00:00:00
قل ان صلاتي ونسكي
00:00:05
ومحياي ومماتي لله
00:00:11
لله رب العالمين
00:00:16
[موسيقى]
00:00:21
السلام عليكم ورحمه الله
00:00:25
المال نعمه من نعم الله على عباده ونعم
00:00:28
الله كلها تستحق منا تقدير والاحترام
00:00:33
والعنايه والرعايه وقد اجمع علماء الامه
00:00:37
على ان حفظ المال هو احد الضروريات الخمس
00:00:42
الكبرى التي عليها مدار الشريعه الاسلاميه
00:00:48
ومقاصدها الذي يقيم اركان المال
00:00:52
ويثبت قواعده هو اتخاذ الاسباب لتنفيته
00:00:57
وحسن تدبيره ومن اهم شروط ذلك ووسائله على
00:01:02
ادخار الرشيد الذي لا ينفكه عن الاستثمار
00:01:06
المشروع
00:01:08
والانسان مستخلف في هذا المال الذي هو
00:01:11
وسيله من وسائل الحياه المهمه وبه ما تقوم
00:01:16
معاشات الناس
00:01:19
قال الله تعالى في كتابه الكريم
00:01:22
وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه
00:01:27
ولما يترتب على التعامل بالنقود والاوراق
00:01:30
الماليه من اثار عديده في المبادلات
00:01:32
والمعاملات الحاله والاجله قد تنشا بعض
00:01:37
الاشكالات من تلك المعاملات الماليه بين
00:01:41
الناس والتي تحتاج لايضاح من اهل العلم
00:01:48
والتخصصين
00:01:50
التي اناقش فيها
00:01:53
الفوائد الربويه والشهادات البنكيه في
00:01:58
واقعنا المعاصر بعد فصل القصير
00:02:01
تفضلوا بالبقاعي معنا
00:02:08
[موسيقى]
00:02:17
[موسيقى]
00:02:21
اهلا ومرحبا بحضراتكم مشاهدينا الكرام
00:02:27
فضيله الشيخ احمد جابر عضو لجنه الفتيه
00:02:31
بالازهر الشريف فضيله الشيخ اهلا ومرحبا
00:02:34
بك في هذه الحلقه وعليكم السلام ورحمه
00:02:37
الله وبركاته
00:02:46
مفيش حد في بلدنا في مصر او حتى في
00:02:50
بلداننا العربيه او حتى في العالم كله ما
00:02:54
بيتكلمش عن الاموال وعن الفلوس في هذه
00:02:57
الايام ابتداء كيف نظر الاسلام الى المال
00:03:04
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام
00:03:06
على اشرف المرسلين سيدنا محمد النبي الامي
00:03:09
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد
00:03:13
اسال الله العظيم رب العرش العظيم الذي
00:03:15
جمعنا بهذا الجمع المبارك على طاعته ان
00:03:18
يجمعنا مع الحبيب المصطفى والرسول المجتبى
00:03:21
محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس
00:03:24
الاعلى من الجنه امين
00:03:36
تعاملات الماليه او وسيله لقضاء حوائج
00:03:41
له قواعد وارسخ له قواعد واحل منه تعاملات
00:03:47
وحرمه منه تعاملات احل الله سبحانه وتعالى
00:03:50
من المال او من المعاملات ما ينفع الناس
00:03:53
وحرم عليهم ما يضر الناس او ما يضر
00:03:57
المشكله
00:04:00
الاسلام
00:04:07
للمال بشكل عام
00:04:10
كيف نظر الاسلام الى الطرق الحصول على
00:04:13
المال
00:04:22
هو مثلا من المواريث او من الهدايا ها
00:04:27
يعني هذه الاشياء تاتي جبرا يعني تاتي
00:04:29
بدون مجهود من الانسان وبدون بذل موسى
00:04:32
فيها ومنها ما ياتي طبعا او متخيل اختيارا
00:04:36
وهذا من كسب الانسان من عمله من تجارته من
00:04:42
صدقه هذه الاشياء يكتسبها الانسان من
00:04:45
انسان اخر عن طريق العمل والجد والاجتهاد
00:04:50
الفوائد الفوائد البنوك تعتبر من الجبر
00:05:03
واما اكتسابا فهذا يعتبر من المكتسبات
00:05:07
والمكتسبات فيها حرام وفيها حلال
00:05:13
بطريق شرعي بدون اختيارك زي مثلا زي
00:05:16
الميراث الميراث ياتي للانسان بدون مجهود
00:05:20
تعب وبدون طلب وبدون اي شيء يجد الانسان
00:05:23
نفسه يرث او عنده مبلغا كبيرا من المال لم
00:05:27
يتعب فيه ولم يحاول كسبه اما بالنسبه
00:05:30
للربا والفوائد وما شابه ذلك هل يدخل من
00:05:34
ضمن المكتسبات والمكتسبات فيها حلال وفيها
00:05:38
حرام يعني قالوا انما البيع مثل الربا
00:05:40
ربنا سبحانه وتعالى وحل الله والبيعه وحرم
00:05:43
الربا هكذا المعاملات والمكتسبات فيها ما
00:05:47
هو حلال وبين فيها ما هو حرام ومن كسب
00:05:49
الانسان ايضا ما يعمله من عمل يده حتى عمل
00:05:53
اليد حلال وفي حرام هناك اشياء مشروعها
00:05:56
هناك اشياء غير مشروعه سياتي تفصيلها ان
00:05:59
شاء الله في اثناء الحق لكن الكلام ده
00:06:01
الناس ممكن تقول لك عامله كان زمان ايام
00:06:04
ما كانت الناس بتتعامل بالدينار وبالدرهم
00:06:07
وبالبر قمح يعني بين قوسين والشعير والتمر
00:06:12
وهذه الاشياء احنا دلوقت في فلوس في دولار
00:06:15
في جنيه في ليره يعني المفاهيم تغيرت
00:06:19
وكمان ممكن تكون ممكن تكون الحاجات دي
00:06:23
كمان اتغيرت الاحكام
00:06:25
نعم
00:06:26
الله والقسم العلماء هو جمهور العلماء على
00:06:30
ان اصول المعاملات ما اقرها
00:06:35
النبي دي اصول المعاملات
00:06:37
وقالوا ان هذا هو الاصلي ولا يوجد شيء
00:06:41
غيره حتى المتصور الجديد يندرج تحت اصل من
00:06:46
الاصول القديمه التي نص عليها القران
00:06:57
جديده اي صوره جديده ايا كان تلحق على اصل
00:07:02
من هذه الاصول وهناك جزء قليل من العلماء
00:07:06
ان هناك جديد وصور جديده لا تقاس على
00:07:11
القديم بل لابد ان نجعل لها احكاما مختلفه
00:07:15
واحكام المستقله ولكن يعني انا بصراحه راي
00:07:18
جمهور العلماء على ان الاصل هو الاصل
00:07:22
والرجاء من جديد من جديد يلحق على القديم
00:07:26
يعني نشوف اي صوره موجوده الان هتلاقي
00:07:30
فيها اصلا في القديم يعني اي سوره الربى
00:07:33
مثلا زمان ما كانش فيه بنوت طيب احنا
00:07:36
الاصل في التعامل ايه انا باقول ايه
00:07:38
تقريبا بقى احنا هنقول فوائد البنوك لحد
00:07:41
ما نيجي الفيصل هو ربا ولا فوائد
00:07:46
وهنشوف ايه الفرق بين فوائد همم
00:07:50
في هذا الكلام ان شاء الله ولكن انا بقول
00:07:53
ان ده امر مستحب بس البنوك دي امر مستحبه
00:07:55
طب هل له اصل
00:07:58
له اصل في
00:08:00
الشريعه طيب بيع التقصير له اصل في
00:08:02
الشريعه الاسلاميه انه نعم له اصل في
00:08:04
الشارع اسلاميه بيع ال همم المنفعه هل له
00:08:07
اصل في الشريعه نعم له اصل في الشريعه
00:08:09
يبقى اذا اي شيء جديد يضحك على القديم زي
00:08:13
بالضبط مثلا الموضوع مثلا عبد الله الخمر
00:08:16
الذي ذكر في القران قام طيب دلوقت ظهرت
00:08:19
اسماء جديده ومسميات واشكال والوان وانواع
00:08:23
منها ما هو السائل ومنها ما هو صلب ومنها
00:08:26
ما هو بودره ومنها ما يشم هذه الاشياء هل
00:08:30
تلحق على اصلها نعم نعم
00:08:34
يعني لو هنرجع كل حاجه الى الاصل
00:08:38
نعم
00:08:39
مش هيبقى في المسائل المستجده يعني
00:08:54
الصور القديمه شملت الدين الاسلامي كله
00:08:58
كله حتى الجديد له اصل في القديم
00:09:07
مفيش اي مانع ان احنا نعمل له مساله خاصه
00:09:10
بها مستقله بذاتها ولكن لا تعارض اصلا
00:09:14
قديمه
00:09:15
طيب ندخل في موضوع الفوائد فوائد البنوك
00:09:21
قبل ما نتكلم عن فوائد فضل الشيخ عايزين
00:09:23
نعرف بقى الربا ما هو الربا لان طبعا في
00:09:27
ناس بسم الله ما شاء الله يعني ربنا سلطهم
00:09:31
على امتنا وعلى شعوبنا وعلى مجتمعاتنا
00:09:35
بيلفوا المفاهيم وبيولوها فيقع المجتمع في
00:09:40
الحرام دون ان يدري فما هو الربا
00:09:43
با
00:09:52
ختصار
00:09:57
مبادله ماء الدماء معوض سواء كانت زياده
00:10:01
او فضلا سواء كانت زياده بسبب التاخير او
00:10:04
فضلا بسبب المفاضله في البيع والشراء ده
00:10:07
باختصار شديد جدا
00:10:09
وهنتكلم بقى
00:10:17
اللغه الزياده تمام انا عايز اقول مثلا ان
00:10:21
انا ااا انا فضيله الشيخ احمد
00:10:24
يعني هنتعامل والعياذ بالله يعني على سبيل
00:10:28
المثال هيكون في معامله ماديه ولكن هذه
00:10:32
المعامله يشبه ربا هتكون شكلها عامله ازاي
00:10:34
تديه مثلا ليره اديها لك اثنين مثلا
00:10:40
10,000 جنيه
00:10:42
وهنردها لك بعد شهر 10,200 10,200 10,000
00:10:46
جنيه هذه هي الصوره واضحه حلو
00:10:59
طيب والفضل
00:11:03
الفضل هو
00:11:07
في الشيء نفسه
00:11:11
زي دهب بالذهب فضه بفضه مع ايه مع اختلاف
00:11:16
في الايه في القيمه يعني اقول لك انا
00:11:18
هاديك ذهب قديم وتديني ذهب جديده هديك
00:11:20
القديم بقى وتديني الجديد ب 1200 هاديك
00:11:24
فضه قديمه ب100 وتديها لك 110 هتديك قمح
00:11:28
من عند حبه كبيره وتديني حبه صغيره بس انا
00:11:31
بدل ما اديك همم كيلو هتديني انت كيلو
00:11:34
و100 ده اسمه رضا الفاضي
00:11:38
ده من نفس الجنس فضيله الشيخ طب ايه
00:11:40
المشكله ده ما
00:11:42
لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ذهب
00:11:45
بالذهب والفضه بالفضه يدا بيد ها بهاء
00:11:49
يعني زيه بالضبط ولكن اذا اختلفت الاجناس
00:11:54
فبيعوا واشتروا كيفما شئتم ده نص حديث
00:11:57
النبي صلى الله عليه وسلم
00:11:58
يعني الذهب بالفضه يجوز
00:12:01
الذهب بالف
00:12:06
ضه
00:12:06
اما القبضه بالف
00:12:10
ضه الذهب
00:12:18
بالضبط حاجات زي كده يعني بتطلع من همم
00:12:22
ربع الفاضي
00:12:23
طيب احنا طبعا كل حاجه بنتكلم عليها
00:12:25
بالدليل من القران والسنه ما هو الدليل
00:12:27
على
00:12:29
الربا او على حرمانيه الربا في الشريعه
00:12:32
الاسلاميه فضيله الشيخ
00:12:38
الذي يتخبطه الشيطان من المسجد ذلك بانهم
00:12:42
قالوا انما البيع مثل الربا يرد ربنا
00:12:45
سبحانه وتعالى علينا ويقول واحل الله
00:12:48
البائعه وحرم الربا
00:12:52
واحل الله البيعه وحرم الربا خلاص فهذا نص
00:12:57
صريح لاجتهاد فيه قومه قاطعه
00:13:02
ما هو الفرق معلش هو سؤال بسيط جدا ما هو
00:13:06
الفرق بين البيع والربا
00:13:08
السلعه باختصار شديد في كلمه واحده السلعه
00:13:12
اذا دخلت في المعامله الماليه سلعه تحول
00:13:16
الربا الى بيع يعني انا مثلا جيت لك
00:13:19
دلوقتي واقول لك اديني ثلاجه
00:13:23
واسدد لك قيمتها مثلا ثلاجه كم الثلاجه
00:13:27
والله ب 1100 خلاص انا هاخذ منك الثلاجه
00:13:31
هذه ب 1300 قسط فخلاص دخل فيها المعامله
00:13:36
سلعه فاصبح بدل هذه الزياده اصبحت بيعه
00:13:40
قام الزياده اصبح البيع لا طب انا باقول
00:13:43
لك والله اديني 1000 جنيه واديها لك 1,200
00:13:47
يبقى مال بمال هذا هو الرب الرب
00:13:50
ينظر الى هذه المعاملات كلها انها معاملات
00:13:54
ماليه محضر او او معاملات تجاريه محضه لا
00:13:58
طب ما هي التجاره هناك تجاره تدعو الى غنى
00:14:02
الجميع وهناك تجاره تدعو الى جعل طبقتين
00:14:05
ودانا نتكلم في بعض شويه من
00:14:08
متجعل طبقتين طبقه سائده في المجتمع وطبق
00:14:12
خلاص بتموت وهو ده يعني هذه من اضرار
00:14:16
الربا فعلشان كده بيقول ان الفرق ما بين
00:14:19
البيع والشراء هي السلعه البيع والربا هي
00:14:22
السلعه جميله انا انا سعيد جدا ان حضرتك
00:14:25
وضحت الساده المشاهدين هذا المعنى هو معنى
00:14:28
بسيط لكن في غالبيه الناس ممكن يكونوا
00:14:31
بيتساءلوا عنه طبعا احنا تكلمنا عن عن عن
00:14:34
انه نوعين ربا الفضل وربا الزياده هل في
00:14:38
انواع ثانيه في الربا
00:14:39
لا عمر يعني اي نوع اخر يلحق على هذه
00:14:43
الانواع طيب مشروعيه تحريم الربا في
00:14:46
الشريعه الاسلاميه ليه ربنا سبحانه وتعالى
00:14:50
طبعا احنا احنا عبيد احنا عبيد لله تعالى
00:14:53
لكن من باب نحن نتعلم ومن باب ان ان الله
00:14:57
تبارك وتعالى يعلمنا
00:14:59
مشروعيه تحريم الربا في الشريعه الاسلاميه
00:15:01
ما هي
00:15:03
اي شيء في الدين الاسلامي
00:15:06
او حرمه الشرع نقول
00:15:14
ايه ونشوف الكلام ده كله ده وتشوف اسبابه
00:15:16
هل هي
00:15:17
متوافقه ولا مش متوقع لكن اول شيء بيقول
00:15:20
لان الله حرم الربا يبقى دا اول شيء يبقى
00:15:24
ربنا سبحانه وتعالى حرم الشيء يبقى لابد
00:15:28
ان نقول سمعنا واطعنا
00:15:32
قالوا سمعنا وعصينا لا نقول سمعنا واطعنا
00:15:35
يا رب حتى وان كانت فيه غنى لنفسي حتى ان
00:15:38
كان فيها يعني زياده ولكن نقول سمعنا
00:15:41
واطعنا لانه امر محرم هذا الامر الاول
00:15:44
الامر الثاني اين الربا يجعل طبقتين في
00:15:48
المجتمع يجعل طبقه غنيه انا معي فلوس فانا
00:15:52
معي مال فانا غلي واحد بيجيء يقترب مني
00:15:55
مبلغ معنى كده ان هو محتاج فانا ادي له
00:15:58
وكمان هو محتاج وما معهوش وجاي يقترب
00:16:02
واقول له بدل ما تسلم بدل ما ترجع لي
00:16:05
القلب ترجعها لي 1,1
00:16:07
يا اخي هو جاي يقترض لانه معهوش اصلا فانا
00:16:11
كده باجعل الغني يزداد غنى والفقير يزداد
00:16:15
فقرا فلما الموضوع يستشري في المجتمع يظهر
00:16:19
عندي تطبيقات طبقتين منفصلتين في المجتمع
00:16:21
وهذا ما يحاربه الاسلام الراسماليه السرقه
00:16:25
هذا ما يحاربه الاسلام اللي هو طبقه غنيه
00:16:29
لا تشعر بالفقير وطبق فقيره تكاد ان تموت
00:16:39
ان حضرتك وضحت النقطه دي لكن انا دلوقتي
00:16:42
لما اقرض واحد ما هو انا الفلوس دي انا لو
00:16:45
شغلتها ما هي هتجيب لي فلوس برده يعني
00:16:48
يقول الله تبارك وتعالى من ذا الذي يقرض
00:16:52
الله قرضا حسنا فيضاعف له اضعافا كثيره
00:16:56
والله يقبض ويبسطون واليه ترجعون اذا كان
00:17:00
المال اصلا هو مال الله عز وجل
00:17:03
واعطاه لنا وطلبه ربنا
00:17:16
لابد ان تكون بيننا كمسلمين معاملته
00:17:19
معاملات ايمانيه ما الذي
00:17:23
صديق ياتي بماله كله لله عز وجل مش كان
00:17:27
ممكن يتاجر بالمال ده ما الذي جعل سيدنا
00:17:30
عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان يتبرعون
00:17:33
بمالكه سيدنا عثمان بن عفان لما تبرع جاهز
00:17:37
جيش الاسره بمالي جاء بماله كله لله عز
00:17:41
وجل الم يعوضه الله سبحانه وتعالى هذا
00:17:43
المال سيدنا عبد الرحمن سيدنا ابو بكر
00:17:45
الصديق لما كان يشتري العبيد وهو يتصدق
00:17:49
بهذا المال الذي يشتري به يعني مش كان
00:17:51
ممكن يتاجر انه يكسب دي اه طبعا ممكن تكسب
00:17:53
ولكن اين البركه اين الايمان اين الانفاق
00:17:56
في سبيل الله مثلا الذين ينفقون اموالهم
00:17:59
في سبيل الله كمثل حبه حبه حبه
00:18:03
شوف ربنا سبحانه وتعالى عمال يرغب في
00:18:06
الانفاق في سبيل الله عمال يرغب في
00:18:08
الاقراض في سبيل الله من ذا الذي يقرض
00:18:11
الله قرض الحسن يطلع لله سبحانه وتعالى
00:18:13
الذي يقلد الفقراء والمساكين الله سبحانه
00:18:16
وتعالى يبارك له في المال يا سيدنا
00:18:21
لاقلل من حجه بني اسرائيل الماديه الموضوع
00:18:25
مش موضوع ماده بس فقط لا لابد ان يفهم
00:18:29
الناس ويستوعبوا ان المال مال الله لك هو
00:18:34
الذي جعلكم
00:18:36
مسكين فيه انت لما تموت ان انت هيروح فين
00:18:39
هيروح للورثه وبعد الورثه اللي بعده وبعد
00:18:42
الورث اللي بعده اللي بعده مال عمال
00:18:44
يتداول واحنا كل واحد فينا يعني يدخل عند
00:18:48
الله سبحانه وتعالى انت داخل كيف ماشي هل
00:18:51
انت تخار الماء ده هينفعك لا طبعا ما
00:18:55
ينفعش امال ايه اللي ينفعك اللي ينفعك ما
00:18:57
تتدخلوه عند الله سبحانه وتعالى يوم
00:18:59
القيامه
00:19:00
المال يطلع عبد الله عماد ديه بحته ولكن
00:19:04
لابد ان ننظر اليه نظره ماديه قال تعالى
00:19:07
وان كان ذو اسره فنظره الى ميسره وانت
00:19:11
تصدقوا خير
00:19:13
لكم سبحان الله
00:19:14
يعني هذه البركه وهذه هي الزياده وهذا هو
00:19:17
النماء في المال
00:19:19
باخفاقي في سبيل الله والتيسير على
00:19:22
المحسنين اسمح لي فضيله الشيخ نوكد على
00:19:24
هذه النقطه للساده المشاهدين نحن تكلمنا
00:19:26
في هذه النقطه ان الربا الله تبارك وتعالى
00:19:29
حرمه فنحن همم نحرر هذا الشيء همم عباده
00:19:37
لله تعالى امتثالا لامر الله تبارك وتعالى
00:19:42
ثم بعد ذلك نتحدث في مشروعيه تحريم الربا
00:19:46
وقلنا ان مشروعيه تحريم الربا تقسم
00:19:50
المجتمع وتدمر المجتمع بشكل همم غير طبيعي
00:19:55
تجعل المجتمع طبقتين طبقه راس ماليه
00:19:58
متوحشه معها كل ما همم هو موجود من
00:20:03
الاموال وطبقه فقيره معدم منسقه تزداد فقر
00:20:09
واا
00:20:11
يزداد الاغنياء على حساب هذه الطبقه وكنا
00:20:16
طبعا وفصلنا في هذا الموضوع همم قرارا اا
00:20:21
كما تحدث فضيله الشيخ احمد جابر في هذا
00:20:23
الموضوع فاضل الشيخ في الشرائع الاخرى
00:20:26
الربا حرام ايضا
00:20:32
يعني على العموم اليهود يحرمونه على
00:20:36
انفسهم ويبيحونه للغير يوم يقول لك احنا
00:20:39
كيهود ما ندعمش مع بعض من ربا ولكن جائز
00:20:43
في شرائعهم ان هم يتعاملوا بالربا مع غير
00:20:45
المسلمين وده كان سائد اصلا يعني لما اراد
00:20:49
النبي صلى الله عليه وسلم ان يقترض من
00:20:52
يهودي النبي صلى الله عليه وسلم في واحد
00:20:53
قال عايز مال طب من يديك منين طيب همم طلع
00:20:56
النبي صلى الله عليه وسلم فقابد واحد
00:20:59
يهودي فقال له تعطيني قال نعم اعطيك على
00:21:01
ان ترد بزياده فقال النبي صلى الله عليه
00:21:04
وسلم لا اتعامل بالربا فاليهود فيما بينهم
00:21:08
لا يتعاملون به ولكن مع غيرهم نعم
00:21:12
يتعاملون به وهو جائز عنده وسواء ثاني اصل
00:21:15
عند الله جائز في الشرائع اخرى او غير
00:21:18
جائز الشريعه الاسلاميه شريعه خاتمه خاتمه
00:21:22
لجميع الشرائع انا مالي علاقه بالشرائع
00:21:25
اخرى انا ما ليش علاقه حتى النبي صلى الله
00:21:27
عليه وسلم لما راح يقترن وان كان جائز في
00:21:30
الشريعه اليهوديه النبي رفض اصلا ان هو
00:21:32
يتعامل به انا مالي علاقه
00:21:38
واحنا كمسلمين لابد ان نعتزم بشريعتنا
00:21:41
احنا مالنا ومال
00:21:47
المتحركه ان
00:21:52
هم جدا بل بالعكس كل ما زادوا في الربا مع
00:21:55
غيري اليهود كل ما زالوا قربه الى ربهم
00:21:58
يعني همم
00:22:00
يعني في عبادات في شريعه طيب تنميه المال
00:22:03
بال ادخار الرشيد وبالاستثمار الامثل ازاي
00:22:08
نعمل ده يعني انا معايا فلوس
00:22:10
معايا يعني الحمد لله رب العالمين
00:22:12
وعايز انمي هذه الفلوس دون ان اقع في
00:22:16
الحراره ماذا افعل
00:22:22
ما جعل الله
00:22:24
تكرار ولد التخزين لا عندك مال استثمر هذا
00:22:28
المال الصحابي اغنى الصحابه كيف كانوا
00:22:32
يستثمرون هل كانوا يدخلون شيء لا وحتى لو
00:22:36
دخلوا شيء كانوا يدخلونها ايضا للتجاره مش
00:22:39
واحد يقول لك والله انا جبت خلاص انا
00:22:41
هاخزن انا هاخززن والناس معك فلوس اعطيها
00:22:46
لفقير يعمل مشروع وتكسب وانتم الاثنين
00:22:49
ولكن ماذا يستفيد المجتمع وماذا تستفيد
00:22:52
الامه من ادخارك لهذا المال لا الاصل في
00:22:56
المال هو المبادله ان البيع والشراء وما
00:23:00
شابه ذلك طيب انت عاوز تدخل خلاص داخل اصل
00:23:04
المال اصل المال اللي هو الايه بقى اللي
00:23:06
هو الذهب والله يا اخي عبد الله من الطماع
00:23:09
من الطماط الكبرى ان اصبح دلوقت 90% يعني
00:23:14
من المال الموجود في العالم
00:23:18
مش موجود اصلا على الارض وعلى الارض
00:23:20
الواقع من جزء كبير جدا في
00:23:24
والشركات الوهميه وهمم
00:23:28
حاجات كده يعني يعني ما انزل الله بها
00:23:31
المصالح ام سلطان تيجي تمسك واقع حقيقي ما
00:23:34
فيش مش موجود طب المال الموجود يعني انك
00:23:37
مثلا المول اللي موجوده على مستوى العالم
00:23:39
دلوقتي مثلا وليكن مثلا
00:23:41
10 تليون تعال شوف اللي موجود حاليا على
00:23:45
ارض الواقع اللي هو يمسك ما يجي حتى
00:23:48
تريليون واحد طب والباقي ما الواحد وده
00:23:51
بسبب ايه التجارات الوهميه بين الناس
00:23:54
الاسعار الوهميه بين الناس وفي ناس ايضا
00:23:58
تنتخب المال تتدخل انت كل ما يكسب ينتخب
00:24:01
طب والمال اللي المفروض يتبادل على مستوى
00:24:04
العالم الفقير ده ازاي
00:24:08
اعمله الى ان يكون في طبقه متوسطه
00:24:12
افضل
00:24:15
شيء طب بدل فقير ده ما يستلف انا كراجل
00:24:17
صاحب رسمات اعطي لهذا الفقير واقول له
00:24:20
شاركني في مشروع
00:24:21
ومن المشاري يقول لك والله انا اجيد عمل
00:24:23
كذا طب خلاص افتح لك محل ويلا انتاج مع
00:24:26
بعض انا بالمال وانت بالمجهود ونشتغل وانت
00:24:30
تكسب وانا اكسب هكذا ينمو المجد عبد الله
00:24:32
لا ينمو المال في الخزائن لا ينمو المال
00:24:36
في البنوك والله يا سعد الله يضحكون على
00:24:39
الناس الان يقولوا تعال اديك 25%
00:24:43
ان حضرتك تكلمت في الموضوع ده
00:24:46
نيجي بقى النقطه المهمه جدا وهي نقطه
00:24:49
فوائد البنوك هل هي من الربا المحرم ام من
00:24:52
الاشياء
00:24:53
المختلفه عليها بين العلماء
00:24:57
البنوك اصبحت واقع حقيقي بين الناس لا
00:25:01
يمكنها احد كل الناس تتعامل به المؤمن
00:25:04
وغير المؤمن حتى راتبك يمكن يكون بينزل
00:25:08
على البنك بتعمل تحويلات يبقى اصبحت
00:25:10
الملوك دلوقتي واقع
00:25:13
حقيقي طيب هل هي بقى يعني بتتعامل
00:25:15
بالمعاملات الاسلاميه
00:25:19
البنوك
00:25:21
الاسلاميه هي بتفكر بمعاملته تجاريه بحث
00:25:27
ما لها علاقه بالكرع ولا الدين ولا بحلال
00:25:30
ولا حرام على الكلام ده كله بيصير العقل
00:25:34
يطمن له حقه من جميع نواحي بدون نقصان
00:25:39
ابدا اما الشريعه الاسلاميه لا الشريعه
00:25:43
الاسلاميه مبنيه على المكتبه والخساره
00:25:45
يعني البيع عن المكسب والحصار اما اذا كان
00:25:49
قرضا الشريعه الاسلاميه تحرم الزياده زي
00:25:52
ما قلنا لان بتعمل طبقتين طبقه غنيه وطبقه
00:25:56
فقيره البنك بقى لا ينظر الى هذه الامور
00:25:59
بهذه الطريقه لا البنك ينظر اليها على
00:26:03
انها همم ماده مكسب انا جايه انت جاي جاي
00:26:07
تقترب مني فانا هاكسب منك هكسب منك ازاي
00:26:10
بقى ان انا هازود عليه ان انا هاخذ ان انا
00:26:14
هاخذ منك ضابط ان انا هاخذ منك بزياده كل
00:26:17
ما اتاخر لدرجه انه
00:26:20
الايمان ولو تسويق كمان يروح للناس يقول
00:26:23
لهم ايه انا مستعد اديه قرض البنك الفلاني
00:26:25
مستعد يديه قرض يا اخي سبحان الله لو
00:26:27
معامله اسلاميه حقيقيه لا لا الناس بتدور
00:26:30
على واحد يديها قرض حسن انت كمان بتسوق
00:26:35
انك تدي قروض لانك هتكسب من وراء بتمص دم
00:26:39
الفقير واحد جاي لك
00:26:42
من احتلامال ومع ذلك انت بتزود عليك هاديك
00:26:45
بس هتديني بزياده هاديك 1000 هتديها لي
00:26:49
1,100 ولو اخذت ما يهمكش هازودها 1200
00:26:52
اتاخرت ثاني هازود لك 1,300 ها تقريبا
00:26:56
صريح لا
00:27:01
يستطيع
00:27:05
يعني ندعو الله سبحانه وتعالى ان يقولوا
00:27:07
عليه ويعني عاوز افصل في الموضوع شويه يا
00:27:10
صاحبي والله معلش
00:27:12
ان الاصل
00:27:17
ولكن البنوك يا استاذ عبد الله بتضحك على
00:27:19
الناس تقول لهم والله احنا بناخد فلوسكم
00:27:21
بنحطها في مشاريع ما في بنك يا استاذ عبد
00:27:25
الله يقدر يعمل مشروع قابل للمكسب والفاره
00:27:28
ما في بنك يستطيع ان هو يعمل همم حاجه
00:27:33
قابله للمكسب والحصان
00:27:36
البنك بياخد بياخذ ايمان مني ويروح يديه
00:27:42
لواحد محتاج
00:27:43
بياخذ المال مني احمد مثلا رايح عنده فلوس
00:27:46
زياده اللي هي سايب لك الفوائد 25% دي
00:27:49
ضحكوا على الناس بياخذ منه المال واحد جاي
00:27:52
ياخذ قرض يدي له القرض بزياده باكثر من
00:27:56
المبلغ اللي بياخذه من الاخر يبقى البنك
00:27:57
بياخذ مني ويدي الغيم وياخذ مني بالربا
00:28:01
ويدي الغيني بالربا يبقى المعطي بالربا
00:28:03
والاخر بالربا هو البنك ما بيديش ما
00:28:06
بياخذش بيروح يعمل مشاريع ويقول لك والله
00:28:08
ناخذ منك بتاعتك هاروح اعمل لك بقى مشروع
00:28:11
ما بيحصلش الكلام ده وزي ما انت قاعد كده
00:28:13
فهو بيضحك على الناس من قانون البنك
00:28:15
المركزي الا يقيم البنك مشروعا قابلا
00:28:20
للربح والحصان
00:28:22
نهائي ممنوع في قانون البنك المركزي هذا
00:28:25
الكلام
00:28:27
طيب
00:28:28
بما ان حضرتك تكلمت على موضوع الشهادات
00:28:30
شهادات الاستثمار طبعا كنا تعبانه قبل كده
00:28:35
موضوع قناه السويس الجديده
00:28:39
وشهادات الاستثمار اتعملت فيها
00:28:42
والعلماء تكلموا وقفت
00:28:45
بحرمانيه هذه الشهادات دلوقتي في شهادات
00:28:48
وما شاء الله الفوائد عاليه جدا 25% ايه
00:28:52
الفرق بين فوائد البنوك وشهادات الاستثمار
00:28:57
المحدده سلفا في قيمه راس المال 25%
00:29:03
الاثنين معاملتين لوجه واحد او يعني
00:29:06
عملتين وجهين لعمله واحده وجهين او مسميات
00:29:12
سميه مسميات سميها بقى ان انا بحط فلوس في
00:29:15
البنك
00:29:33
شهادات قناه السويس مثلا
00:29:37
ويحطوا لها فائده عشرين 25 25 50 100% انا
00:29:41
ما ليش علاقه بالرقم اللي بيحطوه بيقول لك
00:29:44
طيب ما هي بتدخل في قناه السويس لا دي
00:29:48
بتدخل مع المقاولين اللي بيحفروا قناه
00:29:51
السويس طب لو المقاول الاخير خسر البنك
00:29:54
يجي على المقاول ويمص دمه ويقول له انا ما
00:29:56
ليش علاقه طب يا بنت كده انت بتقول لي ده
00:29:59
انا بحط فلوسك في مشروع قناه السويس لا هم
00:30:03
بيحطوش في مشروع قناه السويس نفسه هو
00:30:05
بيحطه مع المئه
00:30:11
هو بيعمل ارباح على المقاول بيعمل ربا على
00:30:14
المقاول بحيث ان المقابل خسر المعدات تلفت
00:30:18
البنك ما لوش علاقه
00:30:22
اكثر فضيله الشيخ يعني انا وحضرتك مثلا
00:30:25
والعياذ بالله يعني بدنا معامله ربويه وده
00:30:29
طبعا ان شاء الله ما يحصلش ابدا ولكن
00:30:32
البنك هو الوسيط
00:30:34
محرم اه يعني البنك هو اللي بيعمل لنا
00:30:38
المعامله ديت بدل احنا بنعملها مع بعض
00:30:42
البنك هو الوسيط هو الاصل في الموضوع هو
00:30:44
بياخذ مني ويدي الغيره فهو البنك بي
00:30:53
ديني انت كسبان من البنك انت انت تهم يعني
00:30:56
اللي بتحط فلوسك في البنك
00:30:58
ب 5 انت كده بتضحك على البنك مثلا
00:31:01
طيب او اخذ منك
00:31:06
انك زاد الدولار بحال اكثر من 40% يبقى ال
00:31:10
25 في الميه اللي انت مستنيها بعد سنه
00:31:12
ثالثه في اسبوعين
00:31:15
وكمان حتى لو اخذت ال 25% انت الخسران
00:31:18
برده بعد سنه بغض النظر بقى على الحلال
00:31:21
والحرام يعني هو البنك هيضحك عليك هيضحك
00:31:23
عليك لا تظن انك انت هتضحك على البنك طيب
00:31:26
نفترض بقى انك انت فعلا ضحكت على البنك
00:31:29
بقى وطلعت شاطر طب روح خذ فلوسك من البنك
00:31:31
كده يقول لك انت لك كلمه معين تسحبه كل
00:31:34
يوم يبقى انت لو حاطط مليون اسحبهم على
00:31:36
سنه سنتين طب مالي ان انا اديته لك دفعه
00:31:39
واحده اديه لي
00:31:42
دفعه لك منين استنى خذ
00:31:46
قلب ههه
00:31:48
[ضحك]
00:31:58
طيب ما هو انت من الاول
00:32:07
في حته هنا في نفس الكلام اللي احنا
00:32:11
بنتكلم فيه ودي ممكن تكون الناس اللي
00:32:13
بتسمعنا غالبيتهم بعد ما بيسمعوا هذا
00:32:16
الحديث وحرمانيه الربا يسالوها يقول لك
00:32:19
طيب انا تعاملت بالربا الفلوس ديت وانا
00:32:22
خلاص قررت ان انا اتوب واقلع عن هذا الزمن
00:32:25
الذي يخرب البيوت اللي ملانه امراض وحاجات
00:32:30
كثير جدا انا اعمل ايه بالفلوس الربويه
00:32:33
ديت اتصدق بها ابني بها مسجد اصرفها على
00:32:37
الايتام اعمل ايه بالفلوس الربويه ديت
00:32:41
وان كنتم فلاكم رؤوس اموالكم رؤوس اموالكم
00:32:45
لا تظلمون ولا تضللون
00:33:04
البنك
00:33:06
اداني زياده
00:33:08
ان ده حرام وخلاص عاوز يتوب الى ربنا
00:33:11
سبحانه وتعالى يبقى انا باستريد راس مالي
00:33:15
اقول بقى سيبه للبنك لا طبعا ما تسيبوش
00:33:17
البنك امال ايه ما انت لو سبت البنك هيدي
00:33:20
لغيرك ويستخدم ويستخدمه في الربا ثاني
00:33:22
واحد يقول لك والله انا بحط فلوسه وباخذ
00:33:24
اصلي راس مالي بس اروح دفتر التوفير اقول
00:33:27
له يا عم انا ما ليش دعوه حد الله بيني
00:33:29
وبين الرب
00:33:31
انا اديني راس مالي بس ده انت كده يعني
00:33:33
لقمه سائغه للبنك والدفاتر التوفير
00:33:39
وكل هذا يعني لا طبعا امال اعمل ايه انا
00:33:41
اخذ كل هذا المال واخد راس مالي فقط
00:33:44
والباقي اتخلص منه ما باقولش يتصدر ان
00:33:49
الله طيب لا يقبل الا طيب
00:33:51
اصدق فيك انت ما بتاخذش عليه قد امال ايه
00:33:55
ده انت بس انت تخلص من الويجر الذي عليه
00:33:58
اذا كنت بتاخذ اجري فانت بتاخذ اجر
00:34:01
التوجيه المال في شيء حلال ما انت ممكن
00:34:04
تقول طيب والله انا مش هاكل الربا ولكن
00:34:06
انا هاشتري به خمره واديها له فلان
00:34:08
الفلاني ده طب ما هو حرام
00:34:10
على فكره انا انا سعيد جدا
00:34:15
انا سعيد جدا بالاجابه ديت اعتقد فضيله
00:34:17
الشيخ كثير جدا بين الناس اللي بيستمعوا
00:34:20
استفادوا منها ايضا فكره انك بتتخلص من
00:34:24
المال لان هذه جديده بصراحه واول مره
00:34:27
اسمعها
00:34:40
يعني حرام طيب لكن انا خلص منه اروح همم
00:34:45
احطه في دوره مياه اروح احطه مثلا في ناس
00:34:48
بتبني همم بتعمل طريق جديد همم بيبنوا
00:34:52
مدرسه اقول له والله المقاول ديه في دوره
00:34:55
المياه بتاع المدرسه يعني انا باتخلص منه
00:34:58
حتى في مكان يليق بهذا المال جميل اسمح لي
00:35:01
فضيله الشيخ ناخذ فاصل القصير
00:35:03
نجيب على اسئله الجمهور واستفساراته حول
00:35:06
موضوع الحلقه مشاهدينا فاصل واصل بعده هذه
00:35:09
الحلقه تفضلوا بالبقاء معنا
00:35:18
[موسيقى]
00:35:29
اهلا ومرحبا بحضراتكم مجددا مشاهدينا
00:35:32
الكرام في هذه الحلقه من راي الدين مجددا
00:35:35
نرحب بضيف فضيله الشيخ احمد جابر عضو لجنه
00:35:38
الفتوى بالازهر الشريف فضيله الشيخ في هذا
00:35:40
الجزء المجيب على اسئله الجمهور
00:35:42
واستفساراته حول موضوع الربا والفوائد
00:35:45
الربويه السؤال الاول يقول تلجا بعض
00:35:48
الانظمه والبنوك الى الاستيلاء على اموال
00:35:50
الناس بالترغيب في اخذ فائده بنسبه كذا ما
00:35:55
الحكم
00:35:56
هذه الاموال كلها محرمه شرعا هذه اموال
00:36:00
اموال الربويه لما تروح تحط مالك في البيت
00:36:03
في البيت وانا بقول لحضرتك من شويه ان في
00:36:05
بعض البنوك حتى بتعمل دعايه لهذه القروض
00:36:09
بتطلع مندوبين علشان الناس تاخذ قروض يعني
00:36:12
حتى يروحوا الى بسطاء الناس يفضل لما
00:36:16
الواحد فيهم ياخذ طرب ويجيء يسد بعد كده
00:36:18
ما يعرفش يسد يتحبس يحصل له مشكله فطبعا
00:36:21
كله عادي اشياء محرمه
00:36:26
نعم حتى ولو الحكومه اللي كانت بتعملها ما
00:36:29
انا بقول اهو بتاعي هذه الهيئات وان كانت
00:36:32
تقوم من من الحكومات نفسها فالحكومات من
00:36:36
باب اولى ان تراعي هؤلاء الفقراء
00:36:38
والمساكين اذا كانت الحكومه عندها من مال
00:36:41
فلتعطيهم قرض حسن ولكن لا تعطيهم بزياده
00:36:45
فهذه زياده حب محرمه والشهادات البنكيه
00:36:48
محرمه وشهادات الاستثمار محرمه وشدد قناه
00:36:52
السويس محرمه وفوائد البنوك كلها محرمه
00:36:55
جميله السؤال الثاني يقول هناك بلدان
00:36:58
يتحكم البعض في مصادر اموالها
00:37:01
الراسماليين بين قوسين يعني ويعيش معظم
00:37:05
سكانها الفقر ماذا نقول لهم
00:37:08
احنا قلنا ان الاسلام ان الاسلام حرم
00:37:11
الربا لانه يمشي طبقتين يعني بينهما فارق
00:37:16
كبير في المجتمع طبق راسماليه وترى وطبق
00:37:20
فقيره جاء الاسلام يحاول ان يقلل من هذه
00:37:23
الطبقيه في المجتمع فحرم الربا وشرع
00:37:27
الزكاه وفرض الزكاه وحتى الناس على
00:37:31
الانفاق في سبيل الله فاقول لهؤلاء لا
00:37:33
تنظر الى المال على انه ماده فقط ولكن
00:37:37
المال مال الله عز وجل جعلنا الله سبحانه
00:37:41
وتعالى
00:37:42
مستخلفين في هذا المال وسيسالنا الله
00:37:45
سبحانه وتعالى اذا اردت ان ينمو هذا المال
00:37:48
واردت ان يبارك الله لك في مالك وفي
00:37:51
اولادك وفي اهلك فلك ادم الله لا تست في
00:37:56
حاجه الفقراء والمساكين في ان تعطيهم
00:37:59
بالربا اخيرا ما هي النصائح العلماء
00:38:02
لاصحاب الاموال في كيفيه تنميه تدبير
00:38:04
اموالهم بما يتوافق مع الشريعه الاسلاميه
00:38:07
فضيله الشيخ
00:38:12
بالمعامله تنميه المال يكون بالبيع
00:38:15
والشراء بالمشاريع يعني اوصي اصحاب رؤوس
00:38:19
الاموال ان يعطوا لهؤلاء الفقراء اصحاب
00:38:22
الحرف واصحاب الصنعات ان يعطوهم ويقيموا
00:38:26
معهم مشاريع يعني والله يعني ينشرح صدري
00:38:29
عندما اجد رجل اعمال يعني ياتي بطبقه
00:38:33
متوسطه او طبقه فقيره التي دائما ما تسال
00:38:36
الناس ويعطي هذا وهذا وهذا وهذا مشاريع
00:38:40
مشاريع مشاريع يعني النبي صلى الله عليه
00:38:42
وسلم لما جاء رجل يس وهو فقائل او يعني
00:38:45
عندك شيء فقال نعم فجاء بدرع فباعه النبي
00:38:49
واشترى له قدوما وصنع له النبي صلى الله
00:38:52
عليه وسلم قال قال اذا تحتطب انتهت للراجل
00:38:55
ده مثلا عربيا يشتغل عليها يفتح له كرشه
00:38:57
يشتغل عليه اعمل له مشروع
00:39:01
معك له مثلا
00:39:05
مشاريع صغيره بالفلاحين هات له مثلا اعزك
00:39:08
الله بقره جاموسه ما شرى ذلك ياكل منها هو
00:39:12
واولاده حتى لا يسالوا الناس هذا هو
00:39:14
الاسلام يا استاذ عبد الله ليس المال
00:39:17
للادخار وليس المال للغنى وانما الانسان
00:39:20
يستشعر بالسعاده وعندما يرفع هؤلاء
00:39:23
الفقراء والمساكين الى طبقه المتوسطين
00:39:27
الذين لا يحتاجون ان يسالوا الناس بالحق
00:39:30
شكر الله لكم فضيله الشيخ احمد جابر عضو
00:39:33
لجنه الفتوى بالازهر الشريف على كل هذه
00:39:36
الكلمات والمعلومات
00:39:38
والافادات نسال الله تبارك وتعالى ان
00:39:42
يطهرنا من الربا ومن الاموال الحرام وان
00:39:46
يعمر بيوتنا بالحلال وان يجذبنا الحرام
00:39:51
همم والكبائر ما ظهر منها وما بطن شكرا
00:39:56
لكم مشاهدينا الكرام ايضا على حسن
00:39:59
الاستماع والمتابعه في هذه الحلقه من راي
00:40:01
الدين اقول لكم تحياتي انا عبد الله
00:40:04
الماحي والزم فريق عمل البرنامج السلام
00:40:07
عليكم ورحمه الله
00:40:17
الصلاه ونسكي
00:40:20
ومحياي ومماتي لله
00:40:28
للابد العالمين
00:40:31
[موسيقى]
