00:00:00
[Música]
00:00:24
[Música]
00:00:28
k eu cresci num lugar muito moral muito
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religioso né a famosa moralidade Cristã
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tradicional Família Cristã e haviam
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algumas coisas que já me
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incomodavam tanto de hipocrisia de
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manter algumas relações que na verdade
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não existiam Mas você fica
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ali cultuando aquilo como se fosse legal
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e as pessoas na verdade estão se
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deteriorando ali dentro algumas dessas
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coisas já me incomodavam bastante tinha
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de haver uma alternativa para tudo
00:01:03
aquilo nesse sentido quando encontrei o
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ele estava justamente apontando para
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essas coisas me era muito
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próximo daí eu fui prestar vestibular
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Sem muitas expectativas de passar acabei
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entrando na filosofia quando eu vi eu
00:01:20
estava fazendo pesquisa
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em
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filósofo
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a 1900 mesmo assim foi capaz de
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antecipar algumas questões que marcaram
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a vida e o pensamento dos séculos XX e
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XX hoje niet ainda desperta um grande
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interesse tanto no meio acadêmico como
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fora dele mas por as ideias deste
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filósofo continuam tão atuais para
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respondermos esta questão a filósofa
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Viviane mosé apresentará alguns dos
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principais temas da filosofia de o
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número de teses sobre o no mundo é É
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imenso niet vende mesmo que as pessoas
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não necessariamente consigam acompanhar
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porque é um filósofo extremamente
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erudito né quer dizer El ele vem de um
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outro tempo então a escrita é uma
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escrita de certa forma dura a gente tem
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que ter um trato um tratamento para para
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nos aproximar desse pensamento mas ainda
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assim o vende como água é uma coisa
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impressionante quando você se relaciona
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com o pensamento do nit uma coisa que é
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evidente desde o início eh eh
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principalmente para quem é um aluno
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recente é essa professora não está dando
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aula de filosofia ela tá mostrando pra
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gente que a filosofia não é interessante
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não é bacana quero dizer niet é
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extremamente crítico à história da
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filosofia niet é um Pensador do século
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XIX século XIX é marcado por uma Euforia
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moderna a euforia de que a ciência do
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Futuro ou melhor dizendo é interessante
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relacionar a modernidade com o futuro né
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É na modernidade que nasce essa paixão
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pelo futuro no futuro o mundo será
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melhor no futuro as coisas serão
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Diferentes né e coisa que era muito
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comum a na década de 50 que é viver
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preparando a vida pros filhos no futuro
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né porque o futuro era sempre visto com
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uma boa perspectiva então o século XIX
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eh eh de forma geral né Principalmente
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na Perspectiva do niet como niet lê o
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seu século era um foi um século marcado
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por pelo máximo dessa crença na ciência
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e no pensamento como um veículo de
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transformação social né Principalmente a
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ciência através da ciência e da
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Filosofia mas principalmente da ciência
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nós resolveremos as
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dores se a ciência produz cada vez menos
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alegrias em si mesma e gera cada vez
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mais alegria colocando sob suspeit os
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confortos da metaf física da religião e
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da arte então a maior fonte de prazer a
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qual a humanidade deve quase toda a sua
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qualidade humana fica
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empobrecida uma cultura elevada portanto
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deve dar ao homem um cérebro duplo duas
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câmaras cerebrais por assim dizer uma
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para experimentar a ciência e outra para
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experimentar a não ciência niet Então tá
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nessa vivendo esse tempo em que as
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pessoas têm essa Euforia ao mesmo tempo
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ele estuda o grego arcaico
00:04:30
ele estuda a Ilíada e Odisseia ele
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estuda Homero ele estuda a a a os gregos
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pré-socráticos os gregos pré-socráticos
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são chamados de pré-socráticos não à toa
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né quer dizer eles são anteriores ao
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nascimento do nosso modo de pensar a
00:04:46
nossa forma de pensar e o nosso modelo
00:04:48
de pensamento que nós temos um modelo de
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pensamento esse modelo vai nascer com
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Sócrates e Platão antes não tinha isso
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então o que caracterizava o pensamento
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pré-socrático era a arte por exemplo
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como mediação entre as coisas a ideia de
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verdade não era uma ideia Clara não era
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uma ideia que ainda tivesse sido
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inventada né então o que marcava o
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pensamento pré-socrático é um pensamento
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fundado ainda apesar da discussão se
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afirmando ou negando o Devir era um
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pensamento fundado no Devir O que é o
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Devir a vida como um processo de
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transformação constante de mudança
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constante tudo muda o tempo inteiro nada
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é fixo isso uns olham dizem que horror
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tudo muda e outros dizem Que lindo tudo
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muda então isso varia entre os press
00:05:31
socráticos mas todos estão em torno da
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ideia de que tudo muda e a vida é essa
00:05:36
esse fluxo contínuo essa transformação o
00:05:39
tempo inteiro Nietzsche era atraído pela
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ideia da transformação ponto importante
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na filosofia de alguns dos pensadores
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pré-socráticos para Heráclito por
00:05:48
exemplo nenhuma transformação acontecia
00:05:50
por Acidente e sim movida por uma
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espécie de força divina que está
00:05:54
presente em todas as coisas materiais e
00:05:57
mantém tudo num fluxo Perpétuo de
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transformação para niet os
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pré-socráticos eram os verdadeiros
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filósofos que conjugavam de igual
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maneira a arte o pensamento e o saber o
00:06:11
é filho de Pastores quer dizer de pastor
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né de um pastor protestante a tradição
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de Pastores de avô então o niet está
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inserido numa numa
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numa numa cultura Cristã extremamente
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forte né essa essa né que é a
00:06:30
modernidade o cristianismo e o
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pensamento arcaico fez a cabeça desse
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ser humano acontecer alguma coisa ali e
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aí ele chega a dizer eu não sou um homem
00:06:39
sou uma dinamite isso foi criando um uma
00:06:42
coisa que explode um pensamento
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extremamente rico pra época e que marcou
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o fim do século XIX e marcou o século XX
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e eh eu costumo dizer talvez por ser
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apaixonada pelo n completamente puxando
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a Brasa paraa minha sardinha Mas eu
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acredito piamente que o século X
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passa por n necessariamente ou gostando
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ou negando mas é muito difícil o século
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XX desconsiderar esse
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cidadão o encontro com pensamento
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arcaico deu a niets uma visão crítica e
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bastante ácida do cristianismo e da
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modernidade do choque entre esses três
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elementos surgiu um pensamento
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afirmativo da vida que se colocava na
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visão do filósofo como uma alternativa
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às ilusões criadas pela religião e pela
00:07:30
ciência fala muito mal da história da
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filosofia para ele não tem nada que
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salve na história da filosofia por quê
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vocês vão entender que até tem mas é a
00:07:40
técnica de guerra dele né o niet monta
00:07:42
uma máquina de guerra contra o
00:07:44
pensamento pro niet o pensamento eh eh a
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história do conhecimento humano é a
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história da negação da vida é a história
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de uma ilusão é história da construção
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de um modelo de homem que não existe e
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que jamais existirá pro niet o homem
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construiu uma imagem de si muito
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superior ao que o homem consegue ser e
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corre atrás dessa imagem então niet tira
00:08:08
esse antropocentrismo que é o homem se
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sentindo máximo e diz desce desse lugar
00:08:14
ele olha hoje hoje século XIX o tempo e
00:08:18
vê como as coisas funcionam e quando ele
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olha o homem arcaico ele fala pera aí o
00:08:22
que nós somos não precisa ser quando ele
00:08:26
se relaciona com a Grécia arcaica ele
00:08:30
ele ele entende com a Grécia arcaica que
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a vida está presente ainda no pensamento
00:08:36
que é um pensamento cheio de de cheiros
00:08:40
de sabores que é um pensamento marcado
00:08:42
pelo corpo é um pensamento marcado pela
00:08:46
arte e que esse grande eixo que seria o
00:08:49
pensamento socrático Platônico que seria
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o século 5 antes de Cristo faz um corte
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muito grande na História do Pensamento
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Então se antes desse século V Platão que
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é onde oficialmente começa a história da
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filosofia se antes desse período o ser
00:09:06
humano se relacionava com a vida como o
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desconhecimento que a vida é e tinha um
00:09:13
certo pudor em relação à Vida exatamente
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por se tratar de um desconhecimento de
00:09:18
uma intensidade que muda o tempo inteiro
00:09:21
ou seja se o homem antes do século V Não
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tinha eh não tinha nem o sonho ainda de
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dominar e controlar Lar as forças da
00:09:30
natureza e as forças da vida de forma
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geral a partir do século 5 isso vai
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mudar radicalmente pro niet o niet
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exagera muito em torno do Platão o
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Platão é até menos menos perigoso do que
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o niet pensa quer dizer o niet fala
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muito mal do
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Platão em relação a Platão sou um cético
00:09:54
Fundamental e nunca estive em condições
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de concordar com a admiração que é
00:09:58
corrente entre os
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eruditos em meio à grande Fatalidade do
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cristianismo Platão é esta Fascinação
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dúbia chamada ideal que tornou possível
00:10:08
para as naturezas nobres da antiguidade
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compreender mal a si mesmas e pôr os pés
00:10:14
sobre a ponte que conduziu até a cruz os
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valores que o niet acredita que a
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história do conhecimento nos deu tá essa
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história que tá nos livros não só
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Filosofia na ciência qualquer literatura
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inclusive tá envol tá envolvida a arte
00:10:30
tá envolvida tudo para mite é a História
00:10:32
do Pensamento a arte a filosofia e a
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ciência a nossa história seguiu um leito
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de rio que eu tô inventando essa imagem
00:10:40
agora tá que foi Cavado por uma
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interpretação do homem e do mundo que é
00:10:46
a interpretação socrático platônica ou
00:10:49
seja nós todos somos vítimas segundo
00:10:51
niet aí ele exagera nisso nós nossa
00:10:54
civilização é vítima de uma
00:10:56
interpretação do mundo e essa
00:10:58
interpretação é a interpretação
00:11:00
socrático platônica que que acredita
00:11:02
entre outras coisas que o
00:11:06
pensamento é superior que a ideia o
00:11:08
pensamento é superior ao corpo que
00:11:11
acredita que o mundo não é apenas o que
00:11:13
a gente vive mas existe um outro mundo e
00:11:16
esse mundo é
00:11:18
determinado pelo pela ideia pelo
00:11:20
pensamento mais do que pelo corpo na
00:11:22
República Platão descreve um diálogo
00:11:24
entre Sócrates e Glauco onde o filósofo
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sugeria que seu amigo
00:11:29
uma sociedade que tivesse vivido
00:11:31
permanentemente dentro de uma caverna
00:11:33
vendo apenas as projeções nas paredes da
00:11:36
caverna do que se passa do lado de
00:11:38
[Música]
00:11:42
fora pois agora meu caro Glauco é só
00:11:45
aplicar com toda a exatidão esta imagem
00:11:48
da caverna a tudo o que antes havíamos
00:11:50
dito o antoro subterrâneo é o mundo
00:11:53
visível o fogo que ilumina é a luz do
00:11:56
sol o cativo que sobe a região superior
00:11:59
e a contempla é a alma que se eleva ao
00:12:01
mundo inteligível
00:12:03
nos extremos limites do mundo
00:12:05
inteligível está a ideia do bem a qual
00:12:08
Só com muito esforço se pode conhecer
00:12:11
mas que conhecida se impõe a razão como
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causa universal de tudo que é Belo e bom
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criadora da luz e do Sol no mundo
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visível autora da inteligência e da
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Verdade no mundo invisível e sobre a
00:12:24
qual Por isso mesmo cumpre ter os olhos
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fixos para agir com sabedoria nos
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negócios particulares e públicos
00:12:31
Sócrates e Platão esse pensamento que é
00:12:34
um só né nessa perspectiva eles Mat esse
00:12:38
pensamento socrático Platônico esse
00:12:40
pensamento matou a pluralidade o dever
00:12:44
ele matou um processo extremamente rico
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de pensamento que existia na Grécia
00:12:50
arcaica que pensamento era esse a
00:12:52
mitologia grega é uma forma de
00:12:54
interpretar o mundo é uma forma de
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pensamento não é um Delírio de gente
00:12:58
antiga
00:12:59
pré-filosófica coitadinhos na mitologia
00:13:01
grega Óbvio que não a mitologia grega é
00:13:03
uma interpretação do mundo seríssima
00:13:06
importantíssima e belíssima que parte da
00:13:09
arte como mediação e não da verdade
00:13:12
então como eu sei que eu nunca vou saber
00:13:14
o que o tempo é tenho clareza que a vida
00:13:17
é muito superior a mim mesmo sem sem ter
00:13:20
noção científica do infinito e das
00:13:23
galáxias que parece que são
00:13:26
infinitas mesmo sem clareza disso eles
00:13:28
tinham clareza de que a relação do homem
00:13:31
com o mundo era uma relação de submissão
00:13:34
a vida como como esse jogo de forças
00:13:36
intensíssima e infinito é muito superior
00:13:40
ao homem então o que o homem precisava
00:13:43
fazer era criar uma interpretação sobre
00:13:45
o mundo mas eles jamais tinham a
00:13:47
intenção de conhecer o mundo isso era
00:13:50
quase uma heresia heresia uma coisa meio
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Cristã né mas era quase uma uma afronta
00:13:55
né então o que os homens puderam fazer
00:13:57
construir perspectiva de interpretação
00:13:59
do mundo utilizando os mitos tem tem
00:14:02
alguns eh eh estudiosos desse tema Bruno
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snel por exemplo ele diz o seguinte que
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eh é é muito é muito possível imaginar
00:14:11
que o grego não acreditava exatamente no
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mito e nem deixava de acreditar aquilo
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era a única coisa que ele tinha para se
00:14:18
relacionar com o mundo então o mito era
00:14:20
uma realidade então como eu sei que
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nunca vou saber o que o mundo é porque
00:14:23
eu sou apenas um ser humano eu crio
00:14:26
coisas que me façam entender o mundo
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segundo os mitos de criação gregos no
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início dos tempos só existia o caus um
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vazio sem forma do tamanho de todo o
00:14:34
universo do qual se originou Gaia a
00:14:37
terra tártaro o submundo e Eros o amor o
00:14:40
mais belo de todos os deuses do Caos
00:14:43
também saíram érebo a escuridão do
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submundo e nyx a noite da união entre
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ambos nasceu o dia Gaia deu a luz a
00:14:52
Urano o céu estrelado e com ele teve
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diversos filhos entre os quais oceano o
00:14:58
mar Cronos o tempo o mais jovem e mais
00:15:01
terrível de seus filhos Cronos sob ordem
00:15:04
de Gaia Castra Urano e se casa com sua
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filha Reia com quem tem filhos que mais
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tarde se revoltam contra ele e assumem o
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poder estes novos Deuses dividem entre
00:15:15
eles a autoridade Zeus por exemplo fica
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com os céus poseidom com os mares e Ades
00:15:22
com o
00:15:24
submundo daí quando passa pra filosofia
00:15:26
no pré-socrático o que que o o que o o
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os homens pensam Eles já não querem mais
00:15:31
o mito eles querem olhar pro mundo e
00:15:34
tirar da relação imediata com o mundo
00:15:36
alguma interpretação então é um outro
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momento que é extremamente interessante
00:15:40
com a filosofia pré-socrática aí começa
00:15:42
o que que é o mínimo qual do kinor né
00:15:43
que que é o mínimo é água diz o Thales
00:15:46
né E aí cada um vai dizer o mínimo é
00:15:48
água não o mínimo são os quatro
00:15:49
elementos e tal e a maioria deles diz
00:15:52
que o mínimo do mínimo é o Devir que é o
00:15:55
tempo o que é o Devir a vida no mínimo é
00:15:58
um vir a ser constante é um processo de
00:16:00
transformação constante e a gente faz
00:16:03
parte desse jogo que desconhecemos por
00:16:06
quê Porque ele não teria princípio nem
00:16:09
fim O tempo nunca começou e nem nunca
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vai acabar o tempo é um fluxo que
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alimenta ele mesmo nós nascemos e
00:16:17
morremos mas o tempo não tem começo nem
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fim por que que eles pensam isso porque
00:16:21
a mitologia grega não tem um Deus
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originário a vida na mitologia grega
00:16:25
sempre existiu ninguém criou o mundo na
00:16:27
Grécia arcaica tem um criador Então como
00:16:30
na religião grega que é uma que é
00:16:32
mitológica não existe um princípio
00:16:34
originário pro mundo também não existe
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verdade o niet ao invés de pensar como
00:16:40
todo mundo em sua época que é quem tem a
00:16:42
verdade o Espinoza e o cartes o espinos
00:16:45
ismo o cartesianismo ou quem tem a
00:16:47
verdade ele olha e fala assim ele olha
00:16:49
de longe que é uma coisa artística do
00:16:52
niet interessantíssima porque ele é um
00:16:53
Pensador poeta né um Pensador cheio de
00:16:57
metáforas e de imagem o ele dá aquela
00:17:00
afastada ao invés o ao invés de pegar a
00:17:02
história da filosofia no interior dela
00:17:04
como que a história da filosofia
00:17:06
história do conhecimento é uma
00:17:07
revesamento né então eu corro cheguei
00:17:10
aqui ou eu vou pegar eu o bastão do
00:17:14
último filósofo ou eu vou dizer Esse
00:17:16
filósofo chegou aqui mas não fez nada eu
00:17:17
vou pegar o outro mas eu tenho que pegar
00:17:19
alguém eu não posso simplesmente pensar
00:17:22
eu tenho que me referenciar
00:17:24
necessariamente no pensador
00:17:26
contemporâneo isso é impressionante
00:17:28
porque você vai dar você vai levar
00:17:29
adiante esses valores morais que foram
00:17:31
criados lá atrás o niet é o primeiro a
00:17:33
ter essa mudança de lugar e de
00:17:35
perspectiva ele dá um passo atrás e ao
00:17:37
invés de perguntar isso é falso ou
00:17:39
verdadeiro Isso é verdade ou erro ele
00:17:42
pergunta divinamente para que e por a
00:17:45
verdade isso é a grande
00:17:57
questão
00:17:59
não será o instinto do medo que nos
00:18:01
obriga a conhecer porque o que é
00:18:04
familiar é conhecido erro dos erros O
00:18:07
que é conhecido é habitual e o habitual
00:18:11
é o mais difícil de conhecer Isto é de
00:18:14
ver como problema Isto é de ver como
00:18:17
estranho afastado fora de nós a verdade
00:18:22
não é produto da nossa curiosidade
00:18:25
humana em descobrir o que as coisas são
00:18:27
a verdade é produto do nosso medo da
00:18:31
morte a verdade é a necessidade de
00:18:35
estabelecer no mundo a duração a verdade
00:18:38
é produto de uma necessidade psicológica
00:18:41
de duração é literalmente essa frase do
00:18:42
n Então porque não somos capazes de
00:18:47
lidar com a vida como ela é o que
00:18:49
acontece quando abrimos mão do terno e
00:18:52
da gravata e as nossas pulsões e paixões
00:18:55
começam a ter o mínimo de chance de
00:18:58
aparecer né Nós por não não nos
00:19:01
sentirmos fortes o suficiente para
00:19:04
afirmar a vida como ela é que é
00:19:06
exatamente Nascimento morte
00:19:08
transformação etc construímos então a
00:19:10
ideia de verdade a ideia de verdade
00:19:13
construímos a verdade a história do
00:19:16
conhecimento humano é a história da
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criação e da cristalização da ideia de
00:19:27
verdade no mundo em que os problemas
00:19:29
estão de tal modo evidentes é muito
00:19:31
fácil cairmos numa postura negativa
00:19:34
recusando o presente em nome de um
00:19:36
futuro promissor ou mesmo recusando
00:19:38
qualquer Promessa de felicidade futura o
00:19:41
niilismo reflete essa negação da
00:19:44
realidade e Era exatamente contra essa
00:19:46
postura que niet se
00:19:50
colocava o que o niet pensa da história
00:19:52
da humanidade é o quê o homem construiu
00:19:55
uma história para si mesmo valores
00:19:57
morais né para compor desse mundo social
00:19:59
que se chama niilismo O que é niilismo o
00:20:02
niilismo a princípio você pensa o que é
00:20:04
niilismo é quando todos os valores
00:20:07
superiores perdem a razão perdem a
00:20:09
importância isso acontece no século X né
00:20:13
Eh século X para 17 começa o processo de
00:20:17
desintegração porque os valores
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superiores eram os valores da idade
00:20:21
média o paraíso depois da morte né a
00:20:26
verdade Divina então aqui aquilo que
00:20:28
Platão construiu no século 5 antes de
00:20:30
Cristo como um pensamento o cristianismo
00:20:33
Levou como religião Então esta vida é um
00:20:37
erro né porque ela faz parte dos erros
00:20:40
dos Sentidos o uma o pensamento que
00:20:44
seria a alma pura A Essência pura
00:20:47
estaria depois da morte então a
00:20:49
existência de dois mundos em que esse é
00:20:51
um erro e o outro é verdade se aproxima
00:20:53
de uma visão judaico-cristã de que essa
00:20:56
vida é um erro e que a outra vida seria
00:20:58
o paraíso então
00:21:00
juntando a hidra monstruosa né que é
00:21:03
você junta um grande movimento
00:21:06
intelectual que acontece na Grécia
00:21:08
Fortíssimo né que nasce a filosofia e
00:21:11
depois pouco depois o mundo se
00:21:14
cristianiza então niet pensa o
00:21:17
cristianismo é um platonismo pro povo o
00:21:21
povo não teria acesso ao pensamento de
00:21:22
Platão mas se você traduz esse mesmo
00:21:25
pensamento através da religião você tem
00:21:28
você atinge as pessoas enfim o mundo
00:21:31
construiu isso então ele fala primeiro é
00:21:32
o niilismo negativo Eu nego esta vida em
00:21:35
nome da outra platônica ou
00:21:38
Cristã só que na modernidade com
00:21:40
nascimento da ciência Eu não quero mais
00:21:43
esperar morrer não é isso então a morte
00:21:45
de Deus é o que marca a
00:21:48
modernidade que é a morte de Deus morte
00:21:51
de Deus é é é muito diferente do que as
00:21:52
pessoas em geral pensam morte de Deus é
00:21:54
o seguinte quando a ciência nasce a
00:21:56
religião perde o valor
00:21:58
Então quem mata Deus é a ciência é o
00:22:01
homem cientista é a ciência antes eu
00:22:03
rezava para passar minha dor de cabeça
00:22:05
agora eu vou ao médico quando eu vou ao
00:22:07
médico eu tô eu tô desautorizando a
00:22:10
minha reza eu estou dizendo que ela não
00:22:12
funciona e eu posso até não pensar que
00:22:15
Deus não existe eu não preciso pensar
00:22:16
isso mas eu tô colocando em segundo
00:22:18
plano Deus primeiro é o médico o
00:22:21
cientista e etc e tal então esse é o
00:22:23
segundo tipo de nilismo que o delz chama
00:22:25
interpretando o nit de nilismo reativo
00:22:27
eu reajo a Deus e no trono que eu
00:22:30
construí para Deus que era o salvador de
00:22:32
tudo eu coloco o cientista então o que
00:22:34
que é o nilismo da modernidade é o
00:22:36
nilismo que não quer morrer não mas ele
00:22:38
cria uma outra metáfora uma outra ilusão
00:22:40
e um outro mundo que é o futuro no
00:22:42
futuro tudo vai dar certo então se antes
00:22:44
eu não Vivi o presente Porque eu
00:22:45
morreria e encontraria o paraíso hoje eu
00:22:48
não vivo o presente porque no futuro no
00:22:50
futuro no futuro e o futuro não é 20
00:22:52
anos é amanhã mas qualquer futuro me
00:22:54
tira do instante do dever então a ideia
00:22:57
de futuro tira o homem do tempo e do
00:22:59
Devir e do conflito que a vida é tanto
00:23:02
quanto a ideia de do depois da morte
00:23:05
esses dois nihilism marcantes Platônico
00:23:09
Cristão e moderno eh isso fundamentaria
00:23:12
a nossa moral que a essa essa relação
00:23:15
que a gente vive hoje que seria o quê
00:23:17
negação do corpo negação das Sensações
00:23:21
que levam ao erro e ao
00:23:23
pecado negação do agora do aqui negação
00:23:28
da contradição e do conflito né negação
00:23:32
de tudo que se transforma e construção
00:23:35
de uma imagem idealizada de si mesmo e
00:23:37
do
00:23:39
outro para niet todo o idealismo era uma
00:23:42
espécie de niilismo na medida em que O
00:23:45
Idealista quando adota valores tão
00:23:47
elevados refugia-se num mundo que nega a
00:23:49
realidade que o cerca em vez de fazer
00:23:51
uma filosofia a partir do mundo como
00:23:53
nietz pretendia O Idealista tenta mudar
00:23:56
o mundo através de sua filosofia já
00:23:59
pré-concebida em melan de opiniões e
00:24:02
sentenças ele escreveu O Idealista é
00:24:05
incorrigível se é expulso do seu céu faz
00:24:09
um ideal do seu
00:24:10
inferno você idealiza o filho você
00:24:13
idealiza sua própria vida que nunca
00:24:15
atinge porque o ideal ele não tem
00:24:18
mosquito celulite
00:24:21
eh o ideal é assim é a felicidade a
00:24:23
felicidade é um valor ideal eu quero ser
00:24:26
feliz ai imagina a deito né imagina a
00:24:29
felicidade aí a felicidade é eu num
00:24:31
barco num Cruzeiro com o amor da minha
00:24:33
vida aí você chega lá balança
00:24:36
enjoa e chove aí você diz assim só podia
00:24:39
acontecer comigo choveu engraçadinho
00:24:42
chove aí e mais o marido
00:24:45
ronca essas coisas o ronco do marido
00:24:49
a o balanço do mar não estão incluídos
00:24:52
no no Ideal o ideal não tem as as as as
00:24:58
transformações que o acontecimento tem
00:25:00
então nunca ninguém vai viver um ideal é
00:25:04
impossível você atingir o ideal tanto no
00:25:07
niilismo negativo como no niilismo
00:25:09
reativo há uma desvalorização da vida
00:25:12
presente o primeiro em nome de valores
00:25:14
elevados como a verdade o paraíso o
00:25:17
segundo em nome do Progresso que a
00:25:19
modernidade garantiria no futuro a
00:25:22
resposta de niet ao niilismo é a busca
00:25:25
da superação do homem no presente de
00:25:27
após
00:25:31
dia quando ele chama de Super Homem
00:25:33
gente ele não tá falando de Superhomem
00:25:35
do desenho ele está falando de um homem
00:25:39
que parte da afirmação da Morte um homem
00:25:42
que que inventa a si mesmo ao invés de
00:25:45
aceitar o modelo pré estabelecido um
00:25:46
homem que tem coragem de lidar a cada
00:25:48
segundo de sua vida com o conflito que é
00:25:51
a escolha de cada situação e que não
00:25:53
atribui isso nem a Deus nem a moral
00:25:56
estabelecida nem ao professor nem é o
00:25:58
pai nem é o avô nem é a geração passada
00:26:00
é entender que Independente da sua
00:26:02
história existe um instante Supremo esse
00:26:05
e nesse instante é o seu gesto que
00:26:08
determina você não tem consciência desse
00:26:09
gesto e clareza não é essa racionalidade
00:26:11
mas é o instante e a capacidade de ler a
00:26:15
si mesmo rever a si mesmo construir a si
00:26:17
mesmo que construiria esse homem forte
00:26:20
né Então na verdade o Super Homem do
00:26:22
niet que ele nunca construiu quer dizer
00:26:24
ele não diz quem é o Superhomem né ele
00:26:26
apenas ab paraa ideia de homem que se
00:26:28
supera então o homem Superhomem ele tá
00:26:30
na ele tá na superação e não na verdade
00:26:32
ele abre a invenção de
00:26:38
[Música]
00:26:42
si até agora todos os seres têm
00:26:45
apresentado alguma coisa superior a si
00:26:47
mesmos e vós Superhomem preferis tornar
00:26:50
ao animal em vez de superar o homem
00:26:52
noutros tempos a alma olhava o corpo com
00:26:54
desdé e Então nada havia superior a esse
00:26:57
desdém julgava deste modo libertar-se
00:27:00
dele e da terra irmãos meus dizei-me que
00:27:03
diz o vosso corpo da vossa alma não é a
00:27:06
vossa alma pobreza imundícia e
00:27:08
conformidade lastimosa o homem é um rio
00:27:12
Turvo é preciso ser um mar para sem se
00:27:15
toar receber um rio Turvo pois bem eu
00:27:18
vos anuncio o Superhomem é ele esse mar
00:27:21
nele se pode abismar o vosso grande
00:27:23
minos preso este Superhomem que oit não
00:27:26
define tanto uma coisa a gente pode ter
00:27:28
certeza ele não diz respeito ao Bill
00:27:30
Gates por exemplo não é esse tipo de
00:27:32
homem que seria forte brunit ou Bush
00:27:35
pelo contrário é exatamente o exemplo da
00:27:37
fraqueza por quê Porque o forte ele vai
00:27:41
pro campo de pra batalha lutar ele não
00:27:44
vai mandar os soldados e ficar atrás
00:27:46
isso é exatamente o contrário da força
00:27:49
né então a a nossa sociedade o poder que
00:27:52
se estabeleceu no mundo é o poder da
00:27:54
fraqueza é o poder da covardia não é o
00:27:57
poder da força o poder da força é o
00:28:00
poder de enfrentamento com as
00:28:02
contradições e com a vida e com a morte
00:28:03
Quem esse é o homem forte né o homem
00:28:05
intenso e que na verdade é um homem
00:28:06
frágil né essencialmente por isso
00:28:09
sensível e por isso
00:28:12
ético ele fala do tempo que eu falei lá
00:28:16
atrás né o tempo é uma coisa que sempre
00:28:18
me me teve muito
00:28:20
presente esse poema é de inspiração
00:28:22
completamente niana Lógico que quando eu
00:28:24
escrevi não pensei nisso mas a pessoa é
00:28:25
completamente viciada no ni então que
00:28:27
ela fala vai
00:28:28
saindo quem tem olhos para ver o tempo
00:28:32
soprando sucos na pele sucos na pele
00:28:35
sulcos quem tem olhos para ver o tempo
00:28:38
soprando sulcos na pele o tempo andou
00:28:41
riscando meu rosto com uma navalha fina
00:28:45
sem raiva nem rancor o tempo riscou meu
00:28:47
rosto com calma eu parei de lutar contra
00:28:50
o tempo ando exercendo
00:28:53
instante eu acho que ganhei presença eu
00:28:56
acho que a vida anda passando a mão em
00:28:58
mim eu acho que a vida anda passando a
00:29:00
mão em
00:29:01
mim eu acho que a vida anda passando eu
00:29:04
acho que a vida anda passando eu acho
00:29:06
que a vida anda em mim a vida anda eu
00:29:08
acho que há vida em mim H vida em mim
00:29:11
Anda passando acho que a vida anda
00:29:12
passando a mão em mim e por falar em
00:29:13
sexo quem anda me comendo é o tempo se
00:29:17
bem que faz tempo mas eu escondia porque
00:29:19
ele me pegava a força e por trás um dia
00:29:24
resolvi encará-lo de frente e disse
00:29:25
tempo se você tem que me
00:29:27
que seja com o meu consentimento e me
00:29:29
olhando nos olhos eu acho que eu ganhei
00:29:32
o tempo de lá para cá ele tem sido bom
00:29:35
comigo dizem que ando até remoçando o
00:29:38
fio do módulo é justamente tentar pensar
00:29:41
a nós mesmos e ao mundo de uma
00:29:45
maneira diferente diferente e que se
00:29:49
insira e aceite e afirme essa vida tal
00:29:54
como ela existe com dor e prazer né a
00:29:56
gente antigamente dizia o seguinte que
00:29:58
era só era possível pensar o passado que
00:30:00
o presente ainda tá muito presente né
00:30:01
então você pensa o passado Como assim
00:30:03
você só pode pensar o morto fixo né
00:30:06
então a gente pensava sempre o passado
00:30:09
por medo desse erro dess desse risco que
00:30:11
é pensar o presente então uma das coisas
00:30:14
novas do nosso tempo é pensar o presente
00:30:15
isso é contemporâneo pensar o agora se
00:30:18
arriscar nesse pensamento explicitar
00:30:19
esse pensamento né então isso é uma uma
00:30:22
característica do nosso tempo e que a
00:30:23
gente tá exercendo aqui eu ouv numa
00:30:25
entrevista sua que você você falou que o
00:30:28
o o conceito de verdade te incomoda
00:30:30
muito e isso quando eu li falando com
00:30:32
você me tirou o chão porque para mim o
00:30:34
nit justamente tentar resgatar a nossa
00:30:35
liberdade então gostaria que você
00:30:37
falasse um pouco mais a ideia de
00:30:39
liberdade Depende muito da interpretação
00:30:42
em geral a liberdade
00:30:45
é o prazer na autonomia do sujeito mas n
00:30:51
Nós não somos autônomos não existe
00:30:53
autonomia assim como não existe um
00:30:56
nessas modif ações de educação uma que
00:30:58
eu proponho quando eu faço consultoria e
00:31:00
tal é que a aula de matemática comece
00:31:02
com filosofia que é quando ensina um é
00:31:04
dizer isso é uma brincadeira uma
00:31:06
invenção o um não existe porque isso
00:31:09
aqui não está isolado do ar da tensão de
00:31:12
forças da força desse prédio isto Só
00:31:16
existe em relação às galáxias inteiras
00:31:19
que atuam sobre isso aqui com a força da
00:31:21
gravidade com as forças tal então não
00:31:24
existe um só existe a complexidade
00:31:28
digamos assim então a liberdade é a
00:31:31
crença foi para alguns autores foi num
00:31:33
determinado tempo a crença de que
00:31:35
existiria um prazer muito grande em que
00:31:38
eu pudesse ter um gesto que
00:31:40
desconsiderasse isso tudo e que fosse
00:31:42
apenas uma decisão da minha vontade na
00:31:45
verdade toda vez que eu tenho esse gesto
00:31:48
completamente autônomo desconsiderando
00:31:50
dizendo eu faço porque eu quero eu tô
00:31:53
provocando alguma coisa muito
00:31:56
eh eu tô me
00:31:58
desconectando então o exercício da
00:32:00
liberdade nessa perspectiva é um
00:32:02
exercício de desconexão desalenta a
00:32:05
ideia do niet é contrária a essa a ideia
00:32:07
do niet é que onde encontrei vida
00:32:10
encontrei vontade e potência né Ele fala
00:32:12
isso nos Z aratus onde encontrei vontade
00:32:14
de potência onde encontrei vida
00:32:16
encontrei obediência o homem é um ser
00:32:18
que obedece a primeira coisa que uma
00:32:21
pessoa aprende na vida é obedecer não a
00:32:23
mãe não ao pai mas a vida a vida
00:32:28
imensa grandiosa eu só sobrevivo se eu
00:32:33
respeitar essas leis por exemplo a lei
00:32:35
da gravidade se eu não respeitar a lei
00:32:37
da gravidade eu morro porque eu tenho um
00:32:38
ano de idade e resolvi pular de um
00:32:40
abismo É nesse sentido que não há
00:32:43
Liberdade aí eu digo eu tenho liberdade
00:32:44
eu eu cocei a minha cabeça não eu só
00:32:47
cocei a minha cabeça porque esse prédio
00:32:49
não caiu porque eu não tive uma cra
00:32:52
enorme porque eu tenho braço que eu
00:32:54
poderia não ter certo então porque tu
00:32:57
tudo permitiu é que eu consegui que eu
00:32:59
poderia tentar levantar o braço e essa
00:33:02
coisa cair não ia conseguir então o que
00:33:05
é na verdade a autonomia do gesto pro n
00:33:09
é quando você consegue Olha só gente que
00:33:11
ideia interessantíssima assim autoajuda
00:33:13
filosófica como Roberto Machado
00:33:15
autoajuda
00:33:16
trágica que é existe uma lógica da
00:33:19
natureza tá chovendo né Tem uma lógica
00:33:21
do tempo digamos assim da natureza aí eu
00:33:23
tô aqui eu quero
00:33:25
muito
00:33:27
construir uma
00:33:29
casa aí eu fico tento construir a casa
00:33:32
não dá a casa cai não tem
00:33:34
dinheiro mas eu continuo querendo
00:33:37
construir a casa aí eu percebo que na
00:33:40
lógica do tempo do meu tempo eu não tô
00:33:43
conseguindo encaixar a construção da
00:33:44
minha casa no acontecimento do país no
00:33:47
acontecimento do mundo né que envolve
00:33:50
leis econômicos etc e tal mas que que eu
00:33:53
faço eu fico quieta obedecendo a lei
00:33:55
porque eu não posso interferir eu não
00:33:57
posso mudar na lógica financeira do
00:33:58
Brasil porque eu quero ganhar dinheiro
00:34:00
para fazer uma casa não importa que meu
00:34:01
patrão me obrigar o meu patrão me
00:34:02
aumentar mas quando eu fico olhando pra
00:34:05
lógica do mundo eu posso perceber a hora
00:34:08
em que existe uma vaga um espaço quando
00:34:11
eu vejo que tem um espaço Eu encaixo o
00:34:14
meu desejo no desejo do
00:34:17
acontecimento aí eu não faço mais nada
00:34:19
porque a força que faz a Terra girar em
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torno do sol é a força que vai fazer o
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meu desejo acontecer essa faz meu desejo
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acontecer
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então se eu quero que um desejo meu
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aconteça eu tenho que encaixar o meu
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desejo no desejo do acontecimento o que
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que é o desejo do acontecimento é a soma
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da política com a com o clima com a
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geografia com tudo que o que rege o
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mundo entende então a ideia de liberdade
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é a ideia de autonomia do sujeito é a
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ideia do homem cientista que vai onde
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quer que faz o que quer não faz nós não
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fazemos o que queremos e não vamos onde
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estamos eu não me eu não estudei
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filosofia porque eu decidi eu não
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escrevo poemas porque eu decidi eu
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simplesmente faço o que a minha
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capacidade me permite porque eu tinha
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outros planos para mim eu queria ser
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cantora É verdade mas eu canto muito mal
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mas eu cresci querendo ser cantora
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cresci com essa com essa paixão quero
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cantar eu acho a coisa mais bela do
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mundo cantar eu acho que quem canta é
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muito feliz Sinceramente se eu tenho o
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ideal seria isso acho a música até
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influenciada pelo n mas a música é
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impressionante se eu fosse escolher uma
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coisa para mim seria cantar mas quando
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eu fui encachar deu desafinação aí eu
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tive que aguentar mesmo ser poeta e
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começar a falar para vocês que foi o que
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me sobrou entendeu o sentido da
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liberdade então existe sim mas a
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liberdade nasce antes de tudo da
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submissão a vida é eterna nós somos
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Mortais eu quero saber se o niet tinha
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alguma coisa daquela
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influência oriental Buda alguma coisa
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assim nesse lance do aqui agora do no da
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não verdade alguma coisa assim o niet
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tem influência do schopenhauer que tem
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muita influência do budismo e do
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pensamento oriental então é
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impressionante porque eu tenho muita
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consideração pelo pensamento oriental
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especialmente
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Confúcio chineses eu acho impressionante
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né mas o niet especialmente não estudou
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o pensamento oriental no anticristo ele
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cita o budismo elogiando o budismo por
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pelo budismo não ter transcendência que
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é a vinculação com o estar né com agora
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então tem uma uma o exercício da
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presença e ele elogia isso mas ele não
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tem conhecimento disso e eu te digo pelo
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seguinte depois que o niet morreu eh os
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trabalhos em torno dele foram crescendo
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então pegaram a biblioteca dele
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vasculharam então hoje a gente sabe os
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livros que ele leu na vida Entendeu tudo
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a vida dele foi vasculhado então
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realmente o niet diretamente ele não tem
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essa influência ele não conhecia o
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pensamento oriental até onde a gente
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sabe mas ele se fundamentou no
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shopenhauer que explicitamente utilizou
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o pensamento oriental como referência
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mas eu concordo com você existe uma
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ligação sim mesmo Que indireta do nit
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com o pensamento oriental ninguém falou
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sobre a ideia do nit de de de destruir
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esse pensamento Cristão né E tem uma
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frase dele muito forte que se você quer
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respirar ar puro eh precisa não
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frequentar as igrejas eu queria que você
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falasse um pouco sobre isso falo e com
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muita clareza Porque nós não estamos
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falando de fé estamos falando de moral
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né então é disso a gente tem toda a
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liberdade para falar cada um que trate
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sua fé como bem entende mas isso aqui
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não é fé isso é filosofia isso não é
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religião né então a questão aqui é o
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seguinte eh a constituição dos valores
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niilistas é pro niet antes de tudo
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produção do judaico cristianismo a ideia
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de culpa é uma ideia fundamentalmente
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Judaica que obviamente passou pro
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cristianismo o judaico cristianismo
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junto essa combinação né Essa produziu
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uma coisa impressionante que é dos
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fracos e oprimidos é o reino dos céus
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dos alejados dos Pobres de espírito é o
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reino dos céus se Deus se é mais fácil
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um camelo passar no buraco de uma agulha
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do que um rico entrar no reino dos céus
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nós devemos ser pobres fracos tristes e
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alejados essa moral não se parece em
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nada com o que o niet tá falando de
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superação de si
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eh se eu sei fazer uma palestra Eu Não
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Posso Dizer para vocês eu tenho que
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dizer não gente ai que isso eu não gente
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imagina não gosto de falar em público
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Isso foi hoje eu morro de vergonha isso
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é lindo né agora se eu disser não eu
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faço isso eu adoro fazer isso faço da
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melhor forma que eu posso e sinto que eu
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faço bem Eu sinto que que vocês reagem
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isso é prepotente arrogante é feio né
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então se o valor que o alvo valor alvo
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que nos move é a fraqueza porque eu
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posso até ser forte mas Deus não vai
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gostar de mim isso é extremamente
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nefasto né porque a história é eh a a
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nossa coisa é bom é bom ser fraco porque
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parece que di Ai eu tô tãoo arrasada
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dizer isso parece que Deus tá ouvindo e
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ele vai lá de cima te dar uma solução
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então nós temos o hábito da reclamação e
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da autocomiseração porque parece que
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alguém vai est ouvindo minha mãe dizia
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isso a vida inteira Acho que por isso
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que eu adorei esse tema que minha mãe
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dizia Essa é a cruz que eu carrego e
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parece que carregar a cruz era estava
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ajudando em sua cruz é verdade não é
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brincadeira Essa é a cruz que eu carrego
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ela quer dizer todos nós carregamos um
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pouco a cruz de Cristo para pagar o mal
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que nós homens fizemos a a Jesus Cristo
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Então ela tinha que carregar aquela Cruz
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Isso é isso é impressionante Então os
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valores de eh eh judaico cristãos são
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valores de desvalorização da vida óbvio
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que isso tem uma função social belíssima
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porque os fracos e oprimidos tendo como
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valor os fracos e oprimidos ficam
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passivos e quietos agora a elite não tá
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com esses mesmos valores por quê Porque
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tem Calvino que diz que pode sim ganhar
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dinheiro os americanos arrumaram logo
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uma forma de justificar o sucesso com o
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outro com o protestantismo calvinista
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entendeu Então na verdade a religião
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agrada e se conforma de acordo com os
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interesses políticos e sociais por isso
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que não tem nada a ver religião com fé
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religião é coisa de ser humano e em
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geral nefasto difícil e perigoso agora
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fé é um assunto maravilhoso Eu por
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exemplo tenho muita fé tenho fé na vida
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tenho fé nas coisas que brotam tenho fé
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no dia que nasce e acredito que tudo é
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interessante acredito que os conflitos
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sejam bons acredito que todas as coisas
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tê uma porção interessante que a gente
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pode tirar sempre alguma coisa de Belo
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do do acontecimento O Café Filosófico
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fica por aqui até o próximo
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[Música]
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programa
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[Música]
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k
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[Música]
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a
![Fungsi Kuadrat Part 1 [Kurikulum Merdeka Fase E Kelas X]](https://ruhnrawpgxrzdrgaohnf.supabase.co/storage/v1/object/public/images/video/P-j5_yoNGOw/thumbnail.jpg)
