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salve galera bem-vindos ao se liga eu
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sou a professora Renata Esteves de
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sociologia vou abordar nessa aula o
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caráter de tópico da modernidade líquida
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do Bauman distopia é o oposto de Utopia
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se Utopia é aquele lugar em que a gente
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quer viver a distopia corresponde ao
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ideal de um lugar que a gente não quer
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viver de jeito nenhum e para o Bauman a
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modernidade líquida corresponde sim a
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uma distopia ele faz uma contraposição à
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modernidade sólida e se muitos
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intelectuais já se debruçaram sobre Os
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horrores do Pesadelo da modernidade
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sólida que seria a opressão e o excesso
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de controle do Estado o totalitarismo é
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porque talvez ainda não tenha percebido
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esse dado conta dos Horrores que a
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modernidade líquida também tem é isso
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que o bauma propõe na obra um
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diagnóstico dos nossos tempos a
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modernidade
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e para compreender os problemas e a
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distopia que é a modernidade líquida é
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que eu convido vocês para essa aula bora
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se liga a modernidade líquida é uma obra
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do sociólogo polonês Digimon Bauman que
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nasceu em 1925 e faleceu em 2017 essa
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obra foi escrita em 1999 Então é bom
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lembrar que é uma obra que já possui
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mais de 20 anos no entanto ela ainda nos
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auxilia a dar uma dimensão dos problemas
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que nós enfrentamos hoje o bauma utiliza
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essa expressão líquido como uma metáfora
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para a gente compreender os nossos
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tempos se contrapondo a modernidade
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anterior que ele denomina sólida no
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prefácio dá uma afirma os fluidos se
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movem facilmente eles fluem escorrem e
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vem se respingam transbordam vazam e não
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dão borrifam pingam são filtrados
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destilados Diferentemente do sólidos não
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são facilmente contidos contornam certos
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obstáculos dissolvem outros e invadem ou
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inundam o seu caminho dos encontros
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consoles emergem impactos enquanto os
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sólidos que se encontraram se permanecem
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sólidos são alterados ficam molhados ou
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encharcados então por que que ele
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utiliza essa metáfora do líquido se
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opondo ao sólido que seria a modernidade
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anterior imagina alguns sólido imagina
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um recipiente redondo e eu uso argila
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para moldar algum artefato com esse
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recipiente Redondo esse artefato ele
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fica bem consolidado É difícil destruir
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é difícil deformar é difícil alterar
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imagina se eu faço isso de cimento ou de
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algum outro produto Agora imagina um
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recipiente Redondo onde eu coloco água
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que é líquida ela adquire
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imediatamente o do recipiente mas se eu
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colocar em outro recipiente num
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recipiente quadrado ela já se modifica
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mas a principal ideia aqui é que as
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moléculas do líquido elas são fluidas
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elas são desconectadas praticamente e já
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a molécula no sólidos são principalmente
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conectadas a questão do bauma é
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justamente essa Qual será o impacto de
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uma vida que tá dentro dessa fluidez
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dessa mobilidade como será que funciona
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uma sociedade que tá dentro dessa
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dinâmica de fluidez e de liquidez
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mudança fluxos e efemeridade são essas
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as palavras chaves para a gente
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compreender esse nosso período moderno
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de liquidez Mas afinal a modernidade já
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não compreende uma era de muitas
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mudanças porque vamos pensar Quando se
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inicia a modernidade lá século 15 século
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16 em que existe a quebra do antigo
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regime em que todas as práticas são
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alteradas E aí a modernidade não
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significa uma alteração constante então
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para o Bauman não Como diria o próprio
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Marx tudo que é sólido desmancha no ar
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se referindo também a modernidade a
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ideia destruir toda aquela sociedade
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antiga que se fundamentava Na Autoridade
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do Rei e da igreja no entanto era
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construir outra estrutura também sólida
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Vale lembrar que que o Weber identifica
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esse processo de modernidade como um
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processo de burocratização então ainda
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existe poder e controle do Estado porém
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de forma diferente mas ainda assim de
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forma estruturada vida mas quando que
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começa a transição entre o que a gente
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chama de modernidade sólida para
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modernidade líquida não existe um
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período exato porque isso se refere a um
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processo e um processo que ainda está
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acontecendo vocês vão ver que ainda é
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possível identificar elementos hoje da
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modernidade sólida então não ocorre de
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um dia para o outro mas a gente pode
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pensar que as reestruturações produtivas
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foram grandes responsáveis pela
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modernidade sólida por essa forma fluida
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da gente existir porque exigiram novas
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demandas então eu pensaria aqui que a
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partir da década de 80 com a
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reestruturação produtiva do toyotismo
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com a globalização e depois com advento
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da internet que também possibilitou
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novas reestruturações produtivas o nosso
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mundo foi ficando cada vez mais líquido
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então teremos elementos de liquidez a
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partir da década de 80 mas ainda hoje é
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possível identificar alguns elementos
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sólidos Mas afinal vamos tentar
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compreender o que que é a modernidade
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sólida e o que é a modernidade líquida e
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quais são os seus elementos para
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facilitar isso o bauma Opera com dois
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conceitos o conceito de Capitalismo
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pesado que estaria presente na
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modernidade sólida e o capitalismo leve
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que estaria presente na modernidade
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líquida para explicar para a gente o que
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que é essa modernidade sólida
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fundamentada né tendo como paradigma a
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organização produtiva do fordismo basta
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a gente pensar na fábrica da Ford ela é
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pesada porque ela é grande e ela ocupa
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bastante espaço ou com bastante
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território ela é sólida em sua estrutura
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no espaço e no tempo no tempo porque os
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trabalhadores têm hora para entrar e
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hora para sair existe ali um tempo
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rígido de funcionamento
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Além disso ela é sólida também no
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vínculo empregatício a gente tem uma um
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tipo de vínculo empregatício parecido
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com o nosso regime de CLT onde o
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trabalhador tem os seus direitos bem
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determinados e bem rígidos ela é sólida
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também na própria relação entre os
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trabalhadores assim vai existir também
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um fortalecimento do sindicatos o que a
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gente pode perceber é que no capitalismo
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pesado é importante isso existe muito
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investimento imagina uma fábrica grande
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uma fábrica que demanda muito tempo para
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você contratar um funcionário você
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precisa assinar uma carteira
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assinaram um contrato Então eu preciso
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investir naquele funcionário por outro
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lado o funcionário também vai investir
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naquela carreira era muito comum que
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alguém que entrasse na fábrica da Ford
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ou dentro dessa organização produtiva às
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vezes ficava a vida inteira trabalhando
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nisso então há um investimento tanto por
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parte do empregador quanto por parte do
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empregado assim investimento é a palavra
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chave para a gente compreender essa
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modernidade sólida agora imagine que eu
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tô falando de um processo produtivo mas
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que esse capitalismo pesado ele se
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reflete em todas as outras ordens da
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sociedade ele se reflete também além do
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campo econômico também no campo político
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no campo cultural também no campo
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afetivo e até mesmo no campo da educação
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assim também vai ser com a modernidade
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líquida esse processo produtivo do
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capitalismo leve vai se estender para
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todas as outras esferas da sociedade
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para compreender isso dá uma dó tá aqui
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como paradigma a Microsoft porque ela
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está relacionada aos novos processos
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produtivos e também ao advento da
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internet então a gente vai perceber que
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aqui existe uma fluidez no tempo no
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espaço e no vínculo empregatício
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encontra a posição com a modernidade
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sólida o que a gente vai notar aqui é
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que não há praticamente investimento o
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trabalhador muitas vezes está lá na sua
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casa trabalhando com celular olha como
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isso é leve um pequeno celular ou às
00:09:11
vezes um pequeno computador ele sequer
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precisa ir para fábrica então não
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demanda tanto investimento quanto
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demanda a modernidade sólida o vínculo
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empregatício também é leve fluido muitas
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vezes ele é contratado em regime
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temporário então aqui também há pouco
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investimento por parte do trabalhador
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que provavelmente não vai ficar tanto
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tempo na empresa como ele costumava
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ficar ali no período do fordismo então o
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que que a gente pode perceber que na
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modernidade líquida tem menos
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investimento ela é mais fluida ela é
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mais leve
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Calma caracterizava a modernidade sólida
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como uma sociedade produção enquanto a
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modernidade líquida ele caracterizava
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como uma sociedade de consumo Mas qual
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que é a diferença entre uma sociedade de
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consumo e uma sociedade de produção
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imagina a fábrica da Ford sociedade de
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produção ué mas ele não fazia carro para
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ser consumido sim mas esse consumo ele
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tava fundamentado nas necessidades Então
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a gente vai ver que esse produto tendia
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a durar mais eu tô falando da Ford mas
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pensar em todos os produtos que a sua
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avó a sua bisavó consumia eles duravam
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Muito provavelmente a geladeira da sua
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bisavó viveu com ela a vida inteira e
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outros produtos também já na modernidade
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leve né no capitalismo leve na
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modernidade líquida a gente tem uma
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sociedade de consumo em que está Funda
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nada sobre o desejo e o desejo é algo
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passageiro o produto dura menos às vezes
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pela obsolescência programada ele tá
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programado para parar de existir a
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qualidade dele é claramente menor mas às
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vezes também porque ele sai de moda
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porque não me interessa mais então
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existe uma demanda muito grande nessa
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modalidade líquida pelo consumo só que
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isso vai se estender também para as
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outras esferas da sociedade e sobretudo
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para as relações humanas as nossas
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amizades deixaram de ser amizade de
00:11:26
produção para virarem amizades de
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consumo O que que é uma amizade de
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produção é uma amizade que exige
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investimento exige tempo mas a gente não
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demanda mais todo esse tempo a gente não
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quer passar tanto tempo investindo nas
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amizades a gente quer muita amizade mas
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Amizades que sejam fáceis de desconectar
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que na época dele ele tinha poucos
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amigos e até hoje ele conta nos dedos
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das mãos o tanto de amigo que eles têm
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só que seria uma amizade sólidas bem
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construídas E aí ele diz o menino outro
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dia me disse que fez não sei quantos
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amigos no Facebook São muitos amigos mas
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é uma amizade fluida às vezes eles nem
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se conhecem pessoalmente só que a graça
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disso está na desconexão quando dá
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qualquer tipo de problema na amizade ele
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vai lá e tira o amigo do Facebook com
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apenas um clique é muito fácil de
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desconectar Então a gente tem
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dificuldade de construir amizades porque
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a gente não tem mais tempo para investir
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nessas amizades isso acontece também nas
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nossas relações amorosas que se tornam
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cada vez mais fluidas basta a gente
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pensar nos aplicativos de namoro que
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transformam as próprias pessoas
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consumo quando a gente está usando o
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aplicativo de namoro aquilo parece mais
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um cardápio aonde você tem várias opções
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e basta você clicar para escolher e sair
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com alguém e depois também é fácil de se
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conectar já antigamente as relações
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amorosas elas exigiam muito investimento
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pensa de novo na sua avó ou na sua
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bisavó depende aí da sua idade
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provavelmente ela teve um relacionamento
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só ela só conheceu o seu vô ela morreu
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junto com seu vô Então imagina o
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investimento afetivo que ela teve pelo
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seu vô e hoje a gente não tem mais tanto
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esse investimento na verdade nós mesmos
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nos colocamos como produto neste
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aplicativo a gente escolhe as melhores
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frases e as melhores fotos estamos lá
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prontos para ser consumidos da mesma
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maneira que a gente também consome o
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outro então a gente vai perceber uma
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fluidez que termina fragilizando os
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laços humanos de uma forma geral
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estilo de vida aí a gente busca auto
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ajuda coaching neurocientista nos
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explicando práticas de como que a gente
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deve viver a gente pode comprar o estilo
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hippie o estilo skatista roqueiro
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tatuado enfim
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isso porque na modernidade líquida nós
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somos aquilo que nós consumimos também
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porque nós estamos muito marcado por um
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forte individualismo isso porque a
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modernidade líquida é consequência
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sobretudo de um neoliberalismo e a gente
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vai perdendo a dimensão do coletivo as
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duas formas de modalidade a sólida é
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líquida podem ser encaradas de uma forma
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negativa e crítica isso porque para o
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Bauman a grande vontade do ser humano é
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de unir duas coisas que são
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inconciliáveis a liberdade e a segurança
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a liberdade mais é ruim a segurança de
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mais é ruim por que que a liberdade mais
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é ruim pense em alguém que não tem onde
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morar que não que está desempregado o
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que que ele tem liberdade porque ele não
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possui nenhum tipo de vínculo mas a
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segurança em excesso também é ruim
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porque alguém tem segurança em excesso é
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muito controle e pouca mobilidade assim
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se a modernidade sólida peca pelo
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excesso de segurança porque existe muito
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controle do Estado a modernidade líquida
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peca pelo excesso de liquidez porque não
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existe nenhuma perspectiva de vida então
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a distopia da modernidade sólida
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correspondia ao excesso de Estado ao
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excesso de controle isso cai expresso
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por exemplo nas obras do aldaus hucksley
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que é o admirava o mundo novo ou 1984 do
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George Way ou até mesmo no conceito de
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panóptico do Foucault A ideia é que o
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controle burocrático do
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retirava a liberdade do indivíduo na
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medida que massificava e padronizava
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tudo então a luta era contra o excesso
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de estado o medo era contra o controle o
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medo era contra esse excesso de
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segurança mas baumanus adverte que a
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distopia da modernidade líquida consiste
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justamente no esvaziamento do espaço
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público o indivíduo na modernidade
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líquida ele não se reconhece no coletivo
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ele é Solitário ele não investe ele não
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consegue sequer pensar em imaginar um
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outro mundo possível ao qual ele é capaz
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de construir juntamente com o coletivo é
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um indivíduo que ainda possui crítica
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Mas é uma crítica mais superficial
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aquilo que o Bau manda denomina padrão
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de crítica do Acampamento Imagine que
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você vai acampar E aí você encontra
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vários problemas ali no acampamento
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problemas relacionado à água ou algum
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tipo de conforto Como que você resolve
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isso como acampamento é um lugar que
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você vai ficar pouco tempo Provavelmente
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você vai lá e reclama para o
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administrador você não resolve Aquilo em
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conjunto E nem você se coloca como
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responsável daquele tipo de problema
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então ele funciona de forma solitária de
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forma individualista ele não consegue se
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Enxergar como coletivo e pensar em
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transformações sólidas é uma
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transformação momentânea resolveu na
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hora tudo bem mesmo porque não é ali que
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eu quero ficar isso tem relação com a
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efemeridade e com a fluidez que a gente
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encontra na modernidade líquida essa é a
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distopia da modernidade líquida não há
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projeto não há investimento a
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emancipação para o indivíduo da
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modernidade líquida corresponde a
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simples capacidade de poder agir por si
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mesmo para ele o consumo Libertador
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apenas a possibilidade dele ter escolhas
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e de ele poder consumir escolher estilos
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de vida já representa uma emancipação
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Agora imagina uma sociedade assim para
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onde nós iremos caminhar com uma
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sociedade que não tem absolutamente
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nenhum projeto uma sociedade que passa a
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compreender as grandes questões da vida
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como questões particulares próprias
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individuais para compreender ainda
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melhor essa questão o bauma Opera com
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dois conceitos de liberdade existe uma
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liberdade que a gente pode pensar como
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uma liberdade negativa que significa a
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remoção dos obstáculos Isso tá muito
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relacionado com uma liberdade mercado
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que é com a ausência do Estado aonde os
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produtos podem fluir livremente sem os
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obstáculos que às vezes o estado traz
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mas também existe uma outra forma de
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pensar e a liberdade que a liberdade
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positiva que é pensar nas possibilidades
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de transformação e na capacidade que eu
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tenho de modificar Essa sociedade
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conforme as minhas necessidades para que
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a gente consiga pelo menos ter uma
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sensação de liberdade de duas uma ou a
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gente amplia a nossa capacidade de
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transformação E aí nós precisaremos nos
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unir e precisaremos de estado ou nós
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reduzimos a nossa capacidade de desejo e
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de imaginação assim a gente tem uma
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sensação de liberdade para o bauma a
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modernidade líquida e o problema da
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líquida é que ela corresponde Justamente
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a isso ela diminui os nossos anseios os
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nossos desejos e principalmente a nossa
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imaginação como a gente está muito
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concentrado no consumo nós não
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conseguimos pensar em outro mundo
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possível em outras formas de vida então
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a gente tem uma sensação de que somos
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livres porque os obstáculos são
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removidos isso principalmente
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no capitalismo mais desenvolvido né nos
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países de Capitalismo desenvolvido Onde
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eu posso consumir muito onde eu tenho
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escolhas então isso me traz uma falsa
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sensação de liberdade mas na realidade
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como eu não posso escapar
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imaginar um outro mundo possível então
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eu também não penso em transformar esse
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é nessa medida que o balão sugere como
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uma possível diminuição dos impactos e
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efeitos dessa modernidade líquida a
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volta
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sabe a Ágora a democracia antiga da
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Grécia aquela ideia do homem como um
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animal político colocado por Aristóteles
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o homem como um animal da polis então
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aqui ele sugere mais estados mas não
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naquele modelo presente na modernidade
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sólida a ideia aqui não é o
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totalitarismo mas sim os ideais já
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trazidos pela própria modernidade de
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democracia pensar que existe um espaço
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coletivo e que esse espaço coletivo ele
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deve ser utilizado sobretudo para
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garantir as liberdades individuais é
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assim que o bauma entende que dá para a
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gente equilibrar um pouco de liberdade
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com segurança nós precisamos nos
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reconhecer como coletivo e debater
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ideias com base nas necessidades
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coletivas Para que assim a gente consiga
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garantir também as liberdades
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individuais e de alguma forma conciliar
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a liberdade e a segurança finalizo por
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aqui com essa sugestão do Baumann para
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que a gente se reconheça dentro do
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coletivo para que a gente comece a se
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repensar como um animal da polis como um
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animal político e assim visse garantir
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tantos os nossos direitos coletivos como
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os nossos direitos individuais se restou
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alguma dúvida deixa aí nos comentários
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eu vou ficando por aqui beijos e até a
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próxima aula
