Historia de la Música I/ 1 La construcción de Occidente

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https://www.youtube.com/watch?v=iNL5ebkkRFc

Ringkasan

TLDREste video ofrece una introducción a la historia de la música durante la Edad Media, centrándose en su contexto histórico, estético y artístico. Se plantean cuestiones sobre la definición de la música, destacándose su temporalidad, pluralidad y naturaleza social. Además, se abordan los diferentes periodos de la Edad Media: el periodo oscuro, el feudalismo y el renacimiento de la cultura urbana, además de la importancia de la religión y la Iglesia en la música, así como el desarrollo de la notación musical. El video menciona la idea del arte medieval como idealista y didáctico, y se discuten los cambios en la arquitectura y la cultura, particularmente con el surgimiento de las universidades.

Takeaways

  • 🎶 La música es una actividad temporal que solo existe en el presente.
  • 📜 La notación musical se inventó en la Edad Media para representar la música.
  • 🕍 Las catedrales góticas reflejan la altura y luminosidad, representando un cambio arquitectónico importante.
  • 👥 La música es una actividad social que requiere la participación de muchas personas.
  • 📖 La autoría en la música medieval a menudo no es reconocida, pues era un esfuerzo colectivo.
  • ⛪ La religión tuvo una gran influencia en la música, dominando la producción musical de la época.
  • 🏰 El feudalismo trajo un renacer cultural en las cortes, complementando la vida monástica.
  • 🎨 El arte medieval no buscaba la imitación de la naturaleza, sino la transmisión de ideas y verdades religiosas.
  • 🏫 Las universidades surgieron como focos de cultura, influyendo en la música y el arte.
  • ⚔️ La literatura y las representaciones culturales han alimentado fantasías sobre la Edad Media.

Garis waktu

  • 00:00:00 - 00:05:00

    Introducción al curso sobre la historia de la música en la Edad Media, enfatizando la importancia de entender el contexto histórico y artístico antes de abordar temas musicales específicos.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    La música es una actividad temporal, lo que plantea desafíos para establecer su historia y comprender su naturaleza. Las partituras y grabaciones ayudan, pero no representan la música como un arte efímero.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    La música es plural y diversa, con variadas tradiciones coexistiendo. El curso se centrará en la música culta occidental, sin desestimar otras tradiciones musicales igualmente valiosas.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    El aspecto social de la música es crucial, ya que depende de la vida social y la interacción de compositores, intérpretes y público. Las transformaciones sociales impactan completamente en la música.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    La Edad Media ha sido objeto de muchas fantasías historiográficas, aunque hay un esfuerzo académico por disipar mitos y ofrecer una visión más rigurosa de esta época.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Definiciones equivocadas sobre la Edad Media sugieren que fue una época de oscuridad o decadencia, cuando en realidad fue un periodo con importantes desarrollos culturales y sociales.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    La religión tuvo un papel significativo, pero no se debe simplificar su influencia solo a la Edad Media, ya que también fue importante en otras épocas. La documentación religiosa ha influenciado la historiografía medieval.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Las dificultades de estudio sobre la música medieval provienen de la diferencia de conceptos estéticos entre entonces y ahora, destacando que el arte medieval es más idealista que naturalista.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    El periodo oscuro de la Edad Media (476 al siglo X) se caracteriza por la inestabilidad y escasez de documentación, aunque se avanzó en el uso de la notación musical.

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    Con el feudalismo, se desarrolla una nueva cultura cortesana en los siglos XI y XII, donde se inicia la creación de música en los castillos y se dan influencias culturales entre Oriente y Occidente.

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  • ¿Cuáles son los periodos de la Edad Media?

    Los periodos de la Edad Media son: 1. El periodo oscuro (desde el origen hasta el siglo X). 2. Feudalismo (siglos XI y XII). 3. Renacimiento de la cultura urbana (siglos XIII y XIV).

  • ¿Qué caracteriza al arte medieval?

    El arte medieval es idealista, no naturalista, y tiene un carácter didáctico, buscando enseñar verdades religiosas.

  • ¿Cómo se define la música en el contexto de la Edad Media?

    La música es considerada una actividad temporal, plural y social que refleja diversas realidades culturales y contextos.

  • ¿Qué influyó en la música medieval?

    La religión fue un factor central, pero también la vida social y los cambios sociopolíticos que afectaron su desarrollo.

  • ¿Qué importancia tuvo la Iglesia en la música de la Edad Media?

    La Iglesia fue depositaria de tradiciones culturales y documentales, generando una gran cantidad de música religiosa.

  • ¿Qué es la notación musical y cuándo se desarrolló?

    La notación musical surgió en el periodo oscuro como una forma de registrar la música sobre papel.

  • ¿Qué es el sistema feudal y cómo afectó a la cultura?

    El sistema feudal permitió un florecimiento económico y el desarrollo de una cultura cortesana, complementando la cultura religiosa.

  • ¿Qué cambios arquitectónicos simbolizan la transición al gótico?

    El uso de arcos apuntados y bóvedas de crucería permitió la construcción de catedrales más altas y con mayor luminosidad.

  • ¿Cuál es la importancia de las universidades en esta época?

    Las universidades surgieron como centros de cultura y aprendizaje, influyendo en la música y otras artes.

  • ¿Cómo se concibe el concepto de autoría en la música medieval?

    La autoría no era importante; las obras eran a menudo el resultado de un trabajo colaborativo y colectivo.

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    hola que tal espero que muy bien de
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    nuevo saludos de nuevo
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    la historia de la música
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    en este primer bloque del primer curso
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    nosotros siempre que iniciamos un
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    un bloque de los seis bloques que vamos
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    a tener a lo largo de los dos años
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    introducción en la que no se plantean
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    cuestiones puramente musicales sino del
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    contexto histórico estético artístico
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    en realidad son cosas que ya sabemos no
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    son novedades que nos vayan a sorprender
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    porque llevamos muchos años
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    escolarizados y hemos estudiado
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    pues la edad media en muchas muchas
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    asignaturas muchos niveles educativos lo
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    conocimiento para digamos tenerlo fresco
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    y que cuando hablemos de la música de
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    los compositores de los géneros
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    creativos musicales pues sepamos el
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    marco en el que eso se ha desarrollado
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    así que hoy nos toca como acabo de decir
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    esa introducción a la edad media
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    pero antes me gustaría hacer un prólogo
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    como es la primera clase
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    yo creo que es necesario hacer algunas
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    reflexiones generales sobre la materia y
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    sobre la
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    la naturaleza de nuestro objeto de
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    estudio como sabéis esta asignatura se
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    llama historia de la música y vamos a
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    hablar pues la historia de la música por
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    lo tanto parece lógico que empecemos con
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    una pregunta que aparecía en los
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    tratados de teoría de la música desde
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    tiempo inmemorial esa pregunta que nos
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    apela diciéndonos qué es la música
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    cuando definiciones de música de
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    muchísimas hay muchísimas y muy
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    contradictorias
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    porque la música ha acompañado a la
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    humanidad desde los orígenes hasta el
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    presente está en todas las
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    civilizaciones y esa actividad que
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    nosotros conocemos como música ha tenido
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    del tiempo
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    reformadas actualizadas pero es la misma
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    enciclopedia y en ese ciclo que de la
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    aspectos que no puede imaginarse hasta
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    la edición de 2001 no traía un artículo
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    que en realidad parece muy evidente que
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    es el artículo music música hasta el
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    2001 en esa enciclopedia no se determinó
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    entrada se le encargó a un famoso
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    el norteamericano los etnomusicólogos
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    definición
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    fin no exactamente con estas palabras
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    inteligente él dijo que la música era
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    aquello de lo que hablaba el diccionario
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    ya está claro uno regular la definición
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    es muy indefinida en el fondo pero es lo
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    que explica a lo largo del desarrollo
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    del artículo que es más largo es que en
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    las distintas civilizaciones en los
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    diferentes períodos históricos el
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    significado de la música ha sido muy
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    distinto
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    que la música es una actividad
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    omnipresente que está en todas las
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    civilizaciones y además pluriforme que
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    adquiere formas distintas a lo largo del
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    tiempo por lo tanto su definición es muy
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    problemática no merece la pena buscar
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    una definición no merece la pena
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    esforzarse puede encontrar una
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    definición porque es una definición muy
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    problemática y que siempre va a poder
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    ser encuesta cuestionada pero eso no
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    quiere decir que no podamos decir cosas
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    sobre la música y vamos a decir algunas
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    de ellas vamos a decir tres cosas sobre
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    la música que tenemos que tener presente
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    en primer lugar que la música es una
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    actividad temporal
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    esta es una
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    un hábitat es una simpleza pero a veces
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    los olvidamos la música ocurre en el
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    tiempo y sólo existe en el presente
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    fijaos que esto dificulta mucho el
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    establecimiento de una historia de la
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    música no es lo mismo hacer ministro de
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    la pintura por ejemplo tú vas al prado y
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    te pones delante de cuadros del siglo 17
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    los cuadros allí allí están los cuadros
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    del siglo después tocarlos si ustedes
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    hacen
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    están allí los materiales que los
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    artistas del 17 utilizaron para expresar
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    a través de la pintura lo que ellos
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    consideraban sin embargo la música del
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    17 no existe hay partituras hay crónicas
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    hay a lo mejor algún instrumento pero la
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    música en sí
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    la música es algo que ocurre sólo en el
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    presente y que por su propia naturaleza
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    desaparece
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    esto es muy importante para vencer esa
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    temporalidad de la música se han
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    intentado diferentes estrategias de una
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    de ellas hablaremos en la próxima clase
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    que es como en el siglo noveno para
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    tratar de vencer ese carácter temporal
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    de la música se inventó la anotación
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    luego en el siglo 19 se inventó la
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    grabación y tanto la anotación como la
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    grabación han marcado la historia de la
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    música pero no son la música y eso lo
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    tenemos nosotros vosotros como
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    intérpretes que tener muy presente la
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    música sólo se hace en el presente por
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    más que esté desde los últimos 200 años
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    mediada por los sistemas de grabación
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    porque eso tiene unas complicaciones
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    filosóficas que el 15m no para
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    filosóficas filosóficas o complicaciones
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    no sé metodológicas para su análisis que
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    no vienen al caso la primera cosa que
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    tenemos a nuestro la música es que es un
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    arte temporal en el tiempo que ocurre
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    sólo en el presente la segunda cosa que
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    tenemos que saber sobre la música es que
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    es una actividad plural
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    es decir que no existe una música sino
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    que hay muchas músicas distintas que
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    conviven en un mismo espacio
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    por eso el título de nuestra asignatura
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    es inexacto nosotros no vamos a hacer
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    una historia de la música
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    vamos a hacer una historia de una
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    determinada tradición musical que se ha
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    llamado de muchas maneras que algunos
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    llaman música culta occidental que
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    algunos llaman o la mayoría ya llaman
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    música clásica y a trataremos de definir
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    qué significa eso pero que hay muchas
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    músicas que no vamos a tratar no porque
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    sean músicas despreciables o porque sean
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    músicas que no merezcan una reflexión
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    historiográfica sino porque no es la
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    tradición musical predominante en
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    nuestro en nuestro centro es decir lo
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    que vosotros cantáis no es fado ni
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    música de los indios guaraníes
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    aparecidos en cantar y repertorio que se
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    engloba que se comprende que comprende
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    de una manera un poco extraña y
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    hablaremos de eso lo reconocemos como
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    música occidental culta o música clásica
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    pero que hay muchas músicas eso también
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    tenemos que tenerlo presente la tercera
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    cuestión que me gustaría resaltar la
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    tercera el tercer elemento que podemos
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    hablar acerca de la música que podemos
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    afirmar sin duda
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    la música es que la música es una
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    actividad social que la música la hace
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    la gente que la música no está solo
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    acompañándonos en nuestra vida social la
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    música no está solo cuando vamos a una
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    discoteca cuando íbamos a una discoteca
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    no estás solo en los estadios de fútbol
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    acompañando las celebraciones deportivas
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    no estás solo en el mercadona
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    acompañando nuestras compras no estás
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    solo está en todos estos sitios pero es
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    que además es fruto de la vida social
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    hace falta la gente y hace falta mucha
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    gente para que haya música y no me
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    refiero sólo a compositores sino también
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    a intérpretes también a público a
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    críticos a organizadores por eso en un
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    momento en el que está tan tan
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    tan herida la vida social como es el cce
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    de la pandemia pues la música se
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    resiente más que otras artes
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    por ejemplo la literatura es una
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    actividad que claro que necesita de
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    sociabilizarse pero el nivel de
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    socialización que exige más bajo que la
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    música o las artes plásticas pero la
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    música depende esencialmente de la vida
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    social por eso las transformaciones
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    sociales que ocurren a lo largo de la
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    historia van a marcar muy intensamente
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    el desarrollo del arte musical y por eso
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    en nuestra asignatura prestaremos
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    especial atención a los cambios sociales
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    que han provocado los cambios musicales
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    no sé si comentaba en una de vuestras
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    clases como la composición de música
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    clásica que parece una cosa muy
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    especializada es muy friki y poco a poco
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    sujeta a los vaivenes de la historia
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    reciente pues al fin se transformó
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    creo que profundamente después de la
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    crisis económica del 2008 quien quien
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    siga en la escena compositiva española
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    madrileña
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    con cierta atención se habrá dado cuenta
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    que cambiaron muchas cosas después de
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    esa crisis económica en la composición
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    me refiero de música clásica pero por lo
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    tanto podemos suponer que la crisis
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    socio-económico sanitaria que estamos
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    viviendo pues va a transformar también
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    la manera de hacer música y de
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    consumirla y de relacionarse con ella
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    pero es que esto ha pasado siempre a lo
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    largo de toda la historia es decir que
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    al estudiar la historia de la música
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    vamos a estudiar también las sociedades
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    en las que esa música se desarrolló y
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    pondremos énfasis especial en ello
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    en fin
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    lo que quiero que nos quedemos un poco
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    como resumen de estas ideas que estamos
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    afirmando que la música es un arte del
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    presente y que es un arte vivo y que
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    esto complica mucho la
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    la actividad historiográfica el trabajo
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    del historiador de la música pero al
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    mismo tiempo lo hace apasionante cuando
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    está el prólogo y vamos a empezar otra
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    vez como si no hubiese pasado nada
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    hablando de la edad media y de sus
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    circunstancias
  • 00:11:40
    es
  • 00:11:42
    de todas las épocas históricas
  • 00:11:47
    quizás la que esté más
  • 00:11:50
    marcada por
  • 00:11:53
    la fantasía historiográfica quiero decir
  • 00:11:56
    nosotros aunque no seamos estudiosos de
  • 00:11:59
    la edad media que hemos tenido mucho
  • 00:12:00
    contacto con ella hemos visto películas
  • 00:12:02
    hemos visto series que se ambientan en
  • 00:12:04
    la edad media videojuegos
  • 00:12:10
    novelas digamos la cantidad de productos
  • 00:12:14
    culturales que se basan en la edad media
  • 00:12:17
    o en versiones más o menos imaginarias
  • 00:12:21
    de la edad media es muy grande y esto
  • 00:12:23
    ocurre no ahora sino desde el siglo 19
  • 00:12:26
    sino antes en la edad media ha sido un
  • 00:12:28
    territorio de fantasía para la mente
  • 00:12:32
    occidental y eso ha marcado mucho la
  • 00:12:34
    percepción que tenemos de ella como un
  • 00:12:37
    periodo está pensando ahora mismo
  • 00:12:42
    como se llame esta serie que fue tan
  • 00:12:43
    famosa del juego de tronos
  • 00:12:45
    no es una serie histórica pero el
  • 00:12:48
    ambientillo que reflejaba
  • 00:12:51
    desde luego lo que nos evoca es el mundo
  • 00:12:53
    medieval de los dragones que salían yo
  • 00:12:56
    no lo hice pero un perfil
  • 00:13:00
    casi imposible librarse de la presencia
  • 00:13:04
    de ese imaginario en
  • 00:13:07
    el año que estuvo emitiendo pues bien
  • 00:13:09
    tenemos muchas fantasías acerca de la
  • 00:13:12
    edad media y los medio listas es decir
  • 00:13:14
    los historiadores que se han ocupado del
  • 00:13:16
    estudio de la edad media han procurado
  • 00:13:18
    disiparlas y a través del rigor
  • 00:13:23
    académico empezar a decir cosas serias
  • 00:13:26
    acerca de la edad media de la leyenda la
  • 00:13:29
    paja que había sobre este período
  • 00:13:31
    histórico y hacer afirmaciones que es
  • 00:13:33
    falso real que podemos decirle a la edad
  • 00:13:35
    media pues que ya el propio término edad
  • 00:13:37
    media es un término es una denominación
  • 00:13:40
    peyorativa ya sabéis que esto surge
  • 00:13:43
    de los humanistas del siglo de finales
  • 00:13:46
    del siglo 15 y 16 que ellos creían que
  • 00:13:49
    había habido dos grandes momentos de la
  • 00:13:51
    humanidad había estado fenomenal en la
  • 00:13:53
    época de los romanos y los griegos en la
  • 00:13:55
    época clásica y la humanidad estaba
  • 00:13:58
    fenomenal con ellos pero todo lo que
  • 00:14:01
    había en medio todo lo que estaba entre
  • 00:14:03
    la
  • 00:14:04
    la antigua y ese momento en que ellos
  • 00:14:08
    vivían pues lo calificaron de ese modo
  • 00:14:10
    peyorativo de edad media edad media
  • 00:14:14
    considerándolo pues un periodo menos
  • 00:14:16
    interesante un periodo de decadencia de
  • 00:14:19
    la cultura occidental sin embargo esto
  • 00:14:22
    es una afirmación que no puede
  • 00:14:23
    sostenerse bajo ningún concepto porque
  • 00:14:26
    estamos hablando de mil años de la
  • 00:14:29
    historia occidental y un periodo
  • 00:14:32
    extraordinariamente variado solamente
  • 00:14:34
    por su cronología y muy criador es decir
  • 00:14:37
    la base de la civilización occidental y
  • 00:14:40
    muchos artefactos culturales que siguen
  • 00:14:43
    siendo comunes en nuestra vida procede
  • 00:14:46
    de este periodo otra idea que se repite
  • 00:14:49
    con mucha frecuencia y que está en el
  • 00:14:52
    imaginario colectivo fuertemente
  • 00:14:54
    enraizada es que la edad media fue un
  • 00:14:57
    momento en el que la religión ocupaba
  • 00:15:02
    casi toda la vida social y cultural esto
  • 00:15:05
    en realidad tiene parte de verdad en
  • 00:15:09
    tanto que la relación hasta época muy
  • 00:15:11
    muy reciente ha sido el núcleo de
  • 00:15:15
    actividad de la vida de la vida de las
  • 00:15:18
    sociedades
  • 00:15:21
    pero la religión fue muy importante la
  • 00:15:23
    edad media y fue muy importante en el
  • 00:15:25
    siglo 17
  • 00:15:26
    si la religión de las luchas entre
  • 00:15:29
    luteranos y católicos del siglo el peso
  • 00:15:32
    de la religión fue brutal también en el
  • 00:15:35
    siglo 17 y la religión sigue tienen un
  • 00:15:38
    papel predominante en muchas épocas es
  • 00:15:40
    decir no podemos reducir la idea de que
  • 00:15:43
    la religión sólo no solamente fue
  • 00:15:44
    determinante en la época medieval y no
  • 00:15:46
    en el resto así que
  • 00:15:50
    digamos hay que tomar con precaución
  • 00:15:52
    esta idea que también se deriva de una
  • 00:15:55
    característica de la historiografía
  • 00:15:59
    medieval es decir nosotros conocemos la
  • 00:16:01
    historia a través de las fuentes que esa
  • 00:16:04
    historia nos ha dejado
  • 00:16:06
    quiero decir vamos a ver si me explico
  • 00:16:10
    cómo puedo yo saber lo que pasaba pues
  • 00:16:13
    hace 200 años pues a través de las
  • 00:16:16
    crónicas de los restos arqueológicos de
  • 00:16:20
    las obras de arte es decir de los
  • 00:16:23
    documentos que el pasado nos ha legado y
  • 00:16:26
    sí es cierto que la iglesia durante los
  • 00:16:30
    siglos medievales tuvo una gran
  • 00:16:32
    capacidad de generar documentación que
  • 00:16:36
    es la que ha permitido a los
  • 00:16:39
    historiadores acceder al conocimiento de
  • 00:16:41
    este periodo la iglesia más que otras
  • 00:16:43
    instituciones sociales voy a poner un
  • 00:16:46
    ejemplo para entender lo que me estoy
  • 00:16:48
    liando mucho colectiva porque quiero
  • 00:16:49
    pararme en exceso
  • 00:16:52
    nosotros vamos a estudiar el tema de la
  • 00:16:55
    semana que viene
  • 00:16:56
    el repertorio litúrgico lo que se conoce
  • 00:16:59
    como canto gregoriano
  • 00:17:02
    la semana siguiente seguiremos con
  • 00:17:04
    repertorio religioso y tal estaremos
  • 00:17:05
    varias semanas hablando solo del
  • 00:17:07
    repertorio religioso es más entre el
  • 00:17:10
    siglo noveno que empiece nuestro relato
  • 00:17:12
    hasta el siglo 11
  • 00:17:14
    solamente hablaremos del repertorio
  • 00:17:15
    religioso que pasa que en esos siglos no
  • 00:17:19
    había otro tipo de música claro que sí
  • 00:17:21
    pero solamente podemos hablar de aquella
  • 00:17:24
    música que nos ha dejado documentos
  • 00:17:28
    entonces cuando tú por ejemplo te paseas
  • 00:17:30
    por la ciudad de burgos el gran
  • 00:17:32
    documento que nos habla del periodo
  • 00:17:36
    medieval de esa villa es la catedral que
  • 00:17:39
    es lo que ha quedado pero eso no
  • 00:17:41
    significa que no hubiese nada más había
  • 00:17:43
    toda una vida social alrededor de esa
  • 00:17:47
    actividad religiosa que el tiempo ha
  • 00:17:49
    borrado y por lo tanto tenemos
  • 00:17:51
    magníficos ha borrado parcialmente por
  • 00:17:53
    supuesto hay vestigios que nos permiten
  • 00:17:55
    acercarnos a ella pero nos resulta mucho
  • 00:17:58
    más difícil
  • 00:18:00
    y mucho más impreciso nuestro
  • 00:18:02
    acercamiento a esas realidades
  • 00:18:04
    pasó de esto que me enrollado más de la
  • 00:18:07
    cuenta
  • 00:18:09
    me gustaría también que hablásemos un
  • 00:18:12
    poquito de una cosa acerca de los ya
  • 00:18:16
    nuestro tema que es el tema de la música
  • 00:18:19
    vamos a hablar un poquito de las
  • 00:18:20
    dificultades que tienen en el estudio
  • 00:18:22
    del arte la edad media
  • 00:18:26
    porque las artes en la edad media la
  • 00:18:30
    estética la reflexión sobre las artes
  • 00:18:32
    del concepto de arte que manejaban en
  • 00:18:34
    ese periodo
  • 00:18:36
    es muy diferente al actual y eso nos
  • 00:18:38
    distancia y nos dificulta comprender
  • 00:18:43
    esas manifestaciones artísticas
  • 00:18:46
    en primer lugar hemos de afirmar que el
  • 00:18:48
    arte medieval es un arte idealista no
  • 00:18:51
    naturalista
  • 00:18:53
    qué quiero decir con esto quiero decir
  • 00:18:56
    qué
  • 00:19:00
    en las artes plásticas la pintura de la
  • 00:19:02
    escultura
  • 00:19:04
    artistas medievales no pretendían imitar
  • 00:19:08
    la naturaleza cuando uno
  • 00:19:11
    pasea por un claustro y velas
  • 00:19:14
    representaciones escultóricas que allí
  • 00:19:16
    se han hecho cuando uno va a las
  • 00:19:19
    secciones de los museos en los que están
  • 00:19:21
    las
  • 00:19:23
    las artes
  • 00:19:27
    las tablas o los frescos medievales
  • 00:19:30
    estoy pensando ahora mismo en
  • 00:19:33
    en las salas del románico en el museo
  • 00:19:36
    del prado uno se da cuenta que está mal
  • 00:19:39
    pintado quiero decir que aquella
  • 00:19:42
    representación de un señor o de la
  • 00:19:44
    virgen o de un ángel
  • 00:19:47
    es muy esquemática y no se corresponde
  • 00:19:49
    con lo que es en realidad una persona no
  • 00:19:52
    es lo mismo que cuando uno observa un
  • 00:19:53
    cuadro del siglo 17 que puede estar
  • 00:19:55
    mejor pero el pintado pero hay una
  • 00:19:56
    voluntad de imitar la naturaleza pues
  • 00:19:59
    que y esto es importante no se trata de
  • 00:20:02
    una torpeza de los artistas es que los
  • 00:20:05
    artistas medievales no buscaban imitar
  • 00:20:07
    la naturaleza no ansiaban lo que se ha
  • 00:20:10
    llamado el naturalismo artístico sino
  • 00:20:13
    querían expresar una idea
  • 00:20:17
    y esa idea se expresa de manera más
  • 00:20:20
    eficiente de forma esquemática por tanto
  • 00:20:24
    el arte medieval es un arte idealista y
  • 00:20:26
    no es naturalista
  • 00:20:29
    en segundo lugar hablamos
  • 00:20:31
    con mucha libertad franz poniendo un
  • 00:20:35
    concepto que en realidad es muy
  • 00:20:37
    posterior de los artistas medievales
  • 00:20:40
    cuando la figura del artista en realidad
  • 00:20:44
    es un invento como digo contemporáneo
  • 00:20:48
    nosotros a nosotros nos encantan los
  • 00:20:49
    artistas tenemos la adoración por el
  • 00:20:53
    mundo del arte
  • 00:20:55
    y nos interesa mucho su vida
  • 00:20:58
    la gente que no sabe casi nada de van
  • 00:21:00
    gogh pero si sabe que fue un hombre que
  • 00:21:03
    sufrió que se cortó una oreja que no
  • 00:21:04
    vendió ningún cuadro
  • 00:21:07
    nos gusta mucho la vida de los artistas
  • 00:21:11
    porque consideramos que los artistas son
  • 00:21:13
    seres excepcionales nos digamos que son
  • 00:21:16
    seres dotados de una capacidad de
  • 00:21:20
    hacernos comunicar con lo trascendente
  • 00:21:22
    que en la edad media no se suponía el
  • 00:21:25
    concepto de artista la edad media es más
  • 00:21:27
    parecido al concepto de un artesano y
  • 00:21:29
    por lo tanto
  • 00:21:31
    la autoría de las obras no era necesario
  • 00:21:34
    dejarlos reflejadas de ahí que haya
  • 00:21:36
    tantas obras anónimas en la edad media y
  • 00:21:39
    no eran anónimas porque se nos ha
  • 00:21:41
    olvidado quién es el autor de esas obras
  • 00:21:43
    si no son obras anónimas en tanto que no
  • 00:21:47
    era necesario dejar a registrado porque
  • 00:21:51
    no era relevante los artistas los
  • 00:21:54
    artesanos medievales los escultores los
  • 00:21:56
    pintores los músicos medievales
  • 00:21:58
    trabajaban dentro de una tradición que
  • 00:22:00
    se iba transmitiendo que se iba
  • 00:22:02
    transformando también con el paso del
  • 00:22:04
    tiempo pero en la que el concepto de
  • 00:22:08
    autoría y el concepto de genialidad
  • 00:22:10
    artística estaba muy alejada de eso nos
  • 00:22:14
    vamos a encontrar cuando estudiamos la
  • 00:22:15
    polifonía con que las obras polifónicas
  • 00:22:18
    en realidad son la suma de
  • 00:22:22
    diversas manos quiero decir
  • 00:22:24
    una pieza a tres voces
  • 00:22:27
    puede partir de una melodía gregoriana
  • 00:22:30
    que no sabemos quién la compuso a la que
  • 00:22:33
    se le ha añadido una segunda voz que no
  • 00:22:35
    sabemos quién se la ha añadido y que en
  • 00:22:37
    otro manuscrito aparecen esas dos voces
  • 00:22:39
    más una tercera voz que le ha añadido
  • 00:22:41
    otras personas y no sabemos quién lo ha
  • 00:22:43
    añadido en realidad es el fruto de una
  • 00:22:45
    creación colectiva es el fruto de una
  • 00:22:48
    creación colegiada el fruto de un
  • 00:22:51
    proceso histórico de creación que ha
  • 00:22:53
    implicado a mucha gente como una
  • 00:22:55
    catedral
  • 00:22:57
    fin
  • 00:22:58
    hoy en día se construye un edificio
  • 00:23:00
    sabemos quién es el autor del proyecto
  • 00:23:03
    quién es el autor que es el arquitecto
  • 00:23:05
    responsable del diseño del edificio pero
  • 00:23:09
    quién es el responsable de la catedral
  • 00:23:11
    de esa actual pues varios generaciones
  • 00:23:14
    de maestros que fueron sucediéndose y
  • 00:23:18
    que fueron contribuyendo en un proyecto
  • 00:23:21
    global general y común para todos ellos
  • 00:23:24
    bajo de la catedral de palma que es esta
  • 00:23:26
    que sale aquí en la ilustración
  • 00:23:29
    he llegado a palma de mallorca de verano
  • 00:23:32
    estaba muy barato
  • 00:23:36
    desde un poco bueno la tercera cuestión
  • 00:23:39
    que quiero señalar que tiene que ver con
  • 00:23:42
    la primera hemos dicho que el arte
  • 00:23:44
    medieval es la didáctica era idealista y
  • 00:23:46
    que no pretendía reflejar lo que el ojo
  • 00:23:48
    ve en la naturaleza sino que lo que
  • 00:23:50
    pretendía era mostrar ideas y el
  • 00:23:53
    idealista porque pretende ser didáctico
  • 00:23:55
    pretende enseñar cosas pretende que
  • 00:24:00
    el arte sirva como elemento de
  • 00:24:04
    transmisión de
  • 00:24:07
    determinadas verdades religiosas en su
  • 00:24:11
    mayor parte de determinadas verdades de
  • 00:24:13
    la fe
  • 00:24:15
    en un periodo histórico como es el
  • 00:24:17
    medieval
  • 00:24:19
    en el qué
  • 00:24:22
    la mayor parte de la población era
  • 00:24:24
    analfabeta pues las pinturas las
  • 00:24:27
    esculturas que decoraban las iglesias no
  • 00:24:30
    servían solo como adorno
  • 00:24:33
    sino que eran también un elemento de
  • 00:24:35
    recordar las historias y las verdades
  • 00:24:38
    que constituían la base de la fe que se
  • 00:24:41
    procesaba
  • 00:24:44
    eso también va a ocurrir en los
  • 00:24:46
    repertorios vocales religiosos como como
  • 00:24:50
    veremos bueno vamos a seguir avanzando
  • 00:24:54
    en esta pequeña introducción la media
  • 00:25:00
    ya está bueno pasamos al siguiente
  • 00:25:05
    asunto que quería hablar hoy y hemos
  • 00:25:08
    dicho claramente la muy larga
  • 00:25:13
    digamos que la historiografía suele
  • 00:25:15
    dividir la media en varios periodos y
  • 00:25:18
    distintas divisiones historiográficas
  • 00:25:20
    nosotros vamos a utilizar ésta
  • 00:25:22
    vamos a dividir la media en tres
  • 00:25:25
    periodos que nos va a servir también
  • 00:25:27
    para cuando hablemos de polifonía si un
  • 00:25:30
    primer período
  • 00:25:32
    que llamaremos el periodo oscuro desde
  • 00:25:36
    el origen de la edad media hasta el
  • 00:25:39
    siglo décimo desde el colapso del mundo
  • 00:25:44
    antiguo hasta el siglo décimo un segundo
  • 00:25:47
    período que se caracteriza por el
  • 00:25:50
    implantación del feudalismo si los 11 y
  • 00:25:52
    12 todas estas son tecnologías un poco
  • 00:25:56
    imprecisas porque tampoco pueden
  • 00:25:59
    establecerse de manera exacta pero bueno
  • 00:26:02
    más o menos para entendernos un poco y
  • 00:26:05
    después hay un último periodo que es el
  • 00:26:07
    del renacimiento de la cultura urbana ya
  • 00:26:09
    los siglos 13 14 que poco a poco van
  • 00:26:13
    cambiando las tornas no de la noche a la
  • 00:26:15
    mañana
  • 00:26:17
    en una transición paulatina a una nueva
  • 00:26:20
    realidad sociopolítica que es el mundo
  • 00:26:22
    moderno vamos a hablar con un poquito
  • 00:26:26
    más de detalle mínimo de esto que
  • 00:26:30
    llamamos el periodo oscuro hay un año
  • 00:26:33
    que se suele marcar como el comienzo de
  • 00:26:35
    la edad media que es el año 476 después
  • 00:26:38
    de cristo este año oficialmente termina
  • 00:26:43
    el imperio romano de occidente es
  • 00:26:45
    derrocado el último de los emperadores
  • 00:26:49
    y este año sirve un poco como símbolo
  • 00:26:52
    del paso del mundo antiguo al mundo
  • 00:26:54
    moderno en realidad el mundo antiguo se
  • 00:26:57
    había transformado ya muy radicalmente
  • 00:27:01
    y en fin el año cuales recuentos de 76
  • 00:27:04
    hay un cambio simbólico pero no hay un
  • 00:27:05
    cambio de fondo en realidad es la
  • 00:27:08
    consecuencia de cambios que venían de
  • 00:27:09
    antes s que llamamos periodo oscuro lo
  • 00:27:14
    llamamos oscuro no porque hubiese poca
  • 00:27:16
    luz es que estuviese muy nublado o algo
  • 00:27:20
    parecido sino porque es uno de los
  • 00:27:22
    periodos de la historia de occidente de
  • 00:27:23
    los que tenemos menos documentación
  • 00:27:27
    nos resulta más difícil saber qué ocurre
  • 00:27:29
    en estos siglos
  • 00:27:31
    si sabemos que son es un periodo de una
  • 00:27:37
    gran inestabilidad sociopolítica porque
  • 00:27:40
    hay muchas migraciones que proceden del
  • 00:27:42
    este y el norte de europa también
  • 00:27:44
    posteriormente que proceden de áfrica
  • 00:27:47
    que que digamos en comparación con lo
  • 00:27:51
    que había sido el periodo anterior
  • 00:27:52
    la época del imperio hace que las
  • 00:27:55
    estructuras políticas y la vida social
  • 00:27:58
    pues no se mantenga y sea muy inestable
  • 00:28:03
    como consecuencia de esto se habla en
  • 00:28:06
    este periodo de una desaparición de la
  • 00:28:08
    vida urbana las ciudades que habían
  • 00:28:10
    vertebrado el imperio romano que eran
  • 00:28:13
    digamos los centros neurálgicos del
  • 00:28:16
    dominio de roma en toda europa pues
  • 00:28:19
    ahora disminuyen su población y algunas
  • 00:28:23
    de ellas incluso desaparecen con la vida
  • 00:28:26
    urbana desaparecieron también muchas
  • 00:28:27
    tradiciones culturales
  • 00:28:30
    es una cuestión relevante para lo que
  • 00:28:32
    vamos a hablar a partir de la semana que
  • 00:28:34
    viene en estos años es la iglesia la que
  • 00:28:37
    queda como depositaria de esas
  • 00:28:39
    tradiciones culturales que provienen de
  • 00:28:41
    la tradición clásica de la época clásica
  • 00:28:45
    pero
  • 00:28:50
    y vale
  • 00:28:55
    y yo quiero decir de esto no me acuerdo
  • 00:28:58
    con respecto a las artes es cuando se
  • 00:29:02
    establece él
  • 00:29:05
    el principio del didactismo lo que
  • 00:29:08
    hablamos antes del idealismo y le activo
  • 00:29:10
    el didactismo como una de las
  • 00:29:13
    características relevantes del período
  • 00:29:16
    que sigue hay un papá muy famoso del que
  • 00:29:19
    hablaremos es el papa gregorio magno que
  • 00:29:22
    parece que afirmó que las imágenes las
  • 00:29:25
    referidas imágenes religiosas eran
  • 00:29:27
    útiles para enseñar la palabra sagrada
  • 00:29:29
    que será su utilidad y será su función
  • 00:29:32
    esto se dijo en un contexto en el que
  • 00:29:36
    como se venía del mundo pagano donde las
  • 00:29:38
    imágenes se le rendía culto pues había
  • 00:29:42
    una parte del cristianismo una parte del
  • 00:29:44
    pueblo cristiano que aborrecía la
  • 00:29:47
    presencia de imágenes religiosas y que
  • 00:29:49
    pretendían destruirlas y prohibir las en
  • 00:29:52
    los momentos dados se llamaron los
  • 00:29:54
    iconoclastas que iban a ir con su
  • 00:29:56
    martillo pues viendo
  • 00:29:59
    las imágenes de dioses y de que también
  • 00:30:02
    desde tendenciosas cristianos pero
  • 00:30:06
    frente a algunas confesiones
  • 00:30:08
    descripciones que decidieron prescindir
  • 00:30:11
    de los de las imágenes en el
  • 00:30:14
    cristianismo occidental el papado impuso
  • 00:30:17
    la idea de que bueno podían tolerar se
  • 00:30:20
    las imágenes en tanto que las imágenes
  • 00:30:22
    servían para enseñar verdades de la fe
  • 00:30:26
    por lo tanto esas representaciones
  • 00:30:30
    debían ser representaciones donde
  • 00:30:33
    primase el contenido sobre la forma no
  • 00:30:36
    se trataba de hacer esculturas o
  • 00:30:37
    pinturas
  • 00:30:38
    hermosas si no se trataba de hacer obras
  • 00:30:42
    que claramente sirviesen para mostrar el
  • 00:30:46
    contenido de fe que se esperaba
  • 00:30:51
    proponer
  • 00:30:53
    bien
  • 00:30:53
    [Música]
  • 00:30:55
    mira yo no voy a hablar mucho más yo me
  • 00:31:01
    callo hablando de estos siglos del
  • 00:31:03
    llamado periodo oscuro pero yo os quiero
  • 00:31:05
    recordar una cosa en este periodo oscuro
  • 00:31:08
    donde la gente supuestamente era tan
  • 00:31:10
    bruta y tan burra se inventaron muchas
  • 00:31:13
    cosas importantes
  • 00:31:15
    por ejemplo se generalizó el uso de lo
  • 00:31:19
    que se conoce como un artefacto pool que
  • 00:31:22
    se conoce con el nombre del libro es que
  • 00:31:25
    los los clásicos no tenían libros como
  • 00:31:28
    tenemos nosotros o como teníamos
  • 00:31:30
    nosotros ya no sé ya si tenemos libros o
  • 00:31:32
    no tenemos libros pero bueno si tenemos
  • 00:31:34
    libros no los clásicos no trabajaban no
  • 00:31:38
    sólo utilizaban el objeto libro sino que
  • 00:31:41
    tenían unos papiros que desarrollaban y
  • 00:31:43
    todo esto y el libro que es un artefacto
  • 00:31:46
    cultural muy eficaz y que ha servido
  • 00:31:48
    tanto tiempo es un invento de este
  • 00:31:49
    periodo pero y otro invento que nos nos
  • 00:31:52
    atañe más estos señores en el período
  • 00:31:56
    más oscuro de la época oscura
  • 00:31:59
    se les ocurrió inventar una cosa que se
  • 00:32:01
    llama la notación musical no sabemos a
  • 00:32:04
    quién
  • 00:32:05
    seguramente es un esfuerzo mancomunado
  • 00:32:08
    pero se les ocurrió que era posible
  • 00:32:11
    reflejar sobre un papel con unos signos
  • 00:32:14
    gráficos algo tan etéreo como es la
  • 00:32:18
    música o algunos rasgos de la música
  • 00:32:21
    esto es un
  • 00:32:26
    nos lo ocurre a cualquiera hace falta
  • 00:32:29
    una capacidad de abstracción
  • 00:32:31
    extraordinaria para lograr esto en un
  • 00:32:34
    respecto con la edad media y con estos
  • 00:32:36
    períodos oscuros bien el siguiente
  • 00:32:40
    momento que hemos señalado es lo que se
  • 00:32:44
    conoce con el nombre del feudalismo
  • 00:32:48
    ya sabéis que el periodo anterior estaba
  • 00:32:52
    marcado
  • 00:32:54
    por la inestabilidad social y política
  • 00:32:58
    pero en el siglo 11 va desarrollándose
  • 00:33:02
    un nuevo sistema de organización social
  • 00:33:04
    que conocéis bien porque éstas
  • 00:33:06
    estuviesen en el colegio en el
  • 00:33:07
    bachillerato conocemos como sistema
  • 00:33:10
    feudal está basado en las instrucciones
  • 00:33:12
    de la institución del vasallaje en los 3
  • 00:33:18
    la compartimentación está mental de la
  • 00:33:20
    sociedad
  • 00:33:22
    claro vistos desde hoy el seu dallys mo
  • 00:33:25
    es un sistema abominable
  • 00:33:29
    las relaciones que establece entre los
  • 00:33:32
    habitantes de un territorio pues son muy
  • 00:33:34
    injustas pero eran relaciones que
  • 00:33:36
    estaban claramente establecidas y quedan
  • 00:33:39
    muy estables
  • 00:33:42
    y eso hizo que el feudalismo fuese como
  • 00:33:44
    un avance mientras que en el período
  • 00:33:48
    anterior los campesinos europeos vivían
  • 00:33:49
    un poco al albur de la invasión que iba
  • 00:33:52
    llegando y de los poderes que se iban
  • 00:33:55
    estableciendo
  • 00:33:56
    ahora tenía una relación personal de
  • 00:33:59
    servicios pero también de protección con
  • 00:34:01
    obligaciones mutuas entre ese campesino
  • 00:34:04
    y un señor feudal
  • 00:34:06
    que le permitía pues saber que él tenía
  • 00:34:09
    que dar parte de su cosecha a uno
  • 00:34:11
    determinados servicios o el señor pero
  • 00:34:13
    que eso estaba tasado estipulado y que
  • 00:34:15
    iba a ser estable y que podía trabajar
  • 00:34:16
    sobre eso
  • 00:34:19
    [Música]
  • 00:34:21
    bueno pues el feudalismo permitió un
  • 00:34:25
    nuevo florecimiento económico en europa
  • 00:34:29
    y el desarrollo de una nueva cultura
  • 00:34:31
    cortesana junto a la cultura religiosa
  • 00:34:35
    que había sido predominante en el
  • 00:34:36
    período anterior
  • 00:34:38
    es decir mientras que
  • 00:34:41
    en
  • 00:34:44
    la fase precedente
  • 00:34:47
    la actividad cultural estaba
  • 00:34:48
    monopolizada por la iglesia por los
  • 00:34:50
    monasterios ahora junto al monasterio
  • 00:34:54
    aparece otro foco de creación cultural
  • 00:34:56
    que es el castillo feudal donde el señor
  • 00:34:59
    feudal que está enriquecido por los
  • 00:35:01
    bienes que genera el sistema y que le
  • 00:35:05
    llegan a él pues se rodea de una pequeña
  • 00:35:08
    corte
  • 00:35:10
    en la que hay religiosos pero también
  • 00:35:14
    las que hay músicos las que hay
  • 00:35:16
    literatos
  • 00:35:17
    y se genera una
  • 00:35:20
    digamos un protocolo una cultura
  • 00:35:22
    refinada de corte que va a dar lugar a
  • 00:35:25
    manifestaciones musicales muy
  • 00:35:27
    interesantes que ya estudiaremos como
  • 00:35:29
    por ejemplo la música de los trovadores
  • 00:35:31
    las músicas de los trovadores además
  • 00:35:33
    estos años son años de de cruzadas es
  • 00:35:38
    decir cuando los caballeros occidentales
  • 00:35:40
    iban hacia tierra santa para intentar
  • 00:35:43
    incorporarla a la cristiandad y eso
  • 00:35:47
    abrió la puerta a la influencia cultural
  • 00:35:50
    de tradición clásica que aún se atesora
  • 00:35:52
    en las cortes- bizantinas así que toma
  • 00:35:56
    el castillo
  • 00:35:57
    ha quedado así impresionante
  • 00:36:00
    bien desde el punto de vista artístico
  • 00:36:03
    el periodo feudal está marcado por la
  • 00:36:06
    aparición de un nuevo sistema de
  • 00:36:10
    construcción arquitectónica que se
  • 00:36:12
    llamado románico
  • 00:36:15
    esta ilustración que tenemos aquí es de
  • 00:36:20
    un edificio que no es románico esto no
  • 00:36:22
    es románico sino esto es una basílica
  • 00:36:25
    romana
  • 00:36:28
    pero los recuerdos son de santa sabina
  • 00:36:30
    que es la basílica de santa sabina en
  • 00:36:32
    roma' lo pongo aquí simplemente como
  • 00:36:34
    para compararlo posteriormente con
  • 00:36:36
    edificios románicos y ver las
  • 00:36:38
    diferencias ya sabéis que cuando el
  • 00:36:40
    cristianismo se convirtió en la religión
  • 00:36:42
    oficial cristianismo en principio era
  • 00:36:45
    una secta judía que fue perseguida por
  • 00:36:47
    algunos emperadores que fue
  • 00:36:48
    extendiéndose por el imperio
  • 00:36:51
    de manera oculta o más o menos oculta y
  • 00:36:55
    que finalmente fue adoptada como
  • 00:36:57
    religión oficial por el emperador de
  • 00:36:58
    roma eso hizo que cuando se convirtió en
  • 00:37:02
    la religión de los emperadores se
  • 00:37:04
    necesitó hacer espacios de culto
  • 00:37:06
    apropiados por el emperador no iba a ir
  • 00:37:08
    a la catacumba a rezar allí espacio ni
  • 00:37:11
    culto apropiado y de ahí surgen las
  • 00:37:13
    primeras basílicas romanas que eran
  • 00:37:15
    edificios de la antigüedad con otro uso
  • 00:37:18
    que con un uso administrativo parece que
  • 00:37:21
    s
  • 00:37:23
    habilitaron para el culto aquí vemos una
  • 00:37:25
    basílica bastante bueno bastante
  • 00:37:29
    despojada de aditamentos posteriores
  • 00:37:32
    vemos que son tres naves vemos que la
  • 00:37:35
    nave central es reformas grandes más
  • 00:37:39
    alta con una techumbre plana veis que
  • 00:37:43
    las naves están divididas por arcos de
  • 00:37:45
    medio punto eran los propios de la
  • 00:37:46
    tradición clásica sostenido por columnas
  • 00:37:48
    al final de un ábside en fin esto es una
  • 00:37:53
    basílica vamos a comparar esta imagen
  • 00:37:56
    con esta otra que es la catedral de
  • 00:38:00
    santiago de compostela que es la última
  • 00:38:01
    gran catedral románica que se construye
  • 00:38:04
    en europa
  • 00:38:05
    no sé si se ve muy bien si se ve muy
  • 00:38:07
    bien aquí hay muchas cosas que son o no
  • 00:38:10
    son de estos siglos por ejemplo los dos
  • 00:38:13
    magníficos órganos que ahí vemos el
  • 00:38:15
    altar del fondo que son ya del siglo 18
  • 00:38:18
    pero bueno vemos que también son tres
  • 00:38:20
    naves vemos que también pero vemos cosas
  • 00:38:24
    distintas
  • 00:38:25
    aquí se ve mejor creo
  • 00:38:27
    en estas tres naves para empezar la
  • 00:38:30
    techumbre no es plana
  • 00:38:32
    sino que
  • 00:38:34
    [Música]
  • 00:38:35
    las
  • 00:38:37
    las tenemos el cubrimiento se hace con
  • 00:38:41
    bóvedas de cañón que están sostenidas
  • 00:38:45
    por estas nervaduras
  • 00:38:48
    después vemos que sí que continúan los
  • 00:38:50
    arcos de medio punto pero que no están
  • 00:38:52
    sostenidos por columnas sino por pilares
  • 00:38:54
    pilares que tienen adosadas pilastras
  • 00:38:57
    pero no son
  • 00:38:59
    y después bueno vamos a ver más imágenes
  • 00:39:02
    qué bonito
  • 00:39:03
    habéis ido a santiago de peregrinos
  • 00:39:07
    yo sí yo fui del siglo 20
  • 00:39:11
    bueno también es diferente es la planta
  • 00:39:14
    la planta de esta planta que aquí y que
  • 00:39:17
    aquí vemos que es la planta de la
  • 00:39:18
    catedral de santiago es lo que se llama
  • 00:39:20
    una planta de cruz latina
  • 00:39:22
    estas tres naves que hemos visto en las
  • 00:39:24
    fotografías pero tiene luego otro
  • 00:39:28
    otras tres naves que cortan formando
  • 00:39:31
    haciendo una forma de cruz y un crucero
  • 00:39:34
    que se llama que divide esto
  • 00:39:39
    lleváis la catedral de santiago francés
  • 00:39:42
    una de las piezas artísticas más famosas
  • 00:39:45
    que atesora la catedral es el llamado
  • 00:39:47
    pórtico de la gloria que al pórtico de
  • 00:39:49
    acceso a la catedral que es una obra
  • 00:39:51
    maestra de la escultura románica sabes
  • 00:39:55
    que la escultura románica como hemos
  • 00:39:57
    dicho pretendía
  • 00:39:58
    digamos transmitir un mensaje directo y
  • 00:40:02
    trabajaba con formas simples pretendía
  • 00:40:05
    ser didáctica y aquí pretende como
  • 00:40:08
    muchos de los tímpanos de las de los
  • 00:40:10
    accesos a las iglesias
  • 00:40:13
    románica recordará el cielo pues que su
  • 00:40:16
    vida va a estar juzgada en el último
  • 00:40:19
    momento por dios redentor y que debe
  • 00:40:22
    portarse bien en consecuencia y buscar
  • 00:40:24
    la salvación de su alma no esto es muy
  • 00:40:26
    famoso también en la historia de la
  • 00:40:28
    música este este pórtico de la gloria
  • 00:40:30
    porque como veis menester está el cristo
  • 00:40:33
    glorificado como una serie de ángeles a
  • 00:40:35
    su alrededor con los cuatro con el tetra
  • 00:40:39
    morphos que son esas cuatro figuras que
  • 00:40:41
    representan a los cuatro evangelistas y
  • 00:40:43
    luego en el arco ya lo veis ahí hay los
  • 00:40:48
    llamados ancianos del apocalipsis
  • 00:40:51
    son estos ancianos que están tocando
  • 00:40:53
    instrumentos los vemos el catalogo
  • 00:40:57
    instrumental que se presenta en el
  • 00:41:03
    pórtico de la gloria es uno de los más
  • 00:41:04
    extraordinarios de estos siglos
  • 00:41:12
    todos esos instrumentos según un
  • 00:41:14
    proyecto y hace bastantes años de la
  • 00:41:16
    fundación barrié de la maza para
  • 00:41:18
    reproducir estos instrumentos y que
  • 00:41:21
    sonasen es un proyecto que es pura
  • 00:41:23
    ciencia ficción es imposible reproducir
  • 00:41:26
    estos instrumentos aunque parezcan que
  • 00:41:28
    están muy bien descritos en realidad son
  • 00:41:31
    simplificaciones instrumentos reales
  • 00:41:33
    nosotros sabes cuantas cuerdas bien hay
  • 00:41:35
    que no sabes cómo están dispuestas por
  • 00:41:36
    dentro no sabes cuáles son los sistemas
  • 00:41:38
    de construcción en las asignaciones en
  • 00:41:40
    fin es un proyecto que fue muy bonito
  • 00:41:43
    pero un poquito
  • 00:41:44
    [Música]
  • 00:41:45
    es fruto de la fantasía y de un exceso
  • 00:41:49
    presupuestario quizás bueno
  • 00:41:52
    simplemente una aclaración para aquellos
  • 00:41:54
    que no habéis ido a santiago de
  • 00:41:55
    compostela tenéis que ir hemos dicho que
  • 00:41:58
    este es el pórtico de la gloria es decir
  • 00:42:00
    el acceso a la catedral pero no es lo
  • 00:42:02
    que uno ve cuando llega a santiago este
  • 00:42:05
    es el acceso a la catedral en la fachada
  • 00:42:08
    del obradoiro
  • 00:42:10
    un ejemplo maravilloso de arquitectura
  • 00:42:13
    del siglo 18 es medieval y románico ni
  • 00:42:16
    nada por el estilo
  • 00:42:17
    esta fachada del obradoiro es como una
  • 00:42:19
    pantalla que está delante de él
  • 00:42:24
    del pórtico de la gloria y cuando se
  • 00:42:26
    accede por esas puertas hay un zaguán y
  • 00:42:30
    después está el pórtico del adiós al
  • 00:42:31
    mismo que vayáis bonito
  • 00:42:34
    nuestro esto
  • 00:42:36
    bien sigamos el tercero de los periodos
  • 00:42:41
    que nosotros estamos contemplando es el
  • 00:42:45
    que se corresponde con los siglos 13 14
  • 00:42:47
    el final de la edad media y está marcado
  • 00:42:50
    por el renacimiento de las ciudades
  • 00:42:52
    hemos dicho que las ciudades habían
  • 00:42:53
    decaído
  • 00:42:56
    a principios de los siglos medievales
  • 00:42:59
    en la época feudal
  • 00:43:02
    la economía europea empezaba a
  • 00:43:04
    espabilarse a cobrar más fuerza y
  • 00:43:08
    finalmente en el siglo 13 14 eso redunda
  • 00:43:11
    en el crecimiento de una nueva cultura
  • 00:43:13
    urbana las ciudades crecen aparece una
  • 00:43:17
    mayor actividad comercial porque hay más
  • 00:43:19
    atrás digamos más más intercambio de
  • 00:43:21
    mercancías adquieren una gran
  • 00:43:23
    importancia los gremios que son los
  • 00:43:26
    artesanos que trabajan en las ciudades
  • 00:43:27
    no solamente en actividades artísticas
  • 00:43:29
    sino cualquier actividad digamos de
  • 00:43:32
    creación de bienes de consumo
  • 00:43:36
    y si durante la oscura
  • 00:43:42
    el gran foco cultural fue el monasterio
  • 00:43:45
    si durante el feudalismo junto al
  • 00:43:47
    monasterio el gran foco cultural fue
  • 00:43:50
    también el castillo feudal la gran
  • 00:43:53
    novedad de este periodo es la aparición
  • 00:43:56
    de una cultura urbana que tiene como
  • 00:43:59
    símbolo la universidad que nace en este
  • 00:44:02
    momento
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    ya sabéis qué
  • 00:44:08
    digamos la universidad una institución
  • 00:44:11
    cuyo origen está ligado a la actividad
  • 00:44:14
    cultural de las catedrales las ciudades
  • 00:44:17
    se fortalecen que se construyen grandes
  • 00:44:21
    catedrales y las catedrales tenían como
  • 00:44:24
    instituciones educativas aneja que es el
  • 00:44:28
    origen de la universidad
  • 00:44:32
    yo quiero poco poner el énfasis en esta
  • 00:44:35
    cuestión porque
  • 00:44:40
    cuando estudiamos la polifonía de este
  • 00:44:42
    siglo 36 y 14
  • 00:44:45
    es una polifonía que está muy vinculada
  • 00:44:46
    con esta actividad urbana de las
  • 00:44:48
    universidades catedralicias cuando
  • 00:44:52
    estudiamos la escuela de los jodan nos
  • 00:44:54
    digamos los polifonistas que surgen
  • 00:44:56
    después viven en un mundo intelectual
  • 00:44:59
    que está dominado por esta recuperación
  • 00:45:01
    de aristóteles por es escolasticismo y
  • 00:45:03
    por todas estas cuestiones en el que
  • 00:45:06
    adquiere un sentido diferente las
  • 00:45:08
    prácticas polifónicas que ellos llevan a
  • 00:45:11
    cabo
  • 00:45:14
    si durante el feudalismo se desarrolló
  • 00:45:18
    un sistema constructivo que es el
  • 00:45:20
    característico y que es el románico en
  • 00:45:23
    estos siglos hay un cambio en el sistema
  • 00:45:26
    constructivo
  • 00:45:27
    que da lugar a lo que conocemos con el
  • 00:45:30
    nombre de gótico que se convierte en el
  • 00:45:32
    estilo arquitectónico y artístico propio
  • 00:45:35
    de esta época
  • 00:45:37
    esta es la catedral que se nos quemó
  • 00:45:39
    hace poco en la de parís florecilla y
  • 00:45:43
    y aquí vemos muy bien cuáles son las
  • 00:45:45
    características de esta nueva
  • 00:45:46
    arquitectura gótica la catedral de parís
  • 00:45:48
    félix se dice que fue el segundo
  • 00:45:50
    edificio gótico del mundo después de la
  • 00:45:53
    abadía de sádr y que es una valla que
  • 00:45:56
    está al norte de la ciudad de parís
  • 00:45:57
    donde se enterraban los reyes de francia
  • 00:46:00
    donde se enterraron roy de función hasta
  • 00:46:01
    los sepulcros de los reyes de francia
  • 00:46:03
    hasta el presente pues bien
  • 00:46:06
    el cual era muy bonito
  • 00:46:10
    vamos a avanzar un poquito por una cosa
  • 00:46:12
    la catedral de santiago nos ha dicho que
  • 00:46:13
    es una catedral románica
  • 00:46:16
    no es que sea solamente una catedral
  • 00:46:18
    románica sino es quizás la última y más
  • 00:46:21
    impresionante por su tamaño catedral
  • 00:46:23
    románica
  • 00:46:26
    utilizando los sistemas constructivos
  • 00:46:28
    que se utilizaron de santiago de
  • 00:46:31
    compostela
  • 00:46:33
    [Música]
  • 00:46:34
    la arquitectura tenía un límite es ir
  • 00:46:36
    utilizando los arcos de medio punto
  • 00:46:38
    utilizando este tipo de bóvedas que
  • 00:46:40
    estamos viendo aquí
  • 00:46:42
    las estructuras tenían un límite me
  • 00:46:45
    refiero a un límite de altura y de
  • 00:46:47
    tamaño
  • 00:46:49
    conforme iban pasando el tiempo querían
  • 00:46:52
    hacer edificios religiosos cada vez más
  • 00:46:55
    impresionantes y más grandes
  • 00:46:57
    pero el problema era que los edificios
  • 00:47:00
    se hacían más grandes con esos sistemas
  • 00:47:01
    constructivos que conocemos como
  • 00:47:03
    románicos los muros debían ser muy
  • 00:47:06
    gruesos para que el edificio no se
  • 00:47:08
    cayese
  • 00:47:10
    entonces en el dow jones en los
  • 00:47:13
    recambios de parís algunos constructores
  • 00:47:15
    descubrieron que algunas modificaciones
  • 00:47:17
    técnicas podían aligerar el peso de los
  • 00:47:21
    muros y hacer edificios más altos más
  • 00:47:25
    majestuosos y más esbeltos por decirlo
  • 00:47:29
    así
  • 00:47:30
    esas digamos novedades técnicas
  • 00:47:33
    básicamente son dos
  • 00:47:35
    por un lado cambiar los arcos de medio
  • 00:47:38
    punto por arcos apuntados por arcos
  • 00:47:43
    ojivales ha apuntado y por otro lado
  • 00:47:47
    liberar los muros de sus funciones
  • 00:47:51
    de sostén estableciendo todo un sistema
  • 00:47:55
    de contrafuertes y arbotantes que son
  • 00:48:02
    esos tirantes en la ilustración están
  • 00:48:07
    recorriendo todo el muro que tienen como
  • 00:48:10
    función liberar la carga de y hacer que
  • 00:48:14
    los muros de la catedral no tengan que
  • 00:48:17
    soportar todo el peso de la estructura
  • 00:48:22
    y eso hace que los muros puedan ser más
  • 00:48:23
    altos pero se hace también que los muros
  • 00:48:26
    puedan sustituirse por grandes vanos por
  • 00:48:30
    grandes cristales pro grandes ventanas
  • 00:48:32
    que se recurren con por vidrieras que se
  • 00:48:35
    recubren perdón por vidrieras y la luz
  • 00:48:38
    puede penetrar libremente por él
  • 00:48:43
    con el templo aquí vemos el interior de
  • 00:48:48
    la catedral de parís con ese nuevo tipo
  • 00:48:50
    de bóvedas con ese tipo de arcos y aquí
  • 00:48:54
    la comparamos con las bóvedas y los
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    arcos que había en santiago de
  • 00:48:58
    compostela
  • 00:48:59
    más parís al hasta todos chamusca dt
  • 00:49:02
    pero
  • 00:49:04
    pero bueno la pondrán otra vez en orden
  • 00:49:09
    en cuanto puedan
  • 00:49:12
    aquí vemos estos grandes espacios que se
  • 00:49:14
    construían con estas cuestiones con
  • 00:49:20
    estas con estas novedades estos los
  • 00:49:23
    rosetones donde el muro desaparece se
  • 00:49:27
    convierte en cristal por donde penetra
  • 00:49:28
    la luz nosotros estamos muy habituados
  • 00:49:30
    creo yo a ver catedrales de esta
  • 00:49:34
    naturaleza de edificios tan inmensos y
  • 00:49:36
    no somos capaces muchas veces a
  • 00:49:38
    imaginarnos lo que suponía para los
  • 00:49:41
    habitantes de la edad media que vivían
  • 00:49:44
    toda su vida metidos en una aldea en un
  • 00:49:48
    agujero en el suelo prácticamente pues
  • 00:49:50
    peregrinar a estos templos y participar
  • 00:49:53
    del espectáculo que este templo ofrecía
  • 00:49:56
    que no solamente era el espectáculo de
  • 00:49:58
    sus piedras que se elevaban como ellos
  • 00:50:01
    jamás habían podido imaginar pensar que
  • 00:50:03
    un edificio con dos plantas en medial
  • 00:50:05
    algo raro un edificio como éste
  • 00:50:07
    imaginaos sino que además estos
  • 00:50:10
    edificios estaban llenos de luz
  • 00:50:13
    de sonido porque la música juega un
  • 00:50:16
    papel fundamental como veremos las
  • 00:50:18
    celebraciones religiosas de esta época y
  • 00:50:21
    de actividad artística
  • 00:50:25
    llamándola en términos contemporáneos
  • 00:50:26
    que hacía que las almas pudiesen
  • 00:50:30
    elevarse hasta su creador que era lo que
  • 00:50:34
    pretendía esto bueno aquí algunas
  • 00:50:36
    diapositivas más esto es la salsa papel
  • 00:50:39
    de parís edificio del que hablaremos a
  • 00:50:42
    lo largo del curso unidad que marciano
  • 00:50:45
    es
  • 00:50:47
    y nada conforme a la edad me lleva
  • 00:50:49
    terminando se las manifestaciones
  • 00:50:52
    artísticas van perdiendo ese carácter y
  • 00:50:54
    era tico
  • 00:50:55
    idealista y van ganando el naturalismo
  • 00:50:58
    porque ya anuncia lo que va a ser las
  • 00:51:02
    artes posteriores y os pongo como
  • 00:51:05
    despedida del tema enrollado
  • 00:51:08
    suficientemente pues una
  • 00:51:12
    imagen del giotto que es un pintor
  • 00:51:15
    italiano del siglo del siglo 14 finales
  • 00:51:19
    del 14 pero que ya pues prefigura
  • 00:51:22
    digamos muchos rasgos de lo que va a ser
  • 00:51:25
    el arte y la pintura posterior pues ya
  • 00:51:27
    está me callo y yo la preguntamos dudas
  • 00:51:30
    y hacemos todas las cosas
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