التنشئة الاجتماعية وأثرها في التربية على المواطنة | مؤتمر المواطنة والهوية وقيم العيش المشترك

00:52:04
https://www.youtube.com/watch?v=cOP4xHVD5w0

概要

TLDRتتناول الجلسة مفهوم المواطنه من منظور فلسفي اجتماعي، حيث تم التأكيد على أهميتها في تعزيز التعايش السلمي بين الهويات المختلفة. تناول الباحثون دور التنشئة الاجتماعية في تشكيل قيم المواطنه وأهمية الأسرة والمدرسة في هذا السياق. كما تم مناقشة التحديات التي تواجه المجتمعات العربية في فهم الهوية والانتماء، وضرورة تعزيز الشعور بالمواطنه من خلال التعليم والمشاركة المجتمعية. تتجلى أهمية الحوار وتبادل الأفكار في إيجاد حلول تعزز من مفهوم المواطنه في ظل العولمة وتحديات الفضاء الرقمي.

収穫

  • 🌍 مفهوم المواطنه يشمل الحقوق والواجبات.
  • 👨‍👧‍👦 الأسرة تلعب دوراً مهماً في تشكيل الهوية.
  • 📚 التعليم يعزز من قيم المواطنه.
  • 🕊️ تقبل التنوع يُساعد في التعايش السلمي.
  • 🖥️ الفضاء الرقمي يطرح تحديات جديدة.
  • 🤝 الحوار مهم لبناء هويات مشتركة.
  • ⚖️ تحقيق المساواة بين المواطنين يستدعي تكاتف الجهود.
  • 🏛️ التجارب الناجحة تعزز من قيم المواطنه.
  • 📈 العولمة تؤثر على فهم الهوية والانتماء.
  • ✍️ معالجة صراعات الهوية تتطلب فهماً عميقاً للقضايا الاجتماعية.

タイムライン

  • 00:00:00 - 00:05:00

    الافتتاح يشمل الترحيب بالحضور ويعطي نظرة عامة عن موضوع الجلسة المرتبط بالمواطنة وآمال المستقبل. يتناول أهمية المفاهيم الفلسفية والتاريخية ويعرض تطور مفهوم المواطنة عبر الزمن.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    تناول مفهوم المواطنة وأثره على الفرد في المجتمع حيث يشير إلى ارتباطه بين الحاكم والمحكومين وعلاقتهم بالقوانين. تم التركيز على التغيير الإيجابي في التفكير حول المواطنة خلال القرن الثامن عشر.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    استمر الحديث عن أهمية مفهوم المواطنة في مواجهة العبودية والتعصب، وكيف أن ارتباط المواطن بالحقوق ساهم في نضوج هذا المفهوم وتوسعه في مختلف الثقافات.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    تم تسليط الضوء على التحديات المعاصرة المتعلقة بفهم الهوية والمواطنة، خاصة في ظل العولمة والهوية الرقمية وتأثيرها على المجتمعات.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    تم تقديم ورقة بحثية تركز على دور التنشئة الاجتماعية في التربية على مفهوم المواطنة وكيفية بناء القيم الإنسانية لدى الأجيال الجديدة.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    تشير الورقة إلى أهمية المنهج العملي في غرس قيم المواطنة وكيفية استخدام أساليب تعلم جديدة لتشكيل هذه القيم في نفوس الشباب.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    يتم التطرق إلى التحديات التي تواجه الأسر في تمرير قيم المواطنة، وكيف تختلف التأثيرات بناءً على السياقات الثقافية والاجتماعية المختلفة.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    تتناول ورقة دكتور هاني علي الهوية وتحدياتها في السياق العربي، مشدداً على أهمية العيش المشترك بين مختلف الهوية والأقليات، وكيف أن الصراعات الطائفية والعرقية تؤثر على فكرة المواطنة.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    تتوسع المناقشات لتشمل أهمية التنشئة الاجتماعية وتأثيرها على الولاء والانتماء الوطني، وكيف أن الهوية تتشكل في إطار القيم المجتمعية والسياسية.

  • 00:45:00 - 00:52:04

    تدعو المحاضرات إلى أهمية النظر العملي في التعليم والتنشئة الاجتماعية كوسيلة لبناء هوية مشتركة وإرساء قيم المواطنة في ظل التعددية الثقافية.

もっと見る

マインドマップ

ビデオQ&A

  • ما هو مفهوم المواطنه؟

    مفهوم المواطنه هو مجموعة الحقوق والواجبات التي يتمتع بها الفرد داخل دولة معينة.

  • ما هي أهمية التنشئة الاجتماعية في التربيه على المواطنه؟

    تساعد التنشئة الاجتماعية على غرس قيم المواطنه ووعي الفرد بدوره الاجتماعي والقانوني.

  • كيف أثر العولمة على مفهوم المواطنه؟

    أدت العولمة إلى خلق هويات جديدة وتحديات تتعلق بفهم الهوية والانتماء الوطني.

  • ما هو دور الأسرة في تشكيل الهوية؟

    تلعب الأسرة دوراً مهماً في تشكيل قيم الفرد وسلوكياته المتعلقة بالمواطنه.

  • كيف يمكن تحقيق التعايش بين هويات مختلفة؟

    يتطلب تحقيق التعايش قبول التنوع وتفعيل قيم التسامح بين مختلف الهويات.

  • ما هي التحديات التي تواجه المجتمعات العربية فيما يتعلق بالمواطنه؟

    تشمل التحديات صراعات طائفية وعرقية، وأسئلة تتعلق بالانتماء والحقوق.

  • ما هي العلاقة بين الهوية والانتماء؟

    الهوية تتكون من عدة انتماءات، وهي مرتبطة بالفرد والمجتمع والثقافة.

  • كيف يمكن تعزيز الشعور بالمواطنه؟

    يمكن تعزيز الشعور بالمواطنه من خلال التعليم والمشاركة المجتمعية والتفاعل الإيجابي.

  • ما أهمية التفاعل بين الهويات؟

    التفاعل بين الهويات يعزز من الانتماء الوطني ويساعد على تجنب الصراعات.

  • ما هي التجارب الناجحة في تعزيز المواطنه؟

    هناك العديد من التجارب مثل برلمانات الشباب ومجالس الطفولة في بعض الدول التي تساهم في تعزيز قيم المواطنه.

ビデオをもっと見る

AIを活用したYouTubeの無料動画要約に即アクセス！
字幕
ar
オートスクロール:
  • 00:00:00
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام
  • 00:00:03
    على سيدنا محمد نبي الرشد والحكمه وعلى
  • 00:00:08
    اله وصحبه
  • 00:00:10
    اجمعين اصحاب الفضيله والسعاده الحضور
  • 00:00:15
    الكريم نرحب بالساده
  • 00:00:18
    الباحثين
  • 00:00:19
    في
  • 00:00:21
    المحور الخاص بهذه الجلسه وهو المحور
  • 00:00:26
    الثالث المتعلق بالمواطنه
  • 00:00:30
    ورهانات المستقبل الفرص
  • 00:00:35
    والامال قبل ان
  • 00:00:37
    اقدم او اعطي الكلمه للباحثين لابد من
  • 00:00:42
    الاشاره الى
  • 00:00:44
    ان التاريخ
  • 00:00:46
    الفلسفي
  • 00:00:48
    عاده ما
  • 00:00:51
    يتمخض بالسيررات القانونيه والوقائع
  • 00:00:56
    الاجتماعيه والاحداث السياسيه في كل مره
  • 00:00:59
    عن مفاهيم
  • 00:01:01
    اساسيه يقوم بنحتها عقل نقدي ذو
  • 00:01:06
    شقين شق نظري ينوء باعباء العقل النظري في
  • 00:01:12
    معالجته للمفارقات
  • 00:01:15
    والاشكالات التي ما يفتا النظر يثيرها
  • 00:01:20
    للكشف عن خبايا المجهولات النظريه وشق
  • 00:01:25
    عملي يحمل اعباء العقل العملي في مكابدته
  • 00:01:30
    للواقع
  • 00:01:31
    السياسي والاخلاقي وهو ينزل مخرجات العقل
  • 00:01:36
    النظري ليكشف بها خبايا الواقع العملي في
  • 00:01:41
    تعقيداته وتشابكاته السياسيه والقيه من
  • 00:01:46
    هذه المفاهيم التي يصدق عليها هذا القول
  • 00:01:49
    مفهوم
  • 00:01:51
    المواطنه مفهوم المواطنه كغيره من
  • 00:01:54
    المفاهيم السياسيه الحديثه هو ليس مفهوم
  • 00:01:57
    ما قديما وان كانت دلالاته القديمه لها
  • 00:02:04
    ا اعتبارات هلاميه اكثر فمفهوم
  • 00:02:10
    المواطنه خرج من رحم هذا المخاض الطويل
  • 00:02:14
    السياسي والقانوني
  • 00:02:17
    والفلسفي في القرن الثام عشر ليؤسس لذات
  • 00:02:22
    حقوقيه مستقله يتمتع بها الفرد داخل الوطن
  • 00:02:27
    الذي ارتضاه السكن له وارتضى ان يخضع
  • 00:02:31
    لقوانينه في اطار من التعاقد الواضح بين
  • 00:02:35
    الحاكم والمحكومين وبهذه الدلالات التي
  • 00:02:39
    تشبع بها هذا المفهوم تميز تميز تميزا
  • 00:02:44
    واضحا عن كل الدلالات العتيقه التي كان
  • 00:02:47
    يحملها والتي كانت تجعل منه مفهوما كما
  • 00:02:51
    قلت هلاميا لا يستقر له اساس نظري او عملي
  • 00:02:57
    فقد تميز تصور الانسان القديم للمواطنه
  • 00:03:02
    بكثير من القصور لعدم ايمانه بالمساواه
  • 00:03:06
    الحقيقيه بين الناس فكانت المواطنه عنده
  • 00:03:10
    لا تتعدى الانسان الحر بل حتى النساء
  • 00:03:13
    يستبعدن من المواطنه فضلا عن العبيد
  • 00:03:16
    والاطفال والاجانب ورغم ان اليونان كانوا
  • 00:03:19
    سباقين الىهتمام بمشاركه اوتمام بالمجال
  • 00:03:24
    السياسي لان هناك السياسه وهناك السياسي
  • 00:03:27
    فهناك فرق بين ا هذين المصطلحين السياسي
  • 00:03:32
    اي مشاركه الفرد في الحوار
  • 00:03:35
    والقرار مع ذلك فكان الاستبعاد والاقصاء
  • 00:03:39
    جزء من التفكير السياسي عند اليونان بل ان
  • 00:03:43
    ما سمي بالمواطنه المستقله في ايطاليا لم
  • 00:03:46
    تكن سوى مواطنه ضيقه جدا يمنحها الاقطاع
  • 00:03:51
    للتجار لحركتهم الاقتصاديه والاجتماعيه
  • 00:03:55
    لكنها مع ذلك اثت لفضاء حر كان له اثر
  • 00:03:59
    اقتصادي كبير وحركه تنويريه بارزه في
  • 00:04:03
    المجتمع الا ان القرن الثام عشر كان العصر
  • 00:04:06
    الذهبي للمواطنه خاصه مع تشكل نظريه العقد
  • 00:04:10
    الاجتماعي وتشكل الدوله القوميه رغم ان
  • 00:04:14
    هذا المفهوم لم ينصف المراه ايضا في حينها
  • 00:04:18
    لكن مفهوم المواطنه اصبح اداه نظريه
  • 00:04:23
    وعمليه قويه
  • 00:04:24
    في يد المواطن الايجابي يناهض بها
  • 00:04:29
    العبوديه باشكالها المختلفه وقد اسهم
  • 00:04:32
    ارتباط مفهوم المواطنه بمفهوم الحق في
  • 00:04:36
    تسريع نضج مفهوم المواطنه واتساع دلالاته
  • 00:04:41
    النظريه والعمليه واصبح حاضنا للاختلاف
  • 00:04:45
    باعتبار ان الاختلاف بين الناس بمختلف
  • 00:04:49
    جنسياتهم واعراقهم وقيمهم وعاداتهم يجب ان
  • 00:04:53
    يكون اختلاف اختلاف تنوع وليس اختلاف شقاق
  • 00:04:56
    وتضاد كما اصبح حاضنا للمساواه ومحرضا على
  • 00:05:02
    تحمل المسؤوليه الاجتماعيه والقانونيه
  • 00:05:05
    الكامله للفرد داخل البقعه الجغرافيه وتحت
  • 00:05:09
    ظل السلطه السياسيه التي ارتضى العيش تحت
  • 00:05:12
    ظلالها اذا لا يزال مفهوم المواطنه مثل
  • 00:05:17
    غيره من المفاهيم يحمل في داخله كثيرا من
  • 00:05:21
    المفارقات ففضلا عن مفارق مفارقاته الاتيه
  • 00:05:25
    باثقال من تاريخ الفكر النظري ظهرت
  • 00:05:29
    مفارقات جديده مع تعدد صور المواطنه
  • 00:05:32
    المختلفه واتساع افقها مع المواطنه
  • 00:05:36
    الرقميه والمواطنه العالميه خاصه مع ما
  • 00:05:40
    تعانيه مجتمعاتنا من ضيق في فهم هوياتها
  • 00:05:45
    اذ ان فهم الهويه في ابعادها المتعدده
  • 00:05:48
    وانفتاحها على الافاق الممكنه التي يفتحها
  • 00:05:51
    العصر لا يحتاج يحتاج يجال لا
  • 00:05:56
    يحتاج ا الى جهد تربوي كبير ومن هنا هذه
  • 00:06:02
    الجلسه مع
  • 00:06:04
    اساتذتنا
  • 00:06:06
    الكرام الذين او الذين سوف يعالجان هذا
  • 00:06:13
    المفهوم وهو مفهوم المواطنه من
  • 00:06:18
    جهه من الجهه
  • 00:06:20
    التربويه والجهه
  • 00:06:23
    البيداغوجيه الدكتور مصطفى حديه وهو استاذ
  • 00:06:27
    معنا في جامعه محمد بن زايد التي نشكرها
  • 00:06:31
    على تنظيم هذه الندوه القيمه وهذا المؤتمر
  • 00:06:35
    العلمي الرفيع وجزء معنا هو استاذ معنا في
  • 00:06:39
    هذه الجامعه استاذ علم النفس الاجتماعي
  • 00:06:45
    سيتفضل بتقديم ورقه تحمل عنوان التنشئه
  • 00:06:50
    الاجتماعيه واثرها في التربيه على
  • 00:06:53
    المواطنه تجارب ونماذج فليتفضل مشكورا
  • 00:07:01
    بسم الله الرحمن
  • 00:07:03
    الرحيم زملائي
  • 00:07:06
    الاعزاء طلبتنا
  • 00:07:08
    وطالباتنا
  • 00:07:11
    العزيزات السلام
  • 00:07:13
    عليكم
  • 00:07:15
    ف موضوعي هذا التنشئه الاجتماعيه واثرها
  • 00:07:19
    في التربيه على المواطنه
  • 00:07:22
    ونماذج
  • 00:07:24
    وتجارب
  • 00:07:27
    حقيقه كل ما نجده واستسمح ساكون شيئا ما
  • 00:07:31
    جريئا في بعض
  • 00:07:34
    المواقف نستمع لعدد من
  • 00:07:38
    المداخلات وعدد ونقرا عدد من الكتابات حول
  • 00:07:43
    مواضيع مثل هذا
  • 00:07:44
    القبيل ولكن تبقى في الواقع على مستوى
  • 00:07:49
    النظري
  • 00:07:50
    على المستوى
  • 00:07:52
    النظري وهذه الورقه التي ساتقدم
  • 00:07:56
    بها اعتبرها الى حد ما استثناء اقولها
  • 00:08:01
    بكل وضوح استثناء من حيث
  • 00:08:06
    انها لا تقتصر على الجانب النظري بقدر ما
  • 00:08:10
    وكما ساوضح بقدر ما تقوم
  • 00:08:13
    على كيفيه على الكيفيه التطبيقيه كيف نغرس
  • 00:08:19
    قيمه المواطنه في نفسيه الجيل
  • 00:08:23
    الجديد كيف نغرس كيف تتعامل التنشئه
  • 00:08:27
    الاجتماعيه وعلى اي اسس تقوم التنشئه
  • 00:08:31
    الاجتماعيه
  • 00:08:32
    في غرس وفي اكساب
  • 00:08:37
    وتعليم الجيل الجديد قيم ومعايير وتقاليد
  • 00:08:41
    وعادات اي مجتمع
  • 00:08:44
    هنا يبرز من خلال هذه سؤالين يبرز تخصصي
  • 00:08:50
    اللي هو علم النفس الاجتماعي التربوي
  • 00:08:54
    التنشيئي على كل هذا النوع من من المنهج
  • 00:08:58
    من
  • 00:09:00
    الرؤيه ينطلق من فكره ان طبيعه الموضوع
  • 00:09:05
    تحدد طبيعه المنهج وهذا شيء يعرفه زملائي
  • 00:09:09
    الباحثين
  • 00:09:10
    والاساتذه فطبيعه هذا الموضوع الذي هو
  • 00:09:14
    الذي هيات فيه ورقه تقريبا من 20 صفحه الى
  • 00:09:18
    اخره وموجوده في
  • 00:09:20
    ال عند اللجنه المنظمه لهذا المؤتمر اقول
  • 00:09:27
    بان الموضوع عالجته حيث التنشئه
  • 00:09:31
    الاجتماعيه والتربيه على المواطنه
  • 00:09:35
    عالجتهما
  • 00:09:36
    كمفهومين بطبيعه الحال في
  • 00:09:40
    حاله ديناميه في حاله يعني استمرار وفي
  • 00:09:45
    حاله تغير
  • 00:09:47
    فهذان
  • 00:09:48
    المفهومان لا ليس ثابتان على حال نقول نعم
  • 00:09:53
    التنشئه تعمل كذا التنشئه من خلالها تربط
  • 00:09:57
    الفرض بالمجتمع من خلالها يكتسب الفرد كذا
  • 00:10:01
    يكتسب هويته يكتسب الشعور بالانتماء ولكن
  • 00:10:05
    الشيء الاساسي والمهم هو لا نعرف على اي
  • 00:10:10
    اسس تقوم هذه هذه العمليه التربويه وهذه
  • 00:10:15
    العمليه
  • 00:10:17
    التنشيئيه وبطبيعه الحال نعرف في جامعاتنا
  • 00:10:21
    وعند طلابنا معلومات كثيره نظريه كثيره
  • 00:10:26
    ولكن لا نعرف كيف نمررها ولعل هذا هو
  • 00:10:31
    اعتبره تحدي تحدي منهجي تحدي ابستمولوجي
  • 00:10:36
    في مجال
  • 00:10:38
    بحوثنا واعتقد وهنا التقي مع رؤيه اخواننا
  • 00:10:42
    في الجانب الفلسفي الذين بطبيعه طبيعه
  • 00:10:45
    الحال يطرحون اسئله واسئله تكون في غالب
  • 00:10:49
    في غالب الاعم اعمق وتجيب عن هذه
  • 00:10:53
    التساؤلات موضوعي هذا يكتسي اهميه كبرى من
  • 00:10:57
    حيث انه بطبيعه الحال اضع الاوراق لان
  • 00:11:01
    الموضوع موجود معي ا اقول هذا الموضوع مهم
  • 00:11:06
    جدا التنشئه الاجتماعيه واثرها على
  • 00:11:09
    التربيه على المواطنه يعني له اهميه كبرى
  • 00:11:13
    في اطار
  • 00:11:15
    السياق المعاصر الذي نعيشه عصر ما يسمى لا
  • 00:11:20
    داعي لا ادخل في التفاصيل ما يسمى بعصر
  • 00:11:23
    العولمه عصر العولمه هذا حقيقه غير لنا كل
  • 00:11:28
    المفاهيم واخبركم انني اشتغلت في على
  • 00:11:31
    موضوع التنشئه الاجتماعيه والهويه منذ سنه
  • 00:11:35
    1800 او
  • 00:11:38
    1987 كان موضوع دكتوره الدوله في في فرنسا
  • 00:11:42
    ونشر بالفرنسيه وترجم الى العربيه في
  • 00:11:45
    جامعه محمد الخامس والكتاب موجود مترجم
  • 00:11:50
    ف ما مضمون هذا
  • 00:11:53
    الكتاب ومفهوم مضمون الهويه ومضمون
  • 00:11:56
    التنشئه اقول لكم عندما انظر له انظر لهذا
  • 00:12:00
    الكتاب ولمضامنه احس بانني ان هذا الكتاب
  • 00:12:04
    ينتمي للقرون السابقه بحيث اليوم مستجدات
  • 00:12:09
    جديده بحيث اليوم ظروف جديده لا على مستوى
  • 00:12:13
    النظري ولا على مستوى يعني المنهجي في
  • 00:12:17
    البحث فما لاحظناه وما نلاحظه اليوم هو
  • 00:12:21
    ظهرت مفاهيم جديده انا اشتغلت على التنشئه
  • 00:12:24
    الاجتماعيه بمفهومها التقليدي وعلى الهويه
  • 00:12:28
    كذلك
  • 00:12:29
    بمفهومها
  • 00:12:31
    كخصائص لمجتمع معين او لفرد معين حسب
  • 00:12:35
    المنظور بطبيعه الحال
  • 00:12:38
    فوم اصبحنا امام مفاهيم مفهوم التنشئه
  • 00:12:43
    الرقميه التنشئه الاجتماعيه الرقميه
  • 00:12:46
    التنشئه الاجتماعيه الخوارزميه التنشئه
  • 00:12:49
    الاجتماعيه السبرانيه يعني مفاهيم جديده
  • 00:12:53
    اصبحنا امام المواطنه العالميه مفهوم جديد
  • 00:12:58
    اصبحنا امام مفهوم
  • 00:13:00
    المواطنه
  • 00:13:01
    المعولمه الى اخره يعني مفاهيم حقيقه تطرح
  • 00:13:06
    علينا طريقه في المنهج طريقه في التحليل
  • 00:13:10
    كيف سننشئ هذا الجيل الجديد
  • 00:13:13
    في اطار هذا التحول الذي حصل على المستوى
  • 00:13:16
    التكنولوجي وعلى المستوى المنهجي وعلى
  • 00:13:19
    المستوى النظري حقيقه عوالم جديده عوالم
  • 00:13:23
    جديده هي عوالم الفضاء عوالم الافتراضيه
  • 00:13:27
    الجديده عوالم يسبح فيها الشباب يعني
  • 00:13:31
    افتراضا ويغوص في جميع ما يمكن من حيث
  • 00:13:35
    الموسيقى من حيث المظاهر الانحرافيه من
  • 00:13:39
    حيث كل شيء يعني كيف يعني يمكننا اي بايه
  • 00:13:44
    منهج وبايه طريقه نحن كمربين سنغرس هذه
  • 00:13:49
    القيم التي نؤمن بها والتي نتعامل بها هي
  • 00:13:54
    قيم ا التعايش وقيم التسامح وقيم كثيره
  • 00:13:58
    جدا والافراد كما استمعت في هذا الصباح
  • 00:14:02
    الافراد يعيشون منعزلين في اطار ما يسمى
  • 00:14:06
    بال الجانب الافتراضي اي الرقمي يعيش كل
  • 00:14:11
    فرد في عالمه ولو انهم يتواجدون في غرفه
  • 00:14:14
    واحده او في مكان واحد اذا الموضوع له
  • 00:14:18
    اهميته بهذا الشكل سوف لا اقدم اجابات
  • 00:14:22
    كافيه وشافيه لماذا؟ لسبب بسيط وهو انني
  • 00:14:26
    امام وسط جديد عالم جديد متحول جديد يطرح
  • 00:14:31
    علينا القيام ببحوث ودراسات نعم الحلول
  • 00:14:35
    نسمع لها نظريا التنشئه تعمل كذا وتعمل
  • 00:14:39
    كذا ولكن كيف هنا مشكل وهنا السؤال
  • 00:14:43
    الجوهري ف بهذا الشكل تكون التنشئه
  • 00:14:47
    الاجتماعيه هي بطبيعه الحال تربط الفرد
  • 00:14:50
    بالمجتمع كيف تربط الفرد بالمجتمع هنا
  • 00:14:54
    تطرح اشكاليه كبيره للبحث اشكاليه كبيره
  • 00:14:57
    للبحث بالنسبه الي وانطلاقا من تخصصي بشكل
  • 00:15:01
    كبير جدا اقول بان هذه التنشئه تقوم على
  • 00:15:06
    ميكانيزمات نفسيه واليات
  • 00:15:09
    نفسيه بطبيعه الحال حسب المنظور الذي
  • 00:15:13
    ننطلق منه اذا انطلقت من التحليل النفسي
  • 00:15:16
    سارى بان التنشئه الاجتماعيه تقوم على
  • 00:15:22
    اليات نفسيه مثل
  • 00:15:24
    التقمص دونتيفيكاسيون او ايدنتيفيكيشن حسب
  • 00:15:28
    اللغه التي نتكلم يعني انه هذا التقمص هو
  • 00:15:33
    لا شعوري وتدخل فيه عده عناصر ترتبط بالو
  • 00:15:38
    بالاسره اعضاء الاسره ترتبط بالاب ترتبط
  • 00:15:42
    بالام كيف تكون الام وما هو دورها في
  • 00:15:47
    بدايه مع الولاده الطفل كيف تكون كذلك في
  • 00:15:52
    سن معينه حسب التدرج كيف يكون العلاقه مع
  • 00:15:55
    الوالد الذي يمثل ما نسميه الانا الاعلى
  • 00:15:59
    اي ثقافه المجتمع والشخصيات المجتمع بصفه
  • 00:16:03
    عامه وهنا اقول فيما يخص المواطنه بطبيعه
  • 00:16:08
    الحال كمفهوم
  • 00:16:11
    اساسي
  • 00:16:13
    ا تعتبر انا لم اقول هذا ولكن اؤكد عليه
  • 00:16:17
    الان ان التربيه على المواطنه هي نمط من
  • 00:16:20
    انماط التنشئه الاجتماعيه التنشئه
  • 00:16:23
    الاجتماعيه كمفهوم عام ويتضمن عده انماط
  • 00:16:27
    من جملتها التربيه على المواطنه اذا اذا
  • 00:16:30
    كانت التنشئه الاجتماعيه تتم من وجهه نظر
  • 00:16:33
    التحليل النفسي كما قلت الان انها تتم على
  • 00:16:38
    اساس التقمص
  • 00:16:39
    تقمص شخصيه الام في البدايه وبعدها تقمص
  • 00:16:44
    شخصيه الاب كحامل لقوانين واعراف المجتمع
  • 00:16:48
    اي الاسره ككل سمحوا لي لا اريد ان ادخل
  • 00:16:51
    ادخل بكم في متاهات التحليل
  • 00:16:55
    النفسي القضايا التي يطرحها ولكن بايجاز
  • 00:16:58
    شديد وهذا تعرضت له في الورقه التي قدمتها
  • 00:17:03
    فاقول هذه الاسره ليست كل اسره نعم نسمع
  • 00:17:08
    وانا اعيد لما قلت في البدايه في نفس
  • 00:17:11
    السياق ان هذه الاسره بطبيعه الحال تمرر
  • 00:17:17
    للطفل وتكسبه عادات وتقاليد ومعايير
  • 00:17:20
    المجتمع ومن جملتها المواطنه قيم المواطنه
  • 00:17:24
    ولكن نحن نتكلم عن الاسره والاسره في
  • 00:17:28
    الواقع هي
  • 00:17:30
    اسر اسر
  • 00:17:32
    متعدده هل الاسر التي لا مستوى ثقافي يعني
  • 00:17:37
    مدرسي او تعليمي معين اسره منغمسه في
  • 00:17:42
    اليوم في الحياه اليوميه البحث عن وسائل
  • 00:17:46
    الرزق كيف ستمرر قيم المواطنه هنا يطرح
  • 00:17:51
    سؤال يعني الاسر بمعنى ان تمرير وتنشئه
  • 00:17:57
    الاجتماعيه وتاثيرها على التربيه على
  • 00:17:59
    المواطنه تختلف حسب المستويات وحسب فئات
  • 00:18:04
    الاسر وحسب خصائص الاسر وهذا شيء اساسي
  • 00:18:08
    ومهم لا ننتبه له في المجال التربوي وهذا
  • 00:18:12
    شيء اساسي مهم وسوسيولوجيا او علم
  • 00:18:15
    الاجتماع في هذا في هذا
  • 00:18:17
    المجال اعطوا الكثير والكثير وهنا اذكر
  • 00:18:22
    بيير بورديو في فرنسا
  • 00:18:25
    واذكرنشتاين في انجلترا الى اخره لا اريد
  • 00:18:28
    ان ادخل في التفاصيل في هذا السياق اذا
  • 00:18:31
    التربيه على
  • 00:18:33
    المواطنه التربيه على المواطنه شيء مهم
  • 00:18:36
    جدا يقوم على هذا اذا تكلمت عن نظريه
  • 00:18:40
    التحليل النفسي هناك نظريه اخرى اللي هي
  • 00:18:43
    نظريه التعلم الاجتماعي التعلم الاجتماعي
  • 00:18:46
    لبندورا هذا معروف والى اخره باختصار شديد
  • 00:18:51
    ان هذه النظريه تقوم على الملاحظه الطفل
  • 00:18:55
    في البيت الشاب في البيت يعني يلاحظ الام
  • 00:18:59
    ويلاحظ الاب ويلاحظ ما يدور وبالتالي
  • 00:19:03
    سيتشبع بطرق
  • 00:19:06
    بالقيم المواطنه ويتعلم كيف تغرس فيه هذه
  • 00:19:10
    المواطنه المواطنه ليست ثابته المواطنه
  • 00:19:14
    متخلخله صح ان صحت هذه العباره فهي تمر
  • 00:19:18
    عبر مراحل ف في الطفوله شيء في رياض
  • 00:19:24
    الاطفال شيء مع الاسره شيء مع المدرسه شيء
  • 00:19:29
    وهي تختلف بطبيعه الحاسبه
  • 00:19:32
    المؤسسات وهذا الشيء الذي اريد ان يقول في
  • 00:19:34
    الاسره تقوم على ما قلته الان بينما في
  • 00:19:39
    المدرسه تقوم على برامج اساسيه فاذا لم
  • 00:19:44
    نضع في البرامج مواد تدل على القيم وع على
  • 00:19:49
    قيم المواطنه وع سوف لا يتعلم الطفل هذه
  • 00:19:52
    الاشياء واشياء كثيره ترتبط بهذه الامور
  • 00:19:57
    هذا فيما
  • 00:19:59
    يخص التنشئه بصفه عامه حسب المنظور وحسب
  • 00:20:03
    فيه نماذج نماذج اريد ان اعطيها لكم بشكل
  • 00:20:08
    اكثر ضبطا اخذت بعضها من من دوله الامارات
  • 00:20:14
    لان فيها تجارب مهمه وماذا نعني بها وهنا
  • 00:20:18
    دائما ارتبط بالجانب التربوي العملي لاننا
  • 00:20:21
    نقوم بالاشياء العمليه
  • 00:20:24
    ف كنت اتكلم عن التنشئه في اثارها على
  • 00:20:28
    التربيه على المواطنه بشكل نظري عام بشكل
  • 00:20:33
    نظر عام و فيه البعد التطبيقي بطبيعه
  • 00:20:37
    الحال لان عندما اضع البرنامج كيف ساطبق
  • 00:20:40
    هذا البرنامج هنا هذا هو تساؤلي في دوله
  • 00:20:44
    الامارات وفي دول اخرى ساتكلم عنها كذلك
  • 00:20:48
    يلاحظ اننا بطبيعه الحال بنينا
  • 00:20:54
    بنينا بنت هذه الدوله دوله الامارات
  • 00:20:57
    العربيه المتحده برامج خاصه بالشباب
  • 00:21:01
    برلمانات الشباب برلمان الشباب مجالس
  • 00:21:04
    الشباب يشاركون بالفعل الكبار في ا مناقشه
  • 00:21:10
    القضايا الخاصه
  • 00:21:12
    بالمجتمع من قضايا الشباب قضايا التنميه
  • 00:21:16
    قضايا النهضه قضايا التربيه قضايا المناخ
  • 00:21:20
    كل هذه الاشياء جميله جدا هناك في الشارقه
  • 00:21:23
    كذلك مجلس الطفوله ومجلس الشباب خاص
  • 00:21:28
    كتجربه ناجحه في التنشئه على وفي اثارها
  • 00:21:33
    على التربيه على المواطنه وهذا شيء جميل
  • 00:21:36
    جدا اذا نخرج من الجانب النظري العام الى
  • 00:21:40
    الجانب التطبيقي وهنا هذه تجارب اعتبرها
  • 00:21:44
    ذات بعد اساسي وكبير جدا وبالاخص اذا كانت
  • 00:21:48
    مؤطره من طرف اخصائيين في الجانب التنشيئي
  • 00:21:52
    التربوي بهذا الشكل الذي اتكلم به كذلك
  • 00:21:57
    دقيقه ا تجربه اخرى عشتها واعيشها في بلد
  • 00:22:02
    دي اللي هي برلمانات الطفل برلمان الطفل
  • 00:22:05
    في المغرب
  • 00:22:07
    حقيقه ظاهره ظاهره مشهود بها بشكل كبير
  • 00:22:11
    جدا كذلك في فرنسا في مون بوليي فيه
  • 00:22:16
    برنامج عفوا برلمان خاص بمشاركه الاطفال
  • 00:22:20
    في في هذا هنا يتعلم يتعلم الشاب ويتعلم
  • 00:22:24
    الطفل كيف كيف يقوم ا ربما وصلت
  • 00:22:29
    الى الى نهايه الوقت المخص خصص لي اشكركم
  • 00:22:33
    على
  • 00:22:35
    انتباهكم واتمنى ان اكون قد بلغت الفكره
  • 00:22:40
    التي اريد
  • 00:22:42
    تبليغها واؤكد على نقطه
  • 00:22:45
    اريدها الجانب التطبيقي النظري الجانب
  • 00:22:49
    التطبيقي هو الذي
  • 00:22:50
    يهمنا نعم متشبعون بالجانب النظري ولكن ما
  • 00:22:55
    يهمنا هو كيف
  • 00:22:57
    نتصرف واستسمح شكرا دكتور مصطفى حديه على
  • 00:23:02
    هذا العرض القيم واتمنى ان تتاح فرصه في
  • 00:23:05
    النقاش لبسط بعض الامور التي تحتاج الى
  • 00:23:09
    توضيح اكثر
  • 00:23:11
    واقدم الكلمه للاستاذ الدكتور هاني علي
  • 00:23:16
    حسن حسين وهو كاتب وباحث مصري حصل على
  • 00:23:21
    درجه الدكتوراه في قسم الفلسفه والفكر
  • 00:23:24
    الاسلامي الحديث بكل اصدار العلوم جامعه
  • 00:23:28
    القاهره الورقه التي سوف يتف تفضل استاذ
  • 00:23:32
    الدكتور بالقائها تتعلق بتشكل الهويه
  • 00:23:36
    وتحديات المواطنه التنشئه الاجتماعيه
  • 00:23:40
    واشكالات العيش المشترك فليتفضل الاستاذ
  • 00:23:44
    مشكورا
  • 00:23:49
    بدايه شكرا لجامعه محمد بن زايد وشكرا
  • 00:23:53
    للقائمين على المؤتمر ا انا لن اطيل عليكم
  • 00:23:57
    يعني انا ورقتي يعني ترتبط
  • 00:24:01
    بالمحور الثالث التنشئه الاجتماعيه
  • 00:24:04
    والتربيه على
  • 00:24:05
    المواطنه
  • 00:24:07
    وترتبط بعنوان المؤتمر الرئيس الهويه
  • 00:24:11
    والمواطنه والعيش المشترك هل الواو هنا
  • 00:24:15
    كما كما سال الدكتور شكري مبخوت في جلسه
  • 00:24:18
    سابقه بلا لازمه كل هذه الاشياء
  • 00:24:22
    مرتبطه الهويه بالمواطنه بالعيش المشترك
  • 00:24:26
    فاذا تصارعت الهويات فلا عيش مشترك
  • 00:24:30
    اذا كانت الهويات قاتله كما يقول امين
  • 00:24:34
    المعلوف او ايضا يعني هانتك تون في صدام
  • 00:24:37
    الحضارات لم يتكلم بالاساس عن صدام حضارات
  • 00:24:40
    بقدر ما تكلم عن صدام هويات وصراع هويات
  • 00:24:44
    اغلب ما تعيشه الدول العربيه الوطنيه هي
  • 00:24:47
    ازمات المواطنه صراعات طائفيه صراعات
  • 00:24:51
    جهويه صراعات عرقيه نزعات
  • 00:24:55
    انفصاليه
  • 00:24:56
    فالهويه المهم هذا التعبير قديم
  • 00:25:00
    من اريستو الى فلاسفتين العرب مرتبط
  • 00:25:04
    بالجوهر بالشخصيه لكن الهويه هنا الهويه
  • 00:25:08
    الرئيسيه زي ما كان بيقول زكي نجيب محمود
  • 00:25:11
    ابعاد الانتماء لكن الهويه ليست ابعاد
  • 00:25:14
    انتماء فقط الهويه رؤيه تتكون في خضم رؤيه
  • 00:25:20
    العالم ورؤيه الاخر هي رؤيتك لذاتك مميزا
  • 00:25:25
    عن الاخر ورؤيتك لعلاقتك به رؤيت
  • 00:25:29
    ك لتصارع
  • 00:25:32
    وتغالب
  • 00:25:34
    شخصكما معا الذات
  • 00:25:36
    والاخر
  • 00:25:38
    الهويه هنا ا يعني بابعادها حسب البعد
  • 00:25:43
    المقدم قد تكون احنا نتكلم في الوطن نتكلم
  • 00:25:46
    في الهويه الوطنيه حنا نتكلم في الطائفه
  • 00:25:48
    نتكلم في الهويه الطائفيه نتكلم في العالم
  • 00:25:51
    نتكلم عن الهويه
  • 00:25:53
    الانسانيه نتكلم في حين تتغلب عليها
  • 00:25:57
    المرجعيه الدينيه بنتكلم كلم في هويه
  • 00:25:59
    دينيه والمفهوم والتعبير انتشر انتشار لم
  • 00:26:04
    يعد يعني من السهل حصره بتسمع عن الهويه
  • 00:26:07
    السياسيه للنظام ما الهويه الاستراتيجيه
  • 00:26:10
    لبرنامج تغيير وبقى العالم بيتكلم عن
  • 00:26:13
    سياسات هويه وبرامج
  • 00:26:16
    هويه والتربيه على الهويه علاقته
  • 00:26:20
    بالمواطنه انها اذا تغلب بعد من ابعاد
  • 00:26:25
    الهويه على البعد الوطني
  • 00:26:28
    وكان
  • 00:26:29
    تصوره انه مهمش او انه يستحق الغلبه او ان
  • 00:26:34
    الاقليات خونه وعملاء يعني ذات يوم في
  • 00:26:38
    سوريا في عهد النظام السابق اصفاق الاكراد
  • 00:26:42
    فوجدوا ان جنسيتهم انتزعت او في حلب في
  • 00:26:46
    العراق استفاقوا يوما فوجدوا ا السلاح
  • 00:26:50
    الكيماوي فوق
  • 00:26:51
    رؤوسهم او حين تتكلم في عدم الاعتراف بحق
  • 00:26:57
    الثقافي والتعدديه الثقافيه الاقليه زي
  • 00:27:00
    الامازيغ وكانت تسبب مشاكل في
  • 00:27:02
    مناطقها بالعكس الايديولوجيا تلعب على هذا
  • 00:27:06
    التمييز
  • 00:27:08
    لعبت القوميه على الاعراق الموقف من
  • 00:27:12
    الاكراد الموقف من من السود من التابو
  • 00:27:17
    مثلا في ليبيا الموقف من الامازيغ احيانا
  • 00:27:19
    لعبت على الاقليات الدينيه الجامعات
  • 00:27:22
    الاسلاميه في مصر منذ التسعينيات تهدد
  • 00:27:25
    الدوله تستهدف الدوله دوله باستهداف غير
  • 00:27:27
    المسلمين محلات الذهب غير ذلك فالهؤيه هنا
  • 00:27:32
    كرؤيه تحدد المرجعيه يحدد بعدها المتقدم
  • 00:27:36
    او عنصرها المتقدم المرجعيه التي يتعامل
  • 00:27:41
    بها الخاص مع العام فهنا تتهدد الدوله
  • 00:27:45
    يتهدد المجتمع يتهدد كل
  • 00:27:49
    شيء
  • 00:27:50
    فالهويه ان كانت ابعادا رئيسيه بمعنى
  • 00:27:53
    دوائر انتماء الا انها ايضا رؤيه تتكون
  • 00:27:58
    وتتشكل وتنتهي وهي تتشكل تؤثر فيها عوامر
  • 00:28:03
    الواقع عوامل الوعي منابع الوعي كما يقول
  • 00:28:07
    تشارلز تايلر منابع الذات تكون الذات
  • 00:28:11
    تتكون وهنا قد تكون نزعه معاديه او نزعه
  • 00:28:17
    متعايشه فنتكلم في العيش المشترك ونتكلم
  • 00:28:20
    في مفاهيم زي الصراع والسلام وال وهذه
  • 00:28:24
    المعاني هي تتشكل وتخرج من
  • 00:28:28
    الهويه طبعا المفاهيم دي حديثه يعني
  • 00:28:32
    وبتتشكل يعني لم تظهر في الادب في
  • 00:28:35
    الادبيات العربيه والفكر العربي الا بعد
  • 00:28:38
    منتصف السبعينيات لان بعد سايكسبيكو كانوا
  • 00:28:41
    يقولوا مصر اولا سوريا الكبرى المغرب ا
  • 00:28:45
    دوله العربي في مقابل دوله الاتراك
  • 00:28:49
    التعريب مقابل التتريك التعريب مقابل
  • 00:28:52
    التغريب
  • 00:28:55
    الغزو الثقافي كل هذه كانت عوامل يعني
  • 00:28:59
    مستنفره لمفهوم الهويه وان كانت ليست
  • 00:29:04
    بتعبيره كان التعبير انها الثقافه انها
  • 00:29:08
    الخصوصيه الثقافيه انها الخاص الثقافي
  • 00:29:12
    انها تاريخنا هويتنا هكذا فهي سؤال حاضر
  • 00:29:17
    باستمرار حتى وصلنا انه دخل حتى يعني لحد
  • 00:29:23
    جندره ولحد مفهوم النوع الى الى مساحات
  • 00:29:28
    واسعه فهنا
  • 00:29:31
    هيرتبط مع شكل الدوله الوطنيه ومع ازمه
  • 00:29:34
    الدوله الوطنيه بمفهوم المواطنه المواطنه
  • 00:29:37
    مش مجرد هي الجنسيه كما يقول القانونيون
  • 00:29:41
    او حق وواجب مترتب على الجنسيه المواطنه
  • 00:29:46
    كما هو يعني مبناها اللغوي العربي هي
  • 00:29:49
    مفاعله معايشه ان اؤمن اني متساو مع غيري
  • 00:29:54
    لست متميزا عنه ان اؤمن انه مواطن كما
  • 00:29:59
    انني مواطن لست افضل منه وليس افضل
  • 00:30:02
    مني كان من اصعب الاشياء يعني وانا عشت
  • 00:30:06
    حوارات كثيره مع كثير من من الشخصيات من
  • 00:30:10
    من فئات مختلفه اما تتكلم مثلا مع اخ
  • 00:30:14
    كردي هو في بيته يعلق مثلا عالم مهاباد
  • 00:30:19
    كردستان التاريخيه فلا تستطيع ان تكلمه
  • 00:30:22
    حول العراق الدوله الوطنيه حول الوطن
  • 00:30:25
    العراقي او حول سوريا هو هو خلاص هويته
  • 00:30:30
    مرتبطه
  • 00:30:32
    بعرقه الان اكبر معضله
  • 00:30:35
    تواجه حكومه في العراق مثلا الموقف من من
  • 00:30:39
    الميليشيات
  • 00:30:41
    المسلحه الشيعيه قبل السنيه ده معاها يبقى
  • 00:30:44
    معايا والباشمرج عندهم كمان سلاح اين
  • 00:30:47
    الدوله الوطنيه فهنا الدوله الوطنيه تصور
  • 00:30:51
    المواطن لوطنه ودولته الوطنيه يحدد
  • 00:30:55
    ازماتها ويكرس ويمكن منها طيب يعني انا
  • 00:31:00
    انا طبعا انا مظبط وقتي شويه يعني بس هدخل
  • 00:31:05
    في المحور الثالث هنا يرتبط بالتنشئه
  • 00:31:07
    الاجتماعيه التنشئه الاجتماعيه غير
  • 00:31:09
    التربيه الاسريه التربيه الاسريه في حدود
  • 00:31:11
    الاسره اما التنشئه الاجتماعيه فمن الاسره
  • 00:31:14
    الى المجتمع الى كل مصادر
  • 00:31:18
    الوعي ويتحرك الشاب قد يجد
  • 00:31:22
    من يجعله يعني يعادي وطن يسمع كما كنا
  • 00:31:26
    نسمع في الجلسه السابقه مقالا للظواهر
  • 00:31:30
    يقول في صنم الوحده
  • 00:31:33
    الوطنيه يقرا حسن البنا حين يقول لا يوجد
  • 00:31:36
    وطن ولكن يوجد وطن
  • 00:31:39
    اسلامي يوجد
  • 00:31:40
    امه فهنا تدخل في اشكالات هو لن يستطيع ان
  • 00:31:44
    يواجه ده شاب في اعدادي ولا 10 سنين ولا
  • 00:31:47
    12 سنه لن يستطيع ان يرد لن يستطيع ان
  • 00:31:50
    يتفاعل
  • 00:31:51
    شيئا فشيئا يتم تجنيده يتم حرفه يتم
  • 00:31:56
    انحرافه
  • 00:31:58
    يجند ها ضد وطنه او بعيدا عن
  • 00:32:02
    وطنه او عكس وطنه بل يبحث عن وطن جديد
  • 00:32:08
    متخيل مثالي مختلف كليه عن الواقع وعن
  • 00:32:13
    الدوله الوطنيه ولذلك كنا بنشوف بلد يعني
  • 00:32:16
    جماعه خطيره وصفتها الامم المتحده انها
  • 00:32:19
    اخطر جماعه عرفات فح التاريخ في 2015
  • 00:32:23
    ايس انه ثلاث ارباعها غير
  • 00:32:28
    سوريين مش بتعتمد على اهل سوريا كانت
  • 00:32:31
    بتعتمد على مقاتلين اجانب وبعد ما رجع
  • 00:32:34
    المقاتلين الاجانب دولهم بتعاني ازاي
  • 00:32:38
    تدمجهم او بتعاني ازاي تستقبلهم او كيف
  • 00:32:41
    تتعاطى معهم التنشئه الاجتماعيه انا يمكن
  • 00:32:46
    برده الجزء الثاني ده الجزء كان النظري
  • 00:32:48
    الجزء الثاني كان جزء تطبيقي يعني دقائق
  • 00:32:51
    قليله درست فيها كيف يعني يتم تطبيقها في
  • 00:32:56
    انجلترا في السويد في السعوديه مع الفارق
  • 00:32:59
    طبعا حسب المرجعيه الحدثيه او المرجعيه
  • 00:33:02
    المحافظه لكن انا شايف انه الانتباه لها
  • 00:33:06
    بتمكين معقوليه ومنظوريه
  • 00:33:10
    التنوع ان التنوع قانون كوني وسنه كونيه
  • 00:33:14
    وطبيعي في اي مجتمع وثراء له وان الهويه
  • 00:33:18
    المفتوحه هي هويه القويه التي لا تفقد
  • 00:33:22
    ثوابتها ثاني حاجه مهم جدا لاني انا اطلعت
  • 00:33:26
    فتره من فترات حياتي سير كل المتطرفين او
  • 00:33:29
    تحديدا المتطرفين في القاعده في جزيره
  • 00:33:33
    العرب فكان كثير منهم نفورهم بسبب عدم
  • 00:33:36
    سماعهم شاب راح المسجد بيسال شيخ
  • 00:33:39
    فنهره فذهب للمتطرف
  • 00:33:42
    فاجابه
  • 00:33:44
    واستوعبه والفه ثم كلفه ثم عرف رفه وصار
  • 00:33:50
    عضوا في تنظيمه وجدت ده يمكن عند عيسى
  • 00:33:53
    العوشن كان احد اهم قيادات تنظيم القاعده
  • 00:33:56
    في جزيره العرب وموجود عند كثيرين فمهم
  • 00:33:59
    الانتباه لمعقوليه التنوع الايمان بحق
  • 00:34:02
    الاخريه الايمان بحق
  • 00:34:05
    السؤال الهويه ليست فقط انتماء استاتيكيا
  • 00:34:09
    او ثابتا او جوهرا ميتافيزيقيا فلسفيا
  • 00:34:13
    قديما الهويه الان تفعل في الاجتماع في
  • 00:34:16
    الثقافه في الواقع وشكرا
  • 00:34:22
    شكرا جزيلا للاساتذه الكرام
  • 00:34:26
    فقط يعني
  • 00:34:29
    متابعتي لهذه المحاضرات التي القيت حول
  • 00:34:33
    مفهوم المواطنه هناك امر يتكرر وهو ان
  • 00:34:37
    المواطنه هي بناء يعني ليست معطا جاهزا او
  • 00:34:41
    مفهوما جاهزا بل هو بناء نظري وبناء عملي
  • 00:34:45
    الدكتور حديه هل يمكن ان نتحدث عن
  • 00:34:48
    المواطنه
  • 00:34:49
    الاجرائيه بمعنى تصور للمواطنه مرتبط بشعب
  • 00:34:53
    معين بدوله معينه تريد ان تبني وتلحم به
  • 00:34:59
    افراد شعبها لاحترام القانون واحترام
  • 00:35:02
    الارض
  • 00:35:04
    واحترام الاعراف انطلاقا من فلسفتها في
  • 00:35:09
    الحياه فهل يمكن ان نتحدث عن مواطنه
  • 00:35:12
    اجرائيه بهذا المعنى
  • 00:35:15
    اولا هو سؤال حقيقه
  • 00:35:17
    حقيقه معقد وصعب الاجابه عليه بشكل اكثر
  • 00:35:22
    اكثر وضوحا لسبب اساسي وهو ان اي مجتمع
  • 00:35:27
    اليوم الا وهو يعيش داخل المجتمع الكوني
  • 00:35:31
    فنوافذه مفتوحه لجميع الاثار ولجميع
  • 00:35:34
    التاثيرات من كل صوب ومن كل حد بطبيعه
  • 00:35:38
    الحال كما نقول
  • 00:35:40
    ف بطبيعه الحال للمجتمع لاي مجتمع معاييره
  • 00:35:46
    وخصوصياته وبصفه عامه ثقافته وهويته هذا
  • 00:35:50
    شيء اساسي ولكن هذه الهويه هي في داخلها
  • 00:35:53
    متعدده في داخلها متعدده و دائما لان حسب
  • 00:35:59
    رؤيتنا النفسيه الاجتماعيه ان الواقع معقد
  • 00:36:04
    فيه عده عناصر وعده تداخلات فيما يخص
  • 00:36:09
    التاثيرات المتبادله داخل وحتى في التنوع
  • 00:36:13
    في في المؤسسات ف يبقى يبقى الغرض الاساسي
  • 00:36:18
    هو تكامل ما بين هذه المؤسسات كالاسره
  • 00:36:21
    كالرياض الاطفال كدرسه كدور العباده ك
  • 00:36:26
    يعني كوسائل الاعلام كل يمرر خطابه الخاص
  • 00:36:31
    باسم الخصوصيه
  • 00:36:33
    وباسم الهويه المشتركه بين جميع الافراد
  • 00:36:37
    ولكن تبقى في الواقع اختلافات ومستويات في
  • 00:36:41
    مدى تشرب وفي مدى يعني الاقتناع وفي مدى
  • 00:36:45
    اكتساب حساب هذه الرؤيه ويبقى السؤال
  • 00:36:50
    الاساسي والمطروح بطبيعه الحال ضمنيا هو
  • 00:36:53
    ما هي الخيوط التي
  • 00:36:58
    ستربطني المواطنه الانسانيه المواطنه
  • 00:37:01
    العالميه المواطنه الكوكبيه كما نعرف
  • 00:37:04
    اليوم وهذا شيء اساسي ومهم اذا الخصوصيه
  • 00:37:07
    نعم ولكن في انفتاح على على الاخر وعلى
  • 00:37:12
    المواطن على المواطن العالمي بصفه عامه
  • 00:37:15
    ولعل هذا ما نطمح اليه ولعل هذا ما جسدته
  • 00:37:19
    حقيقه دوله الامارات العربيه المتحده فيما
  • 00:37:22
    سمته بالتسامح والتعايش وليس فقط على
  • 00:37:26
    مستوى البلد وانما حتى على مستوى العالم
  • 00:37:30
    دكتور هاني ما رايك في المواطنه الاجرائيه
  • 00:37:33
    المتعلقه بكل دوله لها تصور خاص للمواطنه
  • 00:37:38
    في اطار لحم الافراد في اطار تعاقد مشترك
  • 00:37:43
    بينهم وبين الارض والدوله التي يسكنون
  • 00:37:47
    فيها وطبعا يعني بعض الباحثين والمراقبين
  • 00:37:53
    الدوليين يربطون بين المواطنه والجنسيه
  • 00:37:55
    المواطنه حق مترتب على
  • 00:37:58
    الجنسيه وبيترتب عليها حقوق وواجبات لكن
  • 00:38:02
    انا معك هي مع عمليه بناء وعمليه تفاعل
  • 00:38:05
    لان جزء منها مشاعر انتماء وولاء و وحمايه
  • 00:38:10
    وزود وغيره و فيها هذه الاشياء اشياء
  • 00:38:14
    وازمه حقوق الناس تصنع
  • 00:38:18
    [موسيقى]
  • 00:38:19
    اثقانا وقد تعيق قيامهم بواجباتهم فهذا
  • 00:38:23
    التكامل مهم تمكينا للوطن والمواطنه
  • 00:38:27
    وانتماء للهويه الوطنيه
  • 00:38:31
    شكرا جزيلا عندنا واحد تفضل دكتور
  • 00:38:39
    شكرا جزيلا انا اسمي حمدي عبد الرحمن من
  • 00:38:42
    جامعه زايد
  • 00:38:44
    عندي
  • 00:38:45
    ملاحظتين الاولى ما نتحدث فيه انه كيف
  • 00:38:50
    تبني هويه
  • 00:38:52
    مشتركه وانه في دول تنجح في بناء الدوله
  • 00:38:56
    وبناء الهويه ودول تفشل فخلينا نميز بين
  • 00:39:01
    نوعين من الهويه هويه مدنيه المفترض ان
  • 00:39:06
    تكون هويه الدوله مدنيه بعيده عن اي
  • 00:39:10
    انقسام عرقي
  • 00:39:13
    قبلي او ديني هذا الاصل في الدوله الحديثه
  • 00:39:18
    وهناك هويه عرقيه لذلك في كثير من الدول
  • 00:39:21
    الفاشله او الدول في عالم الجنوب هي عباره
  • 00:39:26
    عن الدوله القبيله مثلا هي دوله تعلي
  • 00:39:30
    مجموعه على مجموعه اخرى زي الامثله اللي
  • 00:39:33
    انتم ذكرتوها فبناء الهويه لا يتعرض مع
  • 00:39:38
    تعدد الهويات انا انتمي الى عائله انتمي
  • 00:39:42
    الى عرق فرق معين انتمي الى قوميه انتمي
  • 00:39:45
    الى دين لكن ينبغي في عمليه بناء الهويه
  • 00:39:49
    المشتركه ان يكون الولاء الاسمى للهويه
  • 00:39:54
    المدنيه الوطنيه هذا الذي يجعل او يميز
  • 00:39:59
    احنا في حقل العلوم السياسيه نقول دوله
  • 00:40:01
    قويه ودوله هشه او دوله ضعيفه الدوله
  • 00:40:07
    القويه اللي زي ما حضرتك قلت هي عمليه
  • 00:40:10
    تفاعليه نجحت في بناء هذه الهويه الوطنيه
  • 00:40:15
    المشتركه اذا لا يتعارض ابدا ان انا عندي
  • 00:40:18
    دوله قويه وفيها تنوع وتعدد في الهويات
  • 00:40:22
    المختلفه عندي وعي بالجندر عندي وعي
  • 00:40:26
    بالعائله الخاصه بي لكن في النهايه يكون
  • 00:40:30
    ولاء الافراد الاسمى للدوله الوطنيه التي
  • 00:40:34
    تعتمد هذه نقطه النقطه الثانيه هي ترتبط
  • 00:40:38
    ما يمكن ان
  • 00:40:40
    نسميه العمليات
  • 00:40:42
    التنشئه
  • 00:40:44
    الرقميه يعني نحن في عصر عجيب يا دكتور
  • 00:40:47
    مصطفى احنا زمان وجلنا يعني يقول لك
  • 00:40:50
    الانسان يولد صفحه بيضاء وبعدين الاسره
  • 00:40:54
    والمؤسسات المجتمع هي التي تكتب فيه الان
  • 00:40:58
    الاسره تترك الف الطفل حتى في مرحله
  • 00:41:01
    الطفوله لوسائل التواصل الاجتماعي
  • 00:41:05
    وبالتالي هناك مؤثرات اخرى تؤثر عليه وده
  • 00:41:10
    اللي بيعكسه
  • 00:41:11
    وده اللي هسالك فيه مشكله جيل زد يعني
  • 00:41:16
    جنريشن زي زد هذا مشكل كبير جدا ويعبر عن
  • 00:41:21
    ازمه حقيقيه شكرا شكرا جزيلا تفضل استاذ
  • 00:41:26
    يعني عرفوا بانفسكم من فضلكم يعني
  • 00:41:32
    قبل خالد مي الادريسي من جامعه محمد بن
  • 00:41:36
    زايد الا ترون بان هناك يعني ظواهر جديده
  • 00:41:42
    تستحق اعاده النظر وانا اتفق مع الدكتور
  • 00:41:45
    مصطفى انه هناك حاجه الى تفكير جديد
  • 00:41:49
    بل ليس فقط تفكير جديد وانما تفكير ما بعد
  • 00:41:54
    عادي بوست نورمال ساينس بمعنى مثلا اعطيكم
  • 00:41:59
    مثال هناك من يربط الان الهويه بالمصلحه
  • 00:42:04
    اينما وجدت المصلحه هناك هويه على سبيل
  • 00:42:08
    المثال ظاهره النومد سوسايتي او مجتمع
  • 00:42:13
    عمال المعرفه الرحل الذين اصبحوا
  • 00:42:16
    يتنقلون على
  • 00:42:18
    حسب
  • 00:42:20
    طبيعه المجتمع المناسب لهم ويشتغلون عبر
  • 00:42:24
    العالم فهويتهم يعني ا ليست هجينه وانما
  • 00:42:30
    هي
  • 00:42:31
    مصلحه بل حتى ميثاق
  • 00:42:35
    المواطنه السؤال ما هي معالم هذا بين
  • 00:42:39
    قوسين هذه القفزه النظريه التي يمكن
  • 00:42:42
    الولوج بها لفهم هذه التحولات وشكرا
  • 00:42:49
    شكرا دكتور فريد بقاياسم من جامعه
  • 00:42:52
    تونس ملاحظاتي حول مداخله الاستاذ الدكتور
  • 00:42:57
    هاني نعم قلت ملاحظتي حول مداخله الدكتور
  • 00:43:02
    هاني هناك تحدث الدكتور هاني حول الهويه
  • 00:43:06
    والانتماء وكانهما يشكلان مفهوما واحدا في
  • 00:43:09
    الحقيقه نحتاج الى التمييز بين او الا
  • 00:43:13
    ترون اننا نحتاج الى التمييز بين مفهوم
  • 00:43:16
    الهويه ومفهوم الانتماء الهويه تتشكل من
  • 00:43:19
    عده انتماءات وهنا السؤال هو كيف يمكن
  • 00:43:23
    للدوله الوطنيه اليوم ان تسوغ او تشكل او
  • 00:43:27
    تبني من خلال هذا التعدد في الانتماءات
  • 00:43:30
    هويه مشتركه تسمح بالانسجام داخل المجتمع
  • 00:43:35
    وتسمح بابداء استقطاب مشاعر الولاء
  • 00:43:38
    والانتماء للدوله فقط شكرا دكتور مبخو
  • 00:43:43
    شكرا سيد الرئيس فقط تريد
  • 00:43:46
    ان اثير مع الزميلين المتدخلين مشكله في
  • 00:43:52
    خصوص
  • 00:43:53
    الهويه على غالب
  • 00:43:56
    كبر الهويه ليست امرا معطا هذا اتفقنا
  • 00:44:00
    عليه وانما هو تشكل تاريخي تترسب في
  • 00:44:04
    الذاكره رموز ومعطيات ومن معروف ان جميع
  • 00:44:10
    الهويات
  • 00:44:12
    تبنى ك كسرديه
  • 00:44:16
    متخيله وليست مطابقه للواقع هذا نجد في
  • 00:44:20
    فرنسا في المانيا في غيرها هي نتاج لهذا
  • 00:44:24
    التفربط اذا بين هذه الهويه المتخيله وهذه
  • 00:44:29
    الدوله التي الدوله الوطنيه التي هي نفسها
  • 00:44:33
    تحتاج الى سرديه عامه بما فيها غير فك
  • 00:44:37
    كاننا في
  • 00:44:39
    مرايا الخيال
  • 00:44:43
    نتحرك شكرا شكرا
  • 00:44:47
    جزيلا ا معذره معذره يعني تجاوزنا
  • 00:44:53
    الوقت
  • 00:44:54
    [موسيقى]
  • 00:44:55
    ا بينه هذا يقول بينه
  • 00:45:11
    اهلا وسهلا شكرا دكتور اسمي بينه الكربي
  • 00:45:14
    طالبه بجامعه محمد بن زايد تخصصي فس
  • 00:45:17
    اشكركم على هذا الحوار القيم واللي اشعر
  • 00:45:20
    انه تحدث بشكل كبير على حجم التحدي اللي
  • 00:45:22
    نعيشه اليوم المواطنه والهويه وقيم العيش
  • 00:45:26
    المشترك اشكركم جميعكم على حديثكم القيم
  • 00:45:28
    واتفق على اهميه التشديد على دور الاسره
  • 00:45:31
    مثل ما قال سيدي سمو الشيخ سيف بن زايد
  • 00:45:35
    الله يحفظها ان الاسره هي الحكوبه الاولى
  • 00:45:38
    والمهمه والاساسيه لتشكيل رؤيه العالم
  • 00:45:42
    اللي او تشكيل رؤيه العالم بالنسبه للفرد
  • 00:45:45
    سؤالي للبروفيسور الدكتور مصطفى حديه في
  • 00:45:48
    عالم يتغير بسرعه ويتطلب انسان جديد لا
  • 00:45:51
    مجرد اجراءات جديده كيف يمكن للاسره ان
  • 00:45:55
    تسهم في تشكيل هويه انسانيه مرنه
  • 00:45:58
    قادره على ممارسه مواطنه كونيه فعاله وسط
  • 00:46:02
    تحديات التنميط والانقسام الثقافي وضغوطات
  • 00:46:05
    الانتماء المحليه من منظور علم النفس
  • 00:46:07
    الاجتماعي شكرا شكرا سؤال من فضلك سؤال
  • 00:46:11
    تفضل
  • 00:46:20
    سؤال
  • 00:46:21
    شكرا جزيلا سيف المعمري من جامعه السلطان
  • 00:46:25
    انا فقط عندي تعقيب
  • 00:46:27
    حول مسار الحديث والحوار فقط لان الوقت لم
  • 00:46:30
    يعد مع سريعا ساخته الحوار هو عن البناء
  • 00:46:35
    الذي تكلمت عنه من خلال التنشئه
  • 00:46:38
    الاجتماعيه وشعرني الحديث انه احنا نتكلم
  • 00:46:41
    في مساحه غير محدده لانه التنشئه
  • 00:46:44
    الاجتماعيه ترتبط ب بسياقات معينه سياقات
  • 00:46:49
    اسريه اجتماعيه مدرسيه فبالتالي كنا نتمنى
  • 00:46:54
    ان يلقي
  • 00:46:57
    الاساتذه الضو الى اي مدى اليوم المدرسه
  • 00:47:02
    كمؤسسه مدنيه نجحت بالفعل في
  • 00:47:05
    بناء الهويه وتعزيز المواطنه اخضا اخا
  • 00:47:10
    كثير من المؤشرات الان من خ من انظمه
  • 00:47:13
    تعليميه متعدده عربيه وغربيه شكرا جزيلا
  • 00:47:16
    شكرا شكرا على هذه الملاحظه القيمه ونعطي
  • 00:47:20
    الكلمه للاساتذه للاجابه على هذه الاسئله
  • 00:47:25
    في حدود
  • 00:47:26
    يعني دقيقتين لكل واحد اولا شكرا سابدا
  • 00:47:30
    بالسؤال الاخير نعم التنشئه الاجتماعيه
  • 00:47:34
    ترتبط بالمؤسسات سواء كانت رسميه او غير
  • 00:47:38
    رسميه رسميه كالمدرسه ورياض الاطفال
  • 00:47:41
    وغيرها الى اخره والجامعات ودور العباده
  • 00:47:44
    الى اخره وكذلك ووسائل الاعلام بطبيعه
  • 00:47:47
    الحال والغير رسميه كالاسره مثلا في هذا
  • 00:47:51
    السياق فتكلمت انا عن ربما لم تحضر من
  • 00:47:54
    البدايه
  • 00:47:55
    تكلمت عن التنشئه الاجتماعيه وربطتها
  • 00:47:59
    بميكانزم التقمص والارتباط
  • 00:48:04
    بالنظريات التي
  • 00:48:06
    درست
  • 00:48:08
    الميكانيزمات التاثير التنشئه
  • 00:48:11
    على بناء منظور هذا المواطنه والهويه
  • 00:48:17
    بطبيعه الحال لا يسعني الوقت لل بشكل
  • 00:48:21
    اساسي اتي للسؤال الاول اللي طرحه الزميل
  • 00:48:26
    المحترم فيما
  • 00:48:28
    يخص الهويه المشتركه وخصائصها الى اخره
  • 00:48:32
    هذا هو في العمق اذا تذكرت جيدا اقول لك
  • 00:48:36
    بانه ا نعم كل ما قلته عن الهويات
  • 00:48:41
    المتعدده الموجوده تعدد والتعدد بطبيعه
  • 00:48:45
    الحال في الاختلاف الاختلاف هذا شيء مهم
  • 00:48:48
    جدا وهذا هو عنوان التسامح بين يعنيوجود
  • 00:48:53
    عدد من من الهويات لا نقول متصارعه وانما
  • 00:48:57
    يلزم ان تكون متسامحه ومتعايشه وهذا هو
  • 00:49:00
    المطلوب وانا سؤالي في العمق والذي ليس
  • 00:49:04
    لدي له جواب الان بكل صدق هو كيف نحقق هذا
  • 00:49:11
    المبتغى اليوم صراعات كثيره على جميع
  • 00:49:14
    المستويات وامشي معك بعيدا واقول حتى داخل
  • 00:49:18
    الفرد صراعات من من اخطر ما يكون اليوم
  • 00:49:22
    عند انسان الفرد بذاته كفرد وانا اتكلم من
  • 00:49:27
    من تخصصي كباحث في علم النفس يعني ان
  • 00:49:30
    الفرد في حد ذاته يعاني صراعات ويعاني
  • 00:49:33
    اشياء كثيره جدا تنتمي لعده هويات اتي لل
  • 00:49:38
    لما قاله الدكتور السي خالد مياره في هذا
  • 00:49:43
    السياق ما هو المنفذ اقول
  • 00:49:47
    لك هو انه يلزم
  • 00:49:50
    دقيقه يعني يلزم في راي المتابعه متابعه
  • 00:49:56
    المستجدات البحثيه في هذا المجال في
  • 00:49:59
    الجانب السيكولوجي والجانب السوسيولوجي
  • 00:50:02
    والجانب الفلسفي يعني يلزم ان تكون متابعه
  • 00:50:06
    ومثابره بشكل كبير فيما يخص كلمه واحده
  • 00:50:10
    للدكتور المبخوت
  • 00:50:12
    كلمه المفهوم الهويه
  • 00:50:15
    المتخيله ربما هذا من ناحيه الادب احنا
  • 00:50:18
    عندنا مفاهيم اساسيه للتعبير
  • 00:50:22
    عن الهويه من هذا النوع نسميها نسميها
  • 00:50:26
    زونسيون سوسيال فزي كومبون
  • 00:50:31
    على كل حال التمثلات الاجتماعيه هذا هو
  • 00:50:34
    الاساس نسميها تمثلات اجتماعيه
  • 00:50:36
    وموسكوفيتشي قال في الكلام الكثير شكرا
  • 00:50:39
    شكرا
  • 00:50:49
    شكرا حاضر انا يعني يعني الدكتور حمدي ا
  • 00:50:55
    اعتقد يعني الهويه المشتركه والدوله
  • 00:50:58
    الوطنيه وده انا متفق معك تماما هي بس في
  • 00:51:00
    ابعاد رئيسيه بتنفر وتستنفر احيانا يعني
  • 00:51:04
    تحركها ايديولوجيا تحركها مظالم مظلوميات
  • 00:51:07
    هكذا يعني اخويا الدكتور فريد بالقاسم انا
  • 00:51:10
    لم اساوي بين الهويه والانتماء انا مؤمن
  • 00:51:12
    ان الهويه مركبه ذات ابعاد متعدده وان
  • 00:51:16
    بيتقدم احيانا بعد منها او يتاخر اخر
  • 00:51:20
    وتؤول وت تفعل ايديولوجيا في اتجاهات
  • 00:51:22
    معينه ايضا لم اساوي بينهم بالعكس انا
  • 00:51:25
    تحفظت على التعريف القديم لها اللي ذكرت
  • 00:51:29
    منه نموذج دكتورنا واستاذنا زكي نجيب
  • 00:51:31
    محمود انها مجرد الانتماء وشايف ان هي
  • 00:51:35
    انتماء ورؤيه وتاويل ايضا وتشكل زي ما قال
  • 00:51:39
    استاذنا دكتور المبخوت شكرا
  • 00:51:44
    شكرا للساده الاساتذه الكرام على هذه
  • 00:51:47
    العروض القيمه وشكرا للحضور الكريم وشكرا
  • 00:51:50
    لجامعتنا
  • 00:51:51
    محمد بن زايد العلوم الانسانيه على هذا
  • 00:51:53
    المؤتمر الرفيع ونلقاكم في مناسبه اخرى ان
  • 00:51:57
    شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله
タグ
  • مواطنه
  • تربية
  • تنشئة اجتماعية
  • هوية
  • حقوق
  • واجبات
  • حوار
  • تسامح
  • عولمة
  • فضاء رقمي