DESCARTES y el PODER de la DUDA: ¿CUESTIONAR TODO nos hace más SABIOS?

00:53:15
https://www.youtube.com/watch?v=7W2xV8dt5uU

概要

TLDREl video examina cómo René Descartes utilizó la duda como una herramienta filosófica fundamental para cuestionar todas las certezas aceptadas en su tiempo y construir un conocimiento sólido. La duda cartesiana, un método crítico y sistemático, buscaba desmantelar las ilusiones y alcanzar verdades indudables, culminando en la famosa frase 'pienso, luego existo'. Descartes argumentaba que esta certeza, derivada de la propia actividad del pensamiento, es el punto de partida para una comprensión más profunda del conocimiento y la realidad. Su legado filosófico sigue siendo relevante en la actualidad, especialmente en un mundo inundado de desinformación, donde la capacidad de dudar críticamente se convierte en una herramienta vital para la supervivencia intelectual.

収穫

  • 🤔 La duda como herramienta fundamental en la búsqueda del conocimiento.
  • 💡 'Pienso, luego existo' como certeza básica de la existencia.
  • 🧠 La duda metódica es clave en el pensamiento crítico actual.
  • 📚 Descartes desafía todas las certezas aceptadas de su época.
  • 🌍 La filosofía cartesiana sigue influyendo en la ciencia moderna.
  • ⚖️ La crítica al dualismo mente-cuerpo plantea interrogantes actuales.
  • 🚀 La actitud cartesiana es necesaria en un mundo saturado de información.
  • 🏆 Dudar metódicamente fortalece nuestras certidumbres.

タイムライン

  • 00:00:00 - 00:05:00

    La duda es un poder transformador que nos invita a cuestionar nuestras certezas y a buscar la verdad. René Descartes, un filósofo del siglo XVII, propuso que la única forma de acercarnos a la certeza es a través de la duda metódica, un proceso que examina críticamente todo lo que creemos saber.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Descartes vivió en una época de cambios intelectuales y científicos, donde las creencias tradicionales eran desafiadas por nuevos descubrimientos. La filosofía aristotélica comenzaba a desmoronarse, y la búsqueda de la verdad se convirtió en un campo de batalla entre la ciencia y la religión.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    La vida de Descartes estuvo marcada por la incertidumbre política y religiosa, lo que lo llevó a cuestionar la fragilidad de las certezas. Su educación y experiencias personales lo llevaron a dudar de todo lo que había aprendido, buscando un conocimiento más sólido.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Durante una campaña militar, Descartes tuvo una revelación que lo impulsó a construir una ciencia unificada basada en fundamentos seguros. Se dio cuenta de que sus sentidos podían engañarlo, lo que lo llevó a dudar de la realidad misma y a cuestionar la existencia de su propio ser.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    La duda metódica de Descartes no es un escepticismo paralizante, sino un proceso sistemático que busca un fundamento inquebrantable para el conocimiento. Propuso comenzar desde cero, rechazando todo lo que no pudiera ser examinado críticamente.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Descartes estableció tres niveles de duda: la duda sobre los sentidos, la duda sobre la razón y la duda sobre la realidad misma. Cada nivel profundiza en la incertidumbre, cuestionando la fiabilidad de nuestras percepciones y razonamientos.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    La duda sobre los sentidos revela que nuestras percepciones pueden ser engañosas, mientras que la duda sobre la razón pone en tela de juicio la validez de nuestras conclusiones lógicas. Finalmente, la duda sobre la realidad plantea la posibilidad de que todo lo que conocemos sea una ilusión.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    A través de su proceso de duda, Descartes llegó a una certeza fundamental: 'Pienso, luego existo'. Esta afirmación se convierte en el primer principio de su filosofía, estableciendo la existencia del yo pensante como un hecho indudable.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    El impacto de Descartes en la filosofía y la ciencia es profundo. Su método de la duda y su énfasis en la razón sentaron las bases para el pensamiento moderno, influyendo en la revolución científica y en el desarrollo del racionalismo y la Ilustración.

  • 00:45:00 - 00:53:15

    La duda cartesiana sigue siendo relevante en la actualidad, especialmente en un mundo saturado de información y desinformación. Nos invita a cuestionar nuestras creencias y a buscar un conocimiento fundamentado, recordándonos que la verdadera sabiduría radica en saber cuándo dudar y cuándo aceptar una verdad bien fundamentada.

もっと見る

マインドマップ

ビデオQ&A

  • ¿Por qué Descartes dudaba de todo?

    Descartes dudaba para cuestionar todas sus certezas y encontrar un fundamento sólido para el conocimiento.

  • ¿Cuál es el método de la duda cartesiana?

    Es un enfoque sistemático que busca poner en duda todas las creencias para encontrar verdades indudables.

  • ¿Qué significa 'pienso, luego existo'?

    Es la afirmación de que la propia existencia como ser pensante es una certeza indudable.

  • ¿Cómo impactó Descartes en el pensamiento moderno?

    Sus ideas revolucionaron la ciencia, la filosofía y la concepción de la razón como base del conocimiento.

  • ¿Qué relevancia tiene la duda metódica hoy?

    Es esencial en un mundo saturado de información y noticias falsas, ayudando a distinguir la verdad de la ilusión.

  • ¿Qué rol juega la duda en el conocimiento?

    La duda es el primer paso para evitar errores y buscar un conocimiento más sólido.

  • ¿Cómo interactúan mente y cuerpo en la filosofía cartesiana?

    Descartes propuso un dualismo donde la mente y el cuerpo son entidades distintas pero interrelacionadas.

  • ¿Cuál es la crítica principal al cartesianismo?

    Las críticas se centran en el dualismo mente-cuerpo y la dificultad para entender cómo interactúan estas dos sustancias.

ビデオをもっと見る

AIを活用したYouTubeの無料動画要約に即アクセス！
字幕
es
オートスクロール:
  • 00:00:00
    René descart y el poder de la duda
  • 00:00:04
    cuestionar todo nos hace más sabios
  • 00:00:07
    vivimos en un mundo lleno de certezas
  • 00:00:09
    aparentes a diario aceptamos información
  • 00:00:12
    confiamos en nuestros sentidos y creemos
  • 00:00:15
    en aquello que la sociedad nos ha
  • 00:00:18
    enseñado Pero qué pasaría si todo eso
  • 00:00:22
    fuera falso y si lo que creemos A ver no
  • 00:00:26
    es más que una ilusión podemos estar
  • 00:00:29
    seguros de
  • 00:00:30
    o deberíamos cuestionarlo todo estas
  • 00:00:33
    preguntas pueden parecer extremas pero
  • 00:00:35
    hace más de 400 años un hombre se
  • 00:00:39
    atrevió a hacerlas un hombre que no
  • 00:00:41
    aceptó el conocimiento sin antes
  • 00:00:43
    examinarlo con un ojo crítico que puso
  • 00:00:46
    en duda lo que veía lo que oía lo que
  • 00:00:49
    sentía Y con esa duda cambió para
  • 00:00:52
    siempre la historia del pensamiento
  • 00:00:54
    humano su nombre era René descart para
  • 00:00:57
    descart la búsqueda de la verdad debía
  • 00:01:00
    comenzar desde cero Pero cómo hacerlo en
  • 00:01:04
    un mundo donde todo puede ser engañoso
  • 00:01:07
    Cómo distinguir Lo Real De lo falso
  • 00:01:09
    cuando incluso nuestros sentidos nos
  • 00:01:12
    pueden traicionar la única respuesta
  • 00:01:15
    pensó él era dudar no aceptar nada sin
  • 00:01:19
    antes someterlo a un riguroso examen
  • 00:01:22
    descart no solo dudó por curiosidad sino
  • 00:01:26
    porque creía que solo a través de la
  • 00:01:28
    duda podríamos acercarnos
  • 00:01:30
    a la
  • 00:01:31
    certeza pero aquí surge una pregunta
  • 00:01:33
    importante cuestionarlo todo nos hace
  • 00:01:36
    más sabios o nos condena a una vida de
  • 00:01:40
    incertidumbre permanente si todo puede
  • 00:01:43
    ser dudoso existe algo en lo que
  • 00:01:46
    realmente podamos confiar estas fueron
  • 00:01:48
    las cuestiones que obsesionar a de
  • 00:01:50
    cartes y que hoy siguen siendo tan
  • 00:01:53
    relevantes como en su época en los
  • 00:01:56
    próximos minutos exploraremos el poder
  • 00:01:59
    de la duda metódica el método
  • 00:02:01
    Revolucionario que descart desarrolló
  • 00:02:04
    para Art enfrentar la incertidumbre y
  • 00:02:07
    Buscar la
  • 00:02:08
    verdad descubriremos por qué decidió
  • 00:02:11
    ponerlo todo en cuestión y cómo al final
  • 00:02:14
    encontró una certeza
  • 00:02:17
    inquebrantable Bienvenidos a un viaje
  • 00:02:19
    filosófico que cambiará la forma en que
  • 00:02:21
    entendemos el conocimiento y la realidad
  • 00:02:24
    uno por qué descart dudaba de todo para
  • 00:02:28
    entender a descart debemos
  • 00:02:30
    transportarnos al convulso escenario
  • 00:02:32
    intelectual de la Europa del siglo X un
  • 00:02:37
    periodo fascinante donde el mundo
  • 00:02:38
    conocido se estaba resquebrajado como un
  • 00:02:41
    viejo edificio cuyos cimientos ya no
  • 00:02:44
    soportaban el peso de nuevos
  • 00:02:46
    descubrimientos Imagine por un momento
  • 00:02:48
    despertar cada día para descubrir que
  • 00:02:51
    algo que creía firmemente verdadero
  • 00:02:54
    desde su infancia ha sido
  • 00:02:56
    desmentido esta era la realidad
  • 00:02:58
    cotidiana para los pensadores de aquella
  • 00:03:01
    época la filosofía aristotélica que
  • 00:03:04
    había dominado el pensamiento occidental
  • 00:03:07
    durante casi dos milenios comenzaba a
  • 00:03:10
    mostrar fisuras irreparables sus
  • 00:03:13
    explicaciones sobre el movimiento de los
  • 00:03:16
    cuerpos la naturaleza del universo y la
  • 00:03:19
    composición de la materia se tambaleaba
  • 00:03:21
    ante Las observaciones de Galileo Kepler
  • 00:03:26
    y otros Pioneros de la ciencia moderna
  • 00:03:28
    el cosos ordenado y finito que describía
  • 00:03:32
    Aristóteles se expandía infinitamente
  • 00:03:36
    con cada nueva estrella descubierta
  • 00:03:38
    mediante el telescopio la tierra ya no
  • 00:03:41
    era el centro inmóvil del universo sino
  • 00:03:44
    un planeta más orbitando alrededor del
  • 00:03:47
    sol Mientras tanto la iglesia guardiana
  • 00:03:50
    celosa del conocimiento durante siglos
  • 00:03:53
    luchaba por mantener Su autoridad
  • 00:03:55
    intelectual los dogmas religiosos
  • 00:03:58
    chocaban totalmente con las nuevas
  • 00:04:00
    teorías científicas Giordano Bruno había
  • 00:04:04
    sido quemado en la hoguera en 1600 por
  • 00:04:07
    defender ideas como la infinitud del
  • 00:04:09
    universo y la posibilidad de múltiples
  • 00:04:13
    mundos habitados Galileo enfrentaría su
  • 00:04:16
    propio proceso inquisitorial décadas
  • 00:04:19
    después el conocimiento se había
  • 00:04:22
    convertido en un campo de batalla donde
  • 00:04:24
    distintas autoridades reclamaban el
  • 00:04:26
    derecho a definir la verdad en este
  • 00:04:29
    ambiente de de incertidumbre intelectual
  • 00:04:31
    nació y se formó René decart educado por
  • 00:04:35
    jesuitas había recibido una formación
  • 00:04:37
    clásica sólida pero pronto comenzó a
  • 00:04:40
    cuestionarla de todo cuanto había
  • 00:04:43
    admitido como más seguro en milens mi
  • 00:04:46
    época de estudiante me vi obligado a
  • 00:04:48
    considerar como falso escribiría más
  • 00:04:50
    tarde esta experiencia personal de
  • 00:04:53
    descubrir la fragilidad de su propio
  • 00:04:55
    conocimiento marcó profundamente su
  • 00:04:57
    pensamiento de cartes vivió además en
  • 00:05:01
    una época de profundos cambios políticos
  • 00:05:03
    y
  • 00:05:04
    religiosos Europa se desangraba en
  • 00:05:07
    guerras de religión la unidad cristiana
  • 00:05:10
    medieval había dado paso a un mosaico de
  • 00:05:13
    confesiones
  • 00:05:14
    enfrentadas católicos y protestantes se
  • 00:05:17
    masacra Ban mutuamente cada bando
  • 00:05:20
    convencido de poseer la verdad absoluta
  • 00:05:23
    Cómo podían estar tan seguros Acaso no
  • 00:05:26
    veían que sus certezas eran tan frágiles
  • 00:05:29
    como castillos de naipes los viajes de
  • 00:05:32
    exploración habían revelado Así mismo la
  • 00:05:36
    existencia de civilizaciones con
  • 00:05:38
    costumbres creencias y valores
  • 00:05:40
    radicalmente distintos a los europeos lo
  • 00:05:44
    que parecía natural e incuestionable en
  • 00:05:46
    París o ámsterdam resultaba absurdo en
  • 00:05:49
    China o el continente americano y
  • 00:05:51
    viceversa las verdades más evidentes en
  • 00:05:54
    una cultura se revelaban como meras
  • 00:05:57
    convenciones cuando se contemplaban
  • 00:05:59
    desde la perspectiva de otra en el
  • 00:06:02
    ámbito personal descart fue un hombre
  • 00:06:05
    inquieto nunca satisfecho con respuestas
  • 00:06:09
    superficiales nacido en la ha en touren
  • 00:06:12
    Francia en
  • 00:06:14
    1596 en el seno de una familia de la
  • 00:06:17
    Baja Nobleza recibió una educación
  • 00:06:20
    privilegiada Pero pronto se dio cuenta
  • 00:06:22
    de sus limitaciones Tan pronto como
  • 00:06:25
    culmin mis estudios escribiría me
  • 00:06:28
    encontré a sumado por Tantas dudas y
  • 00:06:31
    errores que me parecía no haber obtenido
  • 00:06:33
    otro beneficio al tratar de instruirme
  • 00:06:36
    que el de haber descubierto cada vez más
  • 00:06:39
    mi
  • 00:06:40
    ignorancia tras abandonar los estudios
  • 00:06:43
    formales de Kart se enroló como
  • 00:06:45
    voluntario en diversos ejércitos no
  • 00:06:47
    tanto por vocación militar como por
  • 00:06:50
    deseo de conocer mundo y hombres durante
  • 00:06:52
    una campaña militar en Alemania la noche
  • 00:06:55
    del 10 de noviembre de
  • 00:06:57
    1619 Tuvo una serie de tres sueños que
  • 00:07:01
    interpretó como una revelación debía
  • 00:07:03
    construir una ciencia unificada basada
  • 00:07:06
    en fundamentos absolutamente seguros
  • 00:07:09
    Pero cómo hacerlo en un mundo donde
  • 00:07:13
    todas las certezas se desmoronaba Y si
  • 00:07:15
    todo lo que creo saber Es falso se
  • 00:07:18
    preguntaba No era una pregunta retórica
  • 00:07:21
    ni un ejercicio intelectual vacío era la
  • 00:07:24
    respuesta natural de una mente brillante
  • 00:07:27
    ante la confusión de su tiempo
  • 00:07:30
    Y si mis sentidos me engañan los
  • 00:07:33
    sentidos después de todo nos han
  • 00:07:35
    engañado innumerables veces el bastón
  • 00:07:38
    parece quebrarse al introducirlo en el
  • 00:07:41
    agua Aunque sabemos que sigue recto las
  • 00:07:45
    estrellas parecen pequeños puntos de luz
  • 00:07:47
    cuando en realidad son soles gigantescos
  • 00:07:50
    a distancias
  • 00:07:52
    inimaginables si los sentidos nos
  • 00:07:54
    engañan En estos casos tan evidentes
  • 00:07:57
    Cuántas otras ilusiones nos presentarán
  • 00:08:00
    como verdades Y si incluso mi propia
  • 00:08:03
    existencia es una ilusión esta pregunta
  • 00:08:06
    Aparentemente Absurda Revela la
  • 00:08:09
    profundidad de la duda cartesiana quién
  • 00:08:12
    no ha tenido alguna vez la extraña
  • 00:08:14
    sensación Al despertar de un sueño
  • 00:08:17
    particularmente vívido de no estar
  • 00:08:19
    seguro Por un instante de Qué es
  • 00:08:21
    realidad y Qué es sueño descart llevó
  • 00:08:25
    esta experiencia com una a sus últimas
  • 00:08:27
    consecuencias
  • 00:08:28
    filosóficas la duda de descart no era
  • 00:08:31
    sin embargo la duda del escéptico que se
  • 00:08:34
    complace en negar toda verdad no era la
  • 00:08:37
    duda paralizante que conduce a la
  • 00:08:39
    inacción y el nihilismo era una duda
  • 00:08:43
    metódica instrumental dirigida hacia un
  • 00:08:46
    fin claro encontrar un fundamento
  • 00:08:49
    inquebrantable para el conocimiento si
  • 00:08:52
    quiero encontrar la verdad debo empezar
  • 00:08:54
    por la duda por dudar de todo afirmaba
  • 00:08:58
    con determinación esta actitud
  • 00:09:00
    representa una ruptura radical con la
  • 00:09:02
    tradición mias la filosofía medieval
  • 00:09:05
    había partido de Verdades reveladas o
  • 00:09:08
    autoridades indiscutibles Descartes
  • 00:09:11
    propone comenzar desde cero no aceptar
  • 00:09:14
    nada Por fe o tradi es un gesto de
  • 00:09:18
    extraordinaria audacia intelectual
  • 00:09:20
    comparable al de Colón lanzándose al
  • 00:09:22
    océano desconocido o al de Copérnico
  • 00:09:25
    desplazando la tierra del centro del
  • 00:09:28
    universo
  • 00:09:31
    la duda cartesiana Nos invita también a
  • 00:09:33
    una reflexión profundamente
  • 00:09:37
    personal cada uno de nosotros como
  • 00:09:39
    individuos Cuántas veces nos hemos
  • 00:09:41
    detenido a examinar críticamente
  • 00:09:44
    nuestras creencias más
  • 00:09:46
    arraigadas Cuántas de nuestras certezas
  • 00:09:49
    cotidianas son Realmente conocimiento
  • 00:09:52
    fundamentado y cuántas son meras
  • 00:09:55
    opiniones heredadas prejuicios o
  • 00:09:57
    suposiciones nunca cuestion
  • 00:10:00
    nos atrevemos como descart a poner en
  • 00:10:02
    duda todo lo que creemos saber en
  • 00:10:05
    nuestra propia época marcada por la
  • 00:10:07
    saturación informativa las noticias
  • 00:10:10
    falsas y la manipulación mediática la
  • 00:10:12
    actitud de Descartes adquiere una
  • 00:10:15
    relevancia renovada vivimos bombardeados
  • 00:10:18
    por afirmaciones que se presentan como
  • 00:10:21
    verdades
  • 00:10:22
    indiscutibles por estadísticas
  • 00:10:25
    seleccionadas para confirmar posiciones
  • 00:10:27
    previas por discursos diseñados más para
  • 00:10:31
    persuadir emocionalmente que para
  • 00:10:33
    iluminar racionalmente en este contexto
  • 00:10:37
    la duda metódica cartesiana se revela no
  • 00:10:40
    como un lujo intelectual sino como una
  • 00:10:43
    necesidad
  • 00:10:45
    vital Nunca aceptes nada por verdadero
  • 00:10:48
    que no hayas conocido que evidentemente
  • 00:10:51
    es tal nos aconseja
  • 00:10:54
    decart este principio lejos de
  • 00:10:57
    conducirnos al relativ
  • 00:10:59
    o la parálisis nos proporciona una
  • 00:11:02
    brújula en el turbulento mar de la
  • 00:11:04
    información contemporánea nos enseña a
  • 00:11:06
    distinguir entre lo que sabemos y lo que
  • 00:11:08
    meramente creemos entre la evidencia y
  • 00:11:11
    la opinión entre el conocimiento
  • 00:11:13
    fundamentado y el prejuicio la duda
  • 00:11:16
    cartesiana no significa sin embargo que
  • 00:11:19
    debamos vivir en un estado de perpetua
  • 00:11:21
    incertidumbre como veremos en los
  • 00:11:24
    siguientes capítulos descart encontró
  • 00:11:27
    tras su proceso de duda
  • 00:11:30
    un punto de apoyo absolutamente
  • 00:11:33
    seguro pero este punto no era una verdad
  • 00:11:36
    revelada ni una autoridad externa sino
  • 00:11:39
    algo que descubrió en el centro mismo de
  • 00:11:42
    su experiencia como ser pensante si dudo
  • 00:11:45
    pienso y si pienso
  • 00:11:47
    existo este será el fundamento
  • 00:11:50
    inquebrantable sobre el que de cartes
  • 00:11:53
    construirá todo su sistema filosófico
  • 00:11:56
    pero para llegar a esta certeza primero
  • 00:11:59
    tuvo que atravesar el desierto de la
  • 00:12:01
    duda cuestionar todo lo que creía saber
  • 00:12:05
    despojarse de todas sus seguridades
  • 00:12:08
    previas su ejemplo nos enseña que a
  • 00:12:11
    veces para encontrar terreno firme
  • 00:12:13
    primero hay que atrevere a pisar en el
  • 00:12:16
    vacío dos la duda metódica rompiendo con
  • 00:12:20
    Las falsas certezas en una pequeña
  • 00:12:22
    habitación en Holanda durante el
  • 00:12:24
    invierno de
  • 00:12:26
    1619 René descart se sienta frente a una
  • 00:12:29
    estufa encendida el calor le permite
  • 00:12:32
    concentrarse mientras fuera cae la nieve
  • 00:12:35
    es en este ambiente íntimo alejado del
  • 00:12:38
    bullicio del mundo donde descart
  • 00:12:41
    emprende una de las aventuras
  • 00:12:43
    intelectuales más Audaces de la historia
  • 00:12:45
    del pensamiento la búsqueda de una
  • 00:12:48
    verdad absolutamente cierta Pero cómo
  • 00:12:52
    encontrar tal certeza en un mundo lleno
  • 00:12:55
    de opiniones contradictorias y
  • 00:12:57
    conocimientos Aparentemente sólidos
  • 00:12:59
    que luego se revelan falsos Descartes
  • 00:13:02
    había estudiado filosofía matemáticas
  • 00:13:05
    teología Y ciencias naturales y sin
  • 00:13:08
    embargo seguía sintiéndose insatisfecho
  • 00:13:12
    sus maestros le habían enseñado
  • 00:13:14
    doctrinas que contradecían lo que
  • 00:13:16
    observaba en la naturaleza los libros
  • 00:13:19
    antiguos afirmaban cosas que nuevos
  • 00:13:21
    experimentos desmentía las diversas
  • 00:13:24
    escuelas filosóficas se contradecían
  • 00:13:27
    entre sí cada una proclamando poseer la
  • 00:13:30
    verdad ante esta confusión decartes toma
  • 00:13:33
    una decisión radical no aceptar como
  • 00:13:36
    verdadero nada que pueda ser puesto en
  • 00:13:39
    duda una vez en la vida escribiría más
  • 00:13:42
    tarde en sus meditaciones
  • 00:13:44
    metafísicas hay que poner en duda en la
  • 00:13:47
    medida de lo posible todas las cosas no
  • 00:13:50
    se trataba sin embargo de dudar por
  • 00:13:53
    dudar de caer en un escepticismo estéril
  • 00:13:56
    que niega toda posibilidad de cono
  • 00:13:59
    la duda de descart era metódica
  • 00:14:02
    sistemática orientada hacia un fin
  • 00:14:05
    preciso encontrar un fundamento
  • 00:14:07
    inquebrantable sobre el cual construir
  • 00:14:10
    el edificio entero del conocimiento de
  • 00:14:12
    este modo descart desarrolla lo que
  • 00:14:15
    conocemos como el método de la duda o
  • 00:14:18
    duda metódica este método representa una
  • 00:14:22
    ruptura radical con la tradición
  • 00:14:25
    filosófica anterior mientras que los
  • 00:14:27
    filósofos medieval partían de principios
  • 00:14:30
    aceptados por autoridad o por fe
  • 00:14:33
    descarte propone comenzar desde cero
  • 00:14:36
    sometiendo toda creencia a un examen
  • 00:14:39
    crítico
  • 00:14:40
    implacable la duda metódica procede por
  • 00:14:43
    niveles cada uno más profundo y radical
  • 00:14:46
    que el anterior decart va descartando
  • 00:14:49
    como se descartan cartas defectuosas de
  • 00:14:52
    Una baraja todo conocimiento que
  • 00:14:54
    presente la más mínima posibilidad de
  • 00:14:57
    ser falso en este proceso establece tres
  • 00:15:00
    grandes niveles de duda tres Círculos
  • 00:15:03
    concéntricos que van estrechando el
  • 00:15:06
    cerco alrededor de nuestras certezas
  • 00:15:09
    cotidianas primer nivel la duda sobre
  • 00:15:12
    los sentidos Qué cosas podemos conocer
  • 00:15:15
    con absoluta certeza sa se pregunta de
  • 00:15:18
    cartes la respuesta inmediata sería
  • 00:15:21
    aquello que percibimos directamente con
  • 00:15:24
    nuestros sentidos veo esta mesa frente a
  • 00:15:27
    mí toco su
  • 00:15:29
    escucho el sonido de mis dedos golpeando
  • 00:15:32
    sobre ella no es esto conocimiento
  • 00:15:35
    cierto sin embargo decartes nos recuerda
  • 00:15:39
    algo que todos hemos experimentado los
  • 00:15:42
    sentidos a veces nos engañan mis
  • 00:15:44
    sentidos me han engañado antes por qué
  • 00:15:47
    confiar en ellos ahora se pregunta
  • 00:15:50
    pensemos en las ilusiones ópticas la
  • 00:15:53
    vara recta que parece quebrarse al
  • 00:15:56
    sumergirla parcialmente en agua pejismo
  • 00:15:59
    del agua en el asfalto caliente de una
  • 00:16:02
    carretera en verano las estrellas que
  • 00:16:04
    parecen puntos diminutos cuando en
  • 00:16:07
    realidad son soles
  • 00:16:09
    gigantescos si los sentidos nos engañan
  • 00:16:12
    en Casos tan evidentes Cuántas otras
  • 00:16:15
    percepciones que aceptamos como
  • 00:16:16
    verdaderas podrían ser falsas quizás los
  • 00:16:20
    colores que veo no sean reales sino
  • 00:16:23
    meras impresiones subjetivas de mi mente
  • 00:16:27
    tal vez los sabor
  • 00:16:29
    los olores la textura de las cosas sean
  • 00:16:33
    completamente diferentes de como los
  • 00:16:35
    percibimos más aún Cómo distinguir con
  • 00:16:38
    certeza entre estar despierto y estar
  • 00:16:42
    soñando en el sueño mientras dura todo
  • 00:16:45
    parece tan real como la vigilia los
  • 00:16:48
    paisajes oníricos tienen colores formas
  • 00:16:52
    sonidos en el sueño sentimos placer
  • 00:16:55
    dolor miedo alegría solo Al despertar
  • 00:16:59
    nos damos cuenta de que todo era una
  • 00:17:02
    ilusión Pero y si nuestra vida entera
  • 00:17:05
    fuera un sueño del que nunca despertamos
  • 00:17:07
    Este primer nivel de duda ya es
  • 00:17:10
    suficientemente perturbador si no
  • 00:17:12
    podemos confiar plenamente en lo que ven
  • 00:17:15
    nuestros ojos oyen nuestros oídos o
  • 00:17:17
    tocan nuestras manos qu nos queda
  • 00:17:20
    segundo nivel la duda sobre la razón
  • 00:17:23
    frente a la incertidumbre de los
  • 00:17:25
    sentidos podríamos refugiarnos en el
  • 00:17:27
    pensamiento puro en las verdades
  • 00:17:30
    abstractas de la lógica y las
  • 00:17:32
    matemáticas Aunque mis sentidos me
  • 00:17:34
    engañen sobre la forma o el color de un
  • 00:17:38
    objeto no puedo estar seguro de que 2 +
  • 00:17:41
    2 son cuatro No es cierto que un
  • 00:17:44
    triángulo tiene tres lados
  • 00:17:46
    independientemente de que pueda verlo o
  • 00:17:48
    tocarlo pero incluso aquí decartes
  • 00:17:51
    introduce la duda la razón humana es
  • 00:17:54
    falible quién no ha cometido alguna vez
  • 00:17:57
    un error en un cálculo Aparentemente
  • 00:17:59
    sencillo quién no ha llegado a una
  • 00:18:01
    conclusión lógica que luego resultó ser
  • 00:18:04
    incorrecta incluso la lógica puede
  • 00:18:07
    fallar advierte descart nuestro
  • 00:18:09
    razonamiento está sujeto a sesgos
  • 00:18:12
    prejuicios distracciones a veces
  • 00:18:15
    seguimos una cadena de razonamientos que
  • 00:18:17
    parece perfectamente coherente y nos
  • 00:18:20
    conduce a un absurdo otras veces
  • 00:18:23
    partiendo de premisas falsas llegamos a
  • 00:18:26
    conclusiones que parecen verdaderas
  • 00:18:29
    las matemáticas con su aparente certeza
  • 00:18:32
    absoluta tampoco escapan a la duda
  • 00:18:35
    cartesiana si bien es cierto que las
  • 00:18:38
    verdades matemáticas parecen universales
  • 00:18:40
    y necesarias no podríamos estar
  • 00:18:43
    engañados Incluso en esto y si nuestra
  • 00:18:46
    mente está constituida de tal manera que
  • 00:18:48
    no puede sino pensar que 2 + 2 son 4
  • 00:18:52
    Aunque en realidad fueran cinco este
  • 00:18:55
    segundo nivel de duda es aún más
  • 00:18:57
    profundo que el primero
  • 00:18:59
    no solo pone en cuestión lo que
  • 00:19:01
    percibimos sino también cómo pensamos si
  • 00:19:04
    ni siquiera podemos estar completamente
  • 00:19:06
    seguros de las verdades lógicas y
  • 00:19:08
    matemáticas qué certeza nos
  • 00:19:11
    queda tercer nivel la duda sobre la
  • 00:19:15
    realidad misma finalmente descart lleva
  • 00:19:18
    su duda hasta el extremo más radical
  • 00:19:21
    imaginable Incluso si pudiéramos confiar
  • 00:19:23
    en nuestros sentidos y en nuestra razón
  • 00:19:26
    no podría ser que toda la idad que
  • 00:19:29
    conocemos sea una ilusión creada
  • 00:19:32
    artificialmente aquí decartes introduce
  • 00:19:35
    una hipótesis sorprendentemente moderna
  • 00:19:38
    y si existiera lo que él llama un genio
  • 00:19:42
    maligno xius malignus un ser
  • 00:19:45
    todopoderoso dedicado exclusivamente a
  • 00:19:48
    engañarnos este genio maligno podría
  • 00:19:51
    estar manipulando nuestra mente
  • 00:19:53
    haciéndonos creer en un mundo exterior
  • 00:19:56
    que en realidad no existe podía estar
  • 00:19:59
    creando en nosotros la ilusión de que
  • 00:20:01
    hay árboles casas otras personas cuando
  • 00:20:05
    en realidad solo existe nuestra mente
  • 00:20:07
    engañada y si un genio maligno manipula
  • 00:20:10
    mi mente haciéndome creer en un mundo
  • 00:20:13
    falso si esto es así puedo estar seguro
  • 00:20:16
    de algo se pregunta decartes con
  • 00:20:18
    angustia filosófica esta hipótesis que
  • 00:20:22
    hoy podríamos comparar con la premisa de
  • 00:20:24
    películas como Matrix donde la realidad
  • 00:20:27
    percibida es un una simulación
  • 00:20:29
    computarizada representa el nivel más
  • 00:20:33
    profundo de la duda cartesiana no Solo
  • 00:20:35
    cuestiona lo que percibimos o cómo
  • 00:20:38
    razonamos sino la existencia misma del
  • 00:20:40
    mundo tal como lo conocemos la
  • 00:20:44
    radicalidad de esta duda es
  • 00:20:46
    vertiginosa si llevamos el razonamiento
  • 00:20:48
    de Descartes hasta sus últimas
  • 00:20:51
    consecuencias parece que no podemos
  • 00:20:54
    estar seguros de absolutamente nada ni
  • 00:20:57
    de lo que ve
  • 00:20:59
    ni de lo que pensamos ni siquiera de que
  • 00:21:01
    el mundo exista fuera de nuestra mente
  • 00:21:04
    nos condena esto a un escepticismo
  • 00:21:06
    absoluto a la imposibilidad de todo
  • 00:21:09
    conocimiento el impacto personal de la
  • 00:21:12
    duda metódica antes de pasar al
  • 00:21:14
    siguiente capítulo donde veremos como
  • 00:21:17
    decart encuentra una salida a este
  • 00:21:20
    laberinto de
  • 00:21:21
    incertidumbre detengámonos a reflexionar
  • 00:21:24
    sobre lo que significa la duda metódica
  • 00:21:27
    a nivel
  • 00:21:29
    poner en duda todo lo que creemos saber
  • 00:21:31
    no es un mero ejercicio intelectual
  • 00:21:33
    abstracto es una experiencia
  • 00:21:35
    profundamente
  • 00:21:37
    desestabilizadora nuestras certezas
  • 00:21:39
    cotidianas nuestras creencias más
  • 00:21:42
    arraigadas constituyen el suelo firme
  • 00:21:45
    sobre el que construimos nuestra vida
  • 00:21:48
    cuestionar ese suelo es como sentir que
  • 00:21:51
    el terreno se mueve bajo nuestros pies
  • 00:21:55
    quién de nosotros no ha experimentado
  • 00:21:57
    alguna vez ese vértigo tal vez al
  • 00:22:00
    descubrir que una verdad que nos habían
  • 00:22:02
    enseñado desde la infancia era en
  • 00:22:05
    realidad una mentira o al darnos cuenta
  • 00:22:07
    de que una persona en quien confiábamos
  • 00:22:10
    plenamente nos ha traicionado o al
  • 00:22:13
    enfrentarnos a una experiencia que
  • 00:22:14
    desafía completamente nuestra visión del
  • 00:22:16
    mundo la duda cartesiana Nos invita a
  • 00:22:20
    vivir aunque sea por un momento en ese
  • 00:22:22
    espacio incómodo de la
  • 00:22:24
    incertidumbre nos desafía a soltar
  • 00:22:26
    nuestras seguridades a admitir que
  • 00:22:29
    muchas de nuestras convicciones más
  • 00:22:31
    firmes pueden ser falsas es un ejercicio
  • 00:22:34
    de humildad intelectual y al mismo
  • 00:22:37
    tiempo de valentía porque dudar como lo
  • 00:22:40
    hace descart no es Rendirse ante el todo
  • 00:22:43
    vale del relativismo no es afirmar que
  • 00:22:46
    cualquier opinión es tan buena como
  • 00:22:48
    cualquier otra que no hay verdad sino
  • 00:22:50
    solo perspectivas al contrario la duda
  • 00:22:53
    metódica está motivada por un amor
  • 00:22:56
    apasionado por la verdad por un deseo de
  • 00:22:59
    encontrar un conocimiento absolutamente
  • 00:23:01
    cierto que resista toda crítica en un
  • 00:23:05
    mundo donde abundan las certezas
  • 00:23:07
    dogmáticas donde las personas se aferran
  • 00:23:10
    a sus creencias como si fueran
  • 00:23:11
    fortalezas inexpugnables la actitud de
  • 00:23:14
    decartes ofrece un contrapunto necesario
  • 00:23:18
    nos enseña que el camino hacia la verdad
  • 00:23:21
    pasa primero por cuestionar lo que
  • 00:23:24
    creemos saber por examinar críticamente
  • 00:23:27
    los fundamentos de nuestras convicciones
  • 00:23:30
    este proceso puede ser doloroso puede
  • 00:23:32
    generar ansiedad e incertidumbre puede
  • 00:23:35
    hacernos sentir perdidos en un mar de
  • 00:23:38
    dudas pero como veremos en el próximo
  • 00:23:41
    capítulo
  • 00:23:42
    descart nos mostrará que incluso en el
  • 00:23:44
    océano más profundo de la duda existe un
  • 00:23:48
    punto de apoyo firme una certeza tan
  • 00:23:51
    absoluta que ni siquiera el genio
  • 00:23:54
    maligno más poderoso podría hacerla
  • 00:23:56
    tambalear esta duda radical llevó a
  • 00:23:59
    decartes a una revelación que cambiaría
  • 00:24:01
    la historia del
  • 00:24:03
    pensamiento pienso luego existo la
  • 00:24:07
    primera certeza trás haber sumergido su
  • 00:24:10
    mente en el océano más profundo de la
  • 00:24:12
    duda
  • 00:24:13
    descart se encuentra en una situación
  • 00:24:15
    Aparentemente
  • 00:24:17
    desesperada ha cuestionado la fiabilidad
  • 00:24:19
    de sus sentidos ha puesto en duda la
  • 00:24:22
    validez de su razonamiento e incluso ha
  • 00:24:24
    contemplado la posibilidad de que toda
  • 00:24:27
    la realidad sea una elaborada ilusión
  • 00:24:30
    creada por un genio maligno parece que
  • 00:24:33
    no queda nada de lo que podamos estar
  • 00:24:35
    seguros en este punto muchos filósofos
  • 00:24:39
    habrían abrazado el escepticismo radical
  • 00:24:42
    resign a la imposibilidad de todo
  • 00:24:45
    conocimiento certero pero es
  • 00:24:47
    precisamente en este momento de máxima
  • 00:24:49
    oscuridad cuando decartes descubre un
  • 00:24:52
    Destello de luz una verdad tan radiante
  • 00:24:54
    y segura que resistirá cualquier intento
  • 00:24:57
    de ponerla en duda una verdad que
  • 00:24:59
    cambiará para siempre la historia del
  • 00:25:01
    pensamiento he dudado de todo reconoce
  • 00:25:04
    descart ha llevado el proceso de
  • 00:25:07
    cuestionamiento hasta sus últimas
  • 00:25:09
    consecuencias sin retroceder ante
  • 00:25:12
    ninguna creencia por Sagrada o evidente
  • 00:25:15
    que pareciera pero en ese mismo acto de
  • 00:25:17
    dudar descubre Algo extraordinario hay
  • 00:25:21
    algo que no puedo dudar el hecho de que
  • 00:25:24
    dudo esta revelación Aparentemente
  • 00:25:26
    simple contiene un poder filosófico
  • 00:25:29
    inmenso Porque si dudo necesariamente
  • 00:25:32
    pienso la duda es una forma de
  • 00:25:35
    pensamiento no puedo dudar sin estar
  • 00:25:38
    pensando Y si pienso necesariamente
  • 00:25:40
    existo debe existir un ser que realiza
  • 00:25:43
    ese acto de pensar y si pienso existo
  • 00:25:47
    así nace la primera certeza
  • 00:25:49
    inquebrantable el famoso cojito
  • 00:25:53
    ergosum pienso luego existo que descart
  • 00:25:57
    expresará en la latín en sus
  • 00:25:59
    meditaciones metafísicas y en francés
  • 00:26:02
    jep donis en su discurso del método una
  • 00:26:07
    frase simple que encierra una verdad que
  • 00:26:09
    ni siquiera el más poderoso genio
  • 00:26:12
    maligno podría
  • 00:26:13
    falsificar por qué esta verdad es tan
  • 00:26:16
    especial Porque es autoverificador
  • 00:26:28
    que existo como ser pensante si intento
  • 00:26:31
    decir yo no existo la misma enunciación
  • 00:26:34
    de esa frase demuestra la existencia de
  • 00:26:37
    un yo que está hablando analicemos más
  • 00:26:40
    profundamente esta primera certeza
  • 00:26:42
    cartesiana Este primer punto firme en el
  • 00:26:46
    océano de la duda la naturaleza del
  • 00:26:49
    cogito lo que decart descubre no es una
  • 00:26:52
    verdad externa sino una verdad que
  • 00:26:55
    emerge de la propia actividad de la
  • 00:26:57
    conciencia no es un conocimiento que
  • 00:26:59
    obenga a través de sus sentidos ni a
  • 00:27:02
    través de un razonamiento complejo es
  • 00:27:05
    una verdad que seel en inmediate Dei del
  • 00:27:10
    pensami luego exo no Es silogismo lógico
  • 00:27:15
    tradicional no es una deducción donde
  • 00:27:17
    paros de premisas para una conus es una
  • 00:27:22
    intuición directa una evidencia que se
  • 00:27:25
    cap en un solo acto de compri al pensar
  • 00:27:29
    captamos inmediatamente nuestra
  • 00:27:31
    existencia como seres pensantes Qué
  • 00:27:34
    significa aquí pensar para decartes el
  • 00:27:38
    pensamiento incluye todas las
  • 00:27:39
    actividades de la conciencia dudar
  • 00:27:42
    afirmar negar entender querer imaginar
  • 00:27:47
    sentir cualquier acto mental es una
  • 00:27:50
    forma de pensamiento soy una cosa que
  • 00:27:52
    piensa dirá decard es decir que duda que
  • 00:27:56
    afirma que niega que conoce pocas cosas
  • 00:28:00
    que ignora muchas que ama que odia que
  • 00:28:03
    quiere que no quiere que imagina y que
  • 00:28:06
    siente Este descubrimiento marca un giro
  • 00:28:09
    radical en la historia de la filosofía
  • 00:28:12
    por primera vez El Punto de partida no
  • 00:28:15
    es el mundo exterior Ni dios ni una
  • 00:28:18
    verdad revelada sino la propia
  • 00:28:20
    conciencia del sujeto pensante el cojito
  • 00:28:24
    inaugura la filosofía moderna centrada
  • 00:28:27
    en la subjetividad y en la conciencia
  • 00:28:29
    Como fundamento de todo conocimiento la
  • 00:28:32
    certeza limitada del cojito sin embargo
  • 00:28:35
    es importante entender lo que el cojito
  • 00:28:37
    nos asegura y lo que no pienso luego
  • 00:28:42
    existo nos garantiza nuestra existencia
  • 00:28:45
    como seres pensantes como
  • 00:28:48
    conciencias pero no nos dice nada sobre
  • 00:28:51
    nuestra naturaleza física sobre nuestro
  • 00:28:54
    cuerpo sobre el mundo exterior le cartes
  • 00:28:57
    solo puede estar seguro en este punto de
  • 00:29:00
    que existe como res cogitans como cosa
  • 00:29:04
    pensante no puede afirmar todavía que
  • 00:29:06
    existe como cuerpo como res extensa el
  • 00:29:10
    genio maligno podría estar engañándolo
  • 00:29:13
    sobre su corporalidad haciéndole creer
  • 00:29:15
    que tiene un cuerpo cuando en realidad
  • 00:29:18
    es solo una mente una conciencia esta
  • 00:29:21
    distinción radical entre mente y cuerpo
  • 00:29:23
    entre lo mental y lo físico es lo que
  • 00:29:26
    conocemos como
  • 00:29:28
    cartesiano una Concepción que tendrá una
  • 00:29:30
    influencia enorme en la filosofía
  • 00:29:32
    posterior y que sigue siendo objeto de
  • 00:29:35
    intensos debates hasta nuestros días el
  • 00:29:37
    cojito como experiencia vital
  • 00:29:39
    detengámonos un momento para sentir el
  • 00:29:41
    impacto existencial del cojito más allá
  • 00:29:45
    de su importancia filosófica pienso
  • 00:29:48
    luego existo representa una experiencia
  • 00:29:51
    humana fundamental la toma de conciencia
  • 00:29:53
    de nuestra propia existencia cada uno de
  • 00:29:56
    nosotros puede repetir el experimento
  • 00:29:59
    cartesiano podemos dudar de muchas cosas
  • 00:30:02
    de lo que vemos de lo que nos han
  • 00:30:04
    contado incluso de las leyes de la
  • 00:30:06
    física o de las Matemáticas podemos
  • 00:30:09
    imaginar como en ciertas películas de
  • 00:30:12
    mar ciencia ficción que todo nuestro
  • 00:30:15
    mundo es una simulación una realidad
  • 00:30:18
    virtual pero en el mismo acto de
  • 00:30:20
    plantearnos estas dudas descubrimos
  • 00:30:23
    nuestra existencia como seres pensantes
  • 00:30:26
    no puedo no existir mientras pienso que
  • 00:30:28
    tal vez no existo esta certeza de la
  • 00:30:32
    propia existencia como ser consciente es
  • 00:30:35
    algo que experimentamos no solo
  • 00:30:37
    intelectualmente sino también
  • 00:30:39
    existencialmente es esa sensación íntima
  • 00:30:42
    e inefable de estar aquí de ser un punto
  • 00:30:45
    de vista sobre el mundo una perspectiva
  • 00:30:48
    única e irreductible las limitaciones
  • 00:30:51
    del cojito pienso luego existo una frase
  • 00:30:55
    simple pero revolucionaria descart
  • 00:30:58
    encontró una certeza absoluta la
  • 00:31:00
    existencia del pensamiento Pero esto nos
  • 00:31:04
    hace más sabios o simplemente nos
  • 00:31:07
    muestra lo frágil que es nuestro
  • 00:31:09
    conocimiento Esta es una pregunta
  • 00:31:11
    crucial el cojito nos proporciona un
  • 00:31:15
    Punto de partida un fundamento seguro
  • 00:31:17
    pero es un fundamento limitado solo nos
  • 00:31:21
    asegura nuestra existencia como seres
  • 00:31:23
    pensantes nada más no nos dice nada
  • 00:31:26
    sobre el mundo exterior
  • 00:31:28
    sobre los otros sobre
  • 00:31:31
    Dios descarte era plenamente consciente
  • 00:31:35
    de esta limitación sabía que el cojito
  • 00:31:38
    por sí solo no bastaba para reconstruir
  • 00:31:40
    todo el edificio del conocimiento era
  • 00:31:43
    necesario avanzar más encontrar otras
  • 00:31:46
    certezas que nos permitirán salir del
  • 00:31:48
    solipsismo de la prisión de nuestra
  • 00:31:50
    propia mente en las meditaciones
  • 00:31:53
    metafísicas decartes utilizará el cojito
  • 00:31:56
    como Punto de partida para demostrar la
  • 00:31:59
    existencia de Dios Y a partir de ahí la
  • 00:32:03
    existencia del mundo
  • 00:32:05
    exterior su argumento es complejo y ha
  • 00:32:08
    sido objeto de innumerables críticas
  • 00:32:10
    pero muestra su preocupación por no
  • 00:32:12
    quedarse encerrado en la certeza
  • 00:32:15
    solitaria del cojito el cojito En
  • 00:32:18
    nuestro tiempo la intuición cartesiana
  • 00:32:21
    del cojito sigue siendo relevante En
  • 00:32:23
    nuestro tiempo Aunque de maneras que
  • 00:32:25
    quizás de cartes no no habría
  • 00:32:28
    imaginado en una época de realidades
  • 00:32:32
    virtuales de inteligencias artificiales
  • 00:32:34
    de manipulación mediática y
  • 00:32:37
    desinformación la certeza de nuestra
  • 00:32:39
    propia existencia como seres pensantes
  • 00:32:42
    adquiere un valor renovado en un mundo
  • 00:32:45
    donde cada vez resulta más difícil
  • 00:32:47
    distinguir Lo Real De lo ficticio donde
  • 00:32:50
    nuestras percepciones y opiniones son
  • 00:32:52
    constantemente moldeadas por algoritmos
  • 00:32:55
    y técnicas de persuasión sofisticadas el
  • 00:32:59
    cojito nos Recuerda que hay al menos una
  • 00:33:03
    verdad que nadie puede arrebatarnos la
  • 00:33:06
    certeza de nuestra propia existencia
  • 00:33:08
    como consciencias como seres capaces de
  • 00:33:11
    reflexionar sobre sí mismos al mismo
  • 00:33:14
    tiempo el cojito Nos invita a
  • 00:33:16
    reflexionar sobre la naturaleza de la
  • 00:33:18
    conciencia y la identidad que significa
  • 00:33:22
    realmente existir como ser pensante la
  • 00:33:26
    conciencia es una propiedad
  • 00:33:28
    exclusivamente humana O podría existir
  • 00:33:31
    en otras formas una Inteligencia
  • 00:33:34
    artificial suficientemente avanzada
  • 00:33:37
    podría llegar a tener su propio cojito
  • 00:33:40
    estamos solo comenzando a explorar estas
  • 00:33:42
    preguntas que se sitúan en la frontera
  • 00:33:45
    entre la filosofía la neurociencia la
  • 00:33:48
    psicología y la Inteligencia artificial
  • 00:33:52
    pero El Punto de partida sigue siendo
  • 00:33:54
    esa intuición fundamental que descart
  • 00:33:57
    capturó hace más de cuatro siglos la
  • 00:34:00
    certeza inmediata de nuestra existencia
  • 00:34:02
    como seres pensantes cuatro el impacto
  • 00:34:05
    en el pensamiento moderno ciencia
  • 00:34:08
    filosofía y escepticismo en una fría
  • 00:34:12
    mañana de febrero de 1650 en estocolmo
  • 00:34:17
    Suecia René descart exhala su último
  • 00:34:20
    aliento lejos de su Francia natal el
  • 00:34:23
    filósofo ha sucumbido a una neumonía
  • 00:34:26
    tras pocas semanas dando clases a la
  • 00:34:28
    reina Cristina en horarios
  • 00:34:31
    intempestivos tiene apenas 53 años
  • 00:34:34
    quizás en sus últimos momentos decartes
  • 00:34:37
    pudo preguntarse si su obra sobreviviría
  • 00:34:40
    si sus ideas cambiarían realmente el
  • 00:34:42
    mundo lo que no pudo imaginar es la
  • 00:34:45
    magnitud de la Revolución que había
  • 00:34:48
    puesto en marcha casi cuatro siglos
  • 00:34:50
    después de su muerte el pensamiento
  • 00:34:52
    cartesiano sigue vivo no como una
  • 00:34:55
    reliquia histórica sino como una fuerza
  • 00:34:58
    activa que ha moldeado profundamente
  • 00:35:01
    nuestra civilización moderna el impacto
  • 00:35:05
    de descart trasciende las fronteras de
  • 00:35:08
    la filosofía académica penetrando en la
  • 00:35:10
    ciencia la tecnología la política e
  • 00:35:14
    incluso en nuestra Concepción cotidiana
  • 00:35:16
    de nosotros mismos y del mundo la
  • 00:35:18
    revolución científica y el método
  • 00:35:21
    cartesiano quizás el legado más evidente
  • 00:35:23
    de descart se encuentra en la ciencia
  • 00:35:26
    moderna en su búsqueda de certezas
  • 00:35:28
    absolutas de cartes desarrolló un método
  • 00:35:32
    que transformaría la manera de hacer
  • 00:35:34
    ciencia este método expuesto en su
  • 00:35:38
    discurso del método
  • 00:35:40
    1637 se basaba en cuatro principios
  • 00:35:44
    fundamentales no aceptar nunca Nada como
  • 00:35:46
    verdadero Sin evidencia Clara y
  • 00:35:49
    distinta dividir cada problema en tantas
  • 00:35:52
    partes como sea posible y necesario tres
  • 00:35:55
    conducir ordenadamente los pensamientos
  • 00:35:57
    Empezando por los objetos más
  • 00:36:00
    simples hacer enumeraciones Tan
  • 00:36:02
    completas y revisiones tan generales que
  • 00:36:05
    se pueda estar seguro de no omitir nada
  • 00:36:08
    Estos principios Aparentemente simples
  • 00:36:11
    constituyeron una ruptura radical con el
  • 00:36:14
    método escolástico medieval que se
  • 00:36:17
    basaba principalmente en la autoridad de
  • 00:36:19
    los antiguos y en la interpretación de
  • 00:36:21
    textos el método cartesiano ponía el
  • 00:36:24
    énfasis en la evidencia racional en el
  • 00:36:27
    anl
  • 00:36:28
    sistemático en el orden lógico del
  • 00:36:31
    pensamiento la ciencia moderna adoptó
  • 00:36:34
    Estos principios con entusiasmo el
  • 00:36:36
    propio Isaac Newton cuya física
  • 00:36:39
    dominaría la ciencia durante tres siglos
  • 00:36:42
    fue profundamente influido por el método
  • 00:36:44
    cartesiano su famosa frase hipóteses Non
  • 00:36:48
    fingo no fulo hipótesis refleja la
  • 00:36:51
    cautela cartesiana ante todo lo que no
  • 00:36:54
    esté fundamentado en la observación y la
  • 00:36:57
    razón
  • 00:36:58
    la medicina la biología la química la
  • 00:37:01
    astronomía todas las ciencias se
  • 00:37:03
    transformaron bajo la influencia del
  • 00:37:05
    método cartesiano la observación
  • 00:37:08
    metódica la experimentación controlada
  • 00:37:11
    la formulación de hipótesis precisas y
  • 00:37:14
    su verificación rigurosa se convirtieron
  • 00:37:17
    en los pilares del método científico
  • 00:37:19
    moderno Si queremos conocer la verdad
  • 00:37:23
    escribió descart no debemos aceptar nada
  • 00:37:26
    sin pruebas la duda es el primer paso
  • 00:37:29
    hacia la
  • 00:37:30
    sabiduría esta actitud que hoy nos
  • 00:37:33
    parece natural representó una Revolución
  • 00:37:36
    en su época significaba que ninguna
  • 00:37:39
    afirmación por respetada que fuera su
  • 00:37:41
    fuente estaba exenta de cuestionamiento
  • 00:37:45
    ni las escrituras religiosas ni los
  • 00:37:48
    textos de los filósofos antiguos ni las
  • 00:37:51
    opiniones de las autoridades políticas o
  • 00:37:54
    académicas quedaban a salvo de la duda
  • 00:37:56
    metódica
  • 00:37:58
    el racionalismo y la Ilustración el
  • 00:38:00
    cojito cartesiano no solo proporcionó un
  • 00:38:04
    fundamento para el conocimiento sino que
  • 00:38:06
    también elevó la razón humana a un nuevo
  • 00:38:09
    estatus al colocar el yo pienso como
  • 00:38:12
    primera certeza de carte situó la razón
  • 00:38:16
    individual por encima de la tradición y
  • 00:38:18
    la autoridad esta idea tendría
  • 00:38:21
    consecuencias revolucionarias durante el
  • 00:38:24
    siglo XVII el movimiento intelectual con
  • 00:38:27
    ido como la Ilustración desarrollaría
  • 00:38:30
    las implicaciones del racionalismo
  • 00:38:32
    cartesiano en todas direcciones
  • 00:38:35
    pensadores como voltaire tidor Kant O
  • 00:38:39
    rousseau aunque críticos con aspectos
  • 00:38:41
    del sistema cartesiano compartían su fe
  • 00:38:44
    en el poder emancipador de la razón la
  • 00:38:47
    famosa definición de la Ilustración dada
  • 00:38:49
    por Kant como la salida del hombre de su
  • 00:38:52
    minoría de edad autoimpuesta refleja el
  • 00:38:55
    espíritu
  • 00:38:56
    cartesiano si y Descartes había
  • 00:38:58
    propuesto dudar de todo lo aprendido
  • 00:39:01
    para encontrar verdades ciertas por uno
  • 00:39:04
    mismo la Ilustración invitaba a los
  • 00:39:06
    individuos a pensar por sí mismos a No
  • 00:39:09
    dejarse guiar ciegamente por dogmas
  • 00:39:12
    religiosos o políticos las revoluciones
  • 00:39:15
    políticas que sacudir el mundo a finales
  • 00:39:18
    del siglo XVII la americana y la
  • 00:39:20
    francesa serían en parte consecuencia de
  • 00:39:23
    este nuevo pensamiento crítico la idea
  • 00:39:26
    de que cada ser humano en virtud de su
  • 00:39:29
    razón posee derechos inalienables y
  • 00:39:32
    puede participar en la vida política
  • 00:39:34
    tiene raíces profundas en el
  • 00:39:36
    racionalismo cartesiano la mecanización
  • 00:39:39
    del mundo Otro aspecto revolucionario
  • 00:39:41
    del pensamiento cartesiano fue su
  • 00:39:44
    concepción mecanicista de la naturaleza
  • 00:39:46
    para descart el mundo físico funcionaba
  • 00:39:50
    como una gran máquina regida por leyes
  • 00:39:52
    matemáticas precisas la materia según él
  • 00:39:56
    Se red extensión res extensa y
  • 00:40:00
    movimiento y todos los fenómenos
  • 00:40:02
    naturales podían explicarse en términos
  • 00:40:05
    mecánicos esta visión mecanicista Aunque
  • 00:40:09
    hoy nos parece limitada especialmente
  • 00:40:11
    tras los descubrimientos de la física
  • 00:40:13
    cuántica fue
  • 00:40:15
    extraordinariamente fructífera para el
  • 00:40:18
    desarrollo de la ciencia moderna al
  • 00:40:21
    desencanar la naturaleza eliminando
  • 00:40:24
    explicaciones basadas en fuerzas ocultas
  • 00:40:27
    espíritus o intenciones divinas de Kart
  • 00:40:30
    abrió el camino para una comprensión
  • 00:40:32
    puramente física y matemática del mundo
  • 00:40:35
    la tecnología moderna desde los relojes
  • 00:40:38
    mecánicos hasta los ordenadores
  • 00:40:41
    cuánticos es en cierto sentido heredera
  • 00:40:44
    de esta visión cartesiana la idea de que
  • 00:40:47
    el universo opera según leyes regulares
  • 00:40:50
    que pueden ser descubiertas y
  • 00:40:51
    aprovechadas por la inteligencia humana
  • 00:40:54
    está en la base de todo nuestro
  • 00:40:56
    desarrollo tecnológico el problema mente
  • 00:41:00
    cuerpo el dualismo cartesiano la
  • 00:41:02
    separación radical entre mente resc
  • 00:41:05
    gitans y materia res extensa ha sido una
  • 00:41:09
    de las cuestiones más debatidas en la
  • 00:41:11
    historia de la filosofía para descart la
  • 00:41:15
    mente es una sustancia pensante
  • 00:41:18
    completamente distinta del cuerpo que es
  • 00:41:20
    una sustancia extensa este dualismo
  • 00:41:23
    plantea problemas que Siguen sin
  • 00:41:25
    resolverse
  • 00:41:27
    iamente Cómo interactúan dos sustancias
  • 00:41:30
    tan diferentes Cómo puede la mente
  • 00:41:32
    inmaterial causar movimientos en el
  • 00:41:34
    cuerpo material y
  • 00:41:37
    viceversa la neurociencia contemporánea
  • 00:41:40
    ha avanzado enormemente en la
  • 00:41:42
    comprensión del cerebro pero la
  • 00:41:44
    naturaleza última de la conciencia sigue
  • 00:41:47
    siendo un misterio el llamado problema
  • 00:41:50
    difícil de la conciencia Cómo Y por qué
  • 00:41:53
    las experiencias subjetivas emergen de
  • 00:41:55
    procesos cerebrales físicos es en cierto
  • 00:41:58
    sentido una reformulación moderna del
  • 00:42:01
    problema mente cuerpo planteado por
  • 00:42:05
    descart las disciplinas que estudian la
  • 00:42:08
    mente humana psicología neurociencia
  • 00:42:11
    Inteligencia artificial continúan
  • 00:42:14
    lidiando con el legado cartesiano ya sea
  • 00:42:17
    para desarrollarlo o para superarlo el
  • 00:42:19
    có ito cartesiano puso la conciencia en
  • 00:42:22
    el centro de la reflexión filosófica un
  • 00:42:25
    lugar que no ha abandonado desde
  • 00:42:27
    entonces descarte y la Inteligencia
  • 00:42:30
    artificial resulta fascinante considerar
  • 00:42:32
    como el pensamiento cartesiano resuena
  • 00:42:35
    en uno de los campos más vanguardistas
  • 00:42:38
    de nuestra época la Inteligencia
  • 00:42:40
    artificial la propia idea de crear
  • 00:42:42
    máquinas pensantes tiene raíces en la
  • 00:42:45
    Concepción cartesiana del cuerpo como
  • 00:42:47
    mecanismo y de la mente como entidad
  • 00:42:50
    distinta el famoso test de turing
  • 00:42:54
    propuesto por el matemático Alan turing
  • 00:42:57
    en
  • 00:42:58
    1950 como criterio para determinar si
  • 00:43:01
    una máquina puede pensar puede
  • 00:43:03
    interpretarse como un intento de abordar
  • 00:43:06
    desde otra perspectiva la separación
  • 00:43:09
    cartesiana entre mente y cuerpo si una
  • 00:43:12
    máquina puede simular perfectamente el
  • 00:43:14
    comportamiento lingüístico humano
  • 00:43:17
    debemos atribuirle pensamiento las
  • 00:43:20
    cuestiones éticas y filosóficas que
  • 00:43:23
    plantea la ía avanzada puede una máquina
  • 00:43:27
    ser consciente tendría derechos Cómo
  • 00:43:30
    sabríamos si experimenta subjetivamente
  • 00:43:32
    resuenan con Ecos cartesianos el cojito
  • 00:43:35
    de Descartes sigue desafios a
  • 00:43:38
    reflexionar sobre la naturaleza de la
  • 00:43:39
    conciencia y su relación con lo
  • 00:43:43
    material críticas y superaciones del
  • 00:43:46
    cartesianismo el legado de Descartes no
  • 00:43:50
    ha estado exento de críticas ya en su
  • 00:43:53
    época pensadores como Espinoza o lebis
  • 00:43:57
    señalaron problemas en su sistema
  • 00:43:59
    especialmente en su dualismo mente
  • 00:44:01
    cuerpo posteriormente corrientes como el
  • 00:44:04
    empirismo inglés lock berkley Hum
  • 00:44:08
    cuestionaron la existencia de ideas
  • 00:44:10
    innatas y el racionalismo puro en
  • 00:44:13
    tiempos más recientes la fenomenología
  • 00:44:16
    de husel y heidegger el pragmatismo
  • 00:44:19
    americano la filosofía analítica el
  • 00:44:23
    existencialismo o las neurociencias han
  • 00:44:25
    propuesto diversas alternativas al
  • 00:44:28
    paradigma cartesiano filósofos como
  • 00:44:30
    wittenstein han criticado la idea del yo
  • 00:44:33
    cartesiano como una sustancia pensante
  • 00:44:36
    separada del mundo y del lenguaje sin
  • 00:44:39
    embargo incluso estas críticas
  • 00:44:42
    demuestran la vitalidad del pensamiento
  • 00:44:44
    cartesiano como señaló Alfred North
  • 00:44:48
    whitehead toda la filosofía occidental
  • 00:44:51
    consiste en una serie de notas a pie de
  • 00:44:53
    página a Platón a lo que podríamos
  • 00:44:55
    Añadir y decart superar a decartes ha
  • 00:44:59
    sido una tarea constante de la filosofía
  • 00:45:01
    moderna precisamente porque sus
  • 00:45:03
    planteamientos tocan cuestiones
  • 00:45:05
    fundamentales que no podemos eludir el
  • 00:45:08
    legado vivo de
  • 00:45:10
    descart qué queda hoy de descart en
  • 00:45:13
    nuestra vida cotidiana mucho más de lo
  • 00:45:16
    que imaginamos cada vez que valoramos la
  • 00:45:19
    evidencia sobre la autoridad cada vez
  • 00:45:22
    que exigimos pruebas antes de creer cada
  • 00:45:25
    vez que buscamos claridad y distinción
  • 00:45:28
    en nuestros pensamientos estamos siendo
  • 00:45:30
    cartesianos sin saberlo la actitud
  • 00:45:34
    científica moderna con su énfasis en la
  • 00:45:37
    verificación empírica y el razonamiento
  • 00:45:39
    riguroso es heredera del método
  • 00:45:42
    cartesiano la concepción de la
  • 00:45:45
    tecnología como aplicación de principios
  • 00:45:47
    matemáticos para dominar la naturaleza
  • 00:45:51
    tiene raíces cartesianas la idea
  • 00:45:53
    democrática de que cada individuo puede
  • 00:45:55
    y debe pensar por por sí mismo sin
  • 00:45:58
    someterse ciegamente a la autoridad
  • 00:46:00
    refleja el espíritu del cojito incluso
  • 00:46:03
    nuestra tendencia moderna a la
  • 00:46:05
    introspección a la reflexión sobre
  • 00:46:08
    nuestra propia conciencia tiene
  • 00:46:10
    conexiones con la centralidad que de
  • 00:46:12
    carts otorgó al sujeto pensante la
  • 00:46:15
    pregunta Quién soy yo realmente tan
  • 00:46:18
    característica de la sensibilidad
  • 00:46:20
    contemporánea es en cierto sentido una
  • 00:46:23
    prolongación del cuestionamiento
  • 00:46:25
    cartesiano así aunque han pasado casi
  • 00:46:28
    cuatro siglos desde su muerte en
  • 00:46:30
    estocolmo descart sigue vivo en las
  • 00:46:33
    estructuras fundamentales de nuestro
  • 00:46:34
    pensamiento en nuestras instituciones
  • 00:46:37
    científicas en nuestra tecnología en
  • 00:46:40
    nuestra concepción de nosotros mismos su
  • 00:46:43
    duda metódica ha moldeado profundamente
  • 00:46:46
    no solo la filosofía sino toda nuestra
  • 00:46:49
    civilización
  • 00:46:51
    moderna reflexión
  • 00:46:53
    final nos hace más sabios dudar de todo
  • 00:46:57
    la pregunta queda suspendida en el aire
  • 00:46:59
    como un eco
  • 00:47:01
    persistente cuestionarlo todo nos hace
  • 00:47:04
    más sabios o nos deja atrapados en la
  • 00:47:07
    incertidumbre es hora de regresar a
  • 00:47:09
    nuestra interrogante inicial Pero ahora
  • 00:47:12
    equipados con una comprensión más
  • 00:47:14
    profunda del camino trazado por decartes
  • 00:47:18
    Imagínese por un momento que está
  • 00:47:21
    sentado en un café parisino la gente
  • 00:47:23
    pasa apresuradamente por la calle cada
  • 00:47:26
    persona sorta en sus certezas cotidianas
  • 00:47:29
    en sus rutinas
  • 00:47:31
    inquebrantables Cuántos de ellos se Han
  • 00:47:33
    detenido alguna vez a cuestionar si lo
  • 00:47:35
    que creen Es realmente verdadero cuántos
  • 00:47:39
    han sometido sus convicciones más
  • 00:47:41
    arraigadas al riguroso examen de la duda
  • 00:47:44
    metódica vivimos en un mundo saturado de
  • 00:47:47
    información donde opiniones
  • 00:47:49
    contradictorias compiten por nuestra
  • 00:47:51
    atención donde las verdades alternativas
  • 00:47:55
    y las noticias falsas
  • 00:47:57
    confunden nuestro
  • 00:47:59
    entendimiento En esta era de
  • 00:48:01
    sobreabundancia informativa la actitud
  • 00:48:04
    cartesiana parece más necesaria que
  • 00:48:06
    nunca dudar no por escepticismo cínico
  • 00:48:10
    sino como primer paso hacia un
  • 00:48:11
    conocimiento más sólido pero la duda
  • 00:48:15
    cartesiana no es un fin en sí misma como
  • 00:48:17
    el propio decart nos Recuerda la duda
  • 00:48:21
    nos permite evitar el error pero una vez
  • 00:48:24
    hallamos la verdad debemos instruir
  • 00:48:27
    sobre ella dudar sin rumbo nos deja en
  • 00:48:30
    el vacío pero dudar con método nos lleva
  • 00:48:33
    al conocimiento Esta distinción es
  • 00:48:36
    crucial hay una diferencia fundamental
  • 00:48:39
    entre la duda metódica cartesiana y el
  • 00:48:42
    escepticismo
  • 00:48:44
    nihilista que renuncia a toda
  • 00:48:46
    posibilidad de conocimiento Descartes
  • 00:48:49
    dudaba para encontrar certezas no para
  • 00:48:52
    disolverlas su objetivo no era destruir
  • 00:48:55
    todo fundamento sino encontrar uno tan
  • 00:48:57
    sólido que resistiera cualquier embate
  • 00:49:00
    En nuestro tiempo vemos a menudo Cómo la
  • 00:49:02
    duda se utiliza no para buscar la verdad
  • 00:49:05
    sino para minar cuando se siembran dudas
  • 00:49:08
    sobre el cambio climático sobre la
  • 00:49:10
    eficacia de las vacunas o sobre hechos
  • 00:49:13
    históricos bien documentados no estamos
  • 00:49:17
    ante una duda cartesiana sino ante una
  • 00:49:19
    estrategia de desinformación que utiliza
  • 00:49:22
    la apariencia de escepticismo para
  • 00:49:25
    socavar verdad incómodas La Auténtica
  • 00:49:28
    duda cartesiana implica un compromiso
  • 00:49:31
    profundo con la verdad requiere esfuerzo
  • 00:49:35
    intelectual honestidad y disposición a
  • 00:49:38
    abandonar creencias previas si la
  • 00:49:41
    evidencia lo exige no es cómoda ni fácil
  • 00:49:45
    como experimentó el propio
  • 00:49:47
    decartes puede ser incluso angustiosa
  • 00:49:50
    Pues nos obliga a salir de nuestra zona
  • 00:49:52
    de Confort a renunciar a certezas que
  • 00:49:55
    nos daban seguridad
  • 00:49:57
    pensemos en nuestra propia experiencia
  • 00:50:00
    No es cierto que los momentos de mayor
  • 00:50:02
    crecimiento intelectual han surgido
  • 00:50:05
    precisamente cuando hemos cuestionado lo
  • 00:50:07
    que dábamos por sentado esos instantes
  • 00:50:10
    en que una pregunta súbita una
  • 00:50:13
    observación inesperada o un encuentro
  • 00:50:15
    con ideas diferentes nos han obligado a
  • 00:50:18
    reexaminar nuestras convicciones la duda
  • 00:50:22
    en estos casos no nos ha empobrecido
  • 00:50:25
    sino
  • 00:50:27
    la sabiduría cartesiana no consiste en
  • 00:50:30
    dudar perpetuamente de todo sino en
  • 00:50:33
    saber dudar primero para luego construir
  • 00:50:36
    es una sabiduría que reconoce tanto los
  • 00:50:39
    límites de nuestro conocimiento como su
  • 00:50:42
    posibilidad que no se contenta con
  • 00:50:44
    verdades a medias o con certezas
  • 00:50:47
    ilusorias pero tampoco se resigna al
  • 00:50:50
    vacío del todo es relativo o cualquier
  • 00:50:54
    opinión es tan buena como cualquier otra
  • 00:50:57
    hoy en la era de la información donde
  • 00:51:00
    abundan las noticias falsas y las
  • 00:51:02
    opiniones sin fundamento el legado de
  • 00:51:05
    descarte sigue más vigente que nunca en
  • 00:51:08
    un mundo donde la desinformación se
  • 00:51:10
    propaga a la velocidad de un click donde
  • 00:51:13
    las Burbujas de filtro refuerzan
  • 00:51:15
    nuestros prejuicios donde los algoritmos
  • 00:51:18
    nos muestran lo que queremos ver y no lo
  • 00:51:21
    que necesitamos saber la capacidad para
  • 00:51:24
    cuestionar críticamente
  • 00:51:27
    Es una herramienta de supervivencia
  • 00:51:29
    intelectual Pero quizás lo más valioso
  • 00:51:32
    del legado cartesiano no sea el método
  • 00:51:34
    en sí sino la actitud que lo inspiró esa
  • 00:51:38
    combinación de humildad intelectual y
  • 00:51:41
    audacia de cautela y valentía de
  • 00:51:44
    escepticismo y Esperanza humildad para
  • 00:51:47
    reconocer nuestras limitaciones
  • 00:51:49
    cognitivas audacia para buscar la verdad
  • 00:51:52
    por nosotros mismos cautela para no lo
  • 00:51:57
    dudoso valentía para enfrentar la
  • 00:52:00
    incertidumbre escepticismo ante Las
  • 00:52:03
    falsas certezas esperanza en la
  • 00:52:06
    capacidad humana para
  • 00:52:08
    conocer tal vez la sabiduría no esté en
  • 00:52:11
    dudar sin fin sino en saber cuándo dejar
  • 00:52:13
    de dudar y aceptar una verdad bien
  • 00:52:16
    fundamentada quizás sea ese equilibrio
  • 00:52:19
    lo que hace que la duda cartesiana siga
  • 00:52:22
    siendo cuatro siglos después una brújula
  • 00:52:26
    para Navegar en el océano del
  • 00:52:28
    conocimiento como nos sugiere de carte
  • 00:52:31
    la duda metódica es como un fuego
  • 00:52:34
    controlado que quema lo falso para que
  • 00:52:36
    emerja lo verdadero elimina la maleza de
  • 00:52:39
    los prejuicios de las opiniones
  • 00:52:41
    heredadas sin examen de las verdades
  • 00:52:43
    aparentes para que pueda crecer el árbol
  • 00:52:46
    robusto del conocimiento Genuino Y ante
  • 00:52:49
    la pregunta final que flota en el aire
  • 00:52:52
    Hasta qué punto estás dispuesto a dudar
  • 00:52:56
    cada uno debe responder por sí mismo esa
  • 00:52:59
    invitación a la reflexión personal es
  • 00:53:01
    quizás el mayor regalo que nos dejó
  • 00:53:04
    aquel francés inquieto que hace cuatro
  • 00:53:06
    siglos se atrevió a cuestionarlo todo y
  • 00:53:10
    tú hasta qué punto estás dispuesto a
  • 00:53:14
    dudar
タグ
  • René Descartes
  • duda metódica
  • filosofía
  • cogito
  • pensamiento crítico
  • ilustración
  • ciencia
  • método científico
  • dualismo
  • realidad