Tutto Nietzsche in un'ora
概要
TLDRThis video provides a concise summary of the key concepts and life of Friedrich Nietzsche, one of the most important philosophers of the 19th century. It covers his evolution from a philologist to a philosopher, the influence of Schopenhauer and Wagner on his thought, and how his mental health impacted his philosophical output. Nietzsche's key ideas are explored, such as the concept of the 'Übermensch' or superman, the death of God, the will to power, and his critique of traditional morality. The video aims to illuminate Nietzsche's complex ideas and their relevance to modern thought, prompting viewers to consider his impact on philosophy and culture.
収穫
- 🤔 Nietzsche is a pivotal 19th-century philosopher.
- 📖 His major works challenge traditional moral values.
- 💡 Introduced the concept of 'Übermensch' or superman.
- 🗣 'God is dead' signifies the decline of religious belief.
- 🔄 'Eternal return' suggests time is cyclical.
- ⚖️ Critiques historical perspectives affecting individuals.
- 💥 Advocates for the 'will to power' as a motivating force.
- ✊ Promotes individual empowerment and self-creation.
- 🧠 Mental health issues affected his later works.
- 📜 His legacy remains influential in contemporary philosophy.
タイムライン
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The importance of long videos summarizing a historical period or philosopher is discussed. Today, the focus is on Friedrich Nietzsche, a pivotal figure in 19th-century philosophy. Various aspects of his life and thought will be presented in an hour-long summary.
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Nietzsche was born in 1844 and passed away in 1900, initially gaining recognition posthumously. He had a significant influence on philosophy despite facing health challenges. His early passion for Schopenhauer's ideas shaped his philosophical path, which diverged as he critiqued both Schopenhauer and Wagner, the composer with whom he had a complex relationship.
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Nietzsche's first major work, 'The Birth of Tragedy', blends philology and philosophy, exploring Greek tragedy's dual nature of order and chaos. He argues that both Apollonian (order) and Dionysian (chaos) elements were essential in ancient Greek culture and that their imbalance contributed to the decline of artistic expression in later periods.
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As he progressed in his career, Nietzsche produced works that include 'Human, All Too Human' and 'The Gay Science', leading to his last prominent work, 'Thus Spoke Zarathustra'. He experienced mental and physical decline, culminating in a psychotic breakdown in 1889, which resulted in his hospitalization until his death in 1900.
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Nietzsche's thoughts have been misinterpreted, sometimes associated with racism or proto-Nazism due to his sister's editing of his work after his death, although the relationship is complex and nuanced, and he should not be simply classified as such. His style, often seen as prophetic, is difficult, ambiguous, and invites various interpretations across the political spectrum.
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Nietzsche's philosophy may be divided into four phases: the early influence of Schopenhauer and Wagner, the Enlightenment phase, the later mature works including 'Thus Spoke Zarathustra', and the final period marked by writings from his time in a mental institution. Each phase reveals a dynamic evolution in thought and style, shifting towards more poetic and aphoristic forms.
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In 'The Birth of Tragedy', Nietzsche argues that both Apollonian and Dionysian aspects coexisted in Greek culture, critiquing the subsequent dominance of rationality which overshadowed the chaotic and emotional elements of existence, asserting that acceptance of chaos is crucial to understanding life.
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Nietzsche's 'Untimely Meditations' critiques historicism in the 19th century, asserting that history can immobilize individuals, promoting the need for a future-oriented approach rather than being burdened by the past. He identifies three types of histories—monumental, antiquarian, and critical—advocating for a balanced synthesis.
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Central to Nietzsche's later works is the idea of the Übermensch (Overman or Superman), an individual who creates their own values and meaning in life. This idea represents a rejection of traditional moral systems, and positions the individual as an artist of their own existence, fundamentally reshaping their purpose beyond societal constructs.
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The concept of the eternal return is presented as a challenge, wherein one must live their life as if they would have to relive it endlessly, necessitating the acceptance of its inherent chaos and lack of meaning as a path to individual empowerment and self-definition—ushering a transformative philosophical outlook.
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Nietzsche's ideas on morality challenge the values prevalent in Western thought, critiquing both Christian and Platonic traditions for their life-denying elements. He argues that morality should be re-evaluated, promoting the idea that values ought to be derived from life-affirming principles generated by powerful, creative individuals rather than imposed from external authorities.
マインドマップ
ビデオQ&A
Who was Friedrich Nietzsche?
Friedrich Nietzsche was a German philosopher, scholar, and cultural critic, known for his profound impact on Western philosophy, particularly in the 19th century.
What is the main idea of Nietzsche's philosophy?
Nietzsche emphasized individualism, the rejection of traditional morality, and the concept of the 'Übermensch' or superman, advocating for personal empowerment and self-creation.
What is the significance of 'God is dead' in Nietzsche's philosophy?
'God is dead' symbolizes the decline of traditional religious values and the need for individuals to find meaning in a secular, chaotic world.
How did Nietzsche's mental health affect his philosophical work?
Nietzsche experienced mental health issues that limited his ability to engage with the public, leading to a complex legacy wherein his late writings were influenced by his conditions.
What does Nietzsche mean by the 'will to power'?
The 'will to power' is Nietzsche's concept of a driving force in individuals, pushing them towards self-overcoming and creative expression.
How does Nietzsche view the history and its impact on individuals?
Nietzsche critiques traditional historical perspectives, suggesting that history can paralyze individuals and that they should embrace a new way of interpreting their past.
What are 'morality of masters' and 'morality of slaves' according to Nietzsche?
The 'morality of masters' champions strength and vitality, whereas the 'morality of slaves' promotes weakness and humility, reflecting a cultural shift from ancient values.
What is the 'eternal return' concept?
The 'eternal return' posits that time is cyclical and that events will repeat infinitely, challenging individuals to live as if they would relive their lives repeatedly.
How does the video format help in understanding Nietzsche's ideas?
The video condenses complex philosophical concepts into a one-hour format, making them more accessible and easier to comprehend.
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- 00:00:00sembra che i video da un'ora quelli qui
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- 00:01:40varie ore di filmato ve li metto
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- 00:01:43completa però conviene fare anche un
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- 00:01:47brevemente cercherò di starci più o meno
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- 00:01:52diciamo subito chi è inizia perché è
- 00:01:54importante inizia è un grande filosofo
- 00:01:56tedesco vissuto tra il 1844 e il 1900
- 00:02:01capace di segnare da verona epoca anche
- 00:02:04se in vita non fu sempre molto
- 00:02:05apprezzato non fu molto stimato anzi
- 00:02:07successo lo raggiunse negli ultimi anni
- 00:02:09della sua vita quando però purtroppo per
- 00:02:11lui ormai era in condizioni di salute
- 00:02:13molto molto precarie figlio di un
- 00:02:15pastore protestante
- 00:02:17si appassiona da giovane alla filosofia
- 00:02:19di arthur schopenhauer il mondo come
- 00:02:22volontà e rappresentazione un libro che
- 00:02:23desta la sua grande attenzione super
- 00:02:25aule sarà un mestolo un punto di
- 00:02:27riferimento importante anche se lo
- 00:02:29criticherà aspramente da un certo punto
- 00:02:31in poi della sua riflessione filosofica
- 00:02:33inizialmente si forma come filologo non
- 00:02:36tanto come filosofo infatti inizia a
- 00:02:38insegnare giovanissimo all'università
- 00:02:40filologia e probabilmente insegno
- 00:02:42all'università dalle parti di basilea
- 00:02:44bene anche a contatto con richard wagner
- 00:02:46grande compositore mai piacere lui verso
- 00:02:49fine carriera in cui sembra vedere
- 00:02:52assieme a schopenhauer e uno spirito
- 00:02:53nuovo che lo stimolo alla riflessione
- 00:02:56anche rapporti con wagner idilliaci
- 00:02:58all'inizio però si rovineranno presto
- 00:03:00quindi schopenhauer e wagner sono i due
- 00:03:02punti di riferimento ma i due anche
- 00:03:04personaggi contro qui più veementemente
- 00:03:06si scaglierà da un certo punto in poi
- 00:03:08anche la furia di nice la prima opera
- 00:03:10importante alla nascita della tragedia
- 00:03:12di cui parliamo troppo poco ancora
- 00:03:13un'opera sospesa tra filologia e
- 00:03:16filosofia ma dopo quell opera che non ha
- 00:03:18grande successo nice inizia a dedicarsi
- 00:03:20prettamente la filosofia scrive le
- 00:03:22considerazioni inattuali di cui
- 00:03:24parleremo brevemente soprattutto per
- 00:03:25quanto riguarda la storia scrive umano
- 00:03:28troppo umano scrive la gaia scienza
- 00:03:30attraversa vari periodi fino ad arrivare
- 00:03:32all opera principale che è il così parlò
- 00:03:35zarathustra l'opera scritta con un
- 00:03:37linguaggio molto particolare profetico
- 00:03:39sembra quasi un vangelo
- 00:03:41un testo sacro ma dice tutt'altro
- 00:03:43rispetto al vangelo poco dopo la
- 00:03:45scrittura è così parlò zarathustra cui
- 00:03:48si dedica negli anni ottanta
- 00:03:49dell'ottocento nietzsche a un tracollo
- 00:03:51psico fisico nel 1889 mentre si trova a
- 00:03:55torino perché cambia più volte città di
- 00:03:57residenza anche per le collezioni in
- 00:03:59salute non proprio stabili mentre si
- 00:04:01trova a torino impazzisce un giorno
- 00:04:04scende in strada
- 00:04:05vede un bettolino che sta frustando un
- 00:04:08cavallo di una carrozza ci getta il
- 00:04:10collo di questo cavallo piangente entra
- 00:04:13da un attacco nervoso viene portato a
- 00:04:15casa di peso verrà presto ricoverato e
- 00:04:18da lì in poi non uscirà più dal
- 00:04:19manicomio sostanzialmente con momenti di
- 00:04:22lucidità alternati a momenti di vera e
- 00:04:24propria pazzia morirà poi nel 1900 la
- 00:04:27pena citare sarebbero ancora volta la
- 00:04:29weber e del male ecce homo e altre
- 00:04:31ancora
- 00:04:32ma tiriamo ovviamente le somme c'è da
- 00:04:34dire già come premessa che nietzsche
- 00:04:36complice anche quest'ultima fase di
- 00:04:38mancata l'uscita o di solo parte alla
- 00:04:41lucidità è stato spesso accusato di
- 00:04:43prima di fino razzismo di essere un
- 00:04:46anticipatore del nazismo poi al
- 00:04:48contrario di non c'entrare nulla col
- 00:04:50nazismo perché questo lo devo dire molto
- 00:04:52brevemente perché la sorella di
- 00:04:54nietzsche elizabeth forze nitsch quando
- 00:04:57il fratello filosofo diviene parte poi
- 00:05:00muori si occupò di curare la sulla
- 00:05:02pubblicazione delle sue opere che era
- 00:05:04cominciata negli anni precedenti ma
- 00:05:06appunto come vi dicevo negli anni
- 00:05:08precedenti vincerne aveva avuto
- 00:05:09particolare successo invece adesso che
- 00:05:11era in manicomio la gente iniziava
- 00:05:12interessarsi alla sua opera nel tempo
- 00:05:14vorrei di fare visita iniziava a
- 00:05:16studiarlo e la sorella appunto
- 00:05:18elisabetta si premurò di
- 00:05:20conservare e custodire pubblicare le
- 00:05:22opere anche raccogliere quei frammenti
- 00:05:24chimici continuava a scrivere anche in
- 00:05:27manicomio ecco le ultime opere in ice e
- 00:05:30segnano pesantemente una
- 00:05:34carattere che può essere effettivamente
- 00:05:36visto come anticipatorio del nazismo il
- 00:05:38nazismo quando avrà potere tra vent'anni
- 00:05:40più tardi effettivamente vedrai nice il
- 00:05:42proprio punto di riferimento ideologico
- 00:05:43uno dei punti di riferimento ideologici
- 00:05:46pertanto si e lettoni c'era un
- 00:05:48anticipatore del nazismo come dicevo
- 00:05:50però a un certo punto e poi nuovi studi
- 00:05:51hanno dimostrato che la sorella di nice
- 00:05:53ha in parte rimaneggiato gli appunti del
- 00:05:56fratello in modo da garantirsi proprio
- 00:05:59nei confronti del nazismo una certa
- 00:06:01benemerenza ha reso più facile questa
- 00:06:05interpretazione filo nazista e l'indice
- 00:06:07lavorando e mettere le mani diciamo su
- 00:06:10questi frammenti su questi appunti
- 00:06:11quindi inizia razzista dice non è
- 00:06:13razzista
- 00:06:14in realtà il discorso è molto complicato
- 00:06:16che non abbiamo il tempo di approfondire
- 00:06:17se volete guardate la playlist vi dico
- 00:06:19solo questo è ridurre nice al nazismo è
- 00:06:23sicuramente riduttivo nel senso che
- 00:06:25inizia fu molto review molto diverso
- 00:06:28anche da quello che fu il nazismo fu un
- 00:06:29filosofo tutto tonno certo alcuni
- 00:06:32elementi di esaltazione della violenza
- 00:06:34di esaltazione di una élite superiore di
- 00:06:37critica anche verso l'ebraismo
- 00:06:39sicuramente c'erano nemici e quindi
- 00:06:41unite prestazioni chiave nazista poteva
- 00:06:43anche essere fatta anche se dire che mi
- 00:06:45c'era un artista decisamente troppo
- 00:06:47detto questo però parliamo anche un
- 00:06:49attimo dello stile dice che è un po
- 00:06:51strano e proprio per questo permette
- 00:06:53interpretazioni a volte anche poco
- 00:06:55lineari o contraddittorie vi dico anche
- 00:06:57che nietzsche è stato accusato di essere
- 00:06:59un anticipatore nazismo ma è stato
- 00:07:00perfino studiato da filosofi di sinistra
- 00:07:02di estrema sinistra di sinistra più
- 00:07:04moderata che hanno visto in lui quasi un
- 00:07:07profeta anche di un cambiamento
- 00:07:09progressista della società quindi voglio
- 00:07:11dire se filosofi interpreti di posizioni
- 00:07:15radicalmente opposte arrivano entrambi a
- 00:07:17dire o tutte a dire viva nice vuol dire
- 00:07:20che nietzsche a uno stile un po
- 00:07:21particolare ovviamente che può essere
- 00:07:22interpretato da diversi punti di vista
- 00:07:24sicuramente lo stile nice è difficile
- 00:07:27complesso strano per il mondo filosofia
- 00:07:30i primi testi la nascita della tragedia
- 00:07:32in parte anche le considerazioni le
- 00:07:34attuali sono ancora dei saggi dei
- 00:07:36trattati dei testi piuttosto
- 00:07:39tradizionali ma man mano che passano gli
- 00:07:40anni già della gaia scienza è poi così
- 00:07:43parlò zarathustra è l'apoteosi di questa
- 00:07:45tendenza e amici inizia a cambiare stile
- 00:07:47inizia ad assumere uno stile sempre più
- 00:07:50aforisma tico sempre più profetico
- 00:07:53sempre più turbolento mi verrebbe da
- 00:07:56dire lui stesso dice di sé io sono una
- 00:07:58dinamite che è una frase che vuol dire
- 00:08:00tante cose vuol dire da un lato che è
- 00:08:03una dinamite perché si scaglia contro
- 00:08:05certi presupposti certi aspetti fondanti
- 00:08:08della cultura occidentale contro la
- 00:08:10stessa cultura occidentale vuole far
- 00:08:11saltare in aria tutto vuole far saltare
- 00:08:13in aria le fedi sarà lui a dire che dio
- 00:08:16è morto e ci arriveremo tra poco vorrà
- 00:08:18distruggere tutto come proprio un
- 00:08:20bombarolo verrebbe da dire no quindi
- 00:08:22dinamite in questo senso ma è un la
- 00:08:24dinamite anche nello stile perché nice
- 00:08:26sembra una valanga in piena volte
- 00:08:28sembrava un uragano una come scrive
- 00:08:30scrive sferzando colpi a destra manca
- 00:08:32con frasi a volte molto brevi senza
- 00:08:35preparare il colpo scagliandosi
- 00:08:37durissimamente contro il bersaglio
- 00:08:39polemico di turno
- 00:08:41e a volte però anche alternando dolcezza
- 00:08:43durezza frasi davvero tremende
- 00:08:47dirà per finire sempre per fare sempre
- 00:08:50riferimento a dio che nelle chiese si
- 00:08:52sente il puzzo della putrefazione di dio
- 00:08:54per dirne una delle frasi più forti e di
- 00:08:57nice
- 00:08:58ma altre volte si lancerà anche in
- 00:08:59poesie in momenti di dolcezza anche le
- 00:09:02così parlò zarathustra e non solo le
- 00:09:03cose per la ferratura quindi inizia è
- 00:09:05difficile da scrivere a uno stile chiaro
- 00:09:07certo lui preferì dall'aforisma
- 00:09:09l'aforisma è una breve frase ovviamente
- 00:09:11non spiegata non frutto di un lungo
- 00:09:14percorso di un lungo ragionamento ma
- 00:09:17proprio sferzante perché perché nice
- 00:09:20ritiene che questo sia il modo per
- 00:09:21arrivare in maniera più precisa alla
- 00:09:23verità questo sia il modo ammesso che ci
- 00:09:25sia una verità e linee riscuoteremo sia
- 00:09:27il modo per esporre il proprio pensiero
- 00:09:28venera più ficcante più precisa più
- 00:09:31tagliente anche i lunghi discorsi non
- 00:09:35servono a niente perché perché
- 00:09:37l'aforisma che è così anche ambiguo
- 00:09:39difficile strano
- 00:09:41costringe il lettore poi anche a un
- 00:09:43lavoro personale costringe il lettore a
- 00:09:44cercare di capire cosa intende dire con
- 00:09:47quelle parole in quindi al lavoro di
- 00:09:49interpretazione che ti porta a scavarti
- 00:09:51dentro davanti a quelle parole nietzsche
- 00:09:53vuole questo vuole anche che il suo
- 00:09:54messaggio non sia troppo facile non sia
- 00:09:56troppo aperto a tutti perché perché ha
- 00:09:59un'idea che pochi possono comprendere la
- 00:10:02verità pochi possono arrivare al radice
- 00:10:04più profonda delle cose pochi possono
- 00:10:06diventare super uomo e quindi uno stile
- 00:10:09tour uno stile sferzante ha bisogno di
- 00:10:12un di scremare chi possa udirlo e che
- 00:10:16possa leggerlo detto questo è un
- 00:10:18pensiero selvaggio come viene definito a
- 00:10:20volte si dividono volte delle fasi nel
- 00:10:22lavoro di nietzsche non piacciono tanto
- 00:10:24ma l'elenco giusto per amor di cronaca
- 00:10:26una fase il periodo schopenhauer jano
- 00:10:29wagneriano in cui dice è particolarmente
- 00:10:31attratto dall influenza di wagner e di
- 00:10:34schopenhauer la seconda fase del periodo
- 00:10:36illuministico quello della filosofia del
- 00:10:38mattino
- 00:10:40umano troppo umano la gaia scienza altri
- 00:10:42scritti di questo tipo ne parleremo a
- 00:10:43breve terzo periodo il periodo del
- 00:10:45meriggio dopo il mattino arriva il
- 00:10:47pomeriggio era fatto ed è così parlò
- 00:10:49zarathustra quarta e ultima fase è la
- 00:10:52fase del tramonto
- 00:10:53mattino pomeriggio tramonto è la fase
- 00:10:56degli ultimi scritti quelli della pazzia
- 00:10:58e il poco prima al di là del bene e del
- 00:11:00male acerbo genera lo jia della morale e
- 00:11:02poi appunto gli scritti
- 00:11:04di quando era ricoverato in manicomio
- 00:11:08e allora partiamo dalla prima fase
- 00:11:09appunto il pieno wagneriano schopenhauer
- 00:11:11jano la cui opera forse principale è la
- 00:11:13nascita della tragedia come dicevo
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- 00:11:29allargano una riflessione più ampia
- 00:11:30riguardo alla cultura greca non ri
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- 00:11:34cultura greca come a una cultura che
- 00:11:37esprime armonia e ordine il mondo greco
- 00:11:40per noi è il regno proprio dell'armonia
- 00:11:43pensiamo ai templi greci pensiamo alle
- 00:11:44statue greche tutte belle proporzionate
- 00:11:47pieni e vuoti in equilibrio
- 00:11:48davvero la razionalità l'equilibrio
- 00:11:50l'ordine ma in realtà non è così dice
- 00:11:52dice perché è vero che da un certo punto
- 00:11:54e poi il mondo greco è diventato il
- 00:11:56mondo dell'ordine dell'armonia della
- 00:11:57misura ma in origine in un oracolo non
- 00:12:00era affatto così coesistevano nel mondo
- 00:12:02greco due spiriti li chiama lì c'è il
- 00:12:03primo chiamiamolo pure spirito apollineo
- 00:12:05è questo spirito razionale quello che
- 00:12:08cerca un ordine del cosmo che cerca di
- 00:12:10ragionare che cerca di capire di
- 00:12:12comprendere tornare le armonie i pieni
- 00:12:14vuoti gli spazi e c'è agli ordini ma
- 00:12:17c'era alcun secondo scritto lo spirito
- 00:12:18dionisiaco da dioniso il dio
- 00:12:20dell'ebbrezza know how mente apollo è il
- 00:12:22dio della razionalità dell'ordine della
- 00:12:24misura è il dio della dismisura della
- 00:12:29delle bretta del ballo del
- 00:12:30dell'ubriachezza eccetera se stesso e
- 00:12:34così via ecco l'uomo greco vicenda in
- 00:12:37queste due dimensioni sospeso quasi tra
- 00:12:39queste due dimensioni da un lato cercava
- 00:12:41l'ordine ma nell'altro capiva anche che
- 00:12:42il mondo era caos che il mondo era
- 00:12:44mancanza di cera distruzione era caotico
- 00:12:47e lo accettava perché lo scritto di un
- 00:12:49easy a con lo portava ad accettare tutto
- 00:12:50questo questi due spiriti quindi
- 00:12:52convivevano impero a seconda delle fasi
- 00:12:55storiche che vedevano in modo diverso
- 00:12:57inizialmente vivevano separati opposti
- 00:13:00cioè non si mescolavano tra loro poi
- 00:13:02però dice afferma ricci e studiando
- 00:13:04proprio la tragedia arrivato un momento
- 00:13:05in cui lo studio di un easy a con lo
- 00:13:08spirito a polino si sono fusi ed è stato
- 00:13:10proprio il momento in cui ha trionfato
- 00:13:11la tragedia attica latika è la regione
- 00:13:14della graziano dove si trovava il grande
- 00:13:17teatro dell'epoca per geriatrica perché
- 00:13:20vede la fusione di spinta pollino e
- 00:13:21spirito del nisi ecco perché lo spirito
- 00:13:23apollineo viene ben espresso dalla
- 00:13:25epopea dal fatto che in scena nella
- 00:13:28tagliare venne messa il mito land
- 00:13:30l'epopea la storia dove tutto ha un
- 00:13:32senso dove le cose avvengono per uno
- 00:13:35scopo ma in contemporanea sempre sulla
- 00:13:37scena c'è anche il coro è il coro che
- 00:13:39canta che fa musica esprime il lato più
- 00:13:42caotico dell'esistenza perché la musica
- 00:13:44è caos la musica è mancanza d ordine è
- 00:13:48emotività no quindi nella tragedia
- 00:13:50convivevano ordine caos
- 00:13:53epopea e musica equilibrio e disordine e
- 00:13:57li effettivamente questi due spiriti
- 00:13:59arrivavano a compenetrarsi perfettamente
- 00:14:01poi però questo equilibrio si è rotto
- 00:14:03perché dalla comparsa di euripide dal
- 00:14:05punto di vista letterario letterario e
- 00:14:08teatrale e dalla comparsa di socrate
- 00:14:12napoli neo lo spirito razionale e
- 00:14:14ricatto a sopravanzare sullo spirito
- 00:14:16dionisiaco la razionalità ha iniziato a
- 00:14:19soffocare l'irrazionale fino davvero a
- 00:14:21farlo scomparire da lì in poi si è
- 00:14:24creduto e se sempre più pensato che il
- 00:14:26mondo greco e di conseguenza tutti i
- 00:14:28mondi occidentali successivi le varie
- 00:14:29civiltà occidentali successive fossero
- 00:14:32civiltà occidentali dimenticando invece
- 00:14:35la natura dionisiaca delle origini
- 00:14:37questo in fondo lo aveva capito anche
- 00:14:39schopenhauer quando nel mondo come
- 00:14:41volontà rappresentazione reale ha detto
- 00:14:42che esiste una volontà di vivere che è
- 00:14:45la vera essenza del mondo nascosta al di
- 00:14:48sotto della superficie delle cose e
- 00:14:50questa volontà di vivere è caos
- 00:14:51distruzione è disordine è una forza
- 00:14:54libera ceca vi ricordate quella bright
- 00:14:55con schopenhauer in descrizione trovate
- 00:14:57il link se volete guardare
- 00:14:59schopenhauer ha detto proprio questo c'è
- 00:15:01una patina che ci nasconde la verità sul
- 00:15:04mondo e questa patina di razionalità d
- 00:15:06ordine è il mondo fenomenico alla
- 00:15:08rappresentazione al di là della quale si
- 00:15:11è squarciato il velo di maya troviamo il
- 00:15:14disordine caos la volontà di vivere
- 00:15:16quindi scioperava l'aveva capito
- 00:15:19nietzsche e lo fa proprio è convinto che
- 00:15:21effettivamente è la la natura caotica
- 00:15:23del mondo sia stata nascosta
- 00:15:25però questo bisogna fare a questo punto
- 00:15:27acqua inizia già ad arrivare il
- 00:15:29superamento di schopenhauer superava il
- 00:15:31si diceva che davanti a questa verità
- 00:15:33davanti al fatto che il mondo fosse caos
- 00:15:35disordine mancanza di sesso non dovevamo
- 00:15:37in fondo rifiutare la vita passare dalla
- 00:15:40volontà sala non ultras cioè rifugiarci
- 00:15:42da qualche parte in ascesi questa era la
- 00:15:45soluzione di schopenhauer e nietzsche in
- 00:15:47quella volta inizia capire che questa
- 00:15:49sullo stand e non gli va bene non gli
- 00:15:51può andar bene
- 00:15:52noi non dobbiamo smetterla di accettare
- 00:15:54le virtù
- 00:15:56della polline o e dobbiamo cercare nuove
- 00:15:59virtù né 21 del dionisiaco virtù che
- 00:16:02dicano sia la vita perché in fondo
- 00:16:04abituandoci alla pollino abituandosi
- 00:16:06alla razionalità abbiamo sposato fatto
- 00:16:09nostre delle virtù che dicono no la vita
- 00:16:11che rifiutano la vita anche superare
- 00:16:14alla fine propone una fisica è un
- 00:16:15rifiuto della vita quali sono le virtù
- 00:16:17che rifiutano novità sono quelle della
- 00:16:19compassione dell'umiltà della della
- 00:16:22sopportazione del cnes o del rifugio
- 00:16:24eccetera queste sono 21 cattive noi
- 00:16:27abbiamo invece dire sì alla vita fare
- 00:16:29come dionis cosa fa a dioniso va alla si
- 00:16:31diverte gode della vita non scappa
- 00:16:34sviluppa le proprie passioni ci dà la
- 00:16:36violenza la forza l'amore al sessualità
- 00:16:38forse queste sono le vere virtù poco
- 00:16:41dopo nice inizio si vede un'altra opera
- 00:16:43anzi una serie di opere le così le
- 00:16:45cosiddette considerazioni inattuali tra
- 00:16:47le quali la più importante la più famosa
- 00:16:48è sull'utilità il danno della storia per
- 00:16:51la vita in cui affronta terna della
- 00:16:52storia un tema di grande interesse
- 00:16:54nell'ottocento l'ottocento secolo viii
- 00:16:56storicismo assoluto in cui hegel marx il
- 00:16:59positivismo tutti si occupano ristori
- 00:17:02tutti vedono nella storia una chiave di
- 00:17:03volta per capire l'esistente reale
- 00:17:06l'essere il mondo dice no non è
- 00:17:08d'accordo con tutto ciò per lui la
- 00:17:10storia ha più effetti negativi che
- 00:17:12positivi almeno un certo tipo di storia
- 00:17:14perché perché l'uomo può rimanere
- 00:17:16paralizzato della storia anice e fautori
- 00:17:18di un uomo nuovo come vedremo tra poco
- 00:17:20arriverà questo super uomo che supera
- 00:17:22l'uomo vecchio che va oltre l'uno
- 00:17:24vecchio che segna una cancellazione del
- 00:17:27passato il passato ci pesa come un
- 00:17:29macigno volta invece noi dobbiamo
- 00:17:30liberarci di questo passato quindi la
- 00:17:32storia va ridisegnata riconcepita
- 00:17:35pensate in chiave completamente diversa
- 00:17:36rispetto a come normalmente la filosofia
- 00:17:38la studia e inizia in particolare
- 00:17:42individua tre tipi di storia che sono
- 00:17:43tipici dell'uomo che lui chiama storia
- 00:17:46monumentale storia antiquarie storia
- 00:17:48critica la storia monumentale è la
- 00:17:51storia di chi guarda al passato per
- 00:17:53cercare nel passato dei morelli degli
- 00:17:56esempi di grandezza visto che qualcosa
- 00:17:57di grande e stato possibile in passato
- 00:17:59forse posso fare qualcosa di grande
- 00:18:01anche in futuro cerca degli esempi da
- 00:18:04replicare il problema di questo tipo di
- 00:18:06storia è che tenta tende a mostrare il
- 00:18:10passato più bello di quello che era
- 00:18:11tende ad abbellire il passato e tende a
- 00:18:13portare anche al fanatismo nei confronti
- 00:18:15del passato questa è la storia volumen
- 00:18:16tar monumenti mi fa pensare appunto a
- 00:18:19questi esempi da replicarne il secondo
- 00:18:21tipo di storia è la storia antiquaria
- 00:18:23come vi dicevo è una storia in cui ci si
- 00:18:26sente e redini del proprio passato ci si
- 00:18:28sente strettamente connessi al proprio
- 00:18:30passato
- 00:18:31il problema è che questa storia spinge a
- 00:18:33guardare quel passato che al futuro
- 00:18:35magnifica la vita dice afferma nietzsche
- 00:18:37e paralizza non ti spinge andar avanti
- 00:18:40affezionandosi troppo al tuo passato
- 00:18:42amandolo troppo tu non vai oltre e non
- 00:18:45contro lasci alle spalle e team balsami
- 00:18:49team balsami lì ti rimane bloccato lite
- 00:18:51al suo ti puoi stare la storia e critica
- 00:18:52invece non sarà completamente diverse la
- 00:18:54storia che fa il processo al passato che
- 00:18:56guarda al passato prevederne i difetti
- 00:18:57limiti quindi questa potrebbe essere una
- 00:19:00storia che porta effettivamente al
- 00:19:01futuro precisare passato per guardare
- 00:19:03avanti però anche questa si è portata
- 00:19:06all'eccesso dice nice
- 00:19:08ci porta a pensarci completamente
- 00:19:11staccati dal passato quando non lasciamo
- 00:19:12mai del tutto quindi noi dobbiamo anche
- 00:19:15ricordarci che siamo legati al passato
- 00:19:16non possiamo semplicemente sbarazzarci
- 00:19:18così in quattro e quattro otto del
- 00:19:20passato dunque se questi tre tipi di
- 00:19:22storia da soli portano a degli eccessi e
- 00:19:25non vanno bene la soluzione di nietzsche
- 00:19:27quella di ripensare alla storia come un
- 00:19:29qualcosa a cui guardare fondendo questi
- 00:19:32tre spiriti in un certo senso la storia
- 00:19:34anti quadra stare monumentale alla
- 00:19:35storia e critica
- 00:19:36se noi li mettiamo insieme superiamo i
- 00:19:38limiti di ognuno e acquisiamo un nuovo
- 00:19:41buono approccio nei confronti della
- 00:19:43storia che va superata ma ricordandosi
- 00:19:46che esiste questo lo si vede anche
- 00:19:47quando nicea fronte cosiddetto periodo
- 00:19:49illuministico perché criticato
- 00:19:52schopenhauer per il fatto di non aver
- 00:19:53mostrato come superare il dolore il caos
- 00:19:57superato superava perché spinge a
- 00:20:00scappare alla vita è superato e rotti
- 00:20:02rapporti anche con wagner nice cerca un
- 00:20:05nuovo metodo cerco nuovo una nuova
- 00:20:07soluzione ai problemi della vita e
- 00:20:09inaugura appunto il periodo
- 00:20:10illuministico derivato dalla
- 00:20:13dall'illuminismo come parola ma con un
- 00:20:15atteggiamento anche nuovo che lui
- 00:20:16dall'illuminismo voglia di prendere
- 00:20:18soprattutto la metodologia e vuole
- 00:20:20instaurare una metodologia storico
- 00:20:22genealogica proprio perché la storia va
- 00:20:24superata ma bisogna anche capirla per
- 00:20:26superarla lui dice andiamo a vedere
- 00:20:28nella storia come si sono formati
- 00:20:30sformati certe credenze certe e civiltà
- 00:20:33certi fondamenti vedendo che queste
- 00:20:37credenze questi fondamenti queste morali
- 00:20:39hanno un'origine storica e quindi prima
- 00:20:42non c'erano quasi certo punto hanno
- 00:20:43cominciato a da essere quindi hanno
- 00:20:45origine anche umana potremmo più
- 00:20:47facilmente sbarazzarci di tutto questo
- 00:20:49bisogna capire quindi l'origine nel
- 00:20:51passato della nostra civiltà per
- 00:20:54smascherare l'inganno in un certo senso
- 00:20:56quindi andare a scavare e vedere come si
- 00:21:00è generato genealogico vuol dire quello
- 00:21:02ovviamente
- 00:21:03l'obiettivo però non è solo guardare al
- 00:21:05passato è andare avanti
- 00:21:07per questo il genere per far capire bene
- 00:21:10l'atteggiamento il mice qui anticipo un
- 00:21:12discorso che dal talice presenta nel
- 00:21:14così parlò zarathustra cioè le
- 00:21:15cosiddette tre metamorfosi dello spirito
- 00:21:17l'idea inizia a essere ormai questa
- 00:21:19quella che bisogna fare un passaggio da
- 00:21:22cammelli diventare leoni e da leoni
- 00:21:25diventare fanciulli cosa vuol dire
- 00:21:27l'uomo occidentale secondo nice
- 00:21:28assomiglia a un cammello è un uomo che
- 00:21:31si è piegato sotto il peso della storia
- 00:21:32che si è piegato sotto il peso delle
- 00:21:35tradizioni che porta con sé tutto il
- 00:21:37passato gli usi i costumi le regole le
- 00:21:41credenze che gli hanno insegnato e
- 00:21:43queste credenze regole morali lo
- 00:21:46abbattono non gli permettono di dire sì
- 00:21:48alla vita lo costringono a piegare la
- 00:21:50testa e obbedire a un costrutto
- 00:21:53valoriale che non è suo ma allora l'uomo
- 00:21:57se capisce veramente che questo passato
- 00:21:59che si porta sulle spalle come un
- 00:22:01cammello non è suo deve deve ribellarsi
- 00:22:04contro questo passato e quindi deve
- 00:22:06passare da cammella al leone il leone
- 00:22:08simbolo della fase distruttiva di
- 00:22:10nietzsche in cui si attaccano i vecchi
- 00:22:13valori si attacca la storia si attacca
- 00:22:15la civiltà si diventa dinamico e come
- 00:22:17dicevamo prima è come un animale feroce
- 00:22:19l'uomo deve scagliarsi contro tutto
- 00:22:21questo rifiutandolo mostrandone anche
- 00:22:24romana ma leo non è il punto d'arrivo il
- 00:22:26leone un punto di passaggio perché poi
- 00:22:28da leone bisogna diventare fanciullo si
- 00:22:30deve diventare fanciullo del fanciullo e
- 00:22:31simbolo del superuomo cioè bisogna
- 00:22:33diventare uomini nuovi fan sul bambino
- 00:22:36rinato il nuovo bambino che rinasce
- 00:22:38dalle ceneri in un certo senso così è
- 00:22:41super uomo che dopo aver demolito tutto
- 00:22:43non si ferma a contemplare il deserto ma
- 00:22:46ricostruisce però questa volta
- 00:22:48ricostruisce lui diventa artefice del
- 00:22:50proprio mondo del ripristino diventa un
- 00:22:53bambino creatore che dà il significato
- 00:22:55alle cose come un bambino che dà il nome
- 00:22:56le cose che dice di ogni cosa per lui è
- 00:22:58importante cosa no così anche il
- 00:23:00superuomo
- 00:23:01detto questo siamo arrivati a una delle
- 00:23:02partite più importanti del pensiero di
- 00:23:04nietzsche la pagina in cui all'interno
- 00:23:06della gaia scienza alice presenta la
- 00:23:08cosiddetta morte di dio allora non ve la
- 00:23:10potrò reggere perché in un'ora il tempo
- 00:23:12non c'è però nella descrizione trovate i
- 00:23:15video e trovate anche il link per
- 00:23:16vederla peraltro trovate anche la
- 00:23:18velista tutto in così parlò zarathustra
- 00:23:19letto e commentato anche se la morte dio
- 00:23:22non è così parlò zarathustra walter ma
- 00:23:24viene ampiamente ripreso cosa afferma
- 00:23:27nice in questo racconto che racconta un
- 00:23:29metaforico che va interpretato i
- 00:23:31racconti inizia così c'è un folle che va
- 00:23:33al mercato e con sé a una lanterna e
- 00:23:35arriva in mezzo alla folla che è
- 00:23:37presente al mercato dicendo cerco dio
- 00:23:39cerco dio e la folla inizia a prenderlo
- 00:23:42in giro diceva perché l'hai perso te lo
- 00:23:44sei dimenticato per strada come se fosse
- 00:23:47appunto un pazzo da the reader è tratto
- 00:23:50la folla è una folla di persone che non
- 00:23:52credono sostanzialmente il dio ma adesso
- 00:23:54ridono di questo stupido è scemo
- 00:23:57interlocutore però appena si sente preso
- 00:24:00in giro il folle scaglia al tar alla sua
- 00:24:02lanterna riguarda tutti con occhi
- 00:24:04infuocati iniziati l'anno io so dov'è
- 00:24:07finito dio noi l'abbiamo ucciso dio è
- 00:24:09morto dio resta morto e noi lo abbiamo
- 00:24:12ucciso
- 00:24:13noi abbiamo macchiato di sangue i nostri
- 00:24:15coltelli eccetera eccetera eccetera
- 00:24:16lancia in una lunga tiritera dove accusa
- 00:24:20le persone attorno a lui deve ucciso dio
- 00:24:21e anche se stesso di aver ucciso dio e
- 00:24:23si chiede come è stato possibile un
- 00:24:25gesto così grande come abbiamo potuto
- 00:24:27fare qualcosa di così maestoso siamo
- 00:24:29degni di un gesto così grande come
- 00:24:31potemmo cancellare l'orizzonte come
- 00:24:34potremmo
- 00:24:36uccidere ciò che di più sacro c'era il
- 00:24:38mondo non vedete che siano persi ora
- 00:24:40nell'universo che non c'è più un alto in
- 00:24:42basso non sentite freddo sempre più
- 00:24:44freddo se uno si lancia in un film però
- 00:24:47dell'avere infuocate anche terribili che
- 00:24:49atterriscono il popolo che è li presenta
- 00:24:52al mercato che lo guarda stupefatto poi
- 00:24:55se ne va via a questo folle pare che
- 00:24:57entri in qualche chiesa
- 00:24:59recitando il requiem a favore di dio
- 00:25:02dicendo che dio è morto anche nelle
- 00:25:04chiese dicendo no sentite il puzzo
- 00:25:06l'olezzo della morte di dio è però viene
- 00:25:10cacciato dalle chiese e così via questo
- 00:25:12è il racconto ma cosa significa racconto
- 00:25:14perché nei cessi su ivan era così dura
- 00:25:17così metà fuori che cosa vuol dire che
- 00:25:18dio è morto davvero che qualcuno è
- 00:25:20andato in cielo o dove dio si trovi ad
- 00:25:22ammazzarlo ovviamente no inizia è ateo
- 00:25:25come era alto il suo pena wer anche nice
- 00:25:27è atto è ormai convinto che il mondo sia
- 00:25:30privo di senso e allora mai convinto che
- 00:25:32lo spirito dionisiaco sia l'unico
- 00:25:34spirito che ben rappresenta la verità
- 00:25:36sul mondo la suite apollineo un inganno
- 00:25:38è un inganno che l'uomo ha inventato per
- 00:25:41sopportare la verità sul mondo è la
- 00:25:43verità che non c'è senso che la vita è
- 00:25:45completamente priva di senso che il
- 00:25:46mondo è completamente privo di senso
- 00:25:48siamo soli nell'universo secondo nice
- 00:25:50siamo persi niente ha significato vero
- 00:25:53tutto è inutile tutto è vanità però
- 00:25:56l'uomo antico e anche l'uomo moderno
- 00:25:59quando si rende conto di questo non può
- 00:26:01sopportare una verità così tremenda e
- 00:26:03preferisce inventarsi tutta una serie di
- 00:26:05bugie come sede di bugie consolatorie
- 00:26:08che gli permettono di sopportare questa
- 00:26:10verità l'uomo non può accettare che il
- 00:26:12mondo non abbia senso che la sua vita
- 00:26:13non serva a niente che la sua vita sia
- 00:26:15inutile che la sua vita sia priva di
- 00:26:16senso pertanto si crea delle bugie si
- 00:26:20crea dei costrutti apollinee potremmo
- 00:26:22dire delle razionalità degli ordini
- 00:26:25delle spiegazioni per il mondo fare
- 00:26:27tutto la filosofia è un colossale
- 00:26:29tentativo di spiegare il mondo quando il
- 00:26:32mondo non ha spiegazione nel senso
- 00:26:34quindi luogo da secoli secondo nice si
- 00:26:38racconta delle bugie perché non vuole
- 00:26:40accettare la verità e queste bugie sono
- 00:26:43esemplificate da dio dio è la più antica
- 00:26:45per le nostre bugie dice inizio afferma
- 00:26:48nice dio è proprio il simbolo questa
- 00:26:51parola di tutte le illusioni metafisiche
- 00:26:54per secoli e secoli millenni gli uomini
- 00:26:56hanno rifiutato la verità che non c'è
- 00:26:58senso e si sono illusi sono inventati un
- 00:27:02dio che spieghi tutto noi crediamo in
- 00:27:05dio secondo mitch è perché abbiamo
- 00:27:07bisogno che qualcuno ci dica guarda la
- 00:27:10tua vita a un significato la tua vita
- 00:27:12non è inutile la tua esistenza non è
- 00:27:14inutile c'è un paradiso le tue
- 00:27:16sofferenze servono a qualcosa perché
- 00:27:17andrà in paradiso se sopporterà e le
- 00:27:19sofferenze il tuo la tua vita a un
- 00:27:23significato anche se non ti sembra non
- 00:27:25lo capisci ti sfugge dio lo sa io la
- 00:27:27mission significato nel mondo quindi il
- 00:27:29dolore ha un senso quindi la morte ha un
- 00:27:31senso quindi tutto ha un senso
- 00:27:33questa è una bugia consolatoria per non
- 00:27:36accettare la verità e dio è simbolo di
- 00:27:39tutte le bugie non solo della religione
- 00:27:41perché la religione è sicuramente una
- 00:27:42bugia pernice mari tutte le bugie e le
- 00:27:45illusioni metafisiche che l'uomo ha
- 00:27:47creato per non accettare la verità su
- 00:27:50questo modo che era una verità tragica
- 00:27:52l'uomo si è illuso che stesse un altro
- 00:27:55mondo altrove ad esempio nel caso della
- 00:27:57religione cristiana si è illuso che
- 00:27:59esiste il paradiso
- 00:28:01mi ci dice all'uomo qua nella nostra tua
- 00:28:05terra e la tua vita terrena soffri
- 00:28:07perché soffrirai su the rye fatiche rai
- 00:28:09e di rai che schifo ri vita ma verrà
- 00:28:12ricompensato nell'aldilà è una bugia
- 00:28:14perché non c'è nessuna al di là c'é con
- 00:28:16un ice cadete però glielo si dice così
- 00:28:19l'uomo trova una consolazione a questa
- 00:28:22vita diceva da soffro sudo e fatico ma
- 00:28:25c'è una ricompensa che mi aspetta è una
- 00:28:28bugia secondo nice allora quando lui va
- 00:28:31al mercato il folle che po il simbolo di
- 00:28:33nietzsche va il mercato dice dio è morto
- 00:28:35o intere dire questo la nostra fede in
- 00:28:38tutte queste bugie sta crollando non ce
- 00:28:41ne siamo ancora accorti il folle dice
- 00:28:43noi l'abbiamo ucciso ma voi non ce n'e
- 00:28:44messi non è siete ancora accorti fulmine
- 00:28:46tuono vogliono tempo dice cioè la morte
- 00:28:50di dio è già avvenuta ma voi non l'avete
- 00:28:52ancora capito voi non si ride mi siete
- 00:28:54ancora resi conto di cosa questo voglia
- 00:28:55dire cosa sta dicendo nice noi non
- 00:28:58abbiamo più fede in dio
- 00:28:59in tutte queste bugie di fondo in fondo
- 00:29:01lo abbiamo capito che sono bugie la
- 00:29:03scelta è progresso la civiltà si stanno
- 00:29:05facendo capire che sono bugie ma ancora
- 00:29:08non abbiamo compreso pienamente cosa
- 00:29:10questo vuol dire perché se noi davvero
- 00:29:12capiamo che dio ha una bugia è che anche
- 00:29:16tutti i surrogati sostituti di dio sono
- 00:29:19bugie
- 00:29:20allora dovremmo deprimerci dovremmo
- 00:29:22urlare di terrore perché noi piuttosto
- 00:29:25abbiamo ucciso dio e spesso abbiamo
- 00:29:27messo al posto dei surrogati cioè ad
- 00:29:29esempio non crediamo più in dio ma
- 00:29:31crediamo nel marxismo nel comunismo
- 00:29:34crediamo nella scienza nel progresso
- 00:29:37crediamo nella scuola di calcio in
- 00:29:39questo in quello abbiamo delle altre
- 00:29:42fedi che sostituiamo a dio ma sono
- 00:29:43sempre illusioni anche le altre fedi
- 00:29:45tutto elusione tutte le fedi solo
- 00:29:47illusione e quando finalmente se ne
- 00:29:49renderemo conto sentiremo la puzza della
- 00:29:52morte di dio e ci troveremmo però spersi
- 00:29:55nell'universo perché niente approverà
- 00:29:56più senso
- 00:29:58colpa di tutto questo è da nietzsche tvi
- 00:30:00tracciato alla religione che ci ha
- 00:30:02illusi di un'altra vita in un altro
- 00:30:04mondo eccetera ma più ancora il
- 00:30:05platonismo nice parla proprio di una
- 00:30:08favola del mondo ovvero così la
- 00:30:09definisce cioè l'illusione la bugia che
- 00:30:12siamo raccontati che esista un mondo
- 00:30:14altro paradiso l'iperuranio da qualche
- 00:30:18altra parte che sia più vero del nostro
- 00:30:20modo il terreno quindi il primo è stato
- 00:30:22platone ingannarci il primo è stato
- 00:30:23plate rally si guarda il tuo mondo fa
- 00:30:25schifo ma non ti preoccupare coeli per
- 00:30:27un'anima verso cui la tua anima salirà
- 00:30:29dopo la morte bugia bugia tremenda bugia
- 00:30:32platone in cristianesimo e poi via tutta
- 00:30:35una serie di altri eredi ci hanno illuso
- 00:30:37che non sia un problema il fatto che il
- 00:30:39nostro mondo non abbia senso perché c'è
- 00:30:41un altro mondo migliore che ce lo spiega
- 00:30:43in realtà noi siamo soli in questo mondo
- 00:30:45l'unico modo che abbiamo è quello senza
- 00:30:47senso in cui viviamo tutto questo porta
- 00:30:50a nietzsche alla terza fase del suo
- 00:30:52lavoro la fase del meriggio e al così
- 00:30:55parlò zarathustra la profonda mentato
- 00:30:56un'opera quindi cibo letta e commentata
- 00:30:58per intero in descrizione un'opera
- 00:31:01strana stranissima scritta con
- 00:31:03linguaggio profetico anno sorta quasi di
- 00:31:05paroliere vangelo perché zarathustra un
- 00:31:07profeta che va in giro a predicare
- 00:31:09l'avvento del superuomo e si scrive per
- 00:31:10parabola per esempi per frasi spesso
- 00:31:13critiche incontra dei personaggi che
- 00:31:15quasi fungono da apostoli a un contatti
- 00:31:18con gli animali eccetera un personaggio
- 00:31:20molto particolare e difatti il libro è
- 00:31:22ha commentato mascherato passo per passo
- 00:31:25qui diciamo poche cose brevemente
- 00:31:27intanto sceglie zarathustra come
- 00:31:29personaggio e non è chiaro perché scelga
- 00:31:31proprio della giusta zarathustra è un
- 00:31:33profeta antico ferrro astro sarebbe il
- 00:31:35suo nome dell'italiano più corrente che
- 00:31:39forse viene scelto una nicchia perché ha
- 00:31:41ritenuto il responsabile
- 00:31:43il primo ad aver creato un altro mondo
- 00:31:45per l'assenza questo mondo e quindi
- 00:31:46visto che lui ha colpito nel segno
- 00:31:48ha fatto quello che poi la torre avrà
- 00:31:50fatto aveva fatto in occidente alla lui
- 00:31:52deve essere responsabile del dello
- 00:31:54svelamento che non c'è un altro mondo
- 00:31:56però soprattutto nei così parlò
- 00:31:58zarathustra zarathustra presenta la
- 00:32:00figura del superuomo oltre uova seconda
- 00:32:03delle traduzioni e delle edizioni una
- 00:32:05figura nuova una figura che deve
- 00:32:07superare tutti i problemi che abbiamo
- 00:32:08visto finora perché il superuomo è uno
- 00:32:11scatto evolutivo
- 00:32:12l'uomo normale l'uomo che abbiamo visto
- 00:32:14fino adesso l'uomo che la civiltà
- 00:32:15occidentale ha partorito non può
- 00:32:17sopportare queste verità abbiamo letto
- 00:32:19già con la morte di dio l'uomo normale
- 00:32:21vuole vivere nelle illusioni vuole le
- 00:32:24bugie perché non è pronto a supportare
- 00:32:26la verità e allora bisogna che l'uovo
- 00:32:28fatto uno scatto evolutivo diventi
- 00:32:29qualcos'altro bisogna superare quello
- 00:32:31che inizia nello zarathustra chiama
- 00:32:33all'ultimo uomo l'ultimo uomo dell'uomo
- 00:32:35moderno
- 00:32:36l'uomo che crede di essere felice che
- 00:32:38crede di aver raggiunte progresso che
- 00:32:40crede di aver raggiunto la civiltà
- 00:32:42realtà sono tutte illusioni sono tutte
- 00:32:44bugie
- 00:32:45jenny e superare l'ultimo uomo e
- 00:32:47diventare super uomini oltre uomini
- 00:32:49diventare coover nash in tedesco cosa
- 00:32:52vuol dire o superuomo cosa fa questo
- 00:32:54super uomo che caratteristiche ha il
- 00:32:56superuomo è un uomo intanto che dice sì
- 00:32:59alla vita smette di cercare consolazione
- 00:33:02in altri mondi che non esistono smette
- 00:33:04di rifugiarsi nella polline o che tutta
- 00:33:06un'illusione
- 00:33:07è un uomo che vive di unifica mente
- 00:33:09potremmo dire cioè un uomo che dice sì a
- 00:33:12tutto ciò che la vita terrena che questo
- 00:33:14mondo vuol dire che non scappa che non
- 00:33:17fugge ma affronta la vita la vita dolore
- 00:33:20ebbene il superuomo accetta la vita come
- 00:33:22dolore la vita è violenza e bene
- 00:33:24superuomo accetta la vita con violenza
- 00:33:26la vita e passioni che ci sconquassano
- 00:33:30deve di superuomo accetta la vita come
- 00:33:32passione che ci sconquassano deve dire
- 00:33:34si deve accettare la vita e accettarne
- 00:33:36anche quindi le virtù quindi vuol dire
- 00:33:38sì alla vita vuol dire dire sia la
- 00:33:40sessualità la violenza la forza
- 00:33:41all'orgoglio e all'ambizione a tutto ciò
- 00:33:44che è umano a tutto ciò che è qui
- 00:33:47terreno rifiutare ciò che è ultraterreno
- 00:33:50perché sono bugie questo primo elemento
- 00:33:52secondo elemento l'uomo deve quindi
- 00:33:54ovviamente cambiare deve trans valutare
- 00:33:57i propri valori perché finora la civiltà
- 00:33:59occidentale ci ha abituati a dei valori
- 00:34:00che erano valori tipo quelli le
- 00:34:02cristianesimo finalizzati alla vita
- 00:34:04ultraterrena se non c'è questa
- 00:34:06ultraterreno ormai l'abbiamo detto
- 00:34:08bisogna cambiare valori e vedremo tra
- 00:34:10poco come bisogna che l'uomo superuomo
- 00:34:14accetti che dio è morto che non c'è più
- 00:34:15nessuna illusione che quelle erano bugie
- 00:34:18deve uccidere dio è però vedremo che
- 00:34:21uccidere di vuol dire anche diventare
- 00:34:22dei di noi stessi non solo senso nella
- 00:34:25frase nel brano che mi dicevano la gaia
- 00:34:28scienza dice non dovremmo noi diventare
- 00:34:31dai per sopportare il peso dell'omicidio
- 00:34:33di dio ecco noi dobbiamo diventare dei
- 00:34:35di noi stessi e così parlò zarathustra
- 00:34:37presente infatti ad un certo punto in
- 00:34:39una delle tante metafore un super uomo
- 00:34:41che viene trasfigurato quasi come se
- 00:34:44diventasse un'entità divina
- 00:34:47bisogna quindi distruggere tutta la
- 00:34:49vecchia civiltà distruggere
- 00:34:51nichilisticamente vedremo tra pro cosa
- 00:34:53vuol dire tutti i vecchi valori è però
- 00:34:55superare anche il nichilismo e creare i
- 00:34:57nuovi valori perché diventare
- 00:34:58superuomini vuol dire questo usare una
- 00:35:01capacità propria del superuomo la
- 00:35:02spiegheremo tra pochissimo la cosiddetta
- 00:35:04volontà di potenza per creare nuovi
- 00:35:06valori dare nuovi significati dovremmo
- 00:35:08rifiutare i significati che ci hanno
- 00:35:10imposto i valori che la tradizione ci ha
- 00:35:12imposto e creare nuovi nuovi valori
- 00:35:14diventare il nota doni noi stessi e
- 00:35:15tutto questo sarà possibile solo
- 00:35:17nell'ottica anche di una nord igiene del
- 00:35:20tempo che adesso spieghiamo l'eterno
- 00:35:21ritorno dell'uguale che cosa questo
- 00:35:23eterno ritorno dell'uguale beni ce lo
- 00:35:25presenta proprio nel così parlò
- 00:35:26zarathustra ice è il più abissale dei
- 00:35:28miei pensieri è già qui c'è ad altre
- 00:35:30mare o far tremare un po i polsi lui
- 00:35:32dice dobbiamo rifiutare la visione
- 00:35:34l'idea del tempo a cui ci ha sempre
- 00:35:35abituato la civiltà occidentale a cui ci
- 00:35:38ha abituato anche il cristianesimo
- 00:35:39visione lineare vuol dire che noi ci
- 00:35:40immaginiamo il tempo come una linea in
- 00:35:42cui ogni momento avviene una volta sola
- 00:35:45e non si ripete più no quindi
- 00:35:47tradizionalmente pensiamo così al tempo
- 00:35:49oggi è il top 14 marzo 2022 e il tempo
- 00:35:54passa il tempo passa il quadro del xix
- 00:35:56marzo 2022 non ritornerà mai più
- 00:35:58questa prospettiva lineare che poi nel
- 00:36:01cristianesimo prevede anche un salto
- 00:36:03diciamo temporale un altri nel tempo
- 00:36:05quella dell'eternità del paradiso
- 00:36:07dell'inferno questa successivamente
- 00:36:09parole ci porta a pensare che il tempo
- 00:36:11non abbia mai vero significato in sé
- 00:36:13perché ogni momento che è un fugace
- 00:36:15viene divorato dal momento successivo
- 00:36:17cioè la visione delle aree ci porta
- 00:36:20sempre a guardare avanti a guardare
- 00:36:21avanti a guardare avanti e quindi ci
- 00:36:23spinge anche a vivere nella prospettiva
- 00:36:25eterna del futuro cioè guardiamo sempre
- 00:36:27in avanti senza mai in un certo senso
- 00:36:29che ci presente questo non ho letto
- 00:36:30tanti filosofia non è il primo a dirlo
- 00:36:32lynch lo ha detto anche pascale altri
- 00:36:34dice invece propone le così parlò
- 00:36:36zarathustra una visione completamente
- 00:36:37diversa giudice il tempo è un cerchio è
- 00:36:40simile a un cerchio vendendo in parte
- 00:36:43una congestione degli storici ma poi
- 00:36:45adattandole modo suo cioè che se su un
- 00:36:47cerchio tutto ritorna riparla appunto
- 00:36:49dall eterno ritorno dell'uguale il 2022
- 00:36:51un momento di questo cerchio poi
- 00:36:53arriverà 3000 e 4000 bla bla poi il
- 00:36:56mondo fini lady comincerà ma ricomincerà
- 00:36:58esattamente uguale a come è già avvenuto
- 00:37:00io questa vita che sto dicendo questo
- 00:37:01video che sto registrando l'ho già
- 00:37:03registrato infinite volte e altre
- 00:37:05infinite volte lo registrano sempre
- 00:37:07uguale tutto si ripeterà eternamente
- 00:37:09tutto si ripeterà sempre uguale ogni mia
- 00:37:12scelta ogni mio errore e ogni mia cosa
- 00:37:14giusta verrà ripetuta all'infinito
- 00:37:15questa è la verità e nello zarathustra
- 00:37:17venne presentato in molti modi cioè
- 00:37:19simbolo del serpente che ritorna molto
- 00:37:21spesso il serpente ha tradizionalmente
- 00:37:22anche del cultura orientali simbolo
- 00:37:24della circolarità del tempo e
- 00:37:26soprattutto il serpente che si morde la
- 00:37:28coda c'è ad esempio un brano la visione
- 00:37:31è l'enigma in cui dà la giusta sale e
- 00:37:34una montagna con un anno arrivano una
- 00:37:36porta dove c'è scritto attimo e da li
- 00:37:39vede partire da questa porta due strade
- 00:37:42che vanno in senso apparentemente
- 00:37:43opposto malanno gli dice
- 00:37:46è quella strada è il futuro è quella il
- 00:37:48passato ma attenzione sembrano andare in
- 00:37:50direzione opposta ma le strade poi sono
- 00:37:52curve
- 00:37:53quindi l'idea è che queste tra le curve
- 00:37:54a un certo punto si ricongiungano a
- 00:37:56formare un cerchio leve di andare in
- 00:37:58direzioni diverse ma non bevi quando poi
- 00:38:00cerchi il cerchio si chiude le star e
- 00:38:02convergono a fare un cerchio perché dice
- 00:38:05sempre il nano le verità sono ricurve
- 00:38:07non sono mai dritte come questa strada è
- 00:38:10sempre in quel brano famoso le croci
- 00:38:13parlò zarathustra poi il sarà tutta a
- 00:38:15una visione vede un pastore che sta
- 00:38:19agitando per terra si nota che ha un
- 00:38:22serpente che gli entrato in bocca
- 00:38:24probabilmente mentre dormiva cercare
- 00:38:26aiutarlo ma alla fine il pastore mobili
- 00:38:28alla testa del serpente e si trova
- 00:38:30trasfigurato come vi dicevo prima nel
- 00:38:32super uomo perché perché l'essere che
- 00:38:34morde il tempo è spenta esempio è
- 00:38:37simbolo del tempo cioè che prende
- 00:38:38dominio fa suo il tempo circolare
- 00:38:41diventa super uomo allora questa questo
- 00:38:43eterno dell'uguale la chiave per capire
- 00:38:46cosa il superuomo perché in che senso
- 00:38:48perché l'uomo normale l'uomo che è
- 00:38:51ancora cammello l'uomo che non è
- 00:38:53diventato superuomo davanti a una
- 00:38:55visione di questo tipo prova terrore
- 00:38:56cioè si sente davvero impaurito perché
- 00:38:59pensate un po al cristiano vive la sua
- 00:39:01vita terrena sacrificandosi facendo
- 00:39:04soffrendo faticando lavorando
- 00:39:06sopportando perdonando
- 00:39:09usando quelle virtù di astinenza di
- 00:39:12moderazione che il cristianesimo in
- 00:39:14impone quindi dice no la vita ma
- 00:39:15rischiano la vita perché convinto che ci
- 00:39:17sarà una ricompensa dopo che ci sarà un
- 00:39:20paradiso ma quando gli si dice un no
- 00:39:22mentre sul paradiso prima cosa seconda
- 00:39:24cosa questa tua vita la ripeterà
- 00:39:26infinite volte è la reazione del terrore
- 00:39:29puro perché ho vissuto male questa vita
- 00:39:31sperando in un aldilà ma se mi dice che
- 00:39:33non solo hanno già la lila ma che dovrò
- 00:39:35rivivere questa vita infinite volte
- 00:39:37allora ho sprecato tutta la mia vita
- 00:39:39l'uomo normale effettivamente ci cono
- 00:39:41nietzsche non trova soddisfazione per
- 00:39:44una verità di questo tipo il superuomo
- 00:39:45invece agisce davanti all'annuncio
- 00:39:47dell'eterno ritorno è uguale perché lui
- 00:39:49ha imparato a dare senso al tempo ha
- 00:39:52imparato ad accettare ogni momento ha
- 00:39:54imparato ad accettare l'eterno uguale e
- 00:39:56quindi sarà ben felice di potersi
- 00:39:59rivivere questa dimensione di poter
- 00:40:01riaffrontare nuovamente questa
- 00:40:03dimensione vivere di nuovo questa vita
- 00:40:06perché la vita a cui ha dato senso a cui
- 00:40:08ha dato significato
- 00:40:10poi se dice davvero per essere eterno
- 00:40:11ritorno dell'uguale se ne può discutere
- 00:40:13argomento di discussione di dibattito
- 00:40:15tra i filosofi non è per nulla per nulla
- 00:40:17chiaro c'è chi ha detto no nice non
- 00:40:20credeva davvero a questa italia di
- 00:40:22tornar uguale all'assurdo una sorta di
- 00:40:24nuovo imperativo categorico del tipo
- 00:40:26vivi come se tutto si dovesse ripetere
- 00:40:29quindi una sorta di regola di vita
- 00:40:31c'è chi invece elettronici ci credeva
- 00:40:33davvero proprio credere che il tempo si
- 00:40:35ripetesse perché aveva studiato il cosmo
- 00:40:37aveva provato quasi aster e cosmo e dire
- 00:40:39che questo si ripeteva c'è anche chi
- 00:40:42inizia il tempo circolare è una
- 00:40:44creazione dell'oltre uomo del superuomo
- 00:40:46perché quali superuomo sceglie di dar
- 00:40:48senso al tempo sceglie diventare padrone
- 00:40:51del tempo lo rende lui stesso circolare
- 00:40:53perché accetta il suo passato una sorta
- 00:40:56di amor fati di amore per quello che è
- 00:40:58accaduto e accettando lo fa rivivere
- 00:41:01insomma comunque sia l'eterno ritorno
- 00:41:03dell'uguale ovviamente tutto questo
- 00:41:04comporta anche dei cambiamenti sul
- 00:41:06versante della morale tema che viene da
- 00:41:08anni ci ha affrontato in due opere in
- 00:41:10particolare al di là del bene e del male
- 00:41:11genero jia della morale schede proprio
- 00:41:14verso la fine della vita o meglio prima
- 00:41:16del della pazzia poco prima della pazzia
- 00:41:18perché la morale perché come vi dicevo
- 00:41:20la morale tradizionale occidentale una
- 00:41:22morale pesantemente influenzata dal
- 00:41:23cristianesimo ed ena una morale che
- 00:41:26nietzsche ritiene anti vitalistica c'è
- 00:41:27una morale che dice no la vita pensate
- 00:41:29alle virtù dei cristiani sono l'umiltà
- 00:41:32che vuol dire dire no il proprio
- 00:41:34orgoglio sono l'astinenza che vuol dire
- 00:41:36dire no al cibo al sesso e ai vizi
- 00:41:39eccetera pensate al che ne so il perdono
- 00:41:43come dire di dire no la propria rabbia
- 00:41:44eccetera la morale cristiana morale del
- 00:41:46no del dire no la vita dire no a tutto
- 00:41:49ciò che dà energia da vita dà senso a
- 00:41:51questa esigenza secondo vince quindi
- 00:41:53bisogna indagare la morale è sbarazzarci
- 00:41:56di questa morale che è sbagliata che è
- 00:41:57deleterio per farlo usa quel metodo
- 00:42:00genealogico di cui parlavo prima cioè va
- 00:42:02alle origini cerca andare all'origine
- 00:42:04intanto dice la morale non è una
- 00:42:07una cosa e terna è un'invenzione umana
- 00:42:09evidentemente l'uomo ha creato la morale
- 00:42:13sotratte è uno dei massimi colpevoli
- 00:42:15nella creazione della morale e questo lo
- 00:42:17si vede anche nel fatto che la morale ha
- 00:42:19uno scopo ben preciso e molto umano che
- 00:42:22è quello del mantenimento dello status
- 00:42:23quo è quello del dl permettere a chi ha
- 00:42:27il potere di rimanere al potere
- 00:42:29noi intero jett chiamo nella nostra
- 00:42:30coscienza le regole che chi è al potere
- 00:42:33ci ha imposto i nostri genitori ci
- 00:42:34impongono delle regole lo stato ci
- 00:42:36impone delle regole la scuola ci impone
- 00:42:38delle regole che servono a far si che
- 00:42:40non ci ribelliamo che non facciamo di
- 00:42:42testa vostra che non andiamo fuori dal
- 00:42:44seminato che obbediamo sostanzialmente
- 00:42:47la voce della coscienza non hai la voce
- 00:42:49di dio come diceva la religione no
- 00:42:52quella vocina che sentite dentro chi
- 00:42:54dice no non farlo quando state per fare
- 00:42:56qualcosa di sbagliato che socrate diceva
- 00:42:58è la voce del demone interiore no tutte
- 00:43:00baggianate pernice non è la voce di dio
- 00:43:02non è la voce rende monet è la voce
- 00:43:04delle élite dominanti delle classi
- 00:43:06dominanti che abbiamo fatto nostra che
- 00:43:08neppure qui ci rendiamo conto ma che è
- 00:43:10un modo di introiettare quello che ci è
- 00:43:12stato insegnato dunque la morale va
- 00:43:15sempre rifiutata perché è una morale che
- 00:43:19viene inventata dall'uomo per nominare
- 00:43:21l'altro uomo e quindi superuomo non si
- 00:43:23fa dominare superuomo rifiuta questo
- 00:43:26dominio degli altri ma in ogni caso
- 00:43:27anche ammettendo che ci proviamo debba
- 00:43:30eventualmente crearsi una propria morale
- 00:43:33farci immoralista erice litio cioè
- 00:43:35rifiutare le morali tradizionali e
- 00:43:36rifondare queste morale bisogna anche
- 00:43:39dire che le morali che l'umanità ha
- 00:43:41avuto nel corso della storia sono ben
- 00:43:43diverse in fondo da quella a cui siamo
- 00:43:46abituati oggi oggi c'è una morale che
- 00:43:47quella del cristianesimo cala la morale
- 00:43:49come dicevo che dice no la vita ma se
- 00:43:51noi guardiamo al passato al mondo greco
- 00:43:53latino ad esempio afferma nietzsche che
- 00:43:55aveva avuto appunto questa formazione
- 00:43:57filologica in fondo gli antichi avevano
- 00:44:00morale diversa se ci pensate fissate a
- 00:44:02roma la morale chi premiava non premiava
- 00:44:05come farà poi il cristianesimo il
- 00:44:08l'umile premiava l'ultimo beati gli
- 00:44:11ultimi beati i puri di cuore e beati i
- 00:44:13poveri eccetera dice cristianesimo no a
- 00:44:16roma non era avviato il povero non era
- 00:44:18beato l'umile non era beato l'ultimo
- 00:44:21arrabbiato il primo sarà beato il forte
- 00:44:23il pio cioè l'uomo devoto ogni da e
- 00:44:26l'uomo amato dagli dei per i romani
- 00:44:28all'uomo che vinceva non quello che
- 00:44:30perdeva eletti di un fattore delle
- 00:44:31battaglie era l'uomo forte non l'ultimo
- 00:44:34il cristianesimo ci propone una morale
- 00:44:36degli ultimi ma la l'etica romana era
- 00:44:39una morale dei primi allora lui
- 00:44:41distinguere tipi di morale dice una
- 00:44:43volta a roma in grazia c'era lui sa che
- 00:44:45amo la morale dei signori o la morale
- 00:44:48dei cavalieri perché era la classe
- 00:44:49cavalleresca che aveva questi valori di
- 00:44:51dominio di forza valori vitalistici che
- 00:44:54dicevano sia la vita i valori erano
- 00:44:56l'orgoglio la forza
- 00:44:59lavoro sessuale la violenza all'orgoglio
- 00:45:03eccetera mentre da un certo punto in poi
- 00:45:06si è imposta 1 morale completamente
- 00:45:08diversa perché questi valori hanno
- 00:45:10lasciato il posto a una morale che
- 00:45:12nietzsche chiama morale degli schiavi
- 00:45:15la morale dei cristiani lavorare dei
- 00:45:17sottomessi la morali di quelli che
- 00:45:18dicono no la vita com'è potuto accadere
- 00:45:20che si sia stato questo cambiamento se
- 00:45:23una volta c'erano morale che diceva sì
- 00:45:25alla vita e quindi tutto sommato era
- 00:45:27migliore perché non scappavano si
- 00:45:30rifugiava nella polino eccetera perché a
- 00:45:32un certo punto questa morale ha ceduto
- 00:45:35il passo la morale come quella cristiana
- 00:45:36che è invece la morale negli ultimi beni
- 00:45:39cedente dare una sua spiegazione chiara
- 00:45:41spiegazione che avete non storica ma
- 00:45:42filosofica lui dice questo e nel mondo
- 00:45:45antico
- 00:45:46la casta sacerdotale non aveva grande
- 00:45:48potere a roma se ci pensate i sacerdoti
- 00:45:50non avevano effettivamente grande potere
- 00:45:52eppure provava nvidia questa casta
- 00:45:55sacerdotale nei confronti di chi invece
- 00:45:58deteneva il vero potere dei cavalieri
- 00:45:59delle classi dominanti più che nvidia
- 00:46:01trovava e risentimento dice nietzsche e
- 00:46:04quindi questa classe dei colpi ha creato
- 00:46:08una tavola di valori alternativa a
- 00:46:10quella dominante ma non solo alternativa
- 00:46:12esattamente opposta a quella dominante
- 00:46:14che so e morale dei
- 00:46:17dei signori si basava sul sull'amore
- 00:46:20sessuale e allora che che valore creiamo
- 00:46:23noi dicono i sacerdoti l'esatto opposto
- 00:46:24cioè la castità la la morale dei signori
- 00:46:28esalta la forza beh noi esaltiamo una
- 00:46:30debolezza all'esatto opposto la morale
- 00:46:32di signori esalta l'orgoglio beh noi
- 00:46:35esaltiamo l'umiltà l'esatto opposto
- 00:46:39eccetera eccetera eccetera sia proprio
- 00:46:41ha rovesciato completamente la tavola di
- 00:46:43valori proponendo una morale
- 00:46:44completamente opposta il risentimento ha
- 00:46:47portato i sacerdoti a fare una sorta di
- 00:46:50colpo di stato morale potremmo dire a
- 00:46:52scalzare i cavalieri e imporre la loro
- 00:46:55tavolo dei valori che è una tavola
- 00:46:56perori persone che hanno risentimento
- 00:46:58nei confronti della vita è la morale di
- 00:47:00chi ha paura della vita di chi rifiuta
- 00:47:02la vita di chi si rifugia altrove i
- 00:47:05primi sono stati gli ebrei perché la
- 00:47:06colpa secondo riceve gli ebrei che il
- 00:47:08popolo sacerdotale per eccellenza va
- 00:47:09subito europa sono venuti i cristiani
- 00:47:11che hanno raccolto l'eredità quindi
- 00:47:14l'uomo deve rifiutare questa morale
- 00:47:16degli schiavi deve di operare un nuovo
- 00:47:18rovesciamento delle cancellare la naca
- 00:47:20banale che anti vitalistica che è
- 00:47:21sbagliata non solo perché è imposta
- 00:47:23vanno autorità da chi vuole detenere il
- 00:47:25potere cioè le chiese ma anche perché
- 00:47:28non esprime l'uomo è un aiuto l'uomo
- 00:47:30invece deve rifiutarle affondare i nuovi
- 00:47:32valori suoi ovviamente superuomo cresce
- 00:47:35ai valori e questa è la differenza
- 00:47:36fondamentale della città più valori
- 00:47:38imposti da fuori neppure quelli pavidi
- 00:47:40che potevano essere quelli dell'età
- 00:47:42antica ma li impone lui e come può
- 00:47:44imporre come può il superuomo creare dei
- 00:47:46valori beh come vi anticipavo prima
- 00:47:48tramite la volontà di potenza
- 00:47:50attenzione nella volta di potenza il
- 00:47:52modo di essere proprio il superuomo è la
- 00:47:55sua caratteristica fondamentale è il
- 00:47:57modo in cui lui vive il superuomo vive
- 00:47:59tramite la volontà di potenza e si
- 00:48:00esprime tramite la volontà di potenza
- 00:48:03questa volontà di potenza cos'è allora
- 00:48:05non è sempre stato chiaro le opere
- 00:48:07inizia a volte anche ambiguo lo stesso
- 00:48:09dice proprio per il modo in cui scrivere
- 00:48:11ma possiamo dire così la volontà di
- 00:48:12potenza è la spinta ad auto superarsi la
- 00:48:16spinta a crescere la spinta a vivere la
- 00:48:18spinta ad andare sempre più in là a
- 00:48:20creare in fondo già super aveva parlato
- 00:48:24di volontà però aveva parlato come
- 00:48:26radice dell'essere di volontà di vivere
- 00:48:28no la forza che domina tutta la volontà
- 00:48:30di vivere cioè la volontà di perpetrarsi
- 00:48:33di continuare a esistere non di
- 00:48:35superarsi di continuare
- 00:48:37inizia afferma che in realtà non è tanto
- 00:48:40la volontà di continuare a esistere a
- 00:48:41guidare i super uomo ma la volontà di
- 00:48:43superarsi continuamente superuomo non si
- 00:48:45accontenta di esistere vuole essere
- 00:48:47sempre di più vuole s andare sempre
- 00:48:50oltre se stesso volontà di potenza e
- 00:48:52questa una spinta costante all'auto
- 00:48:54superamento qualcosa di simile alla
- 00:48:57libido per come verrebbe data da freud e
- 00:48:59poi forse ancora di più da young e da
- 00:49:01adler qualcosa di simile al conatus di
- 00:49:04spinoza qualcosa di simile a all'energia
- 00:49:08vitale allo slancio vitale di berson
- 00:49:10siamo in quella regione diciamo il
- 00:49:13superuomo e proprio comune artista
- 00:49:15l'artista cosa fa crea opere e vuole
- 00:49:17sempre far le migliori vuole superarle
- 00:49:19vuole auto superarsi vuole che la
- 00:49:22prossima opera sia migliore di quella
- 00:49:23che ha fatto precedentemente vuole
- 00:49:26superare i propri limiti così i super
- 00:49:28uomo nella vita superuomo è un creatore
- 00:49:30un creatore della sua stessa vita perché
- 00:49:33nel lavoro nell'amore nella vita nel
- 00:49:37nelle situazioni vuole sempre spingersi
- 00:49:40un po al di là un po oltre queste
- 00:49:42all'essenza della vita la vita
- 00:49:43essenzialmente questo è un tentativo di
- 00:49:45out superarsi 90 di potenza è la forza
- 00:49:47con cui supero uomo tenta di compiere
- 00:49:49questo sforzo
- 00:49:51ovviamente questo sforzo deve portare
- 00:49:52anche a un accettazione di sé totale
- 00:49:54un'accettazione della vita totale
- 00:49:56bisogna accettare che la vita e dolore
- 00:49:58solo accettando nella vita dolore
- 00:50:00superiamo il dolore sulla accettato che
- 00:50:01la vita è caos superiamo il caos
- 00:50:03se il mondo non ha senso il superuomo
- 00:50:06può insomma dare un senso il mondo è
- 00:50:09privo di senso è insensato e caotico e
- 00:50:11disordinato ma super uomo con la forza
- 00:50:14della sua volontà di potenza può
- 00:50:16dubitare un senso al mondo può lui dare
- 00:50:19un ordine al mondo come un creatore per
- 00:50:21questo diventa dio come dio crea il
- 00:50:23mondo ipoteticamente ma non è vero
- 00:50:25perché dio non esiste pernice così
- 00:50:27superuomo crea la sua vita disegna la
- 00:50:30sua vita è lui che crea senso del suo
- 00:50:33essere che decide cosa ha senso per lui
- 00:50:35che dà significato alle cose questo ci
- 00:50:38porta ad affrontare uno degli gli
- 00:50:39argomenti che riguarda il nichilismo
- 00:50:41come vi dicevo nel passaggio dal leone
- 00:50:43al fanciullo dall'uomo che distrugge i
- 00:50:46vecchi valori al bambino che li ricrea e
- 00:50:48cioè che recita la sua volontà di
- 00:50:50potenza c'è in mezzo un attività
- 00:50:52fondamentale quella di abbattere tutto e
- 00:50:55guardare contemplare la distruzione per
- 00:50:58poi ripartire ecco questo atto di
- 00:51:00distruggere è l'atto nichilista per
- 00:51:02eccellenza il vittimismo vuol dire
- 00:51:04passare al nulla credere nel nulla ecco
- 00:51:07attenzione nichilismo però indice a
- 00:51:09tutta una serie di significati anche
- 00:51:12diversi lui stesso usa il termine varie
- 00:51:14accezioni ad esempio dice un certo
- 00:51:16tratto che invero nichilista in realtà è
- 00:51:19il cristiano è il platonico è che crede
- 00:51:23nel prato nel cristianesimo perché il
- 00:51:25cristianesimo il platonismo siano
- 00:51:27abituati a pensare che il nostro mondo
- 00:51:28non avesse alcun senso il nostro mondo
- 00:51:31sperando che il senso fosse altrove
- 00:51:33ecco i primi aver svalutato il nostro
- 00:51:35mondo ad avergli dato un importanza
- 00:51:37nulla ad aver detto che il mondo era
- 00:51:40brutto e da rifiutare sono stati loro
- 00:51:43quindi i primi veri nichilisti sono
- 00:51:45stati loro che hanno provato disgusto
- 00:51:46verso il nostro mondo quindi intanto
- 00:51:49un'accusa a loro poi però riprende il
- 00:51:51discorso nice il gene kg smo può essere
- 00:51:54anche la sensazione che proviamo davanti
- 00:51:56alla morte di dio quando capiamo che dio
- 00:51:59è morto che tutte le illusioni
- 00:52:00metafisiche sono morte che tutte le
- 00:52:02nostre speranze in un aldilà in un altro
- 00:52:05significato sono morte allora possiamo
- 00:52:07trovare effettivamente sgomento ma a
- 00:52:10questo punto bisogna distinguere di si
- 00:52:11dice però un nichilismo incompleto e un
- 00:52:14nichilismo completo il nichilismo
- 00:52:15incompleto consiste nell uccidere dio
- 00:52:18solo per poi mentre al suo posto altre
- 00:52:20fedi come dicevo prima io posso anche
- 00:52:22dire dio non esiste e magari però fede
- 00:52:24nella scienza una fede di stampo
- 00:52:27religioso una fede proprio metafisica e
- 00:52:30allora va bene non cambia molto
- 00:52:31semplicemente e ucciso dio per mettere
- 00:52:33al suo posto un surrogato di rio oppure
- 00:52:35puoi dire uccido d onore del dio bo
- 00:52:37crederò fede scusa nel proletariato è
- 00:52:41un'altra fede quindi non cambia molto
- 00:52:43questo nichilismo incompleto il
- 00:52:45nichilismo completo invece deve
- 00:52:47abbattere dio e non sostituirlo con
- 00:52:49nulla perché solo così si può diventare
- 00:52:51super uomini però attenzione anche in
- 00:52:53questo caso ci sono due possibilità si
- 00:52:56può passare al nichilismo passivo o al
- 00:52:58nichilismo attivo il nichilismo passivo
- 00:53:00a quello che distrugge non metterete al
- 00:53:03posto di dio ma poi si ferma li
- 00:53:05contempla il nulla si ferma la
- 00:53:08contemplazione del nulla ed è il vero
- 00:53:09nichiliste leak lista e chi rimane fermo
- 00:53:11lino è però questo non serva molto
- 00:53:13secondo nice la vita non ha bisogno di
- 00:53:16questa reazione ha bisogno invece di un
- 00:53:18nichilismo attivo perché bisogna c
- 00:53:21uccidere dio si lasciare il disastro e
- 00:53:24sostituirlo con nulla di con un'altra
- 00:53:26fede almeno ma bisogna a questo punto
- 00:53:29diventare noi stessi superuomini noi
- 00:53:32stessi dei creare noi i nostri valori
- 00:53:34passare dal leone al fanciullo solo così
- 00:53:36potremo realizzare pienamente l'impresa
- 00:53:38in questo senso inizio afferma io sono
- 00:53:41l'unico vero nichilista cioè quello che
- 00:53:42ha usato il nichilismo come passaggio
- 00:53:44per arrivare a qualcos'altro nichilismo
- 00:53:47a una fase di passaggio bisogna
- 00:53:48distruggere per poi arrivare all utile
- 00:53:50per poi arrivare a dare nuovi valori a
- 00:53:53dare nuovi significati alle cose a dare
- 00:53:55un senso ma che senso bisogna dare sulla
- 00:53:58base di cosa voglio dire il superuomo
- 00:53:59usi alla volontà di potenza sulla base
- 00:54:01di cosa crea che direzione rivedere la
- 00:54:04sua vita è qui si apre una pagina
- 00:54:06particolare della place very nice che è
- 00:54:08l'ultima che affrontiamo cioè il
- 00:54:10cosiddetto prospettivismo perché vi ho
- 00:54:13detto il superuomo deve dare cioè valori
- 00:54:14di decidere lui deve fare lui
- 00:54:15autonomamente diventare dio di se stesso
- 00:54:18ok ma cosa come in quale squadra deve
- 00:54:22intraprendere non c'è una via nel senso
- 00:54:24che ogni uomo decide lui sulla base
- 00:54:27delle sue intenzioni dei suoi bisogni
- 00:54:29della sua volontà di potenza di quello
- 00:54:30che desidera ogni uomo è libero ogni
- 00:54:33meglio superuomo è libero di creare da
- 00:54:35sé il suo valore il suo destino
- 00:54:38la sua vita il suo senso questo perché
- 00:54:40non esistono i fatti ma esistono solo le
- 00:54:42interpretazioni dice nice di fatto non
- 00:54:45esiste nulla di oggettivo a questo mondo
- 00:54:47non esistono strade vie che possono
- 00:54:49valere per più persone
- 00:54:50tutto quello che noi viviamo è soggetto
- 00:54:53a interpretazione anche noi stessi siamo
- 00:54:55interpretazione noi stessi io il mio io
- 00:54:58è una mia interpretazione il vostro io
- 00:55:00una vostra interpretazione tutto è
- 00:55:02interpretazione non c'è nulla di
- 00:55:04oggettivo tutto è semplicemente
- 00:55:06determinato da quello che desideriamo da
- 00:55:08quello che vuole la nostra volontà di
- 00:55:10potenza e dunque non c'era stata univoca
- 00:55:12non c'è una soluzione unica non c'è una
- 00:55:15logica tutto è semplicemente
- 00:55:18espressione della nostra prospettiva del
- 00:55:21nostro punto di vista di ciò che
- 00:55:22vogliamo di ciò che ci fa comodo di ciò
- 00:55:24che sono quelli che sono i nostri
- 00:55:25bisogni
- 00:55:27solo questo vale solo questo conta
- 00:55:29e quindi non c'è una strada di perth
- 00:55:31univoca un altro né se dessimo noi la
- 00:55:34strada al superuomo da seguire a noi
- 00:55:36superuomo sarebbe ancora schiavo di
- 00:55:37qualcun altro sarebbe ancora determinato
- 00:55:39da noi da me la sua via invece su però
- 00:55:42deve diventare davvero padrone e può
- 00:55:44essere pallone solo se lui sceglie sulla
- 00:55:46base della sua volontà non c'è altra via
- 00:55:48ecco ho detto grossomodo tutto quello
- 00:55:50che secondo me molto brevemente c'è da
- 00:55:53dire su la filosofia di nietzsche e
- 00:55:56l'idea è proprio questa un'idea di un
- 00:55:58uomo che deve sbarazzarsi della cultura
- 00:56:00deve sbarazzarsi del peso della storia
- 00:56:02aveva spararsi di quello che tutta la
- 00:56:04civiltà occidentale gli ha prospettato
- 00:56:06perché ammette che è una bugia ammette
- 00:56:09che una falsità mette che è un sistema
- 00:56:11per non dire la verità sulla vita per
- 00:56:14rifugiarsi in un mondo a falso in una
- 00:56:17favola dove tutto ha senso in realtà
- 00:56:19niente al senso e l'uomo deve rendersene
- 00:56:21conto se se ne rende veramente conto
- 00:56:23accetta tutto quello che le viene di
- 00:56:25conseguenza accetta l'eterno ritorno
- 00:56:27dell'uguale accetta il dolore accetta i
- 00:56:29nuovi valori accetta la volontà di
- 00:56:31potenza e diventa artefice del proprio
- 00:56:33destino padrone della propria vita
- 00:56:34completamente questo è possibile solo a
- 00:56:37pochi eletti sembra dire nice
- 00:56:39non abbiamo non siamo soffermati su
- 00:56:41un'interpretazione politica della
- 00:56:43filosofia iniziale si è molto discusso
- 00:56:44ma sembra pernice che pochi eletti
- 00:56:47possono arrivare a questo scopo questo
- 00:56:49scappa evolutivo la differenza che c'è
- 00:56:52tra il superuomo l'uomo è simile a
- 00:56:54differenza che c'è tra l'uomo normale la
- 00:56:55scimmia serve proprio uno scatto in
- 00:56:58avanti ma pochi potranno farlo secondo
- 00:57:00nice altri interpreti hanno detto che
- 00:57:02forse invece il messaggio dice si
- 00:57:03rivolge a molte persone all'umanità
- 00:57:05intera e chi lo sa si può interpretare
- 00:57:07nietzsche e ripeto in tantissimi modi
- 00:57:09diversi
- 00:57:10però questo è il messaggio questa è in
- 00:57:12fondo il lascito di nietzsche spero
- 00:57:15riassestato dentro allora o cronometrato
- 00:57:17un po alla buona ma sono fasi di
- 00:57:19montaggio vedrò se sono rimasto dentro i
- 00:57:21tempi ha sforato il suo lato di poco
- 00:57:24spero sia appunto di poco e chiedo venia
- 00:57:26vi ricordo che in descrizione trovate i
- 00:57:28titoli atti che sono comparsi qui mentre
- 00:57:30spiegavo in modo da di ascoltarvi un
- 00:57:32pezzo pure un atto di questa lunga
- 00:57:33spiegazione e trovate anche il link alla
- 00:57:36playlist su nietzsche completa e il link
- 00:57:38alla playlist sulla lettura integrale
- 00:57:39nelle così per la taratura sono una
- 00:57:41marea di puntato una ventina si ricordo
- 00:57:43bene lunga è però insomma l'opera anche
- 00:57:45corposa e se avete tempo ne vale la pena
- 00:57:47è più trovate anche nick alle playlist
- 00:57:49principali al ai social network se
- 00:57:52volete rimanere in contatto sapere
- 00:57:53quando preparo video di questo tipo da
- 00:57:55un'ora o anche diversi e il link alla
- 00:57:57newsletter settimanale se volete anche
- 00:57:59una volta settimana un riassunto di
- 00:58:00tutti i video fatti podcast eccetera
- 00:58:02finito ci vediamo presto per altri video
- 00:58:04di storia filosofia educazione civica
- 00:58:05alla prossima
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- 00:58:13[Applauso]
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