Faire de l'éducation populaire : la méthode du RATO

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https://www.youtube.com/watch?v=hbQVupEXP8Y

Ringkasan

TLDRCe discours explore le concept d'éducation populaire, qui ne doit pas être confondu avec une approche élitiste d’'éducation du peuple'. L'éducation populaire concerne la création de conditions pour que les individus s'éduquent ensemble, en s'enrichissant mutuellement de leurs cultures diverses, telles que les cultures ouvrière, féministe ou paysanne. À travers des initiatives comme les 'rats comptoir', les gens partagent leurs histoires et travaillent collectivement à analyser et transformer leur réalité sociale. Un exemple donné est le traitement du chômage non pas comme une défaillance du système capitaliste mais comme un élément stratégique. Cela permet d'initier des débats et de mobiliser pour des transformations sociales.

Takeaways

  • 📚 L'éducation populaire vise l'éducation collective et non élitiste.
  • 🤝 Les expériences culturelles variées enrichissent notre savoir.
  • 🛠️ Méthode du 'râteau' : récit, analyse, transformation, mise en œuvre.
  • 🎭 Création d'œuvres pour sensibiliser et inciter au débat.
  • 🔍 Le chômage est analysé comme un rouage du capitalisme.
  • 💬 'Rats comptoir' : espace pour partager et comprendre collectivement.
  • 🌍 Rôle de l'éducation populaire dans la transformation sociale.
  • ❓ Capitalisme et chômage : une relation stratégique.
  • 🎨 Utilisation de l'art pour la mobilisation collective.
  • 🤗 Importance de s'enrichir de la diversité culturelle.

Garis waktu

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    L'éducation populaire est souvent mal interprétée comme une initiative pour instruire le peuple par une élite, tandis qu'elle vise réellement à permettre aux individus de s'éduquer ensemble par le partage de leurs cultures et expériences. Un exemple de cette pratique est la création de "rats de comptoir", où des personnes de différents milieux partagent leurs récits, analysent et transforment cette connaissance en actions culturelles, telles que des pièces de théâtre ou des documentaires, pour générer un débat public et transformer la société.

Peta Pikiran

Video Tanya Jawab

  • Qu'est-ce que l'éducation populaire ?

    L'éducation populaire vise à créer des conditions pour s'éduquer ensemble, enrichissant mutuellement nos cultures.

  • Quel est le problème avec le terme 'éducation populaire' ?

    Le terme peut être mal interprété comme 'éducation du peuple', suggérant une approche élitiste, ce qui n'est pas le cas.

  • Comment se déroule le processus d'éducation populaire selon la méthode présentée ?

    Le processus inclut le récit, l'analyse, la transformation et la mise en œuvre.

  • Quel était l'objectif des 'rats comptoir' ?

    Les 'rats comptoir' permettaient aux gens de partager leurs expériences et d'analyser ensemble leur situation sociale.

  • Quel est le lien entre le chômage et le capitalisme discuté dans la vidéo ?

    Le chômage est perçu non pas comme un problème du capitalisme, mais comme une nécessité pour maintenir la pression sur les travailleurs.

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Gulir Otomatis:
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    [Musique]
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    une autre façon de faire la culture
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    c'est ce qu'on est nombreux à défendre
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    notamment dans cette salle c'est
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    l'éducation populaire
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    alors je dis tout de suite l'éducation
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    populaire à un problème c'est son nom
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    parce que si je vous dis éducation
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    populaire vous entendez tout de suite
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    éducation du peuple vous savez il y
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    aurait une élite éclairée qui seraient
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    chargés d'éduquer le bas peuple
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    non ça c'est le trip de la
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    démocratisation culturelle
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    c'est pas celui de l'éducation populaire
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    non l'éducation populaire c'est une
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    éducation dont la forme est populaire
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    c'est à dire qui se donne pour objectif
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    de créer les conditions pour permettre
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    aux individus de s'éduquer ensemble en
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    personne n'est dupe personne personne ne
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    s'éduquent seuls les individus s'éduque
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    ensemble par l'intermédiaire du monde ça
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    c'est une phrase de parle offrirait
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    médaille brésilien ce qu'il veut dire
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    par là
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    personne n'est dupe personne personne ne
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    s'éduquent seuls les individus s'éduque
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    ensemble par l'intermédiaire du monde
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    sait qu'en fait le travail de
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    l'éducation populaire
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    c'est de créer les conditions pour que
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    nous puissions nous enrichir
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    mutuellement de nos cultures
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    nous sommes pas du tout en déficit de
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    culture nous sommes tous en excès de
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    culture nous en savons plus ce qu'on est
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    autorisé à en dire ou à en faire et que
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    cette culture c'est ce sont nos
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    expériences c'est la culture ouvrière
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    c'est la culture féministe c'est la
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    culture paysanne c'est la culture des
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    réfugiés qui traversent la méditerranée
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    pour venir s'installer en france et que
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    le travail d'éducation populaire c'est
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    c'est qu'on s'enrichit de ces cultures
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    donc de ces expériences donc de ces
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    savoirs
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    il ya quelques années de ça je travaille
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    dans un centre social et avec des amis
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    nous avions créé ce qu'on avait appelé
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    des rats comptoir c'était une espèce de
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    ce cercle de parole où les gens venaient
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    et houilles il se racontait il raconte l
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    heure le rapport aux institutions le
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    rapport au travail le rapport à l'école
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    le rapport le rapport à la domination ce
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    qui était génial c'est que dans ces
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    espaces où les gens venaient et se
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    faisait en quelque sorte le conteur ou
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    la conteuse de leur propre histoire
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    on faisait le pari du témoignage c'est
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    que on retrouvait tout autant des
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    employés des ouvriers des travailleurs
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    sociaux des profs et on faisait un
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    travail culturel n'a trahi culturel de
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    gauche
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    toujours selon même principe on avait
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    inventé une méthode c'est la méthode du
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    râteau alors c'est quoi ces méthodes du
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    râteau est ratée l'eau c'était un
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    processus en quatre étapes
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    r comme récit a comme analyse t comme
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    transformation est haut comme oeuvres
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    mises en oeuvre la première étape c'est
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    donc celle du récit les gens venaient
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    les racontait l'idée c'était d'entendre
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    de la bouche des gens qui vivaient les
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    problèmes les problèmes justement la
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    deuxième étape c'est celle de l'analyse
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    tout ce qui avait été racontée ce récit
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    ces témoignages
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    on a essayé de leur attribuer du sens
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    politique
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    on a laissé comprendre que ça racontait
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    d'un point de vue politique et on allait
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    à ce moment là se construire un savoir
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    collectif à savoir collectif qui allait
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    être utile pour l'action ultérieure
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    l'étape de l'analyse la troisième étape
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    c'est celle de la transformation on à
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    les imaginer ensemble les
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    transformations à mettre en oeuvre en
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    lien avec le sujet qu'on avait étudié
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    depuis le début du processus
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    les transformations mettre en oeuvre
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    pour lutter contre les dominations pour
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    rendre ce monde plus habitable puis la
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    quatrième étape c'était l'état de la
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    mise en oeuvre ensemble ont créé un
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    objet d'interpellations publics ont créé
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    une oeuvre ça pouvait être une pièce de
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    théâtre ça pouvait être une conférence
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    gesticulée collective ça pouvait être
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    une exposition photos ça pouvait être un
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    documentaire
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    et avec cette oeuvre on allait à la
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    rencontre du public on faisait débattre
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    on ouvrait notre réseau d'alliés pour
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    tenter de transformer les choses
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    les transformations parfois aussi minime
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    soit elle mais qui nous donnait de la
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    puissance d'agir par exemple on a fait
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    tout un travail avec des chômeurs et des
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    chômeuses qu'on avait convié est il allé
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    raconter
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    il avait raconté ce qu'ils vivaient et
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    en partant de ce récit toujours on
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    partait toujours du récit du savoir
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    shawn on a baissé de de comprendre
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    collectivement ce grand mensonge on et
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    détricoter le truc à l'envers et on a
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    essayé de dévoiler le mensonge c'est
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    quoi ce mensonge c'est l'idée que pour
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    le pouvoir
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    le chômage sera un problème c'est quand
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    les hommes ou femmes politiques ou les
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    chaînes entreprises s'invite sur les
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    plateaux télé pour pleurer sur les
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    chiffres du chômage et en fait on avait
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    réussi à comprendre que dans une société
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    capitaliste les dysfonctionnements ne
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    sont pas des erreurs mais des lois et
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    que le chômage n'est pas l'absence de
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    rationalité du système capitaliste il en
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    est sa rationalité même en fait pour
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    exister
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    le capitalisme il a besoin du chômage il
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    a besoin d'avoir une armée travailleurs
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    de réserve comme l'appelait marx pour
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    pouvoir justement mettre la pression sur
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    le dos de ceux et celles qui sont à
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    l'intérieur de l'entreprise et pour
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    rendre indiscutable travail alors que
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    tous les conditions historiques sont
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    réunis pour rendre discutable travail
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    mais c'est bien le chômage qui empêche
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    la délibération sur les conditions de
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    travail et que donc pour le capitalisme
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    le chômage n'est pas un problème mais la
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