Pode um católico defender a Teoria da Evolução?

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https://www.youtube.com/watch?v=pPqBmfZM0g4

概要

TLDRO vídeo analisa a compatibilidade entre a fé católica e a teoria da evolução, a partir da perspectiva do Magistério da Igreja. O Papa Pio XII na Encíclica 'Humani Generis' afirma que a Igreja não intervirá em debates científicos, embora sugira cautela com hipóteses. O Papa João Paulo II, anos depois, reconhece a evolução como uma teoria sólida. A origem do corpo humano pode vir da evolução, mas a alma humana é criada diretamente por Deus. O debate entre Evolucionismo e Intelligent Design é aceito, e a liberdade científica é encorajada, enfatizando que haveria a necessidade de defender um Deus Criador na discussão.

収穫

  • 📜 A posição da Igreja sobre a evolução depende do entendimento da teoria.
  • 🔍 A Igreja não proíbe discussões sobre a origem do corpo humano.
  • 👥 O Papa Pio XII vê a evolução como uma hipótese a ser debatida.
  • ✉️ João Paulo II confirma a evolução como uma teoria mais consistente.
  • 🧠 A alma humana é criada diretamente por Deus, distinta da matéria.
  • 🔄 Evolucionismo e Intelligent Design são aceitos no âmbito científico.
  • 🔬 O debate deve ser livre entre cientistas.
  • ⛪ A fé católica pode harmonizar-se com teorias científicas.
  • ⚖️ A Igreja não emite julgamentos científicos definitivos.
  • 🛡️ O debate da evolução pode ter agendas ateístas a serem observadas.

タイムライン

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    Neste primeiro segmento, discute-se a posição da Igreja Católica sobre a Teoria da Evolução, destacando a Encíclica Humani Generis do Papa Pio XII, onde é afirmado que a Igreja não deseja intervir no debate científico. Pio XII ressalta que a origem do corpo humano pode ser discutida no âmbito científico, mas a origem da alma é um tema reservado à filosofia e teologia, afirmando que é resultante da criação divina e intervenções diretas de Deus. Dessa forma, a Igreja abre espaço para a investigação científica sobre a evolução dos seres vivos.

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    No segundo segmento, menciona-se a contribuição do Papa João Paulo II, que, em uma carta à Pontifícia Academia de Ciências, reconhece a Teoria da Evolução como mais do que uma simples hipótese, levando a discussões sobre duas visões: o Design Inteligente, que envolve intervenção divina, e o evolucionismo que admite o acaso e a seleção natural. A Igreja se abstém de fazer juízos científicos, permitindo um debate aberto entre cientistas, enfatizando que tanto a fé católica quanto a ciência podem coexistir, embora existam desafios na integração do evolucionismo com a crença em um Deus criador.

マインドマップ

ビデオQ&A

  • Qual é a posição da Igreja sobre a Teoria da Evolução?

    A Igreja não interfere no debate científico, mas admite a discussão sobre a origem do corpo humano, desde que se reconheça a criação da alma como um ato direto de Deus.

  • O que o Papa Pio XII disse sobre a evolução?

    Pio XII afirmou que o Magistério da Igreja não proíbe a discussão sobre a doutrina do evolucionismo, desde que respeite a criação divina.

  • A Teoria da Evolução é considerada uma hipótese pela Igreja?

    Sim, o Papa Pio XII a chamou de 'hipótese', mas o Papa João Paulo II indicou que se tornou algo mais consistente na ciência.

  • Como a Igreja vê o debate entre Evolucionismo e Intelligent Design?

    A Igreja aceita ambas as hipóteses e permite que os cientistas debatam livremente sobre elas.

  • Qual a relação entre a evolução e a fé católica?

    Não há dificuldade em harmonizar a fé católica com teorias como o Big Bang ou um evolucionismo que reconhece um Deus Criador.

  • Por que alguns cientistas católicos ficam incomodados com a Teoria da Evolução?

    Porque alguns defendem a hipótese do Intelligent Design, que argumenta para a existência de um projeto inteligente na criação.

  • Qual a visão pessoal do narrador sobre o Evolucionismo?

    O narrador expressa dificuldades com a Teoria da Evolução, especialmente em relação à falta de evidências concretas.

  • Qual a advertência sobre o debate da Evolução?

    Os católicos devem ser cautelosos, pois o debate pode servir a agendas ateístas.

  • O que o documento da Pontifícia Comissão Teológica Internacional afirma?

    O documento fala sobre a ciência e a administração do conhecimento, promovendo a harmonia entre a fé católica e a ciência.

  • Qual é a principal conclusão do vídeo?

    A Igreja Católica não rejeita a Teoria da Evolução, mas afirma que a criação da alma é uma ação direta de Deus.

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    No Resposta Católica de hoje, gostaríamos de responder à pergunta se "é possível
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    um católico defender a Teoria da Evolução", a resposta é que depende do que você entende
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    por Teoria da Evolução.
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    Vamos começar com algumas balizas já bastante claras colocadas pelo Magistério da Igreja,
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    vamos partir da Encíclica Humano generis, do papa Pio XII, se você tem o Denzinger-Schönmetzer,
  • 00:00:45
    você pode encontrar a partir do número 3896, ali o Papa Pio XII coloca muito clara a posição
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    da Igreja que ela não quer intervir no debate científico, o Papa, porém, exorta que os
  • 00:01:04
    cientistas sejam cautelosos com relação a certas hipóteses, grave bem a palavra "hipótese",
  • 00:01:12
    ela vai voltar ao longo do nosso vídeo.
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    Muito bem, Pio XII diz o seguinte que "O Magistério da Igreja não proíbe que nas investigações
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    e disputas entre os homens doutos de ambos os campos trate da doutrina do evolucionismo,
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    que busca em matéria viva pré-existente, a origem do corpo humano", então, que o nosso
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    corpo tenha vindo do barro ou tenha vindo de uma matéria viva que existia antes, isso
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    para nós é absolutamente indiferente, sabe por quê?
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    Porque o Deus criador do céu e da terra, pode ter criado as coisas já prontas e feitas
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    do jeito que nós vemos aqui ou então, pode ter criado essas coisas aos poucos, lentamente,
  • 00:02:04
    a Igreja crê no fato que Deus criou, mas não impõe o "como" Deus fez aquilo que nós
  • 00:02:15
    vemos aqui, podemos tranquilamente deixar para a investigação cientifica.
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    Uma coisa que Pio XII quer deixar bem claro é o fato que a origem do corpo humano - matéria
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    - é uma coisa, mas quando nós começamos a falar da origem da alma, aí já estamos
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    pisando num terreno que não é objeto de investigação da Ciência Natural, quando
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    nós falamos de alma humana, quem pode falar desta matéria é a Filosofia e a Teologia
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    e não o biólogo.
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    Então, a alma humana, a Igreja deixa claro, é proveniente de um intervento direto de
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    Deus, ou seja, de uma Criação divina, sendo assim, o Papa deixa as balizas bem claras
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    para que então aconteça o debate científico.
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    Mas isso foi em 1950, depois de 46 anos, o Bem-Aventurado Papa João Paulo II, resolveu
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    colocar novamente a colher no caldeirão, e escreveu uma Carta, não uma Carta Encíclica
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    como Pio XII, que tem um nível de autoridade bem mais elevado, ele simplesmente escreveu
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    uma Carta para a Pontifícia Academia de Ciências, nessa Carta, ele trata da Teoria da Evolução
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    e diz que, por aquilo que ele vê, a comunidade científica chegou a um ponto que a Teoria
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    da Evolução já não é mais uma simples "hipótese", como dizia Pio XII, mas que seria
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    algo de mais consistente, é evidente que isso causou em alguns cientistas católicos
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    e outros cientistas até evangélicos, cristãos e de diversas religiões, uma certa consternação,
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    por quê?
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    Porque, ao longo do tempo, se desenvolveu uma outra "hipótese" científica, que seria
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    a hipótese do chamado "Intelligent Design", ou seja, do projeto inteligente, sendo assim,
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    dentro do campo científico nós temos agora um debate e o debate é esse: nós estamos
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    falando de um projeto inteligente em que uma inteligência divina fez com que as coisas
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    mudassem com a sua intervenção direta, gradual, pedagógica, providencial e uma outra hipótese,
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    a hipótese de que as coisas evoluíram um pouco aleatoriamente, sem tantas intervenções
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    de Deus, sempre admitindo-se que estamos falando de um Deus Criador, mas um Deus que criou
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    princípios, que criou leis e que essas leis já dariam conta de explicar esta evolução
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    das coisas.
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    São duas hipóteses científicas.
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    Nós, católicos, não temos dificuldade nenhuma com essas duas hipóteses, elas existem e
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    conflitam entre si.
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    É claro que esta posição do Bem-Aventurado Papa João Paulo II, não queria resolver
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    este debate científico, o Papa João Paulo II não era nenhum ingênuo, ele simplesmente
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    estava admitindo para a comunidade científica que as coisas não eram tão hipotéticas
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    e assim, remotas do jeito que Pio XII colocava, o Papa quis demonstrar para a comunidade científica
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    que a Igreja Católica leva a sério aqueles cientistas que defendem a Teoria da Evolução
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    e que as coisas não seriam tão remotas.
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    Mas a Igreja, como sempre, se abstêm de fazer juízos científicos, se você quiser ler
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    um pouco mais a esse respeito, pode acessar um documento da Pontifícia Comissão Teológica
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    Internacional, a Comissão Teológica Internacional, publicou em 2004, um documento com o nome
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    "Comunhão e Serviço, a pessoa humana criada à imagem de Deus", a partir do número 62
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    até o número 70, o documento fala da ciência e da administração do conhecimento, ali
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    se colocam as várias contribuições da teologia para que o católico veja com clareza que
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    não há dificuldade de harmonizar a fé católica com a Teoria do Big Bang, por exemplo, e harmonizar
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    a fé católica com a teoria de um evolucionismo, desde que seja um evolucionismo teísta, ou
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    seja, um evolucionismo que admite um Deus Criador e um Deus que há qualquer momento
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    pode intervir na Criação.
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    Pois bem, seja como for, aqui nós estamos diante de problemas científicos, como você
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    sabe, eu não sou um cientista em termos de Ciências Naturais, o meu campo é a Filosofia
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    e a Teologia, mas, se me é permitido dar uma opinião, de minha parte, eu tenho sérias
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    dificuldades com o Evolucionismo, mesmo que seja teísta, porque os argumentos do grupo
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    do "Intelligent Design", ou seja, do projeto inteligente, não foram rebatidos com clareza,
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    por exemplo, quando nós vemos que o registro fóssil ainda é insuficiente, que nós não
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    temos uma linha de coerência naquilo que é a "Teoria do Evolucionismo", ou seja, a
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    "especiação", a passagem de uma espécie para outra, quando nós, por exemplo, vemos
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    situações como as complexidades irredutíveis e assim por diante, eu não quero entrar aqui
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    no debate científico, só quero colocar a minha posição e dizer que tenho dificuldades
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    pessoas com o Evolucionismo.
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    Mas, o Papa João Paulo II e o Magistério da Igreja, deixa aos cientistas a total liberdade
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    para debaterem entre si, para se perguntarem qual é o processo que Deus utilizou para
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    trazer o mundo a esta harmonia que nós hoje contemplamos.
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    Uma última nota que é o seguinte: não podemos ser ingênuos quando falamos a respeito de
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    Teoria da Evolução, porque quanto nós católicos não temos dificuldade de admitir que Deus
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    criou as coisas todas prontas de uma vez só ou as criou aos poucos, para os ateus, a Teoria
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    da Evolução é uma coluna mestra, para eles necessária e muito, muito, extremamente importante,
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    porque se não existe um Deus, só existe uma alternativa: que as coisas tenham vindo
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    a ser o que são através do mero acaso, de uma seleção natural.
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    É por isso que quando nós falamos desse debate a respeito da Teoria da Evolução,
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    estamos diante de uma parte que é bastante beligerante, são os ateus, nós não temos
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    dificuldade de analisar as duas hipóteses, mas os ateus têm aqui a sua única tábua
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    de salvação, por que como explicar o mundo se não há um Deus?
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    Então, não sejamos ingênuos porque nem todas as pessoas que estão nesse debate científico
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    estão realmente de boa vontade e isentas, algumas estão simplesmente defendendo o seu
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    credo ateísta e, por isso, precisam desesperadamente colocar certezas onde, na verdade, o que nós
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    temos são teorias.
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