
00:11:34
اذا صدق وتاب وندم لكن الغالب الغالب ان
00:11:39
من يدخل في الايمان ثم يخرج ثم يدخل ثم
00:11:41
يخرج يدل على استهزائه وسخريته وعدل
00:11:45
مبالاه
00:11:46
ولذلك يزيده الله كفرا الى كفره
00:11:50
ولا يقبل منه ولا يهديهم ولا يدلهم على
00:11:53
الخير ولا يدلهم على التوبه النصوح لانهم
00:11:56
استهزؤوا وسخروا ومثل هذا ايها الاخوان
00:11:59
نحذر كل الحذر من ممن يتوب ثم يعود ثم
00:12:04
يتوب ثم يعود ثم يتوب ثم يعود تجد بعض
00:12:08
الناس يتعاطى بعض المحرمات
00:12:10
ويمارس بعض الاشياء المحرمه فيقول خلاص
00:12:14
انا تبت واقلعت وابتعدت عنها ثم بعد فتره
00:12:17
تجده يتعاطى مره اخرى ويعود مثل الذين
00:12:20
يتعاطون المسكرات والمخدرات او شرب الدخان
00:12:25
او نحوه تجده يوم يتوب ويترك هذا الشيء ثم
00:12:28
يعود ثم يتوب ثم يعود نقول هذا استهزاء
00:12:39
[موسيقى]
00:12:53
ولو كان قد ندم شدا الندم وبكى اشد البكاء
00:12:58
على معصيته لما عاد يحذر يحذر الانسان مثل
00:13:03
هذه الصفات التي حذر الله منها ولذلك مما
00:13:07
يدل على ان الايه في المنافقين اسمع ما
00:13:09
بعدها قال بشر المنافقين بان لهم عذابا
00:13:13
اليما دائما ايها الاخوه البشاره في الخير
00:13:16
مين في الشر
00:13:18
تقول ابشرك بكذا ما تقول ابشرك بالنار
00:13:21
ابشرك بالعقوبه لا تقول ابشرك بانك كذا
00:13:25
وكذا ابشرك بان لك كذا وكذا فكيف الله
00:13:28
يقول المنافقين
00:13:30
بشروا نقول هذا لما هم سخروا واستهزئوا
00:13:36
وتحكموا من شرع الله ودخلوا فيه وخرجوا
00:13:41
الله خاطبهم والله عاملهم بما كانوا
00:13:46
يستهزون به فاستهزا بهم فقال بشر وليست
00:13:49
بشاره بشروا المنافقين وبعضهم يقول ان
00:13:53
البشاره تطلق على الخير والشر لكن تطلق
00:13:55
على الشر مقيده
00:13:57
بشروا بان لهم عذابا اليما عذابا موجعا
00:14:02
اليما شديدا بسببي ماذا بسبب نفاقهم
00:14:07
واسمع من من يعني من صفاتهم
00:14:14
من صفاتهم انهم يطلبون العزه عند الكفار
00:14:18
هل الكفار عندهم عزه العزه اهل لمن لله
00:14:22
ولرسوله وللمؤمنين
00:14:24
لما قال المنافقون فان رجعنا الى المدينه
00:14:28
ليخرجن الاعز منها العدل قال الله العز
00:14:30
لرسوله لله ورسوله المؤمنين انتم ليست لكم
00:14:34
عزه وهم يبحثون عن العزه قال الله سبحانه
00:14:37
وتعالى الذين يتخذون الكافرين اولياء
00:14:40
يوالون الكفار ويحبونهم
00:14:43
ويوادونهم
00:14:45
ويفشون لهم اسرار المسلمين
00:14:48
ويعتقدونهم اعوانا لهم
00:14:51
يتخذونك في اولياء واعوان لهم ويتركون
00:14:55
المؤمنين من دون المؤمنين يتركون المؤمنين
00:14:57
النتيجه معي قال الله عز وجل يبتغون عندهم
00:15:00
العزه يطلبون العزه عندهم
00:15:04
فان العزه لله
00:15:06
العزه لله سبحانه وتعالى النصره والمنعه
00:15:10
والقوه لله سبحانه وتعالى اما هؤلاء ليس
00:15:13
لهم عزه ولا نصره ولا قوه ليس لهم هم اذله
00:15:17
هم اذله كيف تاتي الى الدليل وتاخذ منه
00:15:21
العزه ما عنده العزه العزه لله جميعا
00:15:24
سبحانه وتعالى
00:15:27
ثم يحدد الله سبحانه وتعالى من صفات هؤلاء
00:15:29
المنافقين انهم يسخرون ويستهزئون بكتاب
00:15:34
الله ويكفرون بايات الله
00:15:37
ويحذر الله عز وجل المؤمنين ان يجالسهم
00:15:40
يقول الله سبحانه وتعالى نزل عليكم في
00:15:43
الكتاب اي في القران نزل علينا ماذا نزل
00:15:47
قال عن اذا سمعتم ايات الله يكفر بها
00:15:50
ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا
00:15:55
في حديث غيره
00:15:57
لا تجلس مع مع المستهز ولو كان من
00:16:01
المؤمنين ولو لم يكن من اهل النفاق تجد
00:16:06
بعض المجالس الان بعضها فيها نوع من
00:16:10
استهزاء استهزاء بمن استذاء بالله استن
00:16:13
برسوله استنزاء بدينه بشرعه استهزاء ببعض
00:16:19
معالم الاسلام
00:16:20
استنزاب باولياء الله باهل الخير والصلاح
00:16:24
كيف يسمع هؤلاء يقول الله عز وجل قد ينزل
00:16:28
عليكم الكتاب ما هي ما هو الذي نزل الله
00:16:31
علينا في الكتاب قول الله عز وجل في سوره
00:16:33
الانعام واذا رايت الذين في ايات الله
00:16:40
فاعرض عنه حتى يخوض في حديث غيره انكم اذا
00:16:45
مثله
00:16:48
يقول الله سبحانه واذا رايت الذين ياخذون
00:16:51
في ايات الله فاعرضوا عنهم حتى يخوضوا في
00:16:53
حديث غيره
00:16:58
هذه الايه في سوره الانعام واذا رايت
00:17:01
الذين يخوضون في ايات الله فعرض عنهم وهنا
00:17:05
قل نزل عليكم كتاب
00:17:08
فاذا رايت الذين يستهزئون
00:17:10
ولا يجوز القعود معهم يجب ان تغادر وان
00:17:14
تبادر الخروج من هذا المكان الا ان استطعت
00:17:19
ان تؤثر
00:17:20
بالانكار المنكر وتغييره فجلس والا لا
00:17:24
تجلس حتى يخوض في حديث غيره قال الله عز
00:17:27
وجل انكم الى مثلهم اي
00:17:30
المستهزئ والجالس والراضي كالفاعل
00:17:34
انكم ولنحذر ايها الاخوه نحذر بعض المجالس
00:17:39
او احيانا تستمع او تشاهد في بعض القنوات
00:17:44
او تستمع او مثلا تجلس في مجالس فيها نوع
00:17:49
من الاستهزاء بالله وبرسوله
00:17:53
باياته يجب الحذر منه حتى لا تكون معهم
00:17:56
حتى لا تكون معهم ولذلك المنافقون في غزوه
00:18:00
تبوك لما استهزاوا بالرسول صلى الله عليه
00:18:03
وسلم واصحابه قالوا ما راينا
00:18:06
ارغب بطون ولا اجمل عند اللقاء ولا اكذب
00:18:11
ما راينا مثل هؤلاء
00:18:15
يصفون الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه
00:18:17
نزل فيهم نزل فيهم ولا ان سالتهم ليقولون
00:18:22
انما كنا نقول قل بالله ورسوله قل بالله
00:18:27
واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا
00:18:30
لا تعتذروا قد كفرتم قد كفرتم وهنا يقول
00:18:34
الله سبحانه وتعالى انكم اذا مثله ثم قال
00:18:37
ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم
00:18:41
جميعا
00:18:43
بل المنافقون الدرك الاسهم وكلهم الى الى
00:18:48
نار جهنم كلهم الى نادي جهنم الى نار جهنم
00:18:51
فالانسان يحضر كل الحذر كل الحذر
00:18:57
يقول الله سبحانه وتعالى
00:18:59
هؤلاء المنافقون من صفاتهم انهم
00:19:04
يتربصون بكم
00:19:05
ان ينتظرون ما يحل بكم ايها المسلمون من
00:19:09
الفتن والحروب
00:19:11
والمصائد
00:19:12
والمصائب والقحط والجذب وانتصار الاعداء
00:19:17
ونحو ذلك يتربصون بكم فان كان لكم فتح
00:19:20
ونصر من الله لكم قالوا الم نكن معكم نحن
00:19:24
معكم نحن خرجنا معكم الجهاد نحن معكم نصلي
00:19:28
ونصوم ونحن معكم نتصدر كيف ما تعطونا من
00:19:32
هذا الفتح
00:19:33
ما تعطونا من الغنايم نحن معكم وان كان
00:19:37
العكس ان كان للكافرين
00:19:41
نصيب
00:19:42
اي قدر الله لهم ان يكونوا ان يكون النصر
00:19:47
مثلا حليفهم والدائله لهم ان كان هذا
00:19:52
الامر لهم نصيب
00:19:54
قالوا للكفار الم نستحوذ الم نستحوذ عليكم
00:20:00
ولم ننعكم الم نكن معكم ونساعدكم ونقف
00:20:04
معكم ونحيط على العدو عن العدو لكم
00:20:10
وندافع عنكم ولم نعكم للمؤمنين ونقف معكم
00:20:17
ونساعدكم للمؤمنين قال الله سبحانه وتعالى
00:20:21
ولاحظ انه قال وان كان للكافرين نصيب
00:20:26
اي قدر قدر يعني
00:20:28
ليس له نصرهم وهم لا يستحقون النصر وان
00:20:32
لهم قادر قليل من مثلا الغنيمه او النصر
00:20:36
او نحو ذلك
00:20:39
قال الله عز وجل فالله يحكم بينكم يحكم
00:20:42
بينكم اي بين المنافقين والمؤمنين والكفار
00:20:47
يحكم بينكم يوم القيامه ولن يجعل الله
00:20:50
للكافرين على المؤمنين سبيلا لم يجعل هذه
00:20:54
سنه الله سبحانه وتعالى لا يجعل الغلبه
00:20:57
حتى لو اعطاهم الله اعطاهم الله نصيبا في
00:21:00
وقت الاوقات واصبحت
00:21:04
ادى الى لهم يعني الله عز وجل قال وتلك
00:21:08
الايام نداولها وقد ينصر هؤلاء وقد ينصر
00:21:11
هؤلاء او قد يكون النصر لهؤلاء او هؤلاء
00:21:14
لو لو فرضنا وسلمنا ان المنافقين
00:21:20
ان الكافرين ان الكافرين كان لهم الغرب
00:21:23
على المسلمين فان هذه الغرب لا تستطيع لا
00:21:26
تستمر ولا تبقى ولا تبقى ولا ولا تظهر مده
00:21:33
وانما هي شيء قليل لان الله لم يجعل
00:21:36
الكافرين على المؤمنين سبيلا
00:21:39
لا يجعل لهم سلطه على الموسم على المسلمين
00:21:41
بل العاقبه للمتقين والنصر لعباد المتقين
00:21:45
والله عز وجل يعني ناصر ناصر دينه ومعري
00:21:51
كلمته مهما كان مهما كان ولا تزال طائفه
00:21:55
من امه على الحق منصوره
00:21:59
لا لا يضرهم من خذلهم او لا يضرهم من
00:22:03
خالفهم الى الى ان تقوم الساعه
00:22:06
الكفار من لم يجعل الله سبحانه وتعالى لهم
00:22:10
قوه وسلطه
00:22:13
ويعني تمكن على المسلمين وان حصل هذا فقد
00:22:19
يحصل في اوقات محدوده وفي ازمنه يعني
00:22:23
قليله وفي يعني
00:22:26
وفي حالات نادره جدا جدا والا الاصل ان
00:22:31
الله سبحانه وتعالى لا يجعل الكفار في
00:22:35
سنته التي اسمه حسنها ان يجعل الكفار على
00:22:39
المؤمنين غلبه وقوه وسبيل وتسلط هذه سنه
00:22:43
الله سبحانه وتعالى طيب ايها الاخوان على
00:22:46
نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء
00:22:49
القادم نستكمل ما توقفنا عنده نسال الله
00:22:53
ان ينفعنا بما قلنا والله اعلم وصلى الله
00:22:56
وسلم على محمد وعلى اله وصحبه
