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Muchas gracias Buenos días a todas y a
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todos eh
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para mí es una una alegría y un honor
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volver a estar aquí en Monterrey en
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tecnológico eh reanudando el diálogo que
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establecimos hace poco más de 2 años en
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mi anterior
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visita como ustedes pueden suponer en el
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campo de la ética
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eh las novedades no abundan es decir la
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diferencia que hay entre la ética y la
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estética Es que en la estética lo que
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cuenta son las cosas nuevas nos gusta la
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canción que acaba de componerse y no
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Simplemente la que ya hemos oído muchas
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veces repetida nos gusta el libro que
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acaba de aparecer y no el que ya hemos
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leído nos gusta el estilo de pintura que
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renueva las formas en que se hace
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pintura y no Simplemente el que repite
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lo que hicieron los grandes maestros
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etcétera la estética hay una prima a la
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novedad no es decir Cuanto más nuevas
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son las cosas mejor y desde un punto de
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vista estético lo que buscamos
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permanentemente
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es lo nuevo lo diferente lo nunca visto
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lo distinto etcétera no de ahí que haya
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siempre en estética pues modas eh
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lugares a donde la gente va a tomar
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copas y con gran entusiasmo y en un mes
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o dos meses pues la se aburre se va a
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otro lugar más o menos similar pero
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distinto Porque queremos cambiar
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queremos sentir sensaciones nuevas y en
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el mundo de la estética permanentemente
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las cosas están cambiando de modo que si
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yo fuera un artista desgraciadamente no
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lo soy o si yo fuera incluso más
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Sencillamente un profesor de estética
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Pues a lo mejor Como estuve hace dos
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años hoy vendría y les diría todo
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distinto Ahora les voy a contar cosas
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completamente nuevas eh Ahora estoy
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haciendo otra cultura estoy componiendo
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otras canciones o estoy simplemente
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hablando de otro arte diferente pero
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como soy solamente un profesor de ética
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pues Les traigo la mala noticia de que
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la ética sigue siendo igual que era hace
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dos años es decir cambió poco eh
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precisamente
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eh la ética es
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intentar recordar lo que no pasa lo que
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no pasa de moda lo que no cambia es
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decir aquello que permanece nosotros
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vivimos en un mundo que cambia en un
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mundo que se transforma en un mundo en
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el que todo está en permanente
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ebullición pero luego hay cosas que no
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varían cosas esenciales que no cambian y
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esas son las cosas de las que se ocupa
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la ética cuando te dicen y qué cree
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usted cuál cree usted que será la ética
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eh A partir de del atentado del 11 de
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septiembre contra las Torres Gemelas o a
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partir de cualquier otro evento
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la ética será lo mismo porque los seres
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humanos naturalmente nos encontramos con
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situaciones diferentes nos afrontamos
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problemas distintos pero desde unos
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desde unos principios y unos valores que
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no cambian tanto no cambian tanto no
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porque nosotros queramos o no queramos
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sino Simplemente porque no pueden
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cambiar la ética no es más que la
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reflexión sobre aquello que es valioso
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para la
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vi lo que hace la vida más digna de ser
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vivida por un ser humano y no es una
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cosa que esté escrita en los cielos ni
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que haya ningún santo con barba que nos
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vaya a dar un premio por comportarnos
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bien o mal sino simplemente la ética es
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aquello que una persona que Reflexiona Y
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dice Bueno Cómo puedo vivir mejor Qué
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tengo que hacer imitar lo que veo a mi
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alrededor a pesar de que vea desastres y
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cosas terribles
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eh preguntarle a alguien que puede
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engañarme o puede contarme lo que le sea
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más útil o más interesante a él o
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intentar reflexionar sobre lo que yo soy
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sobre lo que yo quiero sobre la sociedad
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en que vivo sobre el mundo que comparto
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con los otros Y a partir de ahí
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encontrar los valores desde los cuales
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yo puedo vivir la ética no es más que
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eso la ética no es una cosa que sepa yo
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y no sepáis vosotros o que estén
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escritos en unas tablas de la ley que
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bajan del cielo la es la reflexión que
00:05:01
cada uno de nosotros hace sobre su
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propia
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libertad cuando cualquiera Reflexiona
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sobre su libertad y dice qué es lo que
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quiero por qué lo quiero qué me conviene
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qué me va a hacer ser más realmente lo
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que yo quiero ser etcétera eso es eso es
00:05:18
la ética la ética no es un código que
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dice esto es bueno Esto es malo no vayas
00:05:22
vete toma esto no lo tomes eso no tiene
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nada que ver la ética lo que quiere es
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decir cómo vivir
00:05:30
Cómo hay que vivir no có hay que
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portarse bien para dar gusto a papá mamá
00:05:35
al cura al
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papa re no la ética lo que se pregunta
00:05:40
es cómo vivir cómo vivir mejor Cómo
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poder ser uno mismo de manera más libre
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y más plena eso es lo que se pregunta y
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eso lo pregunta en todas partes y las
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éticas no son tan distintas como
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pare hay muchas sitios se prohíben otas
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cosas osos se permiten en unos sitios
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pues las mujeres tienen que ir tapadas y
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en otras sitios pueden ir desnudas y en
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otros
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sitios esos son una cosa son es la ética
00:06:13
y otra cosa son las supersticiones que
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afectan a las costumbres de las personas
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que haya que llevar una falda por debajo
00:06:22
por encima de determinado punto de la
00:06:25
pierna que haya que comer no sé qué
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cosas un día y no s tras otro día
00:06:30
etcétera eso son supersticiones no tiene
00:06:32
nada que ver con la ética son
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fetichismos lo mismo que hay gente que
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primero
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eh Desayuna y luego se lava los dientes
00:06:42
hay gente que primero se lava los
00:06:43
dientes y luego Desayuna Pues eso son
00:06:44
cosas que no tienen mucho que ver con la
00:06:48
moral la moral es una cosa que trata de
00:06:50
asuntos serios y esos son cosas que no
00:06:53
tienen importancia ninguna
00:06:54
Eh por
00:06:56
ejemplo no hay ningún pueblo en el mundo
00:07:00
ni antiguo ni moderno ni civilizado ni
00:07:04
por
00:07:05
civilizar que haya dicho que es mejor la
00:07:08
mentira que la
00:07:10
verdad nunca se ha dicho en ninguna
00:07:14
parte que la mentira sea preferible que
00:07:16
la verdad en ninguna
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parte todos han considerado que la
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mentira es algo peor que la verdad que
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la mentira es algo que no tiene valor
00:07:30
frente al valor de la
00:07:32
verdad no hay ningún pueblo ni antiguo
00:07:36
ni moderno ni civilizado ni por
00:07:38
civilizar que haya considerado que es
00:07:40
mejor ser cobarde que
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valiente no existe en todas partes ha
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considerado que es mejor el valor que la
00:07:48
cobardía no hay ningún pueblo que haya
00:07:50
considerado que es mejor la avaricia que
00:07:53
la
00:07:54
generosidad no
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existe no existen no no puede existir
00:08:01
ese tipo de cosas por qué Porque la
00:08:03
mentira la
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avaricia la cobardía etcétera son formas
00:08:10
de
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debilidad nadie miente si se siente
00:08:16
fuerte miente el que se siente débil
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intenta obtener alguna ventaja por vía
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de la mentira o el que sabe que sus
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privilegios no los podrá defender más
00:08:24
que minti ese miente por miedo por miedo
00:08:28
a perder sus privilegios o por miedo a
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sufrir algún tipo de castigo nadie es
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cobarde naturalmente por sentirse fuerte
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nadie es avaro si se siente fuerte si
00:08:40
uno se siente seguro es más bien
00:08:42
generoso pero si uno está siempre
00:08:44
temiendo el mañana no que va a pasar que
00:08:46
me voy a quedar en la ruina entonces
00:08:48
esaro y así con todo lo demás es decir
00:08:52
las
00:08:53
debilidades nunca han sido apreciadas en
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la ética Por qué Porque la ética está al
00:08:58
servicio de la vida y es mejor la fuerza
00:09:01
que la debilidad claro es mejor ser
00:09:03
fuerte es decir es mejor estar asentado
00:09:07
y y y defender aquellas cosas positivas
00:09:09
para la vida que lo
00:09:11
contrario las cosas las debilidades no
00:09:15
son elogiadas por ninguna ética en el
00:09:17
mundo la palabra misma virtud viene de
00:09:21
vir la fuerza viril la fuerza del
00:09:23
guerrero la Excelencia por lo tanto el
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virtuoso es el Fuerte no la persona que
00:09:28
tiene miedo de hacer o no hacer que no
00:09:31
no no el virtuoso es el que tiene más
00:09:34
fuerza que otros en un campo determinado
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si decimos que alguien es un virtuoso
00:09:38
del balón queremos decir que juega al
00:09:40
fútbol mejor que los demás si decimos
00:09:42
que alguien es un virtuoso del violín
00:09:44
queremos decir que es una persona que
00:09:45
toca el violín mejor que los otros si
00:09:47
decimos que una persona es virtuosa
00:09:49
queremos decir que vive mejor que otros
00:09:53
desgraciadamente se suele aplicar la la
00:09:55
cosa pues no A eso dec no fulano es muy
00:09:57
virtuoso porque cuando los demás beben
00:09:59
él no bebe cuando los demás salen él se
00:10:01
queda en casa cuando los demás bueno eso
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a lo mejor es simplemente es una persona
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timorata o que es una persona que tiene
00:10:09
problemas de hígado cualquier cosa eso
00:10:11
no tiene no es obligatorio que eso tenga
00:10:13
absolutamente nada que ver con la virtud
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la persona virtuosa Es simplemente la
00:10:18
persona que sabe vivir mejor que otros y
00:10:21
para eso no hace falta no hay que hacer
00:10:23
grandes
00:10:24
teorías Aristóteles por ejemplo decía
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que la virtud la aprendemos de las
00:10:31
personas que viven bien no es que
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primero digamos vamos a inventarnos que
00:10:35
es vivir bien y luego ala todos a
00:10:38
intentar no más bien veamos a nuestro
00:10:41
alrededor Cómo quisiéramos vivir y
00:10:43
imitemos eso Aristóteles hablaba del
00:10:47
espos el el
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excelente entonces decimos Qué es Ser
00:10:53
valiente Pues para eso no hay más que
00:10:56
pensar si yo me encontrara en peligro A
00:10:58
quién quisiera de las personas que
00:10:59
conozco a mi
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lado Ese es el
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valiente El valiente es el que uno
00:11:07
quisiera tener al lado cuando está en
00:11:10
peligo Qué es ser generoso si yo
00:11:13
estuviera en un problema en una
00:11:15
dificultad si me encontrara en un
00:11:18
aprieto A quién recurriría Ese es el
00:11:22
generoso la persona a la que yo acudiría
00:11:26
cuando estoy necesitando de alguien que
00:11:27
me apoye que me ayude que me aprenda etc
00:11:30
y así todo lo demás es decir las
00:11:32
virtudes las aprendemos de esas personas
00:11:35
que viven como uno quisiera vivir claro
00:11:39
yo puedo digamos ser muy cobarde pero sé
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lo que es el valor y me gustaría ser
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valiente me gustaría que si yo pas paso
00:11:48
al lado de una casa en llamas y oigo
00:11:51
llorar a un niño en El séptimo piso ser
00:11:53
capaz de entrar subir la escalera
00:11:55
el niño y bajarlo y sacarlo de la casa
00:11:57
no lo haré pero yo me gustaría vivir así
00:12:00
Y si veo que alguien lo hace digo así me
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gustaría vivir a mí así me gustaría que
00:12:06
fuera la gente me gustaría que todo el
00:12:08
mundo hiciera esas cosas ya sé que no
00:12:10
las hacen pero me gustaría que fuera así
00:12:12
luego eso es lo que yo
00:12:14
quiero ya sé que la mayoría de la gente
00:12:17
corre a esconderse cuando hay un
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incendio que llama a los bomberos que
00:12:20
dice A mí que me cuenta usted si el niño
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no es mío etcétera
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bueno así vivimos todos pero quisiéramos
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Vivir del otro
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quisiéramos poder vivir de la otra forma
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No podemos pero quisiéramos vivir de la
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otra forma poeta
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Romano su arte de amar dice un verso que
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dice
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meliora
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deteriora veo lo que es mejor y lo
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apruebo Me parece bien Lo aplaudo pero
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hago lo
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peor eso evidentemente es lo que nos
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ocurre a muchos de nosotros pero lo
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importante es que vemos lo que es mejor
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y comprendemos que es
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nadie ve a una persona ayudar al niño en
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peligro y dice Qué malo es ese tipo Qué
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sinvergüenza salvando niños que en vez
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de dejarlos quemarse no todos pensamos
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todos pensamos que ha hecho bien todos
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pensamos que ha hecho bien Eso es lo
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importante es decir lo importante es que
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tenemos una sensación de lo que es bueno
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Y de lo que es malo no estamos aos
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naturalmente no todos los casos me
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diréis Y con razón son tan sencillos
00:13:26
como el del niño en la vida las
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perplejidades Morales que tenemos las
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personas sueden ser bastante más
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complicadas y matizadas que esto del
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niño que va a tostarse en la casa en
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llamas no obviamente las cosas son más
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complicadas pero aún así en líneas
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generales lo que quisiera lo que yo
00:13:44
quería deciros es que tenemos unos
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mecanismos Morales en nosotros que no
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son simplemente gratuitos o forzosos que
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en nosotros hay una visión Clara de lo
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que de lo que está bien Y de lo que está
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mal Hay cosas bueno clara al menos que
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hay una intuición de que hay cosas que
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son mejores que otras y que eso lo
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tenemos todos en el fondo incluso una
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banda de gangsters también tiene que
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tener sus normas y sus pautas Morales
00:14:15
porque Claro si no cómo van a vivir en
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una banda decía canta hasta los demonios
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si formaran una sociedad tendrían que
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tener reglas morales Claro porque si
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viven en sociedad Cómo va a dar todo lo
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mismo si no no podrían vivir juntos hay
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una película muy divertida de los
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hermanos cohen en inglés se llama
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millers Crossing y
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en al menos en España La llamaron muerte
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entre las flores eh que salen varias
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bandas de gangster entonces hay un
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gangster un jefe de banda gcer que es
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muy moral y el hombre siempre está
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preocupado por la ética no Entonces
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cuando uno de sus de los sus sicarios
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vuelve ya matado a qui no debía matar ha
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matado al otro o se ha quedado con parte
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del botín del asalto al banco y tal dice
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te das cuenta de que eso no es ético de
00:15:00
que así no podemos ir a ninguna parte
00:15:02
que hay que tener una una ética Si todos
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hiciéramos como tú pues dónde íbamos a
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ir yal bueno es verdad es que incluso
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los que quieren hacer cosas que en
00:15:11
principio desaprueban los demás
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necesitan una ética para ellos es decir
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el problema de la ética es si solo voy a
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ser ético con unos pocos o voy a ser
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ético con todos el el gangster este que
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os digo que qu ser ético lo que pasa
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quería ser ético solo por un pequeño
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grupo que le
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beneficiaba Hay personas por ejemplo
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conoceréis que son muy éticas yentes y
00:15:38
rectas y Morales con su
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familia pero no con la familia delado y
00:15:44
no digamos con la familia de otro que
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venga de
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fuera yo decía que en la mayoría de los
00:15:50
casos todas las éticas han tenido el
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mismo tipo de valores y
00:15:54
de lo que pasa es que ha variado mucho
00:15:57
elito en esa é es decir todas las éticas
00:16:02
dicen que es mejor la mentira Perdón que
00:16:04
es mejor la verdad que la mentira pero
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lo que muchas éticas dicen es pero no
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hay que aplicar ese principio moral más
00:16:10
que a mi tribo a mi grupo en mi grupo
00:16:13
Hay que decir la verdad cuando venga el
00:16:15
de fuera se le
00:16:16
miente porque los semejantes solo son mi
00:16:20
familia mi tribu mi grupo ahí sí tengo
00:16:23
que ser moral con los demás ya no tengo
00:16:27
que ser moral es es es el reto la idea
00:16:31
de una moral
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universal la idea de una moral universal
00:16:37
es que no que uno imponga su moral al
00:16:40
universo entero a cañonazos no la moral
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universal no trata de eso una moral
00:16:45
universal lo que dice es
00:16:48
eh yo voy a comportarme moralmente con
00:16:52
todo el
00:16:53
mundo los principios morales que tengo
00:16:55
los voy a aplicar a todos si creo que es
00:16:57
mejor la sinceridad que la falsedad voy
00:17:01
a ser sincero con mi madre con mi amigo
00:17:05
con el vecino con El Forastero o con
00:17:08
cualquier otra persona que se presente
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porque todos son seres humanos y yo Esto
00:17:12
es lo que creo que merecen los seres
00:17:15
humanos es decir si uno tiene principios
00:17:19
morales de ámbito universal lo que
00:17:22
quiere decir es humanos los humanos que
00:17:26
compartimos humanidad merecemos ser
00:17:28
tratados así
00:17:29
merecemos que se nos dé este trato que
00:17:32
se nos comportar así y yo quiero
00:17:34
comportarme así con todos eso es lo que
00:17:36
ha variado mucho de una época a otra es
00:17:39
decir es fácil tener alguna Pauta moral
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restringida para un pequeño grupo para
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unos cuantos lo difícil es
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extender Y eso es lo que estamos viendo
00:17:49
en el
00:17:50
mundo Cada uno cuando te dice s lo
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pues fulano de tal lad es bueno o con su
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mujer y con su familia probablemente o
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con su se o con quien sea por qué
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no todo el mundo la gente que pensamos
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que luego se comporta peor tienen un
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fondo bueno cuidan a un gatito que
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tienen en su casa y le le dan leche y le
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pasan la mano no no hay nadie nadie que
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pueda ser universal y absolutamente malo
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todo el mundo
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tiene su lado bueno el problema es que
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uno debería tener ese lado como
00:18:31
principio hacia todos los y claro eso
00:18:34
sería una relación muy distinta sobre
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todo en un mundo en el que todos estamos
00:18:39
viajando
00:18:40
constantemente llegan personas de todas
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partes estamos viviendo juntos personas
00:18:45
que tenemos aspectos diferentes acentos
00:18:50
diferentes etctera y sin embargo estamos
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todos juntos claro una época en que la
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gente no se conocían unos a otros los
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negros vivían con negros los blancos con
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los blancos los rubios con los rubios
00:19:01
los amarillos con los amarillos y ya más
00:19:03
o menos pero enseguida todo empezó a
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mezclarse enseguida empezaron a perderse
00:19:10
digamos la seguridad la certeza que nos
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da ver a nuestro alrededor a gente como
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nosotros Porque todos en el fondo lo que
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queremos es al salir a la calle ver un
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espejito que nos refleje por todas
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partes que todo el mundo se nos parezca
00:19:23
que todo el mundo hable igual que todo
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el mundo piense igual que todo el mundo
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coma las mismas cosas cbre mismas
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fiestas rece o no rece a las mismas
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horas claro de pronto llegamos a un
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mundo en que la gente es distinta habla
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diferente tiene gustos distintos hace el
00:19:39
amor de maneras diferentes y claro y en
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medio de todo eso uno dice cómo se
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orienta uno yo lo que quiero es que me
00:19:46
digan cómo Hay que ser porque Claro si
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los demás son de manera distinta a mí
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quiere decirse que yo también podría ser
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distinto Y eso es lo que asusta a mucha
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gente el hecho de decir yo soy como soy
00:19:59
porque creo que hay que ser así o
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simplemente soy como soy porque no se me
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había ocurrido otra cosa y ahora de
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pronto empieza a ver que hay otras
00:20:06
maneras de ser y me dejo llevar por los
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demás de ahí que la
00:20:11
ética decir la reflexión ética lo que
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quisiera es buscar una forma de vida que
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corresponda a cada uno como ser humano y
00:20:21
no como habitante de determinado lugar
00:20:23
como Ciudadano de determinada urbe como
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hijo de determinada familia etcétera
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la ética Busca una cosa más adecuada a
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la condición humana y no adecuada a las
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circunstancias que en un momento
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determinado se dan a determinada
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persona y eso es ese es el impulso y la
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preocupación que llevado la a lo largo
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de los siglos y de nuestro caso es igual
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lo único que se puede decir es que
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nuestro caso el agravante es que estamos
00:20:53
más en contacto con formas de vida de
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pensar etcétera que nunca es decir hoy
00:20:59
todos los seres humanos tenemos una
00:21:02
conexión con el mundo que nos rodea
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extraordinaria hace unos unos siglos
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siglos años era impensable yo recuerdo
00:21:12
cuando hubo
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el el mundial de fútbol en Estados
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Unidos un caso que me impresionó es que
00:21:21
un un
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muchacho 14 años as
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intentó suicidarse cuando se enteró de
00:21:32
que habían expulsado a
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Maradona fijaros que la cosa tiene tiene
00:21:38
su
00:21:39
graf un muchacho que vive en Pakistán
00:21:44
pendiente de un juego que se inventó en
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Inglaterra con un mundial que se celebra
00:21:50
en Estados
00:21:51
Unidos tan identificado con un jugador
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argentino como para considerar asunto de
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vida o muerte le echen o no le echen
00:22:00
esto es el mundo Global en que vivimos
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no las cosas que no son importantes
00:22:06
ocurren A lo mejor muy lejos nos vienen
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de fuera no tienen que ver con nuestra
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familia ni con nuestra tradición son
00:22:13
cosas que hemos aprendido y que nos
00:22:15
interesan por otras razones ese Joven se
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había interesado por el fútbol y por
00:22:20
Maradona él no porque en su familia
00:22:22
hubiera una tradición de que había que
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interesarse por el fútbol ni hubiera una
00:22:26
vinculación de ningún un tipo con
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Argentina sino que él como individuo se
00:22:31
interesaba por esa otra cosa que estaba
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ocurriendo y cada vez más cada muchos de
00:22:36
nosotros nos pasa lo mismo estamos
00:22:38
interesados por cosas que no tienen que
00:22:40
ver ni con nuestra tradición ni con
00:22:41
nuestra familia sino que simplemente
00:22:43
somos conscientes de la complejidad y la
00:22:46
variedad del mundo en que vivimos Y eso
00:22:49
es todo tan distinto todos somos tan
00:22:51
diferentes oimos cosas tan tan tan
00:22:53
discordantes que quizá el mantener esos
00:22:56
principios
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imprescindibles de la moral en medio de
00:23:01
todo ese tráfico decir Bueno pero sean
00:23:04
como sean los humanos en sus
00:23:06
comportamientos
00:23:08
accidentales Hay cosas fundamentales que
00:23:10
compartir y hay una línea de vida que es
00:23:14
mejor que otras y por muy diferentes que
00:23:17
sean los seres humanos siempre nos
00:23:19
pareceremos más unos a otros de lo que
00:23:21
la superficie de nuestras lenguas
00:23:23
nuestras culturas
00:23:25
nuestras eso es un poco el la verdadera
00:23:28
el verdadero reto yo creo de la moral
00:23:31
Pero bueno yo lo que quería nada más era
00:23:34
recordaros esto de que nada ha cambiado
00:23:36
desde la última vez que estuve que de
00:23:38
alguna forma no puedo más que insistir
00:23:41
en que es importante continuar
00:23:44
reflexionando sobre nuestra libertad y
00:23:46
no buscarnos nuevos eh etiquetas de
00:23:50
colores para pegar sobre ella y y nada y
00:23:54
yo estaré encantado de que hablemos
00:23:55
sobre estas cuestiones o sobre otras que
00:23:57
os parezcan eh Me gustaría escuchar
00:24:00
vuestras observaciones y en el caso de
00:24:03
que me sea posible contestar a vuestras
00:24:04
preguntas sin nada más que agradeceros
00:24:07
vuestra atención
00:24:29
en el nombre del tecnológico de
00:24:31
Monterrey le doy gracias al maestro
00:24:33
sabater por sus palabras abrimos en este
00:24:36
momento la sesión de preguntas y
00:24:38
respuestas
00:25:07
si lo desean puedes hacer la pregunta
00:25:10
directamente con todo confianza
00:25:12
independientemente de las tarjetas que
00:25:13
están
00:25:43
maestro aquí está la primera de las
00:25:45
preguntas y pregunta cómo Define ética y
00:25:49
moral bueno eso eso es una digamos eh
00:25:54
Hay varias a veces utilizan las dos
00:25:57
palabras sabéis más o menos
00:25:59
indistintamente es decir se habla de una
00:26:01
falta de ética una falta de moral o de
00:26:03
tener mucha ética y ser una persona muy
00:26:05
moral de una persona relativamente
00:26:09
indiferente poniéndonos un poco más
00:26:11
pedantes y haciendo un poquito más de de
00:26:14
especialización Se podría decir que
00:26:16
moral es el conjunto de valores y de
00:26:21
eh los paremos digamos que una persona o
00:26:24
una sociedad en concreto tienen vigentes
00:26:27
cada uno tenemos de hecho nuestra moral
00:26:30
nuestros principios nuestros valores y
00:26:32
la sociedad en que vivimos pues tiene
00:26:33
más o menos unos valores unos principios
00:26:35
reconocidos y ética es la reflexión
00:26:38
sobre Por qué tenemos esos valores y la
00:26:41
comparación entre esos valores y los
00:26:43
valores de otras sociedad de otros
00:26:45
grupos de otros seres humanos es decir
00:26:48
cuando decimos Simplemente yo Considero
00:26:51
que es mejor la verdad que la mentira
00:26:55
estoy enunciando digamos un principio eh
00:26:58
moral que yo tengo vigente entonces
00:27:01
luego la pregunta ética sería decir
00:27:03
bueno Y eso por qué Por qué he preferido
00:27:05
eso Cuál es la justificación que yo veo
00:27:08
qué comparación hay con otros grupos
00:27:10
pasa en todos los demás grupos humanos
00:27:13
es una cosa específica de mi grupo que
00:27:15
solo en mi grupo se practica y los demás
00:27:16
no lo practican entonces la ética sería
00:27:19
la reflexión sobre los valores y la
00:27:21
moral el conjunto de valores que
00:27:23
efectivamente una persona o una sociedad
00:27:25
tiene en un momento
00:27:31
en su libro sin contemplaciones habla
00:27:34
del concepto transparencia aplicado a la
00:27:37
política Qué nos puede decir de este
00:27:39
concepto aplicado a lo
00:27:42
cotidiano
00:27:44
bueno la transparencia es una en el
00:27:48
campo de la política por supuesto pues
00:27:50
es un requisito de la Democracia es
00:27:52
decir
00:27:53
eh nosotros para poder decir que se está
00:27:56
haciendo la política que los ciudadanos
00:27:59
desean Queremos saber qué es la política
00:28:01
que verdaderamente se está haciendo No
00:28:03
que nos cuenten que se está haciendo una
00:28:04
cosa y la política real que se está
00:28:06
haciendo sea diferente la transparencia
00:28:09
Entonces es la posibilidad de que todos
00:28:11
participemos como es necesario en una
00:28:13
democracia en la vida hombre la vida
00:28:16
cotidiana ya no sé depende no tenemos
00:28:20
obligación de transparencia con unas
00:28:22
personas o un unas ocasiones y en otras
00:28:24
No yo no creo que tengamos la obligación
00:28:27
de ser transparentes para todo el mundo
00:28:29
porque hay áreas de intimidad o de
00:28:32
Secreto que cada uno puede guardar para
00:28:34
sí mismo con perfecto derecho Entonces
00:28:36
no creo que sea obligatorio por ejemplo
00:28:38
decirle la verdad en todos los casos a
00:28:41
todo el mundo no yo creo que el
00:28:45
presidente Clinton hubiera hecho muy
00:28:47
bien digamos o avizo muy bien pero
00:28:50
repino mintiendo cuando le
00:28:53
preguntaron Cuáles eran sus relaciones
00:28:57
ovales y orales con la señorita levinski
00:29:00
no
00:29:01
eh Es decir yo creo
00:29:04
que no podía mentir porque no tenía
00:29:09
nadie obligación de saber cuáles eran
00:29:10
semente vamos En todo caso eh hillary
00:29:14
pero no creo que los demás tuvieran Por
00:29:16
qué saber nada entonces yo no creo que í
00:29:19
hay ninguna obligación de ser
00:29:21
transparente más que con aquellas
00:29:23
personas o sea decir la verdad es lo que
00:29:27
debemos aquellas personas que tienen
00:29:29
derecho a esperar de nosotros la verdad
00:29:31
Mientras que una persona que lo único
00:29:33
que quiere es cotillear o curiosear o
00:29:36
violar nuestra intimidad no digamos eh
00:29:39
interferir en ella no hay ninguna
00:29:40
obligación de ser transparente y yo creo
00:29:42
que tenemos perfecto derecho a mantener
00:29:45
áreas en las que no los demás no no
00:29:48
interfieran salvo que nosotros queramos
00:29:51
relacionarnos con ellos en ese
00:29:54
campo Cuál es la importancia de la ética
00:29:57
en la educación
00:29:59
a mí casi Yo te diría que la pregunta yo
00:30:02
la plantearía al revés Cuál es la
00:30:04
importancia de la educación para la
00:30:05
ética es decir
00:30:07
eh la ética en ese sentido de reflexión
00:30:10
sobre los valores y las conductas no es
00:30:13
una cosa meramente espontánea es decir
00:30:16
tenemos de alguna forma que educar para
00:30:19
acostumbrar a la gente a tener un
00:30:21
razonamiento moral o un razonamiento que
00:30:24
busque razones humanas para llevar a
00:30:27
cabo acciones entonces eh yo no creo que
00:30:31
nadie nazca bueno y justo etcétera
00:30:34
espontáneamente O sea no hay más que ver
00:30:36
a los niños pequeños que son feroces no
00:30:39
eh afortunadamente son pequeñitos y
00:30:41
gracias a eso no hacen más daño pero
00:30:43
claro los niños pequeños no muestran
00:30:46
digamos muestran a veces unos buenos
00:30:50
sentimientos encantadores que a sus
00:30:51
mamás y sus tías les enloquecen pero a
00:30:54
veces le vemos unos comportamientos
00:30:55
cuando Ven a otro más pequeñito que no
00:30:57
lo machac están allí de en un rincón por
00:31:00
milagro entonces hay que educar
00:31:03
evidentemente para para que el se
00:31:06
Despierten los sentimientos Morales en
00:31:08
las personas no una serie de colbert por
00:31:12
ejemplo autores tienen escrito ese esos
00:31:15
grados en que de cómo se van despertando
00:31:18
y suscitando la reflexión la
00:31:20
argumentación moral y las persona yo
00:31:22
creo que la educación tiene una
00:31:24
dimensión ética incontrovertible
00:31:26
imprescindible no se puede educar solo
00:31:28
para que la gente aprenda a hacer eh
00:31:31
cosas en el sentido de destrezas
00:31:33
laborales o de conocimientos puramente
00:31:36
objetivo sino también para desarrollar
00:31:38
sentimientos y argumentaciones Morales
00:31:40
en
00:31:43
ellos puede la ética tener fundamentos
00:31:46
religiosos
00:31:48
eh una cosa es la ética y otra cosa es
00:31:52
la religión es decir la ética eh debe
00:31:55
tener fundamentos racionales y laicos
00:31:58
porque la ética es algo para todos para
00:32:01
los religiosos y para los no religiosos
00:32:02
para los que creen y para los que no
00:32:04
creen si naturalmente la ética solo se
00:32:07
basara en sentimientos religiosos solo
00:32:08
serían Morales las personas que creen
00:32:11
religiosamente esas cosas y los demás
00:32:13
dirían como el personaje de dostoyevski
00:32:16
en los hermanos karamazov cuando aliocha
00:32:19
dice si Dios no existe Todo está
00:32:22
permitido Bueno pues la ética dice no O
00:32:25
sea exista o no exista Dios hay cosas
00:32:28
que racionalmente uno prefiere a otras y
00:32:30
la ética tiene su propio fundamento
00:32:32
laico en lías generales podemos decir
00:32:35
que la ética lo que busca es una vida
00:32:38
mejor y la religión lo que busca es algo
00:32:41
mejor que la vida son dos
00:32:45
objetivos podría una persona ser moral y
00:32:48
no ética o viceversa bueno poco queda
00:32:52
explicado por lo que te he dicho es
00:32:54
decir la persona la distinción entre
00:32:56
ética y moral es que una persona
00:32:57
efectivamente puede tener unos valores
00:32:59
morales puede creer a macha martillo que
00:33:01
el ser humano debe llevar toda su
00:33:04
epidermis cubierta y que Mostrar un
00:33:06
tobillo es un crimen contra la contra
00:33:10
los cielos y no haberse preguntado nunca
00:33:12
Por qué cree semejantes sz ent buen
00:33:15
decir el momento en que se empieza a
00:33:16
preguntar por qué cree eso pues pasará
00:33:19
de ser simplemente moral a ser
00:33:23
ético Qué opinión le merece el programa
00:33:26
televisivo Big Brother desde el punto de
00:33:28
vista
00:33:29
moral yo primero nunca he visto Big
00:33:32
Brother y por lo tanto mis opiniones son
00:33:34
bastante poco fundadas en este campo y
00:33:37
luego tampoco veo mucho la televisión
00:33:39
desde punto de vista moral de modo que
00:33:41
no sé muy bien la veo como así de forma
00:33:45
bastante distraída de que no en línea
00:33:48
general lo que me parece es que a lo que
00:33:50
yo he alcanzado a ver deí de lo que de
00:33:53
lo que es Big Brother
00:33:55
eh A mí lo que me parece es un un poco
00:33:58
aburrido No quiero decir eh la mayoría
00:34:01
de las personas son profundamente
00:34:04
aburridas o somos decir yo por ejemplo
00:34:06
ver a un señor ponerse y quitarse los
00:34:08
calcetines es una cosa que aunque
00:34:11
digamos lo le transmite una cámara de
00:34:13
televisión pues no me produce ningún
00:34:15
placer especial o sea hombre o oír una
00:34:17
conversación Entre Dos seres que están
00:34:20
prácticamente en el límite de la
00:34:21
oligofrenia eh mencionando cosas uno a
00:34:24
otro pues tampoco me estimula demasiado
00:34:26
si fuera una conversación entre y Platón
00:34:28
Pues a lo mejor me gustaría mucho si a
00:34:30
mí me garantizaran que en Big Brother
00:34:32
Pues voy a ver la vida cotidiana de Pues
00:34:35
eso de de Kant volter y no sé incluso
00:34:40
don Porfirio Díaz Pues bueno algo ser
00:34:42
interesante ahora Ver gente irrelevante
00:34:45
hacer cosas irrelevantes durante una
00:34:47
cantidad de tiempo agobiante no me
00:34:49
parece pero vamos la moral no tiene nada
00:34:51
que ver lo que me parece es muy aburrido
00:34:54
ahora puede que yo sea una persona muy
00:34:55
rara no
00:35:01
En qué otros autores está inspirada su
00:35:02
obra ética para
00:35:04
Amador la lista es inagotable Fíjate que
00:35:07
solamente después de cada
00:35:09
capítulo yo os menciono un montón de
00:35:11
lecturas que son ni la mitad de las que
00:35:14
he hecho yo mismo para escribir el
00:35:16
capítulo Por supuesto
00:35:17
que fin yo no no soy ni mucho menos un
00:35:21
creador filosófico como los grandes yo
00:35:24
solamente he procurado acercar
00:35:26
pensamiento de los grandes a la mayor
00:35:28
cantidad de gente posible Y entonces por
00:35:30
supuesto pues Pon desde los clásicos de
00:35:33
la antigüedad griega hasta nuestros
00:35:35
padres filosóficos más modernos como
00:35:38
sartre o como adorno Pues todo lo que
00:35:41
quieras no no en fin Tengo tantas deudas
00:35:44
que ni siquiera puedo empezar a
00:35:47
mencionarlas el reto de la moralidad se
00:35:50
presenta cuando cuando joven Cuando
00:35:53
maduro o es algo que está siempre
00:35:55
constante
00:35:57
bueno el método de de la de la moralidad
00:36:00
se presenta cuando hay un dilema de
00:36:03
alcance es decir si yo simplemente estoy
00:36:07
solo en mi casa y mi única duda es si me
00:36:11
hago una tortilla o abro una lata de
00:36:14
atún Pues bueno ahí no tengo digamos no
00:36:17
tengo un problema moral decir y la
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mayoría de las veces la vida cotidiana
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está hecha de opciones moralmente
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irrelevantes es decir pues a loj
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higiénicamente es mejor que yo coma unos
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alimentos que otros que lleve una ropa
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que otra que visite unos lugares que
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otros
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pero moralmente no todo es relevante
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decir no todas nuestas opciones implican
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un compromiso moral ahora de vez en
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cuando en la vida ante una relación con
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otra persona ante lo que uno va a decir
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o dejar de decir ante un comportamiento
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ante una postura política etcétera ahí
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sí hay un compromiso moral entonces ahí
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seas joven más menos joven viejo como
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sea ahí es donde hay que tomar la la
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decisión desde cuándo le nació el
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interés por la ética y
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cómo
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Bueno yo creo que a todo el mundo le
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nace desde pequeñito eh Cuando alguien
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te hace algo que no te gusta no es decir
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a todos nos empieza a interesar la moral
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Cuando alguien se porta de manera
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inmoral con nosotros no lo mismo que la
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gente se interesa por el código de
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circulación cuando la atropella un carro
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entonces dice cuando uno le atropella un
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carro por no esitar un semáforo empieza
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uno a decir hombre qué bien Está pensado
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está el código de la circulación que
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dice que hay que pararse en los
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semáforos y del mismo modo cuando uno
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padece una injusticia un abuso o ve un
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comportamiento indigno O al contrario
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cuando ve alguien comportarse
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maravillosamente pues entonces esto es
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interesante se podría ser siempre así
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podría evitarse este tipo de conducta y
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entonces si las personas son quienes han
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descubierto o creado la
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y han determinado lo que es bueno o malo
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perdon Cómo podemos saber realmente lo
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que es
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correcto eso me
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recuerda eh eso me recuerda que cuando
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yo empecé a venir a cuando yo empecé a
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venir a México hace 25 años yo telefonea
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a mi madre portug y le decía Mira tal
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Estoy aquí bien llegado tal y
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le decía Pues mira fíjate aquí ahora son
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las 3:30 de la mañana Decía ya hombre
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fíjate y aquí son las 10:30 de la mañana
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Claro sí Y decía Bueno pero qué hora es
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de verdad de Pues de verdad es que aquí
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son las 33 de la mañana y allí son las
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10:30 de la mañana entonces esa pregunta
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lo que quiere decir es que unos pensamos
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una cosa otra pensamos Entonces qué hora
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es de
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verdad no no hay ninguna ninguna
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instancia a la que se pueda apelar
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digamos para que los seres humanos
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resolvamos nuestros problemas no es
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decir ya sé que nos hemos inventado
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muchas pero la verdad es que no existe
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ninguna O sea que lo que existen son
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seres humanos que podemos reflexionar y
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discutir y llegar a acuerdos o llegar en
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cada uno respecto su propia vida a una
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serie de convicciones de unas cosas son
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mejores que otras no hay ni se abren los
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cielos para decir tú tienes razón y tú
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no ni a nadie se le da un premio por
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vivir bien lo mismo que a nadie se le da
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un premio por comer bien eh fin no O sea
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eh la racionalidad es que uno tiene que
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tratar de vivir bien porque es mejor
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vivir bien que vivir mal no porque eso
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vaya a satisfacer digamos a ninguna
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instancia exterior a nosotros y no
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tenemos la garantía de que estamos
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viviendo bien más que a tientas como
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casi todas las cosas valiosas que se
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hacen en la vida uno se enamora a
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tientas eh va a tientas por la política
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por la ética Trata de hacerlo lo mejor
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posible y no tiene más certezas que es
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no en el mundo hay que buscar la hor
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radez y no la
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certeza cuándo O cuál es la etapa más
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importante en una persona en que debe
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comenzar a reflexionar éticamente de su
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vida debe ser ayudado o apoyado bueno
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todas las edades yo creo que las
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personas somos una digamos una una
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biografía siempre es importante o sea eh
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desde los niños más pequeños las
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personas que tienen responsabilidad con
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ellos parte del Amor y del cuidado que
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esas personas deben darle a los niños es
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intentar apoyarles y ayudarles a
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desarrollar una sensibilidad moral que
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les ayude a vivir mejor Entonces si lo
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mismo que una madre o un padre procuran
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que su hijo coma lo mejor posible y se
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vista lo mejor posible y no pase
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enfermedades Pues también Supongo
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intentará que tenga una visión de la
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vida y de los relación con los demás lo
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más sana y lo más lo más positiva que
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que pueda darse no Entonces desde el
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principio yo creo que hay que apoyar a
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las personas y el resto de la vida
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naturalmente ya no siempre tiene uno qui
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le tutele Pero pero bueno todas lasas
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son importantes y todos yo creo que
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podemos de alguna manera pues por
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nuestra conversación por nuestro apoyo
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por por nuestra simpatía
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pues ayudar a los demás a desarrollar
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mejor no su posibilidad su sensibilidad
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moral creo que en el fondo todos un poco
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estamos educando unos a otros
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permanentemente
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piensa usted que los valores morales se
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han devaluado en esta época donde los
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jóvenes tienen más libertad de actuar
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bajo nuestras propias
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reglas Me parece que actuar con libertad
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sea malo en sí mismo ni por qué va a
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devaluar la libertad primero no sé que
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es que los valores se devalen es como eh
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Si alguien me pregunta cree usted que el
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Horizonte está cada vez más lejos o se
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va acercando no sé no lo no no lo puedo
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medir vamos según donde se ponga no que
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no sé que quiere usted que le diga no
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Entonces yo como no tengo un moró metro
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para decir si la gente es más moral
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antes que ahora pues no sé es decir Veo
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gente que hace cosas que desapruebo
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cosas que me parecen muy bien Veo gente
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estupenda hay gente que parece unos
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perfectos canallas y creo que si hubiera
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vivido en el siglo X me hubiera pasado
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lo mismo no no no no creo que las cosas
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ha sentido hayan variado y desde luego
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la libertad de los jóvenes Pues no creo
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que tenga la culpa eso yo fui joven
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mucho tiempo bajo una dictadura y no es
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una experiencia que la verdad recomiendo
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ni deseo para nadie y me alegro mucho
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que los jóvenes no crezcan en la misma
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situación que crecí yo desde
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luego bueno tenemos una pregunta de una
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sala remota que tenemos dice
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considerando el debate colbert gilligan
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usted considera que los hombres y
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mujeres tienen un razonamiento moral
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diferente Pues yo creo que no en el en
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lo que es moral no eh Me parece que la
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digamos quizá haya virtudes o o
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cualidades más a las que de alguna forma
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el género puede influir es decir que
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efectivamente los roles que están a
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veces puramente basados en la sociedad
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pero en otras ocasiones están basados
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también en funciones o disposiciones
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fisiológicas en la naturaleza humana
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puede haber roles que tengan una una
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digamos un apoyo mayor en un género que
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en otro lo mismo que se dice por ejemplo
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pues que digamos hay eh en el en las
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áreas cerebrales pues la mujer Quiz
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tiene más capacidad de verbalización y
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el hombre pues puede tener más capacidad
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en algunos aspectos de abstracción
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etcétera dicen los que estudian esas
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cosas Pues quizá en otros aspectos pueda
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haber algún tipo de de que por ejemplo
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Pues como dice la profesora Ilan pues lo
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lo referido Al cuidado a la a la de
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alguna manera al al a ese todo ese mundo
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digamos del de la
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protección tierna de de la humanidad
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pues tenga una un énfasis más en el lado
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femenino mientras que otros valores más
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propositivos y más emprendedores pues
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tengan más vinculación con el lado
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masculino de todas maneras primero yo
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creo que en todos nosotros hay papel
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femenino y masculino por lo tanto no
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creo que hay
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esa forzada y luego las opciones Morales
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de fondo
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yo cre se plantean por igual a los
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hombres a las mujeres la perplejidad
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moral Yo creo que es igual para unos y
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para otros quizá eh la biografía de la
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sensibilidad moral de cada uno de
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nosotros pues tenga no solamente por
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nuestro género sino por por otra parte
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por nuestra propia individualidad o sea
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yo creo que cada uno de nosotros como es
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distinto a los demás tendrá sus
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propensiones Morales incluso a mí me
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parecería bien que uno se estudiara a sí
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mismo lo suficiente como para saber
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cuáles son sus mejor condones Morales
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yar de desarrollarlas Quiz no todos
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sirvamos digamos para la mismo tipo
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práctica positiva ha tengamos nuestros
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Campos mejores y hay que intentar jugar
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en esos Campos mejor
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queo incluso Yo diría que trasciende la
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división de géneros es más casi llega
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hasta la individualidad
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de desde el punto de vista de la ética
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qué opina de la libertad de
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expresión bueno la libertad de expresión
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es una función política estamos que hay
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cosas éticas y cosas políticas la
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política
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eh la política dento de la política
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democrática uno de los los requisitos eh
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necesarios eh de la de la política
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democrática es la libertad de expresión
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de los ciudadanos los valores recogidos
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en los Derechos Humanos etcétera
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etcétera naturalmente tiene sus su marco
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y sus límites legales pero es un derecho
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fundamental eso pertenece al mundo de la
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política y luego pues la ética lo que
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nos puede llevar es a desear vivir en
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comunidades democráticas porque son las
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más propias de seres humanos libres pero
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vamos esta cuestión de la libertad de
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expresión como otras son pertenecen a la
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política la política también tiene sus
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valores no todos los valores son Morales
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la política tiene también sus valores
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tan respetables como los de
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la Debemos entender por ética al
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respeto Bueno pues no porque hay muchas
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cosas que son respetables
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se puede digamos eh una la relación con
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con otras personas pues puede implicar
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respeto Por ejemplo respetar su dignidad
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pero en otros casos Pues no hay por qué
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respetar ciertas formas de conducta
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ciertas ideas etcétera no no no el
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respeto está muy bien cuando es ante lo
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respetable Pero hay muchas cosas que no
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son respetables
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en base a qué cómo o qui Define que uno
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vive mejor que
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otro no hay es lo mismo que que cuando
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uno está más sano está más contento no
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primero porque la ética no es un asunto
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de comparación de unos seres con otros O
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sea a mí no me preocupa que les pasa
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moralmente a los demás sino que me pasa
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a mí la cada uno de nosotros solo conoce
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a un sujeto desde el punto de vista de
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su libertad que es cada cual Así mismo
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yo no sé por qué los demás hacen lo que
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hacen por lo tanto si pueden estar
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equivocados pue tener magníficas
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intenciones pero tal Pues no lo sé Yo
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solo sé que hay un ser libre del cual
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tengo que ocuparme que es de mí mismo y
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por lo tanto yo lo que Procuro es qué es
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mejor para mí Cómo vivo yo mejor y cómo
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me encuentro más armónicamente
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relacionado con lo demás si otras
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personas tienen otro tipo de de criterio
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pues ellos sabrán yo no puedo yo no
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conozco más que un ser libre visto desde
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dentro soy yo mismo y a cada uno me le
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pase como última pregunta
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filosóficamente cómo hablaría de la
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vida Primero hablaría mucho porque es
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muy largo el tema
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eh bueno Yo supongo que todas estas
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cosas que hemos estado diciendo eh tiene
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que ver con la vida no no si no nos
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interesara la vida no nos interesaría la
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moral no nos interesarían las las leyes
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no nos interesaría en ninguna de otras
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cosas o sea la vida es lo que nos hace
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interesarnos por lo que nos pasa porque
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eso es lo que nos pasa estamos vivos en
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este mundo aquí hoy ahora y que tenemos
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que arreglarnos las como mejor podamos
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eso es lo que nos interesa
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realmente al