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primer relato de la creación ahora vamos
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al segundo relato de la creación Génesis
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1 primer relato de la creación Génesis 2
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en Génesis
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2 vemos no el origen del mundo O sea la
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primera pregunta que se hace la
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humanidad en Génesis 1 es Cuál es el
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origen de las cosas pero en Génesis 2 no
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es esa la pregunta en Génesis 2 La
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pregunta es por qué las
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Son como son es decir por qué en el
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hombre hay una parte material Por qué en
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el hombre hay una parte espiritual veis
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Y entonces el relato de Génesis 2 está
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centrado en la creación del hombre ya no
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en la creación del
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Cosmos en todo sino en la creación del
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hombre entonces lo que se hace en el
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relato del Génesis 2 es como una especie
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de zoom como cuando yo Pillo la pantalla
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del teléfono móvil para hacer una foto y
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le tiro así un pellizquito del revés
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para ampliar y lo que se está haciendo
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es un zoom ya no interesa ver el origen
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de todo el cosmos sino el origen del
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hombre y la pregunta ya no es cómo se
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originaron todas las cosas sino Por qué
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las cosas son como son y es verdad que
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el relato de Génesis 2 nace de una
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mentalidad distinta o sea una mentalidad
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en la cual el mundo es como un desierto
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donde solo hay arena pensad en los
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beduinos de aquella época una tierra
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inhóspita y de pronto Dios Hace brotar
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cuatro ríos que llenan la superficie de
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la Tierra el Tigris el éufrates el
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guijón y el cisón que recorre la comarca
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del
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jabil
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habéis estado atentos a lo que acabo de
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decir son coordenadas
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geográficas significa que el jardín del
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Edén Se puede localizar y es que hay un
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punto donde estos cuatro ríos se juntan
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y está muy cerquita de El Golfo
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Pérsico la cuestión es que Dios planta
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un
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jardín regándose con estos ríos y modela
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al hombre del barro Qué hay en un
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desierto polvo y si tienes agua barro V
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Qué bonito entonces la idea de la cual
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puede provenir este relato que escribe
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Moisés es la idea de un pueblo errante
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de un pueblo
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seminómada veis que tiene en mente el
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mundo no llea tanto como un tohu babu
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como un caus informe sino que es como un
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desierto si os dais cuenta el primer
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relato de la creación que ha subrayado
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la trascendencia de Dios tenemos a un
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Dios que es Elohim que crea el mundo con
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su palabra Pero qué va a subrayar el
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segundo relato de la creación la
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inmanencia de Dios Dios no es ya un Dios
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lejano porque en el segundo relato de
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Génesis 2 Dios Qué hace plantar un
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jardín formar al hombre
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yatzar modelando lo del barro como un
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alfarero pasear con Adán y Eva todas las
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tardes por el jardín del Edén a la hora
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de la brisa os dais cuenta cómo hay un
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concepto
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distinto y que ambos relatos No se
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contraponen si no Moisés no los habría
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escrito juntos sino que ambos relatos se
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complementan el segundo viene a
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centrarse particularmente ente como una
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especie de zoom como una especie de
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primer plano en la creación del hombre
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explicando la dimensión constitutiva del
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ser humano veis Qué bonito y el origen
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de Por qué el
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mundo y el conflicto que hay en el
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interior del hombre también por el
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pecado y El dominio de las pasiones de
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dónde tiene su origen y por qué es como
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es y además si en el primer relato de la
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creación a Dios cómo se lo llamaba
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Elohim Elohim es un plural mayestático A
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qué os suena el plural mayestático
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si yo ahora mismo os hablara de nos nos
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hemos decidido que el siguiente recreo
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será dice Uy este tío qué distancia que
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pone verdad Pero si tú tratas a la gente
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oye qué tal estás Buenas tardes o sea
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Elohim nos puede transmitir la idea de
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trascendencia Pero sabéis qué nombre se
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emplea en el segundo relato de la
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creación cuando cu se trata de la
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creación del hombre
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yah el nombre propio de Dios Qué
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indica cuando yo a alguien lo llamo por
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el nombre propio que indica Ay amigos
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cambia la película
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cercanía fruto de la especial relación
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que hay entre Dios y el hombre ya os
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dije que en la teoría de Bel hausen
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acerca de los orígenes del pentateuco
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esto significa que un relato proviene de
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una fuente y otro relato de otra en el
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año 19
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la pontificia comisión bíblica escribió
00:05:32
un documento que es magisterio de la
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iglesia en la cual se dice que Moisés es
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el autor de ambos relatos pero que es
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verdad que puede haber utilizado
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diversas fuentes pero lo interesante es
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que ambos relatos no se contraponen
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porque la geógrafa Moisés los coloca
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juntos con lo cual uno me ilumina algún
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aspecto que otro no me ilumina y vamos a
00:05:53
ver qué aspectos se me están revelando
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en el segundo en primer lugar Dios crea
00:06:00
al
00:06:01
hombre y lo crea de la
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adama que significa en hebreo Adam
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tierra
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polvo Por tanto se nos dice que el
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hombre es fragilidad es muy bonito
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porque la palabra Adam aparece tres
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veces en este relato el hombre es
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creado de la tierra del polvo el hombre
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tiene que
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cultivar
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la tierra el polvo y después del pecado
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el hombre tiene que volver a la Tierra
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al polvo veis cóm se subraya esta triple
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condición débil y frágil del hombre por
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tanto al hablarnos de que el hombre es
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creado de la tierra se nos está
00:06:51
subrayando la condición
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material o por emplear un término
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técnico la condición
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del
00:07:00
hombre los que hayáis estudiado
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Antropología filosófica os suena de algo
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el ilem morfismo somos un compuesto de
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IL materia y morf forma y la morf la
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forma es el alma Entonces veis qué
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bonito pero a continuación aquí nos
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emplea el verbo bará crear o el verbo
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asá hacer sino el verbo yatzar que el
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verbo yatzar significa
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modelar es decir Dios modela el barro
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aquí algunos incluso han querido ver a
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ver a mí me resulta un poco chiste No
00:07:40
porque la Biblia Es verdad que no se
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empeña en eh revelar verdades de orden
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natural o físico sino verdades
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sobrenaturales a las cuales la humanidad
00:07:50
no llegaría simplemente por la
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erudicin lo haga con el verbo bará que
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es crear sin materia preexistente
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significa que efectivamente el cuerpo
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humano ha podido ser fruto de una
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evolución de un mecanismo de evolución
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siempre y cuando mantengamos lo que os
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expliqué la última clase que la
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evolución tiene una finalidad es decir
00:08:18
que hay una especie de diseño
00:08:20
inteligente veis por eso emplea el verbo
00:08:24
yatzar
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utiliza modelar una materia que ya
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existe
00:08:29
no emplea el verbo bará el crear de la
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nada porque lo crea de algo que ya
00:08:34
existe ahora bien A pesar de que el
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elemento material del hombre oí Lico es
00:08:40
modelado de lo que ya existe hay que
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mantener como verdad fundamental de fe
00:08:45
contenida en el catecismo de la Iglesia
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Católica y en la encíclica Hum generis
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de Pío 12i que cada alma que es
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inmaterial es creada inmediatamente por
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Dios e infundida en el cuerpo en el
00:08:59
momento de la
00:09:01
concepción de tal
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forma que Dios sopla a
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Adán lo que la Biblia llama un
00:09:12
nishmat haim es decir un espíritu de
00:09:17
vida es la imagen del Alfarero que
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aparece en Jeremías 18 Dios modelando al
00:09:24
hombre pero pone un nishmat hain es
00:09:27
decir un espíritu de vida A qué se
00:09:29
refiere la Biblia con esta expresión
00:09:33
nishmat hajim a lo que nosotros
00:09:36
llamaremos
00:09:38
posteriormente alma y que constituye el
00:09:42
principio formal del hombre para aqu
00:09:44
ellos que hayáis estudiado ya la
00:09:46
filosofía aristotélica el hombre es un
00:09:49
compuesto hilemórfico el elemento
00:09:51
material es el cuerpo elemento formal es
00:09:53
el alma este nishmat hayim que dice el
00:09:56
hebreo nishmat hayim el hebreo es un
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poco brusco verdad O sea hay veces que
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está leyendo el Cantar de los cantares y
00:10:03
no sabes si Dios te está diciendo que te
00:10:05
quiere o que te está declarando la
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guerra Santa o sea porque todos así como
00:10:08
nishmat hayin parece que estás
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esto es muy gracioso cuando escuchas el
00:10:11
hebreo allí en Israel dices están
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enfadados No a lo mejor son dos novios
00:10:14
tomando un café diciendo que se quieren
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y parece que se están echando la bronca
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es así es un idioma no es tan musical
00:10:20
como el español y tan bonito que incluso
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cuando estás enfadado parece que está
00:10:24
bueno no sé ya eso pero pero pero es así
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es así Entonces fijaos qué bonito porque
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al
00:10:33
final el
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hombre es este compuesto de elemento
00:10:38
material y de elemento formal el
00:10:41
elemento material ha podido ser modelado
00:10:43
por Dios la ciencia moderna dice a
00:10:45
través de millones de años de evolución
00:10:47
Pero hay una diferencia entre un
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homínido y un hombre y es que la
00:10:51
evolución la materia por muy evolucionar
00:10:53
a que esté siempre va a dar materia
00:10:55
nunca va a poder generar espíritu el
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espíritu el alma es infundida
00:11:00
directamente por Dios y creada
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directamente por Dios para al final
00:11:04
crear lo que se llama
00:11:06
un nefes
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Ay un nefes Ja o ser viviente nefesh o
00:11:16
ser viviente veis Qué bonito ser
00:11:18
viviente nefes
00:11:22
haya Dios coloca al hombre en El Edén la
00:11:29
palabra Edén es de origen sumerio y
00:11:32
sabéis lo que
00:11:33
significa
00:11:35
delicia de ahí que a veces lo llamamos
00:11:38
el jardín de Las Delicias pero al
00:11:43
Edén la Biblia de los 70 que sabéis que
00:11:47
es la Biblia Alejandrina cuando el
00:11:49
Antiguo Testamento se traduce del hebreo
00:11:51
al griego al Edén la Biblia de los 70 le
00:11:56
coloca un nombre griego sabéis cuál es
00:12:00
paradeisos Qué significa paraíso pero
00:12:05
atención que hay trampa la palabra
00:12:08
paraíso es de origen persa pensad eh Por
00:12:13
ejemplo la famosa ciudad que construye
00:12:15
Darío de Persia llamada persépolis
00:12:17
cuando cambia la capital del imperio
00:12:20
persa de ecbatana a persépolis esos
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Palacios persas que es un sistema de
00:12:26
pabellones conectados entre sí por
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jardín es eh todo este mundo tan mágico
00:12:31
del alambra de los árabes de los eh
00:12:34
Jardines del reino nazarí de granada
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todo eso lo copian los árabes de los
00:12:39
persas Bueno pues eh paradisos en persa
00:12:44
que pasa el griego significa paraíso El
00:12:47
Edén es un paraíso del Edén
00:12:51
manan los cuatro ríos que riegan toda la
00:12:56
superficie de la Tierra por tanto fijaos
00:13:00
Qué bonito porque del
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Edén nace toda la vida pero atención
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porque Antes de hablar del Edén vamos a
00:13:11
hablar de la creación de la mujer
00:13:14
Cuántas veces nos han dicho el
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pensamiento progresista mal llamado
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progresista pues vamos hoy día que en la
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Biblia y en la cultura cristiana y
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bíblica la mujer aparece minus valorada
00:13:30
aparece rebajada eh en inferioridad
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respecto al hombre yo a todos estos les
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invitaría a leerse el relato de la
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creación de la mujer por una razón en
00:13:44
Génesis
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1 cuando Dios crea al hombre en el
00:13:51
primer relato de la creación a quién
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crea al hombre o a la
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mujer en Génesis 1 Dios crea a
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Adam sabé lo que significa Adam en
00:14:05
hebreo viene de Adam tierra pero Adam en
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hebreo significa ser humano sin
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distinción sexual no sabemos si es macho
00:14:15
o hembra no sabemos si es masculino o
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femenino ser humano sin especificación
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sexual todos nosotros somos seres
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humanos ahora en esta clase hay muchos
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chicos chicas pero todos somos seres
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humanos
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y dice el primer relato de la
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creación que Adam es imagen y semejanza
00:14:36
de
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Dios la
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pareja es imagen y semejanza de Dios no
00:14:43
el hombre por un lado o la mujer por
00:14:46
otro os dais cuenta esto las
00:14:48
implicaciones que tiene en el primer
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relato de la creación es Adam el hombre
00:14:55
y la mujer Unidos que son creados al
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unísono los que son imagen y semejanza
00:15:02
de Dios por lo tanto la mujer no es un
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ser humano inferior como en los mitos
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babilónicos donde la importancia la
00:15:13
tiene el hombre y como esclavo de los
00:15:15
dioses qué será la mujer esclava del
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esclavo Agárrate veis o sea es la pareja
00:15:21
la unión de hombre y mujer la que en
00:15:24
Génesis un es imagen y semejanza de Dios
00:15:27
con toda la carga teológica que tiene el
00:15:30
término imagen que
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es representación visible de la propia
00:15:34
divinidad hasta el punto que el propio
00:15:36
autor tiene que poner después semejanza
00:15:39
para matizar
00:15:47
sí sí sí sí sí acab de
00:15:51
decir sí yo siempre he entendido bueno
00:15:54
la gente que DEA hombre o sea ahora
00:15:57
ahora iremos ahora iremos
00:15:59
no no no
00:16:00
no no en el primer relato de la creación
00:16:03
no se habla de Adán se habla de adamn
00:16:05
ser humano es en el segundo relato de la
00:16:07
creación donde Dios le coloca al varón
00:16:11
el nombre de Adán y a la mujer el nombre
00:16:14
de Eva en el segundo relato de la
00:16:17
creación que es
00:16:19
distinto Dios hace que el hombre caiga
00:16:22
en un sueño profundo se traduce al
00:16:25
español pero la palabra hebrea original
00:16:28
es Dios el hombre cae en Un
00:16:31
éxtasis son exactamente la misma palabra
00:16:35
que se emplea cuando se habla de las
00:16:38
revelaciones extática de Dios en un
00:16:41
templo cuando por ejemplo alguien tiene
00:16:44
un sueño como Jacob en el cual ve una
00:16:47
escala que une el cielo y la tierra o
00:16:50
sea Dios induce al hombre un sueño que
00:16:53
es la misma palabra que en la Biblia se
00:16:55
emplea para hablar de revelaciones de
00:16:59
Dios mismo
00:17:01
estamos con lo cual es
00:17:04
impresionante porque en el segundo
00:17:07
relato de la Biblia Dios le concede al
00:17:11
hombre poner nombre a todos los animales
00:17:17
domésticos poner nombre es una acción
00:17:21
muy importante en hebreo porque poner
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nombre es algo que compete únicamente al
00:17:26
creador a Dios pero como Dios hace que
00:17:30
el hombre tenga una especial dignidad el
00:17:32
hombre coloca nombre a los animales pero
00:17:36
el Génesis destaca un dato que es la
00:17:38
soledad original del hombre es decir el
00:17:42
hombre no encuentra en los animales
00:17:45
ningún apoyo fijaos qué bonito Qué
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bonito porque Cuál era el estribillo que
00:17:51
se repetía en el primer relato de la
00:17:53
creación y vio Dios que todo era tof tof
00:17:57
en hebreo significa Bueno pero sabéis lo
00:18:00
que dice Dios en el segundo relato de la
00:18:02
creación después de crearlo todo y vio
00:18:05
Dios que no era bueno que el hombre
00:18:08
estuviera
00:18:09
solo la creación no alcanza el culmen de
00:18:13
bondad hasta que no está creada la mujer
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os dais cuenta lo que significa esto O
00:18:20
sea vio
00:18:22
Dios que todo era Bueno al inicio en el
00:18:25
primer relato pero en Génesis 2 en el
00:18:28
segundo relato de la creación y vio Dios
00:18:31
que no era bueno o sea Dios mismo
00:18:34
considera que su obra está
00:18:37
incompleta hasta que no crea la mujer
00:18:41
porque detecta que el hombre está solo y
00:18:44
que los animales a los cuales él pone
00:18:48
nombre no son una ayuda
00:18:52
adecuada Y entonces nace
00:18:55
el término eer ayuda
00:19:00
kedo adecuada pero keno viene de la
00:19:05
raíz ojo vista en hebreo Qué significa
00:19:10
adecuado algo que está a la altura de mi
00:19:15
vista los animales están por debajo de
00:19:18
mí y Dios está por encima de mi mirada
00:19:21
por encima de mi vista en la creación no
00:19:25
hay nada que tenga mi dignidad
00:19:28
hasta que no está creada la mujer y con
00:19:31
un término técnico visual ayuda adecuada
00:19:35
eero es decir lo que está a la altura de
00:19:38
mi vista se subraya la igual dignidad de
00:19:43
hombre y de mujer os dais cuenta de lo
00:19:45
importante que es esto y hasta Dios
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mismo dice que su obra no está acabada
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no es toof no es buena hasta que no está
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creada la
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mujer esto es
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increíble porque la visión que hay de la
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mujer es
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enorme pero Dios induce al hombre un
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sueño profundo lo que se traduciría más
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exactamente por Un
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éxtasis significa una experiencia
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religiosa Porque si el hombre es imagen
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de Dios cuando Dios encuentre a la mujer
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que va a encontrar una imagen divina y
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ese sueño profundo solo se emplea en la
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Biblia en otros textos donde se habla
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del hombre en contacto con Dios mismo
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que aparece en
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teofanías Dios
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santo De dónde es formado el
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hombre el hombre es formado mim Adam del
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polvo de la tierra pero De dónde es
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formada la mujer mim Adam del costado de
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Adán la materia cambia porque es más
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digna el hombre está formado del polvo
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pero la mujer está formada ya de la
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carne plasmada del
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hombre
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uñas el principio vital alma el nishmat
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hayim es el mismo pero el principio
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material cambia la mujer no está formada
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mim jamá no está formada de la tierra no
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está formada del polvo está formada m
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Adam de Adán el nombre propio de El
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hombre Aunque es verdad que Adán que es
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el nombre propio del macho del varón es
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también la palabra hebrea para Designar
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ser humano en su conjunto sin distinción
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sexual de hombre y mujer os dais cuenta
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de la dignidad o sea hace un guiño
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precioso al cambiar la materia de origen
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porque la propia materia de origen es
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más digna pero lo siguiente lo forma
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porque en ese sueño extático que tiene
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el hombre Dios le quita cela una
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costilla ya hemos dicho que este relato
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es tan antiguo que vienen palabras en
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sumerio como edem que significa delicia
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pero es que tela en sumerio sabéis lo
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que
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significa
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vida lo forma de la costilla lo forma de
00:22:21
la
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vida pero Dios para el hombre dice
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yatzar modela
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pero para la mujer emplea la palabra
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bá que significa construir como un
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albañil un
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edificio hasta tal punto que la Biblia
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Alejandrina de los 70 emplea el término
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griego oic meo oic meo es construir una
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casa oicos en griego significa casa
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hogar oicos es
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hogar Qué bonito Entonces qué significa
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que la mujer para el hombre es como un
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hogar o un refugio de la
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vida es impresionante es impresionante
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es impresionante porque el hombre no
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tiene vida hasta que no descubre a la
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mujer o sea esto
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es pero vamos un paso
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más por
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la mujer tiene nombre y el nombre es
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Eva la palabra Eva sabéis que el hebreo
00:23:40
es un idioma consonántico proviene de la
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misma raíz que el nombre propio de Dios
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yé porque Dios es la Fuente
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del ser y del existir Santo Tomás de
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aquí no dirá que Dios es el ese peré
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subsistence el mismo ser en sí mismo
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subsistente y cuando Dios revele su
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nombre a Moisés en La Zarza ardiente
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dirá e ae yo soy el que soy pero la
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mujer comparte análogamente con Dios el
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ser la Fuente del ser y de la vida
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Porque da vida es casa de vida Dios
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construye de cela de la costilla de la
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vida a la mujer por lo tanto comparte
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una característica que es divina poca
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dignidad os parece verdad que hasta el
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nombre de Eva proviene de la raíz yah
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Mientras que el nombre de Adán proviene
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del sucio polvo del suelo
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ademá Pero somos iguales eh No flipis no
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flipis que aquí sois mayoría mujeres no
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flipis somos iguales somos iguales o sea
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pero os dais cuenta lo que hace el libro
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del
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Génesis y cuando Adán
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contempla a la mujer dice Esta es hueso
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de mis huesos y carne de mi carne una
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frase enigmática qué os he dicho cuando
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encontráis una frase enigmática que
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tenéis que hacer en la Biblia ir a
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buscar dónde se repite la misma
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frasecita y la misma frasecita se repite
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el día que coronan Rey al Rey David que
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llegan los clanes de Judá y dicen te
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vamos a proclamar rey porque eres carne
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de nuestra carne y eh de nuestros huesos
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y sellan una alianza con David Por tanto
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la frasecita sirve para sellar
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una alianza qué Alianza se está sellando
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la alianza nupcial
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impresionante hombre y
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mujer llamados a establecer entre ellos
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una alianza
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nupcial Y juntos a ser imagen de
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Dios o sea esto es impresionante porque
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en el primer relato la imagen se aplica
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los dos juntos no me digáis que no
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estáis temblando de emoción o sea Eh
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bueno eh pero lo siguiente es otra frase
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de nuevo enigmática porque dice tú te
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llamarás mujer porque provienes del
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hombre y tú dices What o sea yo no
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entiendo eso algunas traducciones al
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español que pretenden ser muy literales
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al texto hebreo dicen tú te llamarás
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varona porque vienes del varón y tú ves
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que esto me suena todavía más raro
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Vámonos al original hebreo y se nos
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solucionan todos los problemas tú te
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llamarás
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Isa porque vienes de
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is
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Isa en hebreo es mujer
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is hombre Entonces tenemos que Adam es
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ser humano sin distinción sex
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Isa ser humano versión mujer is ser
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humano macho versión hombre y los
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nombres propios son Eva y Adán y ya los
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tenemos Dios crea un paraíso El Edén y
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va a caminar con ellos a la hora de la
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tarde es decir hay una relación o
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revelación primogen elevación en estado
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sobrenatural de gracia y Dios planta en
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el medio del jardín
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qué no No dos
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árboles El árbol de la ciencia del bien
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y del mal y el árbol de la vida del
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árbol de la ciencia del bien y del mal
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no se puede comer pero del árbol de la
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vida te puedes jartar puedes comer todo
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lo que tú quieras y ahora
00:27:58
el capítulo tercero del libro del
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Génesis el origen del mal en la historia
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pero esto es otra historia que
00:28:07
escucharemos después de 10 minutos de
00:28:10
refresco para sosegar todas estas ideas
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Gloria al padre al hijo y al Espíritu
00:28:16
Santo como era en el principio ahora y
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siempre por los siglos de los siglos
00:28:21
amén
