00:00:00
[Música]
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el artista Rebelde la exaltación del yo
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la atracción por el lado oscuro el Héroe
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Solitario que lucha contra el sistema
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la fe en un mundo mejor el amor y la
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muerte y la primacía de la
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naturaleza todos estos tótems y valores
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se encuentran en los productos de la
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cultura de masas desde la música de
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kurin Marilyn Manson y Jim Morrison A
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películas como Blade Runner o
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bestsellers como el código da
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[Música]
00:00:58
vincias obras tienen raíces comunes en
00:01:01
una Revolución artística e ideológica de
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los siglos XVII y x que lo cambió todo a
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su alrededor y que aún no se es
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familiar se llama
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[Música]
00:01:22
Romanticismo Qué es el Romanticismo y
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cómo ha podido penetrar en nuestro mundo
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de tantos modos
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el romanticismo fue un movimiento
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creativo e intelectual que duró unos 100
00:01:42
años de 1770 a
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1870 no fue coherente y sistemático como
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el neoclasicismo pero fue más decisivo a
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la hora de cambiar las formas de hacer
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literatura arte y música y más útil como
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herramienta para definir y explorar la
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condición
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humana el Romanticismo y sus Defensores
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encarnaban las esperanzas preocupaciones
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y aspiraciones de la época en las
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primeras fases fue la voz de la
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Revolución a pesar de que la clase media
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fue quien lo adoptó y lo promovió la
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Revolución Francesa fue el el
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acontecimiento más importante en la
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transición entre el siglo XVII y el XIX
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por tanto en la en la la Génesis de del
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romanticismo era una de las primeras
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veces no exactamente la primera una de
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las primeras veces que se cortaba la
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cabeza del Rey lo cual significaba la
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ruptura de la jerarquía esa ruptura de
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la jerarquía había ya sido preparada por
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la enciclopedia la enciclopedia organizó
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el mundo por orden alfabético en lugar
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de estar organizado por orden divino
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humano como lo había estado hasta
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entonces la enciclopedia ponía a Dios
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Después de dado es decir después del
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Azar era una nueva organización del
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mundo una una nueva jerarquía o una
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nueva falta de jerarquía absolutamente
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sin precedentes en la historia no de
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Europa Sino de todas las tradiciones y
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eso fue una gran conmoción que eh en
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cierto modo alimentó las conmociones del
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siglo XIX y después del siglo 20x nos
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hizo más libres que nunca en en idea
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pero también nos hizo y nos ha hecho más
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huérfanos de referentes que nunca
00:03:40
[Música]
00:03:51
[Aplausos]
00:03:54
[Música]
00:03:54
[Aplausos]
00:03:56
[Música]
00:04:00
Aunque en el romanticismo hay rasgos
00:04:02
comunes cada país produjo su movimiento
00:04:04
romántico con su voz propia y con su
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compleja mezcla de
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resultados a finales del siglo XVII al
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movimiento del idealismo alemán
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colaboraron con sus escritos
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hegel los hermanos sgal schiller
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gte y shellin
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quienes hablaban de una filosofía de la
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naturaleza y del espíritu absoluto del
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arte ellos elevaron al estatus de icono
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el papel del artista que se convirtió en
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la personificación de la sensibilidad
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romántica a través de su actividad
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creativa buscaba sin cesar la esencia de
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la belleza y de la
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verdad en los Estados Unidos la decación
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Independencia trajo consigo la
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revolución social que instituyó los
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Derechos Humanos como ideología
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fundamental y la República como forma de
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gobierno lo que alentó la difusión de
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los ideales románticos y originó el
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primer gran periodo creativo de la joven
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nación rnos europeos habían dado mucha
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importancia a la poesía que consideraban
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un arma contra la desesperación en los
00:05:36
Estados Unidos ral waldo Emerson
00:05:39
escribió que el trabajo de un poeta
00:05:41
consistía en hacer que el lenguaje
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hiciera frente al
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[Música]
00:05:48
vacío Los poetas son dioses liberadores
00:05:51
cada pensamiento Es una cárcel cada
00:05:54
cielo es tambi una cárcel
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asamos cualquier forma sea en una oda o
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una acción o en el aspecto y el
00:06:04
comportamiento nos ha cedido un nuevo
00:06:06
pensamiento el poeta nos desata las
00:06:09
cadenas y nos deja entrar en un mundo
00:06:12
[Música]
00:06:16
nuevo en el nuevo marco del romanticismo
00:06:19
algunos escritores estadounidenses
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intentaron liberar su literatura de la
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rígida cultura europea del Viejo Mundo y
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dotarla de un rasgo diferencial
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aunque sea grande el pensamiento de que
00:06:34
sin duda ha nacido ya el niño que verá a
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100 millones de personas las más
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prósperas y avanzadas del mundo vivir en
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estas praderas en las grandes llanuras y
00:06:44
en el Valle del Mississipi no puedo
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evitar pensar que sería más grande aún
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ver todas esas tierras americanas
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fundidas en el alambique de un poema
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perfecto u otra obra estética totalmente
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occidental nueva y sin límites nuestra
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de principio a fin sin rastro ni Matiz
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de Europa De su tierra recuerdo técnica
00:07:08
o
00:07:11
espíritu varios escritores románticos
00:07:14
americanos pedían una literatura
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completamente nueva Emerson empezó en la
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década de los 30 del siglo XIX diciendo
00:07:23
que los escritores americanos debían
00:07:25
desarrollar en sus propias palabras una
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relación original con el universo
00:07:30
melville en su ensayo sobre hothorn dijo
00:07:34
a pesar de que Shakespeare me encanta en
00:07:36
este país la devoción por él es de lejos
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excesiva y tenemos que acabar con eso
00:07:41
aunque haya un escritor americano menor
00:07:44
tenemos que valorar a nuestros genios a
00:07:46
nuestros
00:07:48
escritores Wal Whitman se llamaba Así
00:07:51
mismo El bardo Americano el trobador
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americano así pues a pesar de cierto
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continuismo del movimiento romántico
00:07:59
europeo había una verdadera conciencia
00:08:02
de la identidad
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estadounidense los novelistas adoptaron
00:08:10
el ideal romántico y usaron su prosa
00:08:12
para deleitarse con las descripciones de
00:08:14
sensaciones y pasiones invitaban al
00:08:17
lector a compartir los sentimientos de
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los personajes a sentir empatía con los
00:08:22
desdichados uno de los primeros
00:08:24
protagonistas trágicos fue el berder de
00:08:30
Qué es el hombre Este semidios tan
00:08:33
ensalzado no le faltan las fuerzas
00:08:36
precisamente allí donde más Las necesita
00:08:38
y cuando bate sus alas con alegría o se
00:08:41
sumerge en el dolor no se siente
00:08:43
detenido en ambos y es devuelto de nuevo
00:08:46
a su obtusa y fría condición cuando más
00:08:49
anhelaba perderse en la plenitud del
00:08:51
infinito
00:08:53
[Música]
00:09:03
el romanticismo también penetró el mundo
00:09:05
de la música un medio que se reveló muy
00:09:08
amoldable a la expresión de la
00:09:10
sensibilidad
00:09:11
romántica la música romántica diferencia
00:09:14
seguramente de todas las
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otras se caracteriza por algo que
00:09:20
seguramente es muy difícil de verbalizar
00:09:22
pero es muy fácil de oír que es un poco
00:09:26
que la música empieza a estar teñida de
00:09:29
expresión es decir que la música es un
00:09:31
poco como el reflejo de esta
00:09:33
subjetividad que vive su tiempo digamos
00:09:37
que con un cierto
00:09:39
dolor si hasta entonces la música era
00:09:41
estrictamente una cuestión que ya es
00:09:44
mucho técnica musicológica de armonía de
00:09:47
composición si hasta entonces la música
00:09:49
era algo que estaba más bien vinculado a
00:09:52
la matemática y a la astronomía ahora es
00:09:54
imposible ahora la música pasa a ser
00:09:56
casi como el género por excelencia de
00:09:58
los sentimientos es decir cas esi el
00:10:00
género por excelencia en el cual el
00:10:02
creador vuelca los sonidos un poco la
00:10:06
conciencia Trágica del momento lo que
00:10:09
vive a pesar de su carácter difícil y de
00:10:13
su personalidad independiente betoven
00:10:15
triunfó en
00:10:17
Viena A diferencia de Mozart fue el
00:10:20
primer gran músico en componer para sí
00:10:22
mismo y no para la aristocracia la
00:10:24
crítica o el público lo que lo convirtió
00:10:27
en una verdadera figura romántica
00:10:31
[Música]
00:10:32
no sabemos Qué siente heidin cuando
00:10:34
compone un cuarteto en betoven en cada
00:10:37
una de las frases de sus cuartetos está
00:10:39
toda su vida la vida de su comunidad Los
00:10:41
bombardeos sobre Alemania o sobre
00:10:44
Austria la crisis de la esperanza la
00:10:47
libertad truncada está todo en cada
00:10:50
frase lo que media entre un cuarteto de
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heidin y un cuarto deen no son 50 años
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es casi un milenio es es una cultura
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completamente
00:11:01
diferente la obra de bethoven rezumaba
00:11:04
energía y pasión su Estilo evocaba el
00:11:07
horror el miedo el dolor la nostalgia y
00:11:11
la añoranza extrema rasgos todos de la
00:11:14
forma más pura del
00:11:16
romanticismo Wagner los llevaría al
00:11:19
límite con la creación de la obra de
00:11:21
arte Total óperas que representaban la
00:11:24
unión de toda forma artística música
00:11:28
poesía
00:11:29
y Teatro la obra de arte total se creó
00:11:32
solo para emocionar e
00:11:37
inspirar el pintor inglés William Turner
00:11:40
también creaba para sí mismo en sus
00:11:44
cuadros desestima los sistemas rígidos y
00:11:46
los estilos establecidos creía que solo
00:11:49
provocaban afectación y monotonía su
00:11:52
técnica personal e impresionista
00:11:54
representaba una nueva dirección la
00:11:57
destrucción de la imagen objetiva
00:12:01
[Música]
00:12:05
de esta forma creó sensaciones de lo más
00:12:08
expresivas para el ojo y la mente sus
00:12:11
cuadros reflejan el aspecto emocional de
00:12:13
la naturaleza y ponen en tela de juicio
00:12:16
las reglas de la
00:12:19
perspectiva no lo pinté para que fuera
00:12:22
entendido sino porque quería Mostrar
00:12:24
cómo luce semejante
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espectáculo hice que los Marineros me
00:12:28
ataran mástil para poder observarlo 4
00:12:32
horas seguidas me tuvieron atado Creí
00:12:35
que iba a morir pero yo quería fijar su
00:12:38
imagen en caso de
00:12:44
sobrevivir Unidos los artistas fueron
00:12:47
Más allá de los escenarios físicos y
00:12:49
convirtieron los lienzos en espacios
00:12:51
ocupados por el sobrecogimiento y la
00:12:54
satisfacción donde la humanidad podía
00:12:56
enfrentarse al universo
00:12:59
[Música]
00:13:08
lo que hicieron los pintores románticos
00:13:10
es en cierto modo plantear la naturaleza
00:13:13
en su grandiosidad y en su carácter
00:13:16
descarnado una naturaleza que muchas
00:13:19
veces hacía que la figura humana
00:13:22
desapareciera o quedara empequeñecido es
00:13:25
el es el dominio abismal de la de la
00:13:29
naturaleza pero era muy reciente la
00:13:32
madre del del filósofo schopenhauer que
00:13:34
era una una mujer que también era muy
00:13:38
viajera y escritora contaba en una carta
00:13:42
a su hijo que cuando las las señoras de
00:13:45
buena sociedad alemanas iban a veranear
00:13:48
a Italia al pasar los alpes cerraban las
00:13:52
cortinillas de los carruajes porque era
00:13:54
de extremado mal gusto Mirar los alpes
00:13:58
en en cambio la generación posterior que
00:14:01
ya es la de schopenhauer y es la de
00:14:03
friedrich tarner etcétera los alpes se
00:14:06
convirtieron en el Life motive
00:14:08
fundamental de la pintura centroeuropea
00:14:12
en una sola generación la grandiosidad
00:14:14
sublime y abismal de unas montañas como
00:14:17
los alpes pasaron de ser de mal gusto a
00:14:21
ser la expresión de la grandeza humana
00:14:27
[Música]
00:14:32
[Aplausos]
00:14:34
[Música]
00:14:46
a diferencia del neoclasicismo el
00:14:48
romanticismo no fue una escuela formal
00:14:50
ni tuvo un sistema con reglas era más un
00:14:54
espíritu una nueva sensibilidad que
00:14:57
comprendía todas las expresiones
00:14:58
artísticas
00:14:59
con todo hay algunos rasgos comunes en
00:15:02
las obras pictóricas literarias y
00:15:04
musicales románticas lo que una a todos
00:15:07
los románticos de toda Europa más que
00:15:09
aquello que Proponen o aquello que viven
00:15:11
o aquello que los unifica como estilo o
00:15:13
como sentimiento es la conciencia de
00:15:15
vivir en un momento de crisis la
00:15:16
conciencia de que hay un mundo que ha
00:15:18
desaparecido y que ya no sirve la de
00:15:20
encontrarse delante de un campo de
00:15:21
ruinas y que todo está por construir
00:15:24
claro Esto no es algo que lo defina
00:15:26
positivamente lo Define por todo aquello
00:15:29
que tienen conciencia de haber perdido y
00:15:31
frente a lo cual de alguna manera tanto
00:15:33
un poeta como un pintor como un músico
00:15:36
casi huele que tiene un mundo por
00:15:39
delante por construir entonces lo que lo
00:15:41
Define es la conciencia del desastre
00:15:44
[Música]
00:16:06
los románticos defendían la subjetividad
00:16:09
frente a la certeza de la ciencia y la
00:16:11
razón cada individuo era un ser único
00:16:15
cada personalidad era
00:16:17
insustituible en contra de la pretensión
00:16:19
de intentar hablar a través de una voz
00:16:21
universal enfatizaban al individuo
00:16:24
Solitario por primera vez en la historia
00:16:26
de occidente que aparece un movimiento
00:16:28
que sustenta sobre todo en la
00:16:30
individualidad y en la subjetividad un
00:16:32
poco la capacidad de establecer vínculos
00:16:36
entre individuos o entre sujetos o entre
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una comunidad cultural casi se convierte
00:16:42
en un imposible es decir es tan fuerte
00:16:44
la presencia de aquello que cada uno de
00:16:46
los poetas cada uno de los pintores cada
00:16:49
uno de los alemanes de los franceses de
00:16:51
los británicos determina en ese momento
00:16:54
de extraordinaria crisis que es el
00:16:56
Romanticismo que casi el el
00:17:00
una losos es
00:17:02
impos el Romanticismo americano puede
00:17:05
considerarse una especie de versión
00:17:07
extremista de algunas características
00:17:09
del
00:17:10
europeo los europeos elogiaban la
00:17:13
belleza de la
00:17:15
naturaleza los románticos americanos
00:17:18
creían que hasta una hoja de hierba un
00:17:20
insecto o un ratón tenían una
00:17:23
trascendencia
00:17:26
milagrosa los románticos europeos
00:17:29
oscuros solían poner énfasis en la
00:17:32
oscuridad
00:17:33
psicológica mientras que los escritores
00:17:35
oscuros
00:17:36
estadounidenses como p abundaban de
00:17:39
verdad en la perversidad la crueldad y
00:17:42
el sadismo hasta límites a los que no
00:17:45
llegaron muchos escritores
00:17:48
europeos del mismo modo los escritores
00:17:51
europeos solían hacer hincapié en el
00:17:55
individuo pero en los Estados Unidos
00:17:58
habí especie de individualismo desbocado
00:18:01
una identificación del individuo con el
00:18:03
Rebelde el
00:18:05
inconformista con quien rechaza lo
00:18:07
corriente con fuerza y como forma de
00:18:12
vida el Héroe Rebelde romántico creía
00:18:16
haber descubierto una verdad que los
00:18:18
demás no comprendían y cuál profeta
00:18:21
luchaba por
00:18:23
transmitirla es la soledad del capitán
00:18:26
ahab de melville en Moby Dick
00:18:30
empédocles el Héroe de holderlin que se
00:18:33
lanzó al volcán cuando la comunidad lo
00:18:35
rechazó también la soledad del propio
00:18:37
holderlin un ermitaño que pasó sus
00:18:40
últimos años en una torre consumido por
00:18:42
la
00:18:47
locura con amarillas peras y llena de
00:18:50
rosas silvestres asoma la tierra en el
00:18:53
lago vosotros cisnes benignos embebidos
00:18:56
de besos sumergí atesta en el agua
00:19:00
Sagrada y virgen Ay de mí dónde Buscar
00:19:03
durante el invierno las flores dónde el
00:19:06
fulgor del Sol y las sombras del suelo
00:19:09
están los muros en pie mudos y fríos en
00:19:12
el viento rallan las
00:19:15
banderas el Héroe trágico romántico eh
00:19:19
tiene diríamos como dos posibles
00:19:23
orígenes uno más inmediato y uno más
00:19:26
lejano el más inmediato tiene que ver
00:19:28
ver con aquellas corrientes mentales y
00:19:32
espirituales a las que aludía antes de
00:19:35
reivindicación de una libertad creativa
00:19:38
de reivindicación de una nueva sociedad
00:19:41
de tensión continua y de Rebeldía
00:19:44
continua frente a la realidad histórica
00:19:47
de la época todo eso hace que el el
00:19:51
romántico se caracterice por una actitud
00:19:55
fuerte delante del mundo y luego hay un
00:19:58
un un un origen más lejano Y es que yo
00:20:02
HM haría pariente el el Héroe romántico
00:20:07
con el Héroe de la tragedia griega es
00:20:10
decir también en la tragedia la tragedia
00:20:11
griega también proponía un personaje de
00:20:15
perfiles fuertes que se enfrentaba a a
00:20:19
su propia época que se enfrentaba a las
00:20:22
leyes y prejuicios de su época incluso
00:20:24
al destino con una actitud eh de de
00:20:28
valentía y de coraje que muchas veces
00:20:31
pues le llevaba la propia
00:20:35
vida Los Héroes de esta nueva forma de
00:20:38
pensar querían creer en la libertad pero
00:20:41
los desilusionó la forma como funcionaba
00:20:43
el mundo a pesar de que combinaban sus
00:20:46
disciplinas como superhombres solían
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llevar vidas terribles y suicidas
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vagando como sonámbulos o
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nómadas el único escritor romántico que
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vivió lo suficiente para ver que su
00:21:01
nombre se convertía en un adjetivo un
00:21:04
sustantivo un fenómeno era tremendamente
00:21:07
conocido en buena parte Gracias a él
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mismo Byron dijo tras la publicación de
00:21:13
los dos primeros cantos del peregrinaje
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de Child Harold en
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1812 un día me di cuenta de que era
00:21:20
famoso Byron era igual de famoso como
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personaje público que como escritor era
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un prodigio
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algo que logró en colaboración con su
00:21:31
editor John
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muray se le hacían retratos que luego se
00:21:37
convertían en los frontispicio de sus
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ediciones sus Héroes se llamaran conrad
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selim o Harold eran vistos como
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versiones de Byron que daban acceso a la
00:21:48
personalidad del
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autor una de sus primeras amantes Carol
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l lo calificó de loco malo y peligroso
00:21:59
de conocer Byron no se molestó esta era
00:22:03
su única e interesante baza Byron hizo
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que el Héroe pecador alienado y
00:22:10
misteriosamente inquietante se
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convirtiera en un producto
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popular odiaba al pueblo odiaba a la
00:22:18
masa pero la masa y el pueblo no se
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cansaban porque Byron se aprovechó de un
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fenómeno Extraño todo el mundo lleva un
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los
00:22:42
proletarios Qué es la fama la ventaja de
00:22:45
que te conozca gente de quien no sabes
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nada y que te importa lo
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mismo los románticos
00:22:59
les intrigaba lo grotesco lo maligno lo
00:23:02
terrible lo espantoso y eso inspiró una
00:23:06
serie de obras que dieron voz a lo que
00:23:08
había sido inexpresable y silenciado de
00:23:11
esta forma pusieron los cimientos de lo
00:23:13
que sería el género del terror y años
00:23:16
después sus esfuerzos darían lugar a las
00:23:18
novelas de misterio y a las películas de
00:23:20
miedo
00:23:23
[Música]
00:23:37
los románticos americanos como los
00:23:39
europeos rechazaban el racionalismo del
00:23:42
siglo
00:23:43
XVII se declararon a favor del Misterio
00:23:47
a veces del
00:23:48
miedo otras de los aspectos oscuros de
00:23:51
la naturaleza
00:23:52
humana como Edgar Allan quien estudió en
00:23:56
sus relatos de miedo llamaba el impulso
00:23:59
de lo
00:24:00
perverso que es la idea de que a menudo
00:24:04
los seres humanos hacen cosas
00:24:06
irracionales cosas que la razón o el
00:24:08
intelecto no pueden explicar y que son
00:24:11
cosas
00:24:14
perversas por eso p fue un gran
00:24:17
precursor de las perspectivas de la
00:24:19
psicología del siglo XX el inconsciente
00:24:23
la exploración de la mente
00:24:26
inconsciente hathorn b y hasta cierto
00:24:29
punto melville plasmaron más que nadie
00:24:32
esta visión oscura y creo que
00:24:34
constituyen una transición entre el
00:24:37
siglo XVII y lo que pasará luego en el
00:24:39
siglo
00:24:49
[Música]
00:24:53
XX dar fin al eterno conflicto entre
00:24:56
nuestra persona y el mundo restaurar la
00:24:59
paz que rebasa todo entendimiento
00:25:01
unirnos con la naturaleza de tal modo
00:25:04
que formemos un todo interminable tal es
00:25:06
la meta de todo Nuestro
00:25:08
[Música]
00:25:10
esfuerzo en este pasaje de hiperion el
00:25:13
poeta lírico alemán friedrich holderlin
00:25:16
propone Un regreso al Estado original
00:25:18
del hombre cuando este y la naturaleza
00:25:20
eran uno a pesar de que se convence de
00:25:23
que el sueño de la unidad primitiva es
00:25:26
inalcanzable
00:25:33
el deseo de fundirse con la naturaleza
00:25:35
es común en la obra de rousseau
00:25:37
wordsworth Emerson y
00:25:40
zor zor vivía en estrecha relación con
00:25:44
la naturaleza se deshizo de todo lo
00:25:47
considerado innecesario para que la
00:25:49
superficialidad de la sociedad no le
00:25:51
impidiera encontrarse con la realidad
00:25:53
esencial
00:25:59
casi todos los lujos y muchas de las
00:26:01
llamadas comodidades de la vida no solo
00:26:03
no son indispensables sino que son
00:26:05
Auténticos obstáculos para la elevación
00:26:07
de la
00:26:09
humanidad la vida solitaria de zoro
00:26:12
tenía un lema reducir el problema de la
00:26:15
percepción a sus términos más simples el
00:26:17
hombre y la
00:26:21
naturaleza la búsqueda de un lugar lejos
00:26:24
de las asfixiantes convenciones de la
00:26:26
vida urbana es un tema recurrente la
00:26:29
actualidad Road movies como Easy Rider
00:26:32
París Texas O Celma y Luis sugieren un
00:26:36
viaje físico hacia un destino y un viaje
00:26:39
interior que nunca se
00:26:50
completa en esencia se trata de un
00:26:53
concepto romántico un viaje en Búsqueda
00:26:55
del yo el Héroe nómada que necesita
00:26:59
viajar y arriesgarse para encontrar su
00:27:02
verdad
00:27:05
[Música]
00:27:07
personal aquel bendito estado en el cual
00:27:10
la tenaz opresión del Misterio en el
00:27:13
cual la pesada y abrumadora carga de
00:27:15
este ininteligible mundo se aligera
00:27:18
aquel estado el más sereno y dichoso
00:27:21
hasta el cual los afectos con dulzura
00:27:23
nos llevan suspendido el aliento de esta
00:27:26
armazón corpórea y aú el movimiento de
00:27:29
nuestra humana sangre con el cuerpo
00:27:31
dormido y acemos y en un alma viviente
00:27:34
nos tornamos y con ojos serenos gracias
00:27:37
a la armonía y al poder de la dicha
00:27:40
penetramos al centro de la existencia
00:27:43
[Música]
00:27:45
misma en el romanticismo la naturaleza
00:27:48
Es un término complicado porque
00:27:50
significa muchas cosas contradictorias y
00:27:53
a la
00:27:55
vez casi siempre entra en juego en una
00:27:58
construcción binaria es decir es algo
00:28:01
que no es otra cosa la naturaleza no es
00:28:04
sociedad no es civilización no es
00:28:07
eternidad no es
00:28:10
política William wordsworth es el poeta
00:28:12
de la naturaleza pero para él eso
00:28:15
significa varias cosas la naturaleza que
00:28:18
él describe como el estado más sereno y
00:28:21
dichoso puede ser el lenguaje de acceso
00:28:24
a la
00:28:25
eternidad un viejo dicho dice que Dios
00:28:28
tiene dos libros la biblia y la
00:28:30
naturaleza y la naturaleza es el
00:28:32
lenguaje a través del cual uno puede
00:28:35
entender a Dios sus propias relaciones
00:28:37
con el mundo Más allá de la naturaleza
00:28:39
lo sobrenatural pero nuestras
00:28:42
asociaciones modernas con lo
00:28:43
sobrenatural no tienen que ver con ese
00:28:45
estado sereno y dichoso sino con el
00:28:48
acceso a cosas inquietantes y
00:28:50
traumáticas este es el Otro aspecto de
00:28:53
lo sobrenatural algo que se presenta
00:28:55
como antagonista del control sobre uno
00:28:58
mismo y de la
00:29:00
serenidad esto es solo warw con dos
00:29:03
sentidos de la naturaleza hay un tercer
00:29:05
sentido la naturaleza es la Barrera
00:29:08
entre uno y la eternidad si es un
00:29:10
lenguaje simbólico para la eternidad
00:29:12
sigue siendo un lenguaje y no la
00:29:14
eternidad
00:29:24
misma hojas de hierba de waltman Era De
00:29:28
hecho un himno al vínculo entre la
00:29:30
humanidad y la
00:29:32
naturaleza a nosotros dos cuánto tiempo
00:29:36
nos engañaron ahora transmutados
00:29:39
escapamos Rápido como escapa la
00:29:40
naturaleza Somos la naturaleza mucho
00:29:43
tiempo hemos estado ausentes pero ahora
00:29:46
volvemos nos convertimos en Plantas
00:29:48
hojas follajes raíces corteza estamos
00:29:51
asentados en la tierra somos piedras
00:29:54
somos Robles crecemos juntos en los
00:29:56
claros pemos somos dos entre las manadas
00:29:59
salvajes espontáneos como cualquiera
00:30:02
somos dos peces que nadan juntos en el
00:30:04
mar somos como las flores de Acacia
00:30:07
destilamos aroma alrededor de los
00:30:09
caminos las mañanas y las
00:30:15
noches los románticos concebían la
00:30:18
naturaleza como una madre tierra pero
00:30:21
aunque en algunas obras puede
00:30:23
encontrarse este sentimiento es más
00:30:25
común la vertiente destructiva
00:30:28
el paisaje como el Héroe puede devenir
00:30:31
trágico la descripción de ruinas
00:30:33
antiguas se usaba como un símbolo de la
00:30:35
huidiza naturaleza de la vida a artistas
00:30:38
como piranesi les fascinaba que los
00:30:40
embates del tiempo pudieran devastar el
00:30:42
esplendor
00:30:44
arquitectónico y cuando la naturaleza se
00:30:46
desenfrena y se vuelve violenta no hay
00:30:50
lugar para el
00:30:51
hombre en su intento por expresar esta
00:30:54
fuerza destructiva los románticos a
00:30:56
menudo representaban a
00:30:58
a un alma indefensa en la Inmensidad del
00:31:01
mar abandonada a su suerte y luchando
00:31:04
por
00:31:08
sobrevivir terminado un peligrosísimo y
00:31:11
largo viaje solo empieza otro y
00:31:14
terminado este solo empieza un tercero y
00:31:18
así sucesivamente para siempre amén Eso
00:31:22
es en efecto lo intolerable de todo
00:31:25
esfuerzo Terrenal
00:31:31
Entonces el mar juega ese papel
00:31:33
iniciático de la montaña en en su
00:31:37
sentido de terribilitá que diría se
00:31:39
diría respecto a Miguel Ángel y en el
00:31:42
sentido también de de de de de
00:31:45
conocimiento en el artista romántico la
00:31:48
atracción del Abismo es una posible
00:31:52
fórmula para sintetizar sus distintas
00:31:56
corrientes porque por un lado es es un
00:31:59
hombre es un creador que está atraído
00:32:03
por esa Inmensidad Pero por otro lado
00:32:05
quiere deducir conocimiento tiene quiere
00:32:08
deducir experiencia de esa Inmensidad es
00:32:12
un poco el el mismo sentimiento de lo
00:32:14
Sublime que nos nos causa nos puede
00:32:17
causar miedo pero al mismo tiempo nos
00:32:21
produce una gran exaltación que sería la
00:32:24
culminación de la experiencia estética
00:32:34
[Música]
00:32:45
am
00:32:46
[Música]
00:32:58
la
00:33:00
muerte Los románticos creían que no
00:33:03
había belleza sin ella porque toda
00:33:05
belleza es efímera y acaba
00:33:07
desvaneciéndose
00:33:08
así para los románticos la muerte es por
00:33:12
sí misma
00:33:16
bella en el imaginario romántico al
00:33:19
mimonte van juntos el amor lleva la
00:33:23
semilla de la muerte y la muerte lleva
00:33:26
en cierto modo el impulso de amor porque
00:33:28
no es una muerte digamos que inocua o
00:33:30
ano
00:33:31
no son dos de las
00:33:35
parejas antes pensadas como
00:33:38
separadas antes pensadas como
00:33:41
jerárquicas casi con la necesidad de que
00:33:43
una se imponga la otra y que el
00:33:45
Romanticismo y de ahí la tragedia en el
00:33:48
sentido propio de trágico permite pensar
00:33:50
como juntas la una El amor auténtico es
00:33:53
impensable en el romanticismo sin la
00:33:55
muerte
00:33:57
[Música]
00:34:03
jacomo leopardi el poeta romántico
00:34:05
italiano más conocido escribió que el
00:34:08
amor y la muerte son las únicas cosas
00:34:10
bellas que ofrece el
00:34:13
[Música]
00:34:19
mundo el amor y la muerte a un tiempo
00:34:22
hermanos quiso engendrar la suerte otras
00:34:25
tan bellas cosas no hay en el mundo no
00:34:28
hay en las estrellas nace el bien del
00:34:31
primero nace el placer Más alto que en
00:34:33
el mar del vivir pueda
00:34:35
encontrarse todo dolor la otra todo gran
00:34:39
mal
00:34:42
[Música]
00:34:48
anula leopardi creía que los actos de
00:34:51
pasión permiten la más absoluta
00:34:53
afirmación del
00:34:55
yo enfrentado a la nada y a la
00:34:58
absurdidad de la existencia el amor
00:35:00
puede convertirnos en una fuerza
00:35:02
creativa Cuando llega la muerte esta
00:35:05
restablece la paz en la exhausta alma
00:35:07
del
00:35:08
amante para muchos autores la
00:35:11
combinación de amor y muerte es un
00:35:13
descubrimiento acertado y no dejan de
00:35:15
ofrecer nuevas visiones de los dos
00:35:17
momentos más sublimes y Opuestos de la
00:35:20
existencia
00:35:21
[Música]
00:35:29
escucho entre las sombras y en más de
00:35:31
una ocasión he estado medio enamorado de
00:35:34
la muerte apacible dándole dulces
00:35:36
nombres en meditados versos para que
00:35:39
disipara en el aire mi aliento contenido
00:35:42
Ahora más que nunca es la muerte
00:35:44
propicia partir a medianoche sin ninguna
00:35:47
congoja mientras vas derramando el alma
00:35:50
toda tuya en Éxtasis inmenso
00:36:00
kits escribe oda a un ruiseñor en la
00:36:02
primavera de
00:36:04
1819 su hermano pequeño Tom había muerto
00:36:07
de tuberculosis en diciembre de
00:36:10
1818 Así que cuando dice que ha estado
00:36:13
medio enamorado de la muerte apacible
00:36:16
está hablando de las muertes en su vida
00:36:19
la muerte apacible es pura
00:36:21
tranquilidad la muerte es la única
00:36:24
liberación del hecho de saber que la
00:36:26
vida es mortal que la mortalidad es la
00:36:29
fuente de un dolor una pena y una agonía
00:36:32
inmensos para cualquier ser humano
00:36:35
inteligente pero lo que hace que Kids
00:36:38
resulte tan fascinante es que en cuanto
00:36:40
llega a esa especie de Idilio con la
00:36:42
muerte se da uno cuenta de que ha estado
00:36:45
medio enamorado de que no ha amado del
00:36:48
todo porque la muerte es el final de la
00:36:51
po
00:36:53
[Música]
00:36:57
[Aplausos]
00:36:59
Wagner trató la dualidad amor Muerte en
00:37:02
su composición sobre tristane y
00:37:06
solda la historia de dos amantes que
00:37:09
escapan a su
00:37:13
destino y solda deja que la muerte se
00:37:16
apodere de ella como si fuese una
00:37:18
Liberación
00:37:22
[Música]
00:37:29
el tristan es una obra que nietzsche
00:37:31
nada menos aprende al piano con 16 años
00:37:35
y que Descubre en el Tristán de
00:37:37
Wagner casi la reencarnación del
00:37:39
espíritu trágico de los
00:37:41
griegos en los 4 años de esta amistad
00:37:45
descomunal que unirá a nietzsche y a
00:37:49
Wagner que es quizás el punto de máxima
00:37:53
confluencia en la historia europea entre
00:37:55
filosofía y música produce en cierto
00:37:58
modo el descubrimiento de eso que Wagner
00:38:00
ha hecho con el Tristán y que es la
00:38:03
reencarnación en la modernidad del
00:38:04
espíritu trágico griego un poco lo que
00:38:06
hace
00:38:07
característico del romanticismo tristan
00:38:10
solda no es tanto digamos la historia
00:38:13
argumentado de dos amantes que no se
00:38:15
encuentran y se mueren sino un poco una
00:38:18
ópera que consigue poner en escena todas
00:38:21
las contradicciones de la vida el día y
00:38:24
la noche la memoria y el olvido El
00:38:26
querer y y el poder el amar y el morir
00:38:30
el amor y la muerte un poco todo y todas
00:38:33
juntas y todas irresolubles
00:38:36
en El retrato oval de p hay un pintor
00:38:41
que está obsesionado con lograr la
00:38:43
perfección en El retrato de la mujer que
00:38:46
ama cuando acaba y se da cuenta de que
00:38:49
por fin ha reproducido en el Lienzo la
00:38:52
belleza de la mujer esta muere
00:38:55
repentinamente
00:38:58
Y entonces la pincelada fue puesta y
00:39:00
aplicado el matiz y durante un momento
00:39:03
el pintor quedó en trance frente a la
00:39:06
obra cumplida pero cuando estaba
00:39:08
mirándola púsose pálido y tembló
00:39:11
mientras gritaba ciertamente Esta es la
00:39:14
vida misma y volvió de improviso para
00:39:18
mirar a su amada estaba muerta
00:39:22
[Música]
00:39:32
[Música]
00:39:35
a los románticos les intrigaba la noche
00:39:37
y la adoptaron como tema de
00:39:40
creación para ellos el misterio y la
00:39:43
incertidumbre del paisaje nocturno
00:39:45
representaban la exploración del
00:39:50
subconsciente huir de la
00:39:53
racionalidad sumergirse en una oscuridad
00:39:56
interior nadar Más allá de la conciencia
00:39:59
hacia el terreno de los sueños son ideas
00:40:02
comunes a todas las artes
00:40:07
románticas el poeta alemán friedrich Von
00:40:10
hardenberg conocido como novalis
00:40:13
describió El viaje interior en sus
00:40:15
himnos a la noche aquí el narrador viaja
00:40:19
para reencontrarse con su amada Sofi en
00:40:21
la tumba y para que se deleiten juntos
00:40:24
en el sueño de la noche eterna
00:40:27
es en realidad la amante del
00:40:30
poeta cuya muerte influyó sobre manera
00:40:33
en la obra de
00:40:36
noves Gloria a la reina del mundo a la
00:40:39
gran anunciadora de universos sagrados a
00:40:42
la tutel del amor dichoso ella te envía
00:40:45
hacia mí tierra amada dulce y amable Sol
00:40:49
de la noche ahora permanezco
00:40:53
despierto y
00:40:57
no ella es ahora mi vida tú me has hecho
00:41:01
un hombre que el ardor del espíritu
00:41:04
consuma mi cuerpo que convertido en aire
00:41:07
me una y me disuelva contigo íntimamente
00:41:10
y así va a ser nuestra Noche de
00:41:15
bodas los nocturnos de chopin se
00:41:18
encuentran entre sus composiciones para
00:41:19
piano más
00:41:21
conocidas creó piezas meditativas que
00:41:24
eran fundamentalmente líricas y que una
00:41:27
gran fuerza expresiva nada tenían que
00:41:30
ver con los correctos nocturnos de
00:41:32
Mozart y heiden que se tocaban en los
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palacios y los jardines de la clase alta
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austríaca
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eh la gran metáfora desde los griegos en
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toda la cultura occidental era la
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metáfora de la luz y por tanto la
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metáfora del día y la noche es un
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paréntesis del día desde los griegos la
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noche es el periodo de interrupción es
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el periodo en el que desaparecemos nos
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ausentamos de la la vida durante unas
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horas clo para los románticos la noche
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eh No es ningún paréntesis de la vida la
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noche es la auténtica vida y es la
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auténtica vida porque es el momento en
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el cual el sol con todo lo que conlleva
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en este caso sí como metáfora desaparece
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desaparece la luz desaparece la claridad
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desaparece la razón desaparece la
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conciencia por la cual las cosas
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aparecen claras Y cada una en su sitio y
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en la noche todo se difumina todo cambia
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de aspecto todo se convierte en otra
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cosa en la noche todo deja de estar
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claro la noche en el territorio en el
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cual de alguna manera La Auténtica vida
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tal como la entienden los románticos
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puede producirse que es la vida de la
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imaginación la vida del sentimiento la
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vida En definitiva del Gran imperativo
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romántico por excelencia que es la de la
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[Música]
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libertad era en verdad una noche
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tempestuosa pero de una belleza severa
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extrañamente singular en su terror y en
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su
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hermosura las superficies inferiores de
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las grandes masas de agitado vapor así
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como todos los objetos terrestres que
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nos rodeaban resplandecían en la luz
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extran natural de una exhalación gaseosa
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apenas luminosa y claramente visible que
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se cernía sobre la casa y la amortaja
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[Música]
00:43:39
[Música]
00:43:44
en las pinturas negras Francisco de Goya
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dio primacía absoluta al subconsciente
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mezcló las caras del miedo con paisajes
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oscuros desolados y
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deshumanizados exp oró las sombras de la
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perversidad el mal y la brutalidad
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porque creía que el sueño de la razón
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produce
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[Aplausos]
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monstruos la noche es un recurso
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narrativo poderoso para expresar los
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temores y la
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incertidumbre el territorio de la
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oscuridad y la niebla nos niega el orden
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y la armonía de la
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naturaleza Goya y terner pintaron un
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nuevo capítulo de La historia del arte
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al proyectar sus percepciones subjetivas
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en una visión borrosa del
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[Música]
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paisaje y con ello se convirtieron en
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los verdaderos fundadores de la pintura
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moderna
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[Música]
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los problemas del romanticismo los
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derechos del hombre y de la mujer La
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abolición de la esclavitud la dignidad
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de la clase trabajadora Siguen con
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nosotros y los poetas románticos que
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fueron uno de los primeros grupos
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críticos de escritores en tratar estas
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cuestiones con un lenguaje de protesta
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muy inspirador y con una imaginación
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visionaria a menudo aparece en La
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retórica política
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moderna a la vez la parte oscura del
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romanticismo lo que yo llamo el
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romanticismo de
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Frankenstein sigue también con nosotros
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cada vez que hay una Innovación en la
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ciencia ingeniería genética clonación la
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bomba nuclear un nuevo alimento el
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término Frankenstein aparece para
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describir la peor pesadilla de la
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innovación
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tecnológica Frankenstein como mito
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cultural
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estará con nosotros Porque está al
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frente de la ciencia visionaria que no
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ha previsto todas las consecuencias de
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sus aspiraciones más
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idealistas la forma como estos
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escritores querían ser
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recordados no querían ser recordados por
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una ballena blanca o por un cuervo
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querían ser recordados por sus ideas por
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sus contribuciones
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filosóficas muy a menudo en la cultura
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popular se olvidan dejan de lado los
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aspectos más profundos de estos
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escritores de alguna forma nos quedamos
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con el envoltorio las imágenes y las
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usamos para nuestros
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propósitos por otro lado Es cierto que
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los siglos XX y 21 ha habido Mentes
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privilegiadas que han seguido algunas de
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las corrientes de
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pensamiento pa perduró A través de los
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simbolistas los decadentes y la escuela
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del arte el arte y también a través del
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género de terror de finales del siglo
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XX de melville mucha gente opina que fue
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el padre del modernismo con su cruda
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visión de la condición
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humana el movimiento por los derechos
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civiles sobre todo Martin Luther King
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quien estaba influenciado por zoro usó
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la desobediencia civil como un medio de
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protesta poderosísimo contra la
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segregación pero en cierto modo Yo
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también creo que es una de las grandes
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aportaciones del romanticismo la idea de
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que la cultura no es un territorio
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ornamental sino que es un territorio que
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modifica la vida y es un territorio que
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tiene ambición política de modificar la
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realidad no yo creo que esto aunque no
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se ha verbalizado en estas palabras pero
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que es algo que tiene que ver con las
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creaciones más interesantes que se
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producen hoy Esto desde el cine hasta
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las artes visuales hasta la fotografía o
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hasta la
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literatura eso que en un determinado
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momento se llamó arte comprometido que
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yo creo que es una bobada de expresión
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no pero que yo pensaría más bien con
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todas esas prácticas artísticas que
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tienen que ver con lo real que tienen
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que ver con la vida que tienen que ver
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con una determinada idea de comunidad la
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idea de la cultura como algo no
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ornamental sino como algo en lo que nos
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jugamos cosas la actitud del artista
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romántico pienso yo que ha marcado
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decisivamente lo que hemos llamado
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modernidad porque todo los rasgos
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puestos en marcha por el artista
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romántico se van
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ando en primer lugar al artista de
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vanguardia y incluso yo diría los
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debates contemporáneos sobre el arte la
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cuestión de la libertad creativa la
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cuestión de de que el arte es un fin en
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sí mismo la tensión entre arte y
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sociedad el carácter Rebelde
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revolucionario del artista la la
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reivindicación de una nueva cultura de
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una nueva civilización
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toda una serie de rasgos de de Rebeldía
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no No únicamente estética sino también
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moral y social que han presidido gran
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parte de lo que hemos denominado
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modernidad para bien y para mal porque
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por un lado ha dado lugar a a una luz de
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creatividad Pero por otro lado también
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Es verdad que el arte muchas veces ha
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caído en un cierto solipsismo en un
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cierto egocentrismo y le ha separado de
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la de la
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[Música]
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[Aplausos]
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[Música]
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sociedad no podemos entender del todo el
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siglo XX sin estudiar el
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romanticismo su capacidad de evolucionar
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sin dejar de ser fiel a sus temas
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principales lo ha convertido en el
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primer y hasta cierto punto en el último
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gran movimiento cultural de los tiempos
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modernos
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desde el final del renacimiento ningún
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otro movimiento artístico o filosófico
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ha tenido tanta fuerza diversidad e
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influencia en esta época de consumo
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ostentoso en la que prolifera una
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cultura de collage una cultura de
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pastiche y en la que hay una falta de
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conexión con el pasado es importante
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redescubrir el extraordinario
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ris armados con su visión profunda y
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singular estaremos mejor preparados para
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crear y explorar nuestros nuevos mundos
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de expresión artística
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[Música]
00:51:56
ah
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[Música]
