00:00:00
Hai keberadaan Islam di Indonesia tidak
00:00:23
terlepas dari sejarah masa lalu makna
00:00:26
sejarah ialah dialog pemikiran antara
00:00:29
seseorang dengan fakta hasil rekaman
00:00:32
masa lampau semestinya fakta itu harus
00:00:36
disusun sejujur mungkin sehingga tidak
00:00:39
terjadi kebenaran semu atau
00:00:41
pemutarbalikan makna suatu peristiwa
00:00:45
kita menyadari bahwa ahli sejarah asing
00:00:49
ketika berbicara tentang Islam
00:00:51
menghasilkan pendapat yang cenderung
00:00:53
subjektif Hal ini disebabkan karena
00:00:56
beberapa faktor berikut pertama
00:01:00
Berusaha menyelewengkan atau
00:01:01
mendangkalkan sisi sejarah Islam yang
00:01:04
kedua metodologi penulisan sejarah yang
00:01:08
sangat subjektif serta yang ketiga
00:01:11
pemahaman mereka tentang Islam hanya
00:01:14
sepotong-potong dan tidak utuh dalam
00:01:18
rangka menghindari ketidakjujuran
00:01:20
tentang fakta sejarah maka diperlukan
00:01:23
ahli sejarah bangsa sendiri untuk
00:01:26
mempelopori penulisan sejarah Indonesia
00:01:29
termasuk umat Islam melalui metodologi
00:01:32
dan penelitian yang objektif ada teori
00:01:38
besar yang dikembangkan tentang kapan
00:01:41
masuknya Islam ke Indonesia pertama
00:01:44
teori Gujarat Islam dipercayai datang
00:01:48
dari wilayah gujarat-india melalui peran
00:01:51
para pedagang India muslim pada sekitar
00:01:53
abad ke-13 masehi yang kedua teori
00:01:57
Makkah Islam
00:02:00
tiba-tiba di Indonesia langsung dari
00:02:01
Timur Tengah melalui jasa para pedagang
00:02:04
Arab muslim sekitar abad ke-7 Masehi
00:02:08
Hai dan yang ketiga teori Persia Menurut
00:02:12
teori ini Islam tiba di Indonesia
00:02:14
melalui peran para pedagang asal Persia
00:02:17
yang dalam perjalanannya singgah ke
00:02:19
Gujarat sebelum ke nusantara pada
00:02:22
sekitar abad ke-13 Masehi
00:02:26
Hai secara ilmiah Teori Mekah yang
00:02:29
menyatakan Islam masuk ke nusantara
00:02:31
lebih awal lebih penting untuk
00:02:33
dibuktikan jika bukti-bukti Teori Mekah
00:02:37
telah dianggap memadai dan ilmiah maka
00:02:40
teori lain yang menyatakan kedatangan
00:02:42
Islam sekitar abad ke-13 masehi tidak
00:02:46
perlu lagi untuk dibuktikan berikut
00:02:49
beberapa uraian terkait dengan beberapa
00:02:52
bukti yang mendukung teori Mekkah
00:02:54
pertama menurut sejumlah pakar sejarah
00:02:57
dan arkeolog Jauh sebelum Nabi Muhammad
00:03:00
Shallallahu Alaihi Wasallam menerima
00:03:02
wahyu telah terjadi kontak dagang antara
00:03:06
para pedagang Cina nusantara dan Arab
00:03:10
Hai yang kedua hasil penelitian arkeolog
00:03:14
di Australia University menemukan bukti
00:03:18
yang menunjukkan bahwa sebelum abad
00:03:20
kelima masehi beberapa jalur perdagangan
00:03:23
utama telah berkembang menghubungkan
00:03:26
Kepulauan Nusantara dengan Cina yang
00:03:30
ketiga adanya jalur perdagangan utama
00:03:33
dari nusantara terutama Sumatera dan
00:03:36
Jawa dengan Cina juga diakui oleh
00:03:39
beberapa sejarawan yang keempat
00:03:42
ditemukannya perkampungan Arab muslim di
00:03:45
Barus pada abad ke-13 Hijriah atau 7
00:03:48
masehi berdasarkan sebuah dokumen kuno
00:03:51
asal Tiongkok yang menyebutkan bahwa
00:03:54
sekitar tahun 625 masehi tipe sisir
00:03:58
pantai Sumatera sudah ditemukan sebuah
00:04:01
perkampungan Arab muslim
00:04:03
Hai yang kelima ditemukannya makam
00:04:07
Fatimah binti Maimun di leran Gresik
00:04:09
pada abad ke-11 masehi ini berarti Jauh
00:04:14
sebelum itu sudah terjadi penyebaran
00:04:17
agama Islam terutama didaerah pesisir
00:04:20
Sumatera karena yang menyebarkan Islam
00:04:23
di Jawa adalah para muballigh dari Arab
00:04:26
dan dari Pasai dari pembahasan tentang
00:04:29
masuknya Islam ke Nusantara dapat
00:04:32
dipahami bahwa masuknya Agama Islam ke
00:04:34
Indonesia terjadi secara periodik dan
00:04:37
tidak sekaligus berbagai kajian dan
00:04:40
literatur menyebutkan setidaknya
00:04:42
terdapat beberapa kegiatan yang
00:04:45
digunakan sebagai kendaraan atau sarana
00:04:47
dalam penyebaran Islam di Indonesia
00:04:50
diantara sarana-sarana tersebut adalah
00:04:52
sebagai berikut a
00:04:55
hai pertama perdagangan pada tahap awal
00:04:59
saluran yang dipergunakan dalam proses
00:05:01
Islamisasi di Indonesia adalah
00:05:04
perdagangan hal itu dapat diketahui
00:05:06
melalui adanya kesibukan lalu lintas
00:05:09
perdagangan pada abad ke-7 masehi hingga
00:05:12
abad ke-16 masehi yang kedua perkawinan
00:05:16
dari aspek ekonomi para pedagang muslim
00:05:20
memiliki status sosial ekonomi yang
00:05:22
lebih baik daripada kebanyakan penduduk
00:05:25
pribumi Hal ini menyebabkan banyak
00:05:27
penduduk pribumi terutama para wanita
00:05:30
yang tertarik untuk menjadi istri-istri
00:05:33
para saudagar muslim yang ketiga
00:05:37
pendidikan proses Islamisasi di
00:05:40
Indonesia juga dilakukan melalui media
00:05:43
pendidikan para ulama banyak yang
00:05:46
mendirikan lembaga pendidikan Islam
00:05:48
berupa Pesantren pada lembaga inilah
00:05:50
para ulama memberikan pengajaran ilmu
00:05:53
keislaman
00:05:55
melalui berbagai pendekatan sampai
00:05:57
kemudian para santri mampu menyerap
00:05:59
pengetahuan keagamaan dengan baik yang
00:06:03
keempat tasawuf jalur lain yang juga
00:06:06
tidak kalah pentingnya dalam proses
00:06:08
Islamisasi di Indonesia adalah tasawuf
00:06:11
Salah satu sifat khas dari ajaran ini
00:06:14
adalah akomodasi terhadap budaya lokal
00:06:17
sehingga menyebabkan Banyak masyarakat
00:06:21
Indonesia yang tertarik menerima ajaran
00:06:23
tersebut yang kelima kesenian saluran
00:06:28
Islamisasi melalui kesenian yang paling
00:06:30
terkenal adalah melalui pertunjukan
00:06:33
wayang seperti diketahui bahwa Sunan
00:06:37
Kalijogo adalah tokoh yang paling Mahir
00:06:40
dalam mementaskan Wayang serta yang
00:06:43
keenam politik di Maluku dan Sulawesi
00:06:47
Selatan kebanyakan rakyat masuk Islam
00:06:50
setelah rajanya masuk Islam terlebih
00:06:52
dahulu pengaruh politik raja
00:06:55
sangat membantu tersebarnya Islam di
00:06:57
wilayah ini setelah Agama Islam menyebar
00:07:01
di nusantara Islam juga mengalami
00:07:03
perkembangan yang sangat pesat Mari kita
00:07:06
perhatikan uraian berikut pertama
00:07:08
perkembangan Islam di Sumatera tempat
00:07:12
mula mula masuknya Islam di Pulau
00:07:14
Sumatera adalah Pantai Barat Sumatera
00:07:16
dari sana berkembang ke daerah-daerah
00:07:18
lainnya pada umumnya buku sejarah
00:07:22
menyebutkan bahwa perkembangan agama
00:07:24
islam bermula dari Pasai Aceh Utara yang
00:07:28
kedua perkembangan Islam di Kalimantan
00:07:31
Maluku dan Papua di pulau Kalimantan
00:07:35
agama Islam mula-mula masuk di
00:07:38
Kalimantan Selatan dengan ibukotanya
00:07:40
Banjarmasin pembawa agama Islam di
00:07:43
Kalimantan Selatan ini adalah para
00:07:46
pedagang bangsa Arab dan para muballigh
00:07:48
dari Pulau Jawa Kemudian sejak abad
00:07:51
ke-15 antara tahun
00:07:55
1500 masehi Islam telah masuk dan
00:07:58
berkembang di Maluku pedagang yang
00:08:01
beragama Islam dan para ulama atau
00:08:03
mubaligh banyak yang datang ke Maluku
00:08:06
sambil menyiarkan agama Islam Adapun
00:08:09
perkembangan agama Islam di Papua
00:08:11
berjalan agak lambat Islam masuk ke Iyan
00:08:15
terutama karena pengaruh raja-raja
00:08:17
Maluku para pedagang yang beragama Islam
00:08:19
dan ulama atau mubaligh dari Maluku
00:08:24
Hai yang ketiga perkembangan Islam di
00:08:27
Sulawesi pada abad ke-16 Islam telah
00:08:31
masuk ke Sulawesi yang dibawa oleh Datuk
00:08:34
ribandang dari Sumatera Barat
00:08:36
daerah-daerah yang mula-mula di masuk
00:08:39
Islam di Sulawesi Selatan adalah Gowa
00:08:42
Sebuah kerajaan di Sulawesi Selatan yang
00:08:46
keempat perkembangan Islam di Nusa
00:08:49
Tenggara sebagaimana daerah lain pada
00:08:52
tahun 1540 masehi agama Islam masuk pula
00:08:57
Ke Nusa Tenggara masuknya Agama Islam ke
00:09:00
nusatenggara dibawa oleh para muballigh
00:09:02
dari Bugis dan dari Jawa serta yang
00:09:05
kelima perkembangan Islam di Pulau Jawa
00:09:09
agama Islam masuk ke pulau Jawa
00:09:11
kira-kira pada abad ke-11 masehi yang
00:09:14
dibawa oleh para pedagang Arab dan para
00:09:17
mobile dari Pasai tempat yang mula-mula
00:09:20
dimasuki Islam di Pulau Jawa yaitu
00:09:23
daerah-daerah pesisir
00:09:24
utara Jawa Timur agama Islam di Pulau
00:09:28
Jawa berkembang sangat pesat penyiaran
00:09:32
agama Islam di Pulau Jawa dilakukan oleh
00:09:34
para wali yang berjumlah sembilan yang
00:09:37
kemudian dikenal dengan Walisongo
00:09:40
setelah kita mempelajari penyebaran
00:09:43
perkembangan Islam di Indonesia mari
00:09:45
kita perhatikan beberapa kerajaan Islam
00:09:48
yang ada di Indonesia pertama Samudra
00:09:51
Pasai Samudera Pasai adalah kerajaan
00:09:54
Islam yang dipandang sebagai kerajaan
00:09:56
islam pertama di Indonesia akan tetapi
00:09:59
jika dikaitkan dengan dua kerajaan
00:10:02
sebelumnya yakni kerajaan jumpa dan
00:10:05
kerajaan Perlak maka Kerajaan Samudra
00:10:08
Pasai adalah kelanjutan dari kerajaan
00:10:10
Islam Perlak yang kedua kerajaan Aceh
00:10:15
kerajaan Aceh didirikan oleh Sultan
00:10:17
Ibrahim yang bergelar Sultan Ali
00:10:20
mughayat Syah atau disebut juga Sultan
00:10:22
Ibrahim AS
00:10:24
kerjaan Aceh mencapai masa keemasan pada
00:10:27
masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda
00:10:30
selanjutnya Sultan Iskandar Muda
00:10:33
digantikan oleh menantunya yakni Sultan
00:10:36
Iskandar thani yang ketiga Demak
00:10:41
Kesultanan Demak didirikan oleh seorang
00:10:43
Adipati yang bernama Raden Patah untuk
00:10:47
menghadapi Portugis armada Demak
00:10:49
dipimpin oleh Pati Unus Putra Raden
00:10:52
Patah yang melancarkan serangan terhadap
00:10:55
Portugis di Malaka yang keempat pajang
00:11:01
pendiri Kesultanan pajang adalah
00:11:03
hadiwijaya setelah Sultan Adiwijaya
00:11:06
meninggal seharusnya pangeran benawa
00:11:09
yang menduduki tahta pajang akan tetapi
00:11:13
ia disingkirkan oleh Arya pangiri Putra
00:11:17
Pangeran prawata yang kelima Mataram
00:11:21
Islam Mataram merupakan hal
00:11:24
Nah dari Adiwijaya kepada Ki Ageng
00:11:26
pemanahan karena ia telah berjasa
00:11:29
membantu Adiwijaya menaklukkan Arya
00:11:32
Penangsang ketika Ki Ageng pemanahan
00:11:35
meninggal Mataram dipegang oleh putranya
00:11:39
Sutawijaya yang keenam Cirebon
00:11:44
Kesultanan Cirebon didirikan oleh Syarif
00:11:47
Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati
00:11:50
dengan bantuan Fatahillah Kesultanan
00:11:53
Cirebon dapat meluaskan kekuasaannya
00:11:56
yakni meliputi Jayakarta dan Pajajaran
00:11:59
yang ketujuh Banten daerah Banten
00:12:03
diselamatkan oleh Sunan Gunung Jati
00:12:06
pemerintahan dipegang oleh Sultan
00:12:08
Maulana Hasanuddin setelah Sultan
00:12:11
Hasanuddin meninggal ia digantikan oleh
00:12:14
putranya yakni Maulana Yusuf yang ke-8
00:12:18
Makassar pada abad ke-16 di Sulawesi
00:12:22
Selatan terdapat dua
00:12:24
Khan yakni Gowa dan Tallo kedua kerajaan
00:12:28
itu bersatu dengan nama Gowa Tallo
00:12:31
Makassar dengan ibukota di Somba Opu
00:12:34
dikenal sebagai kerajaan Islam pertama
00:12:36
di Sulawesi dan yang ke-9 Ternate dan
00:12:41
Tidore Kerajaan Ternate berdiri
00:12:44
kira-kira abad ke-13 Ternate mencapai
00:12:48
puncak kejayaan pada masa pemerintahan
00:12:51
Sultan Baabullah sedangkan raja yang
00:12:54
terkenal di Tidore adalah Sultan Nuku
00:12:56
muncullah Sultan Hairun yang sekarang
00:12:59
menjadi nama universitas di Ternate
00:13:03
setelah kita mempelajari penyebaran
00:13:06
kerajaan Islam di Indonesia berikutnya
00:13:08
Mari kita analisa bersama Bagaimana
00:13:11
gerakan pembaruan Islam yang ada di
00:13:14
Indonesia gerakan pembaruan di Indonesia
00:13:17
merupakan salah satu contoh
00:13:18
berkembangnya Islam di Indonesia sejarah
00:13:22
telah membuktikan bahwa
00:13:24
dan masyarakat yang statis semua pasti
00:13:27
mengalami perubahan dan perkembangan
00:13:29
secara garis besar ada dua bentuk
00:13:33
gerakan pembaruan Islam di Indonesia Ia
00:13:36
ini gerakan pendidikan dan sosial serta
00:13:39
gerakan politik yang termasuk gerakan
00:13:43
pendidikan dan sosial adalah sebagai
00:13:44
berikut pertama sekolah thowalib sekolah
00:13:49
ini berasal dari Surau jembatan besi
00:13:52
surah berarti langgar atau masjid
00:13:54
lembaga pendidikan ini menekankan pada
00:13:58
pembelajaran yang berlangsung di Surau
00:14:00
atau masjid yang kedua jamiat Khair
00:14:05
organisasi ini didirikan di Jakarta oleh
00:14:07
masyarakat Arab Indonesia pada tanggal
00:14:10
17juli 1956 ketiga al-irsyad organisasi
00:14:18
sosial ini didirikan oleh kaum pedagang
00:14:21
Arab di Jakarta al-irsyad
00:14:24
dan perhatiannya pada bidang pendidikan
00:14:26
dengan mendirikan sekolah dan
00:14:29
perpustakaan yang keempat persyarikatan
00:14:33
Ulama organisasi sosial kemasyarakatan
00:14:36
ini semula bernama Hayatul Qulub yang
00:14:40
didirikan di Majalengka Jawa Barat oleh
00:14:43
Kyai Haji Abdul Halim pada tahun 1911
00:14:48
yang kelima Nahdlatul Ulama Nahdlatul
00:14:53
Ulama didirikan pada 16 Rojab 1344
00:14:58
Hijriyah bertepatan dengan 31 Januari
00:15:03
1926 organisasi ini dipimpin oleh Kyai
00:15:07
Haji Hasyim Asy'ari sebagai Rais Akbar
00:15:11
yang keenam Muhammadiyah organisasi ini
00:15:16
didirikan di Yogyakarta pada tanggal 18
00:15:19
November 1912 oleh Kyai Haji Ahmad
00:15:24
Clan yang ketujuh Persatuan Islam atau
00:15:29
persis Persatuan Islam berdiri pada
00:15:33
permulaan tahun 1920-an tepatnya tanggal
00:15:37
12september 1923 di Bandung sedangkan
00:15:44
yang termasuk gerakan politik dapat kita
00:15:47
temui dari penolakan Islam yang tidak
00:15:50
menerima Penjajahan dalam segala bentuk
00:15:53
perjuangan umat Islam dalam mengusir
00:15:55
penjajah sebelum abad ke-20 dilakukan
00:15:59
dengan kekuatan senjata dan bersifat
00:16:02
kedaerahan diantara partai politik Islam
00:16:06
yang tumbuh sebelum zaman kemerdekaan
00:16:08
adalah persaudaraan muslim Indonesia
00:16:12
syari'at Islam dan partai Islam
00:16:15
Indonesia Adapun sikap dan perilaku
00:16:18
mulia yang harus kita kembangkan Setelah
00:16:21
mempelajari sejarah penyebaran Islam di
00:16:24
Indonesia
00:16:24
adalah sebagai berikut pertama
00:16:27
menghargai jasa para pahlawan muslim
00:16:29
yang telah mengorbankan segalanya demi
00:16:33
tersebarnya syiar Islam yang kedua
00:16:36
berusaha memahami dan menganalisis
00:16:39
sumber sejarah untuk mendapatkan
00:16:41
informasi terkini dan valid yang ketiga
00:16:45
meneladani sikap dan perilaku para tokoh
00:16:49
teladan pada masa permulaan masuknya
00:16:51
Islam yang mengedepankan cara damai yang
00:16:56
keempat menjadikan semua aktivitas dalam
00:16:59
hidup sebagai sarana syiar Islam dan
00:17:03
dakwah yang kelima belajar dari para
00:17:06
tokoh penyebar Islam di Indonesia yang
00:17:09
memperkenalkan dan mengajarkan Islam
00:17:12
kepada penduduk setempat dengan cara
00:17:14
damai dan bersahabat yang keenam tetap
00:17:19
membangun optimisme dengan kerja keras
00:17:21
untuk meraih kembali kejayaan Islam
00:17:24
Hai serta yang kutuju bersikap moderat
00:17:27
dan santun dalam berdakwah dan
00:17:30
menyebarluaskan ajaran Islam file-file