EL DERECHO. Concepto análogo

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概要

TLDREl texto explora la naturaleza de la ciencia jurídica, subrayando que, a diferencia de las ciencias teóricas, esta se ocupa de la conducta humana y su regulación en un contexto social. Se destaca la importancia de la razón y la voluntad en la práctica del derecho, así como la necesidad de un sentido de justicia que se puede desarrollar con la experiencia. Además, se menciona que la certeza en el conocimiento jurídico varía según el contexto y que la cultura política juega un papel crucial en la formación de un marco jurídico que responda a las necesidades del bien común. En situaciones de cambio, se requiere una adaptación creativa de la estructura jurídica existente.

収穫

  • 🧠 La ciencia jurídica combina razón y voluntad.
  • ⚖️ El sentido de justicia es esencial en el derecho.
  • 📚 La certeza varía según el campo del saber.
  • 🌍 La historia y cultura influyen en el derecho.
  • 🔄 Cambios radicales requieren creatividad jurídica.
  • 👥 La cultura política establece valores comunes.
  • 🛠️ La experiencia afina el sentido del derecho.
  • 📏 La ciencia crítica es necesaria para estructurar el derecho.
  • 💡 La razón práctica guía la acción en el derecho.
  • 🏛️ Centros académicos son vitales para la cultura jurídica.

タイムライン

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    La ciencia jurídica se caracteriza por la interacción entre la razón y la voluntad, orientando la acción hacia la conducta libre y el bien común. A diferencia de las ciencias teóricas que buscan una pureza abstracta, la ciencia del derecho requiere de una integración con la dimensión afectiva y moral del ser humano. El orden en la praxis jurídica depende de un sano juicio y una rectitud de la voluntad, enfatizando que el espíritu jurídico no es solo habilidad intelectual, sino también moral.

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    La certeza en la ciencia jurídica es diferente a la certeza de las ciencias exactas, como la matemática. Mientras que en estas últimas las definiciones son fijas, en derecho se necesita considerar la diversidad de factores históricos, sociales y culturales que afectan a la conducta humana. Por tanto, un jurista debe ser capaz de analizar y adaptar normas a estas circunstancias, apoyándose en una experiencia acumulada que enriquezca su intuición sobre la justicia, necesaria para la correcta interpretación y aplicación del derecho en busca del bien común.

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ビデオQ&A

  • ¿Cuál es la diferencia entre la ciencia jurídica y las ciencias teóricas?

    La ciencia jurídica se centra en la conducta humana y su regulación, mientras que las ciencias teóricas buscan descubrir el orden en la realidad de las cosas.

  • ¿Qué papel juega la voluntad en la ciencia jurídica?

    La voluntad es fundamental en la ciencia jurídica, ya que orienta la acción y las decisiones en la práctica del derecho.

  • ¿Por qué es importante el sentido de justicia en el derecho?

    El sentido de justicia permite una comprensión más profunda y flexible de las normas y su aplicación en contextos variados.

  • ¿Cómo se relaciona la cultura política con la ciencia jurídica?

    La cultura política establece un horizonte de valores que debe estar respaldado por una arquitectura jurídica que regule la convivencia.

  • ¿Qué se necesita para crear una nueva ordenación jurídica?

    Se requiere creatividad y un uso adecuado de la razón práctica, especialmente en situaciones de cambio radical.

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    teoría buscando solamente descubrir el
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    orden que se da en la realidad de las
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    cosas la razón actúa Pero proyectándose
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    y extendiéndose hacia la voluntad al
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    consiguiente si el hombre de derecho que
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    tal la dimensión
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    dedicado a ciencias teóricas como las
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    biología la
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    química en el hombre del derecho
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    cualquiera fuera su función abogado juez
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    legislador político jurisconsulto
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    importan de sobremanera no solo la
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    verdad del saber práctico como diría
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    realidad analógica que se da en
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    grave error del cientificismo
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    esco tener la pretensión de
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    univoc todos los saberes científicos del
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    hombre con la marca del de la certeza
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    físico
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    matemática como ya hemos dicho y como ya
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    lo hizo notar Aristóteles la certeza del
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    conocimiento varía según la materia de
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    que se trate no podremos lograr la misma
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    certeza en metafísica en matemática en
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    historia en moral o en
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    derecho tercero siendo el objeto del
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    derecho la conducta humana social Bajo
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    su aspecto de regulación y ordenación al
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    bien común Se comprende la historicidad
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    y movilidad propias del saber jurídico
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    para un químico la definición de agua
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    físico en cambio un hombre de derecho
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    que busca poner orden en la convivencia
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    social debe tener en cuenta que las
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    variantes de la geografía de la historia
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    de la sociología y la cultura crean
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    nuevas situaciones a la factibilidad del
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    bien común y por ente alteran la
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    rectitud y viabilidad de las normas de
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    conducta estas circunstancias propias de
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    la materia jurídica exigen que el pensar
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    humano abocado a ella sea un pensar de
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    penetración muy circunspecta
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    llena de buen sentido y
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    flexibilidad podemos Pues distinguir
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    diversas líneas de fuerza en la
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    estructura cultural de un íntegro hombre
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    de derecho en primer lugar importa una
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    cualidad espontánea y como natural que
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    podríamos denominar sentido de Justicia
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    o sentido de derecho es una cierta
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    perspicacia casi instintiva para all lo
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    justo lo ecuánime lo viable en el
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    ordenamiento del variado y apasionado
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    tráfico de las libertades
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    ciudadanas es todo lo contrario del
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    espíritu geométrico que quiere poner en
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    todas las cosas la exactitud y rigor
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    matemático es todo lo contrario al
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    Espíritu ergo tista que tiene la vanana
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    ilusión de regular y orientar la
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    conducta conform conclusiones
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    silogísticas la complejidad de los
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    factores entran en acción y
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    principalmente la contingencia que la
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    libertad introduce en el proceso exigen
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    en el hombre del derecho alta
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    sensibilidad
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    axiológica y atenta
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    circunspección a las circunstancias es
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    lo que llamamos sentido del derecho es
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    en cierto modo una cualidad innata
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    natural no obstante eso la experiencia y
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    la diligencia en el oficio jurídico como
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    abogado juez legislador o político
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    pueden acrecentar y afinar este sentido
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    intuitivo de Justicia la experiencia de
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    los años de cantada en un hábito
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    interior que
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    facilita en el acierto de los juicios
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    nor
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    y comunica pericia en el modo
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    compositivo y circunstanciado que es
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    propio del pensar
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    jurídico esta intuición valorativa o
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    sentido del derecho que decimos aunque
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    se haya acrecentada por una cierta
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    experiencia lograda en el intercambio de
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    la vida y la profesión resulta
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    insuficiente para comprender e
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    interpretar la ordenación jurídica de la
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    sociedad tenemos de ciencia como en
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    todos los órdenes de la vida el simple y
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    espontáneo logos experimental es
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    necesario pero es
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    insuficiente necesitamos de la ciencia
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    Es decir de un conocimiento reflexivo
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    crítico y matemático que se aplique a la
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    realidad social del derecho para crearlo
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    y estructurarlo de acuerdo a las
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    demandas del bien común una vez creado
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    estructurado y largamente vivenciado por
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    la conducta del pueblo también se
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    necesita de la ciencia para comprenderlo
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    interpretarlo y dado el caso incluso
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    corregirlo cuando un pueblo Ha logrado
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    suficiente cultura jurídica y política
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    tiene conciencia de los actos valores
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    hacia los cuales Procura ascender toda
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    la comunidad
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    aprecia estos valores y los establece
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    como motivaciones de todos sus esfuerzos
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    pero la la cultura política significa
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    que ese horizonte de valores está
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    servido está instrumentado por una
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    arquitectura jurídica que compagina la
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    multiplicidad humana en unidad de
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    conducta Aunque la conciencia del pueblo
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    se hae movimentada por disparates
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    tensiones y conflictos de ratio yuris
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    mantiene la vida de la comunidad por los
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    causes de la recta razón y los
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    conflictos Se resuelven a la luz de los
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    principios fundamentales que ordenan la
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    convivencia pero cuando los conflictos
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    sociales o políticos plantean un Nuevo
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    Horizonte de valores y las alteraciones
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    del pueblo lleva trazos de una
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    metamorfosis radical entonces la cultura
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    política hecha de sentido común ciencia
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    y experiencia no pueden valerse de la
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    arquitectura jurídica obsoleta y recurre
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    a la creatividad de la razón práctica
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    engendrando una nueva ordenación
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    jurídica para encausar la conducta
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    colectiva hacia Nuevos Horizontes como
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    decía Aristóteles en
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    política no es cuestión de
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    azar sino de inteligencia y
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    coraje aún los pueblos de mayor cultura
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    política cuando se encuentran en
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    situaciones límites como esta y deben
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    arriesgarse a cambios muy
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    revolucionarios de ordinario hacen uso
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    de la fuerza para remover estructuras
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    mentales y estructuras reales
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    endurecidas por la acción del tiempo y
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    de los intereses también en este caso la
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    razón práctica moral y jurídica debe
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    tomar en sus manos la fuerza tanto
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    cuando ella fuera necesario y hacer uso
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    de ella a la luz de la ratio yuris el
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    uso de la fuerza puede ser deshonesto y
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    delictivo por tres razones una porque se
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    usa sin necesidad dos porque se usa sin
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    medida y tres porque se usa sin
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    competencia en estos tres casos el uso
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    delictivo de la fuerza se nota en la
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    ausencia la recta
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    razón jurídica el uso de tal fuerza es
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    inicuo bien sabido es sin embargo que
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    ninguna cultura mantiene o acrecienta su
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    nivel sino gracias a ciertos centros o
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    núcleos privilegiados donde esa cultura
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    se remansa logrando profundidad y
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    altura la necesidad de centros
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    académicos y científicos donde la vida
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    del derecho se transparenta en un saber
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    de nivel científico y sapiencial y donde
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    se forma esa porción especializada de la
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    ciudadanía que hará del derecho su vida
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    profesional lastimosamente ocurre que a
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    veces la sabiduría jurídica del pueblo
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    se maneja con mayor penetración y
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    profundidad en la que ataña el bien
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    común que la ciencia sistic
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    y formalista de
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    muchos abogados
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