Fernández Pais. '''Apuntes para el estudio de los orígenes de la historia de la educación inicial''

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https://www.youtube.com/watch?v=_wp40WQWAxE

概要

TLDRLa clase trata sobre la historia y los desafíos de la educación inicial en Argentina, centrándose en textos de Verónica Piña y Mónica Dujodondo. Se explora la naturalización de las instituciones educativas en la historia y el impacto del género, destacando cómo este nivel educativo inicial fue sostenido por mujeres y cuestionando las dificultades para su reconocimiento pleno, tanto por el Estado como por la sociedad. Analiza la diferencia entre conceptos como infancia privada y pública, y el papel de las instituciones educativas como espacios de socialización y cuidado. Se resalta la importancia de contextualizar prácticas educativas heredadas de modelos históricos y repensarlas a la luz de los actuales desafíos educativos, considerando las tensiones entre educación pública y privada, y las concepciones de infancia y educabilidad.

収穫

  • 📚 Importancia de contextualizar la educación inicial en la historia.
  • 👩🏻‍🏫 Las instituciones educativas iniciales fueron generalmente sostenidas por mujeres.
  • ⚖️ Desafíos de reconocimiento de la educación inicial por el Estado y la comunidad.
  • 🔄 Necesidad de revaluar prácticas educativas antiguas en contextos modernos.
  • 📝 Diferencia entre infancia privada y pública en el contexto educativo.
  • 🌍 Impacto de la perspectiva de género en la educación.
  • 🔍 Tensión entre cuidado y educación en instituciones iniciales.
  • 🎓 Necesidad de replantear la inclusividad en educación inicial.
  • 🧩 Complejidad en la transición cultural sobre la educación de infantes.
  • 🧑‍🎓 Rol crucial de docentes en adaptar prácticas educativas a tiempos actuales.

タイムライン

  • 00:00:00 - 00:05:00

    La clase comienza abordando un texto sobre la historia de la educación en Argentina, enfocándose en las dificultades del nivel educativo más joven y las cuestiones de género que afectan su reconocimiento.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Se discuten aspectos históricos y culturales que han influido en la aceptación de la educación formal, especialmente el rol de género en la enseñanza, destacando cómo las instituciones educativas eran mayormente lideradas por mujeres.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    El texto menciona cómo el contexto social y cultural del pasado influía en cómo se percibía la necesidad de sacar a los niños de su hogar para llevarlos a instituciones educativas.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Se explora la idea de cómo las prácticas educativas han sido influenciadas históricamente por diferentes teorías pedagógicas que a veces no se adaptan a la realidad actual.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    El estudio resalta la importancia de replantearse la educación tradicional para que sea más inclusiva y beneficiosa para los estudiantes.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Se aborda el concepto de cómo la educación se usaba históricamente para civilizar y controlar a las poblaciones, una concepción que sigue influenciando las escuelas de hoy en día.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    El texto critica la tendencia histórica de ver a la educación como un medio para imponer ciertas normas culturales y sociales a través de la homogeneización de los estudiantes.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Se discute la evolución de la educación desde su uso como herramienta de imposición cultural hasta ser un derecho multicultural, incluyendo la enseñanza en lenguas nativas.

  • 00:40:00 - 00:49:16

    Finaliza con una reflexión sobre cómo estas concepciones históricas de la educación todavía pueden encontrarse en el sistema educativo actual, sugiriendo la necesidad de un cambio estructural.

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ビデオQ&A

  • ¿Cuál es el impacto del género en la educación inicial en Argentina?

    Las instituciones educativas iniciales han sido históricamente sostenidas por mujeres, lo cual influye en su reconocimiento y desarrollo dentro del sistema educativo.

  • ¿Qué desafíos enfrenta la educación inicial en Argentina?

    El principal desafío es el reconocimiento pleno de la educación inicial por parte del Estado y la comunidad, así como la implementación de prácticas inclusivas actualizadas.

  • ¿Cómo ha cambiado la percepción de la infancia en el contexto educativo?

    Ha evolucionado de considerar a los niños como pequeños adultos a reconocerlos como sujetos de derecho con necesidades educativas específicas.

  • ¿Cuál es la diferencia entre infancia privada y pública?

    'Infancia privada' se refiere a la formación dentro del hogar, mientras que 'infancia pública' involucra la socialización en instituciones educativas.

  • ¿Por qué es importante contextualizar las prácticas educativas?

    Contextualizar permite adaptar las prácticas educativas heredadas a las necesidades y realidades actuales, aumentando su efectividad e inclusividad.

  • ¿Cuál es el papel de las prácticas educativas en la socialización de infantes?

    Las prácticas educativas modernas deben promover la inclusión y el respeto por la diversidad, contrastando con modelos antiguos que homogenizaban culturalmente.

  • ¿Cómo influyen las dicotomías históricas en la educación actual?

    Tensiones como cuidado versus educación, y salvajismo versus civilización, continúan afectando las percepciones y prácticas educativas hoy en día.

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    obviamente la historia de este nivel
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    prestado dificultar claramente sigue
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    cuando hablamos que es el único nivel
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    salas en este caso con
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    dio vuelta por primera vez
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    ahora esas cuestiones de esa dificultad
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    la falta de reconocimiento del pri nivel
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    y ahí aparece con muchas menciones las
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    cuestiones generan tanto en cuanto que
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    nivel inicial era llevado y sostenido y
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    defendido exclusivamente específicamente
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    por mujeres no se ponía la mujer privada
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    hombres y que era dirigida también por
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    hombres la educación inicial se ha
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    diferenciado en este punto
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    comunidad porque es una sociedad
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    patriarcal que entendía que la mujer
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    madre era el centro de la familia y que
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    era el foco de crianza del niño porque
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    aparte se asociaba a esa cuestión
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    biológica a no terminar una cuestión
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    social de tener ciertas características
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    que garantizaban que los niños a estar
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    bien ponían en discusión cuál era la
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    necesidad o la importancia de sacar al
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    chico del ámbito del ámbito doméstico
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    para llevar una institución no digo
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    quién va a crear mejor a mi hijo que su
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    madre y porque en el caso llevarlo a
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    a una institución y en este sentido digo
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    también que cuando la década 1930 los
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    jardines estancias de toda la comunidad
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    no se han aceptado porque finalmente se
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    entiende que es interesante es
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    importante que el chico sacársela
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    familiar y vaya a la institución escuela
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    porque ahí puede aprender nuevas cosas
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    que una familia no probablemente no se
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    sepan o que -dijo- no todas las familias
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    tienen herramientas para enseñarles a
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    los niños ya las niñas ciertos
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    conocimientos en la cuestión institución
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    del estado que garantice ese acceso
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    es lejos de ser pues foco la aceptación
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    tribal con que la mujer empieza a ser y
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    al marco laboral entre el niño no sólo
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    puede cuidar y ahí aparece esa idea de
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    el jardín con una suerte de depósito
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    donde me ayudar al chico para chicas
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    mientras que las familias está
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    trabajando que son todas miradas que al
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    día de hoy siguen estando presentes y
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    que hay me parecieron interesantes al
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    pasado y en el pasado
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    los análisis casi nos tienden más a
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    contextualizar esos objetos estudios que
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    han realizado aplicarlo
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    pero esto yo no estoy diciendo que hay
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    que aceptar y que estar de acuerdo con
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    eso pero si hay que poner un contexto en
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    un contexto donde uno puede comprender
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    más acabadamente y por qué se producía
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    en ese tipo de pensamientos ahora bien
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    digo cuando uno logra contextualizar y
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    empieza a querer contextualizar ciertas
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    prácticas que se desarrollan hoy
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    actualmente siglo 21 en 2020 entonces la
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    ocasión inicial 50 aunque el gran
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    problema que tenemos los educadores
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    eligiese sostenemos prácticas educativas
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    que vienen un montón de atrás en
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    contextos totalmente distintos y esto
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    tiene que ver ya lo vimos nosotros pero
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    trabajamos la cuestión de las
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    concepciones pedagógicas de la teoría
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    pedagógica como muchas veces se tiende o
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    se pretende que yo puedo utilizar no sea
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    multicolor ya frei de oa quien sea para
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    darle respuestas absolutas y unívocas a
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    problemas de actualidad son muy
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    complejos cuando galicia es imposible
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    pero así como no tienes otras decisiones
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    ya estás para los actos escolares se
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    sostienen
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    los vínculos institucionales entonces
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    ahí aparece la importancia y la
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    necesidad de replantearnos y de repensar
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    de histórica todo aquellos dos nos sigue
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    atravesando como educadores digo que
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    esta sería la expresión más clara yo por
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    qué porque hay cuando empieza a ver que
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    muchas veces hasta la estación
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    descontextualizadas y hacerles cotizadas
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    sin duda no generan ningún tipo de
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    beneficio para los pibes o general
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    incluso generan dificultades para
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    desarrollar la partida subjetiva porque
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    son contradictorias por los postulados
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    que nosotros planteamos desde el
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    exclusivo pero también desde lo
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    curricular
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    en esta lógica de resumen en el texto
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    pasado trabajamos específicamente la
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    cuestión de género pero no son los
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    únicos tópicos son cínicos problemas los
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    incas pragmáticas mejor dicho que
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    atraviesan la educación inicial de su
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    inicio sino que aparecen otra serie de
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    tópicos y ahí es cuando el texto de
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    mónica donde spies nos va a ser un
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    aporte interesante yo por qué porque
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    parecen como tres tópicos muy marcados
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    que veáis contentos para identificar el
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    textil puedan elegir alguno y nos puedan
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    analizar al mundo de la permanencia en
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    el tiempo y que tiene que ver yo primero
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    con la cuestión de la construcción de
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    debates y discursos
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    de guardias y recursos con las miradas
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    pedagógicas sobre este nivel y sobre
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    todo que se encuentran muy atadas a un
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    concepto que no se ha optimizado con el
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    sistema educativo
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    hasta fines del siglo xix
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    es impensado para la población y siempre
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    sabe incluso para los sectores
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    dirigentes que ven en la educación una
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    herramienta en la que los pobres se
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    pueden instruir para terminar
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    finalizando poniéndole fin a el orden
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    establecido y que por eso se creía que
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    era peligroso educar a la población a
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    darle herramientas para
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    en la sociedad claramente es igual
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    esas concepciones que ponemos priman
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    hasta llegar al 50 de cada 60 de ahí en
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    adelante y sobre todo partido mil 884
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    por la fracción de lalín 420 se van a
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    reconfigurar son a reconstituir y va a
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    aparecer como alternativa nueva y casi
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    contradictoria estrella de que es
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    fundamental que la población sea educada
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    ahora porque yo porque en esa educación
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    lo que va a primar es una imposición a
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    la obediencia a esas poblaciones a esos
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    sitios populares que están emparejados
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    por ahí y van a conocer el estado y que
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    les cuesta obedecer la escuela lo que va
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    a hacer es doméstica ahora bien ese
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    argumento suena un poco fuerte seguro
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    desarrollando en el encontraba mente una
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    ley que sin duda tiene un carácter
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    progresista porque es inclusiva pero
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    tiende a menos carácter reaccionario en
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    el momento en el que esa inclusión de la
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    población no es inclusión de la
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    multiculturalidad o de la percepción de
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    que hay realidades y concepciones
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    sociales múltiples sino con la lógica de
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    que todos los distintos de llegar a
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    afuera en el caso de la escuela va a
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    convertir a sus individuos en sujetos
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    civilizados sujetos
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    acepten las normas las normativas de
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    estados y se sometan a su lógica
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    funcionamientos para ese discurso tanto
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    fuera entonces luego fue tenido muchas
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    veces de lo bueno mental y fue
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    sostenible creído también con muchos
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    funcionarios que aplicaron la educación
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    no que fuera agentes educativos
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    posterior entonces un discurso al
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    respecto que la escuela era como el
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    punto culmine del progreso de toda
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    sociedad y que la escuela entonces la
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    presencia pública permanencia y el paso
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    de los niños y las niñas por las
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    instituciones de walidad iba a permitir
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    que esos individuos se mejorara ahora es
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    cierto que este viaje
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    que si van a poder civilizada
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    incluso puedes utilizar el salvaje ahora
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    realmente para eso también tuvo una
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    construcción peyorativa y negativa de
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    salvación lo distinto
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    toda la vocación que aún hoy nos llega
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    en donde todavía le sigue costando mucho
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    entender al distinto en distintos
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    términos nacionales 300 término sexuales
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    entornos familiares en donde etcétera
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    padres de distintos nos hace mucho ruido
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    aceptar esa distinción muchas veces como
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    algo que también es normal no digo por
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    qué porque se han establecido ciertos
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    criterios
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    unidos y direccionales respecto a lo que
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    realmente lo normal va a aceptar yo que
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    el primero vine a ser padre el escuela
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    tuvo mucho que ver porque el afuera
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    entonces se definió como la institución
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    que borrara las diferencias en esa
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    cuestión de la mitomanía aparece la
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    diferencia entre los paraísos económicos
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    o culturales esto es que me plantea que
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    yo hijo trabajador no sentar al lado el
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    hijo del propietario lo que fuera
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    cuestiones que se en cada un poco de
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    romper links utilities fanfán con las
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    mitomanías de la educación argentina
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    pero también de convertir a sus sujetos
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    tan distintos entre sí de sujetos y
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    jugadas que pensaron igual
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    básicamente
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    debemos analizar entonces en esa lógica
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    cuando un vehículo ecológico tiene que
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    entender que esa construcción y esa
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    permanencia todavía que está poniendo
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    tanto misiones populares porque a partir
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    de la ley nacional de ocupación se ha
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    planteado el reconocimiento de las
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    culturales de la ciudad la idea de la
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    representatividad de los céspedes
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    minoritarios de inclusión de
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    otros registros lingüísticos gracias
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    ahora solamente el castellano sobre todo
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    los pueblos originarios que se abre
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    sastre o lengua deporte originarios de
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    escuelas bilingües en ese sentido pero
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    en lo práctico lo concreto sigue
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    habiendo una cuestión de construcción de
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    la normalidad de la institución
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    educativa y que está el caso el chico
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    primera escuela viene para ser mejor no
  • 00:12:00
    cuestión que es bastante peligrosa
  • 00:12:02
    cuando uno escucha une en el vicio
  • 00:12:04
    insulto en el insulto se agarra rapiña
  • 00:12:07
    hay retos bastante defendidos como bueno
  • 00:12:10
    eso lo harás en tu casa esto es otra
  • 00:12:12
    cosa oeste dejado para la cara
  • 00:12:14
    separando espacios de sociabilidad
  • 00:12:19
    cultos o válidos en donde decía que
  • 00:12:22
    serían aceptables y espacios me
  • 00:12:24
    pareciera que si no en caracas o la
  • 00:12:26
    escuela entonces elige y como una
  • 00:12:28
    especie de aduana regularizado
  • 00:12:33
    por una aduana que lo que hace es
  • 00:12:36
    controlar a una veedora de
  • 00:12:39
    comportamientos y griffin permitido lo
  • 00:12:41
    permitido
  • 00:12:42
    entonces en esa lógica este día de los
  • 00:12:45
    dos comba aparecer mucho en las
  • 00:12:48
    concepciones pedagógicas y los debates
  • 00:12:51
    pero es toda la educación en general y
  • 00:12:55
    de educación inicial en particular
  • 00:13:00
    aparece la idea de la infancia
  • 00:13:05
    para hacerlo
  • 00:13:09
    aparece una diferenciación o es clara
  • 00:13:12
    una diferenciación entre lo que es la
  • 00:13:14
    infancia aunque la niñez o la niñez que
  • 00:13:17
    responde a criterios netamente
  • 00:13:18
    biológicos y evolutivos no los cultivos
  • 00:13:23
    del desarrollo del propio cuerpo no
  • 00:13:24
    tanto tenemos organismos contractuales
  • 00:13:27
    como motrices etcétera etcétera en donde
  • 00:13:30
    bueno yo voy a pasear donde el niño ya
  • 00:13:33
    bien debe poder en contra del fin del
  • 00:13:37
    niño puede manejar
  • 00:13:42
    en cuestión es una cuestión de
  • 00:13:51
    identificar cuál es la problemática por
  • 00:13:54
    el cual por la cual su desarrollo
  • 00:13:56
    biológico está trazado respecto al
  • 00:13:59
    precio desarrollo normal no y ahí está
  • 00:14:02
    definida en términos concretos en
  • 00:14:05
    términos de desarrollo
  • 00:14:07
    debía haber descansado por una cuestión
  • 00:14:09
    de desarrollo cultural cierto
  • 00:14:11
    comportamiento que no estado lara en tal
  • 00:14:13
    caso si no está de todas las que ver
  • 00:14:14
    cuál es la cuestión si él reduce una
  • 00:14:16
    discapacidad o si hay que hacer un tipo
  • 00:14:18
    de estimulación entre fuera ahora eso es
  • 00:14:21
    un tema concreto y qué país llevaría a
  • 00:14:24
    un
  • 00:14:25
    mucho más complejo también qué tiene que
  • 00:14:28
    ver con la construcción social que hay
  • 00:14:32
    sobre esa discapacidad pero es como otro
  • 00:14:34
    paraguas bastante más complicado pero
  • 00:14:38
    volviendo a que nos tiene a nosotros en
  • 00:14:44
    términos del texto es importante tener
  • 00:14:48
    una edad biológica una de desarrollo
  • 00:14:52
    pero a la vez tienes una edad infancia
  • 00:14:55
    entonces la infancia vendría a ser la
  • 00:14:57
    expectativa social aunque tan estatal
  • 00:15:00
    existente sobre un periodo lógico
  • 00:15:02
    determinado es decir que en el período
  • 00:15:04
    de los dos años 55 a los 26 años
  • 00:15:07
    dependiendo la el niño y la niña van a
  • 00:15:12
    tener que alcanzar ciertos objetivos
  • 00:15:17
    conocimiento para apropiarse de ciertas
  • 00:15:21
    conductas etcétera etcétera
  • 00:15:24
    desde lavarse las manos antes de
  • 00:15:26
    molienda hasta trabajar el tema de
  • 00:15:30
    ciencias sociales por ejemplo
  • 00:15:33
    ahora bien es infancia la cuestión de la
  • 00:15:36
    construcción de su infancia y la
  • 00:15:38
    concepción de su infancia
  • 00:15:39
    obviamente voy cambiando a lo largo del
  • 00:15:41
    tiempo
  • 00:15:42
    infancia 21 15 cuando se pensaba en el
  • 00:15:48
    niño como un pequeño apuntador y que
  • 00:15:51
    empuje sabes que ese entendimiento
  • 00:15:53
    el niño trabajaba de hecho el niño por
  • 00:15:55
    lo menos hasta dos siglo diecinueve la
  • 00:15:59
    mano ahora bastante adentro de las
  • 00:16:01
    fábricas ha trabajado a miles en el
  • 00:16:03
    campo lo que fuera y ahí lo que nos
  • 00:16:06
    aparece entonces es claro respecto a qué
  • 00:16:09
    bueno digo algo que sí muy fija es la
  • 00:16:12
    concepción que hay sobre su infancia y
  • 00:16:14
    por eso se trata distinta a esa niñez
  • 00:16:20
    gracias aceptar me está bien entonces
  • 00:16:25
    contextualizar
  • 00:16:27
    y entender y comparar la infancia que
  • 00:16:31
    había hace 100 años 50 también
  • 00:16:39
    de hecho sin duda el 2006 con esa
  • 00:16:42
    explicación cambia la concepción de la
  • 00:16:44
    infancia cuando se constituye a esa
  • 00:16:47
    infancia con un sujeto de derecho
  • 00:16:49
    también y también aparece es aplicada en
  • 00:16:52
    donde sea no solamente es un sujeto de
  • 00:16:54
    cable sino que tiene el derecho de
  • 00:16:55
    acceder a contenidos socialmente
  • 00:16:58
    necesario para el desenvolvimiento en
  • 00:17:00
    sociedad en longevidad ahora bien más
  • 00:17:05
    allá estaba ustedes de representación
  • 00:17:07
    que el suelo entre la infancia y niñez
  • 00:17:09
    también es interesante pensar que esa
  • 00:17:11
    infancia es mucho tiempo serio entre
  • 00:17:13
    infancia primera infancia pero la
  • 00:17:15
    infancia que se forma en el hogar
  • 00:17:18
    infancia doméstica y la infancia que se
  • 00:17:22
    forma dentro de las instituciones
  • 00:17:24
    educativas esta seria lista la infancia
  • 00:17:27
    pública
  • 00:17:29
    porque infancia pública porque es en
  • 00:17:32
    donde se comparte con otros individuos
  • 00:17:33
    un proceso de socialización o de
  • 00:17:36
    formación educativa en general
  • 00:17:39
    trabajamos en el texto de la mañana con
  • 00:17:44
    esa tensión infancia privada infancia
  • 00:17:47
    pública en donde gran parte de las
  • 00:17:49
    familias entendían que era necesario
  • 00:17:52
    mandar a sus hijos porque si en la casa
  • 00:17:53
    estaba la madre bastaba con esa madre
  • 00:17:56
    que era la mujer madre y por tanto
  • 00:17:59
    tenían ciertas caracterizaciones que
  • 00:18:01
    asociaban comportamientos con cuestiones
  • 00:18:03
    como la capacidad en general entonces un
  • 00:18:07
    sujeto apto para criar a los hijos
  • 00:18:10
    nuestros preciados y no para formarlos y
  • 00:18:13
    por último el tercer punto estaría otra
  • 00:18:18
    nueva atención que sería la atención
  • 00:18:20
    cuidado educación no claramente los tres
  • 00:18:25
    puntos estamos tratando de un son puntos
  • 00:18:27
    que cause lo que quieren puntos de
  • 00:18:28
    convergencia puntos de bande donde se
  • 00:18:30
    asemejan muchísimo si tocar entre sí y
  • 00:18:33
    acá lo que entre el fuego es también en
  • 00:18:35
    torno a esa idea de infancia
  • 00:18:37
    caviglia no esa idea de educabilidad si
  • 00:18:39
    el niño y la niña en cierto rango etario
  • 00:18:42
    eran susceptibles educados o si no eran
  • 00:18:45
    susceptibles educa educador entonces
  • 00:18:47
    podéis ahí aparecen sin el nivel inicial
  • 00:18:50
    vigente y por tanto que alargar el más
  • 00:18:52
    importante en tanto en cuanto me servirá
  • 00:18:55
    a mí para depositar al niño o si en
  • 00:18:58
    realidad es empresario para educar y eso
  • 00:19:01
    también es hijo está esta idea otra
  • 00:19:04
    atención sobre todo referida
  • 00:19:07
    la lógica del cuidado es hija de una
  • 00:19:11
    concepción de él el estado entrando de
  • 00:19:15
    la necesidad de proteger al que aparecen
  • 00:19:17
    las primeras instituciones educativas
  • 00:19:20
    previamente pero aparecen como
  • 00:19:22
    instituciones de cuidado de niños que
  • 00:19:24
    son niños jugar para por ejemplo ponemos
  • 00:19:26
    que no tienen la posibilidad de
  • 00:19:29
    desarrollarse en un seno familiar común
  • 00:19:32
    entre cómics bueno hecha esta
  • 00:19:34
    introducción de ocho lugares frecuentes
  • 00:19:36
    como bastantes por arriba
  • 00:19:40
    después el resto lo van a leer ustedes
  • 00:19:43
    pero siempre va a trabajar en esta
  • 00:19:45
    lógica de identificar esos tres puntos
  • 00:19:47
    de análisis que que propone el autor
  • 00:19:53
    adiós para hacer la historia de la
  • 00:19:56
    educación para pasar esta educación en
  • 00:19:58
    general primeramente lo que hay que
  • 00:20:00
    hacer es redefinir qué educación no digo
  • 00:20:04
    yo como que se entiende educación y hay
  • 00:20:07
    la autorizó el activo hay que mirar la
  • 00:20:09
    educación como productora de sujetos en
  • 00:20:11
    tránsito de lo individual a la sociedad
  • 00:20:13
    por qué pasa esto
  • 00:20:16
    si siendo mi hijo o una hija en el
  • 00:20:18
    terminal de alquilar con los
  • 00:20:20
    comportamientos que a mí me parezcan
  • 00:20:22
    adecuados para el padres más tolerantes
  • 00:20:24
    a los participantes al capricho para más
  • 00:20:28
    presidentes y más ausentes los padres
  • 00:20:30
    madres familia fuera pero dentro tengo
  • 00:20:35
    individual cada sujeto define como que a
  • 00:20:38
    sus hijos que probablemente esté
  • 00:20:41
    en discordancia con los de planteado
  • 00:20:44
    pasa mucho con mi esposa que abrazan los
  • 00:20:49
    hijos de las parejas conocidas familias
  • 00:20:52
    ya son más grandes pero cuando eran
  • 00:20:54
    chicos si no pasaba esto invitas a otra
  • 00:20:57
    familia de tus hijos con otros
  • 00:20:58
    comportamientos otras formas de criar de
  • 00:21:03
    retar de participar o no participar a
  • 00:21:06
    los chicos de lo que fuera y ahí se
  • 00:21:08
    producen muchos cortocircuitos que
  • 00:21:10
    determinará nueva desarmando porque yo
  • 00:21:13
    porque ahí entra en juego como la
  • 00:21:15
    cuestión de individual de los privados
  • 00:21:18
    define comportamientos acorde a las
  • 00:21:21
    creencias particulares de cada familia
  • 00:21:24
    ahora bien en tránsito por la
  • 00:21:26
    institución educativa lo que empieza a
  • 00:21:28
    ver es que ese comportamiento altamente
  • 00:21:30
    social
  • 00:21:32
    yo lo compro
  • 00:21:44
    para que simplemente al caso de que
  • 00:21:47
    ahora es el momento de hacer aquello
  • 00:21:51
    obviamente es hora que justificaron la
  • 00:21:54
    fundamental que trabaja dos chicos no
  • 00:21:57
    como yo trabajado antes con la gente de
  • 00:22:00
    curso a partir edificación en todas las
  • 00:22:02
    normativas bueno esa normativa va alguna
  • 00:22:05
    normativa marco que va a regular el
  • 00:22:08
    funcionamiento del aula obviamente yo ya
  • 00:22:10
    tengo fundamental perecible entre esa
  • 00:22:12
    lógica normativa y el individuo se
  • 00:22:14
    somete una conectividad o se deja
  • 00:22:16
    desarrollo sociedad para trabajar lo que
  • 00:22:19
    todos estamos haciendo ahora entonces en
  • 00:22:23
    esa lógica de educación con distancia de
  • 00:22:26
    socialización que es una de las
  • 00:22:27
    perspectivas analíticas que pueden tener
  • 00:22:29
    el sistema educativo laboral nos va a
  • 00:22:33
    buscar en qué momento de la historia del
  • 00:22:37
    continente a continente aparecen las
  • 00:22:39
    unas prácticas educativas en términos
  • 00:22:44
    es inclusión de individuales en lo
  • 00:22:46
    colectivo y obviamente siempre es
  • 00:22:49
    también atravesada por una mirada
  • 00:22:52
    bastante como euros
  • 00:22:54
    tiene europa en el centro y en donde el
  • 00:22:57
    américa aparece en el sistema mundial a
  • 00:23:01
    partir de agua reconocida por el sistema
  • 00:23:03
    mundial a partir de que los españoles
  • 00:23:06
    llegan nos parece mal ese mal llamado
  • 00:23:11
    descubrimiento américa respectivamente
  • 00:23:13
    mente a medida que está descubierta y se
  • 00:23:15
    está poblada por tanto no es que hay una
  • 00:23:18
    explicación del caso de la colección
  • 00:23:19
    pero bueno en esa lógica lo que busca es
  • 00:23:23
    el otro es pensar dentro de ese vínculo
  • 00:23:25
    de américa con el mundo occidental y
  • 00:23:28
    cuál va a ser el primer momento de
  • 00:23:31
    instancia educativa
  • 00:23:35
    en la población original y lo que viendo
  • 00:23:40
    entonces al acto educativo como esa
  • 00:23:45
    la inmersión del individual y no
  • 00:23:47
    colectivo o en un cielo general el
  • 00:23:49
    primer resiste el bate del autor/a es el
  • 00:23:51
    requerimiento de los indios el
  • 00:23:53
    requerimiento de las naciones de los
  • 00:23:55
    indios que se escribiera juristas juan
  • 00:23:57
    lópez palacios rubios urgente desde 1513
  • 00:24:01
    también 532 que forma parte de el
  • 00:24:04
    proceso de conquista del territorio
  • 00:24:06
    americano dio pertenece a frente como
  • 00:24:08
    dos procesos los europeos llegan américa
  • 00:24:12
    horas del teatro mexicano los someten es
  • 00:24:14
    el período de conquista y posteriormente
  • 00:24:18
    en 1522 ya empieza el proceso más de
  • 00:24:20
    colonización que tiene con el
  • 00:24:21
    asentamiento efectivo de los europeos en
  • 00:24:24
    en américa no había la consolidación
  • 00:24:26
    está sectoriales de problemas todas esas
  • 00:24:28
    cuestiones que habrán trabajado estarán
  • 00:24:30
    trabajando en ciencias sociales para
  • 00:24:33
    este requerimiento funcionaba como una
  • 00:24:35
    acción pedagógica porque era un primer
  • 00:24:38
    paso hacía
  • 00:24:40
    el sometimiento de los individuos a una
  • 00:24:43
    lógica general que lo sería
  • 00:24:50
    el pronunciamiento de los poderes de
  • 00:24:54
    originales en esta lectura de
  • 00:24:56
    presentación ahora somos chavales mínimo
  • 00:25:00
    de españa representando saber espada en
  • 00:25:02
    el dios cristiano nos implicando a lo
  • 00:25:04
    que era mucho más más formal yo más
  • 00:25:07
    extenso que sientes y lo que perdía
  • 00:25:09
    verdad que estos estos europeos venían
  • 00:25:13
    con el fin de la civilización y cultura
  • 00:25:15
    no un poco de optimismo grados y
  • 00:25:17
    direccionalidad del sistema educativo
  • 00:25:19
    para salvar los docentes había caminos a
  • 00:25:23
    los judíos a mujeres lugar
  • 00:25:25
    de llegar a múltiples dioses interacción
  • 00:25:29
    etcétera y que venía a la palabra del 2
  • 00:25:31
    para simbolizar lo que yo tenían de
  • 00:25:35
    buena voluntad pero que en tal caso si
  • 00:25:38
    estos pueblos se oponían a esta esta
  • 00:25:42
    acción evangelizadores sin visado ahora
  • 00:25:45
    que estaba llevando adelante estos estos
  • 00:25:47
    europeos no quedaba otra que imponer la
  • 00:25:50
    fuerza y la violencia bueno obviamente
  • 00:25:53
    estas lecturas eran desconocidas por los
  • 00:25:55
    pueblos originarios porque no hablaba
  • 00:25:57
    lengua castellana entonces quedan por
  • 00:25:59
    fuera de ese mensaje que estaba
  • 00:26:01
    por lo tanto estos positivamente
  • 00:26:05
    negativamente porque no se sabe de qué
  • 00:26:07
    están hablando pero las no respuestas de
  • 00:26:10
    eso fue entonces la el punto de
  • 00:26:13
    habilitación para que estos europeos
  • 00:26:16
    avasallar a las interioridades de estos
  • 00:26:19
    políticos literarios los conquistas nos
  • 00:26:21
    sometieron y entonces podrían a vivir en
  • 00:26:24
    la lógica del mundo occidental
  • 00:26:26
    pues ahí aparece como la esa lógica de
  • 00:26:29
    la disolución me sea individual en su
  • 00:26:32
    crecimiento
  • 00:26:33
    la lógica colectiva de esa lógica
  • 00:26:35
    bastante positivista respecto a la
  • 00:26:37
    imposición no que el conocimiento no se
  • 00:26:40
    construye es lo que se impone y que la
  • 00:26:42
    violencia es una alternativa paja es
  • 00:26:44
    imposición lo que hoy sigue estando
  • 00:26:46
    presente vivimos por los actos escolares
  • 00:26:48
    obviamente con otro tipo de violencias
  • 00:26:50
    en ciencia física pero si es una
  • 00:26:52
    violencia simbólica como acontece
  • 00:26:57
    una redefinición de lo vale una
  • 00:27:00
    descripción de los civilizados una
  • 00:27:02
    definición de los bárbaros recibir una
  • 00:27:07
    serie de cuestiones que desde entonces
  • 00:27:10
    van a hallar el comportamiento de estos
  • 00:27:12
    individuos individuos que en muchos
  • 00:27:15
    casos refiero a los pueblos originarios
  • 00:27:17
    van a tener acercando no por
  • 00:27:20
    convencimiento sino tecnología de
  • 00:27:22
    supervivencia a vecinos lo cumplo me
  • 00:27:24
    marcan entonces allí aparecen digo las
  • 00:27:27
    primeras prácticas educativas que ya son
  • 00:27:30
    primero de la punta de violencia a punta
  • 00:27:33
    de arma a punta del sometimiento y eso
  • 00:27:35
    es un poco la herencia cultural que va a
  • 00:27:39
    recibir la escuela la escuela
  • 00:27:41
    sarmientina definido 19 en esa lógica de
  • 00:27:45
    hay que terminar con la barbarie cambia
  • 00:27:47
    realmente la metodología y cambiar en
  • 00:27:50
    esa lógica de violencia física para
  • 00:27:51
    violencia simbólica pero sigue demanda
  • 00:27:53
    de violencia las prácticas educativas
  • 00:27:56
    de conversión de un sujeto individual o
  • 00:27:59
    sujeto colectivo con sujetos de los
  • 00:28:01
    genios a un sujeto homogéneo para en esa
  • 00:28:05
    lógica digo una vez que ya el pueblo que
  • 00:28:10
    los pueblos originarios están
  • 00:28:11
    conquistados están sometidos están
  • 00:28:14
    integrados desde la desigualdad
  • 00:28:16
    obviamente a las prácticas culturales
  • 00:28:18
    impuestas por los europeos y las
  • 00:28:21
    constituciones de los datos aparece
  • 00:28:25
    una lógica de ésta no son los estados
  • 00:28:28
    modernos sino son y son organizaciones
  • 00:28:32
    políticas que obviamente gobiernos en
  • 00:28:34
    américa en donde españa y es importante
  • 00:28:38
    en donde de dios que se escribía de
  • 00:28:40
    poder hacer pero digo que siente
  • 00:28:43
    encender como en la época cuando había
  • 00:28:46
    en la época de formación de los vídeos y
  • 00:28:48
    relatos y en este caso de el de la
  • 00:28:50
    creación de un elemento del río de la
  • 00:28:52
    plata
  • 00:28:52
    1736 a palencia ya una lógica de un
  • 00:28:55
    estado que sentir acerca de una
  • 00:28:57
    población
  • 00:28:58
    que se hace cargo realmente de formas
  • 00:29:00
    desiguales todos son ciudadanos de hoy
  • 00:29:03
    aparte
  • 00:29:04
    las distinciones de criollos y españoles
  • 00:29:08
    empresarios españoles africanos y
  • 00:29:10
    mestizos mulatos esclavos un sinfín de
  • 00:29:15
    reconocimientos de sectores que no van a
  • 00:29:18
    recibir el mismo trato del estado pero
  • 00:29:21
    si aparece y empieza a aparecer ya para
  • 00:29:24
    1772 por lo menos una preocupación a una
  • 00:29:28
    princesa y preocupación pero cuando es
  • 00:29:30
    una atención puesta en el estado sobre
  • 00:29:33
    ciertas infancias que son infancias
  • 00:29:38
    abandonando de las infancias que están
  • 00:29:41
    que están por fuera de esa idea de
  • 00:29:43
    normalidad de formación familiar y ahí
  • 00:29:48
    aparece antes de empezar con la que una
  • 00:29:51
    institución oficial del estado del
  • 00:29:55
    estado de benavente que va a reconocer
  • 00:29:58
    los va a hacer cargo en algún momento de
  • 00:30:00
    las infancias avanzadas
  • 00:30:02
    aparece otra cuestión que es importante
  • 00:30:05
    que es el pensar qué
  • 00:30:07
    ha existido se desarrollaba una
  • 00:30:11
    inevitabilidad del embarazo el
  • 00:30:14
    nacimiento los métodos anticonceptivos
  • 00:30:18
    porque no existía la voluntad de la
  • 00:30:22
    mujer en tal caso decidir si tenía o no
  • 00:30:24
    tenía yo estaba muy aceitada y mucho más
  • 00:30:29
    abonada que hoy libertad mentalmente si
  • 00:30:31
    ésta no presente esta idea de que el fin
  • 00:30:34
    de la mujer o la compresión transfer es
  • 00:30:36
    a partir de la constitución de la
  • 00:30:38
    familia este a partir del hijo de todo
  • 00:30:40
    eso esos discursos sociales
  • 00:30:42
    esa realidad tecnológica así han sumado
  • 00:30:46
    obviamente la inexistencia en prácticas
  • 00:30:51
    y si obviamente
  • 00:30:58
    embarazo como por ejemplo atrocidades
  • 00:31:01
    entonces
  • 00:31:03
    y acá es importante como el embarazo y
  • 00:31:10
    el nacimiento también pone en juego
  • 00:31:18
    la inevitabilidad desarmada
  • 00:31:22
    yo por qué porque aquellas mujeres que
  • 00:31:25
    pertenecían a familias ricas parejas
  • 00:31:28
    pérez que estaban o formaban parte de
  • 00:31:32
    una familia consolidada económicamente
  • 00:31:34
    donde ningún tipo de problema en tener
  • 00:31:36
    hijos porque aparte esas mujeres
  • 00:31:39
    mujeres de mucho poder en muchos casos
  • 00:31:42
    no criar hijos sino que sus hijos se han
  • 00:31:45
    quedado por sus propios el inglés no
  • 00:31:47
    entonces no tenía costo para esas
  • 00:31:49
    mujeres tener hijos yo tenía un forma de
  • 00:31:51
    sostener los tenían forma educado y poca
  • 00:31:55
    parte ni siquiera quedaban a estar 6 a
  • 00:31:57
    su rol de vacas villa en sí mismo ahora
  • 00:31:59
    no pasa lo mismo en esos tres más pobres
  • 00:32:02
    donde tener un hijo implicaba en
  • 00:32:05
    realmente que se complicará mucho la
  • 00:32:07
    situación económica familiar para digo
  • 00:32:10
    familias por eso para mujeres
  • 00:32:15
    que no se nos esconde nada
  • 00:32:22
    si uno mira en las perspectivas adelante
  • 00:32:25
    hay muchas miradas
  • 00:32:27
    que tienen que ver con una permanencia
  • 00:32:29
    nuestra mirada inquisidora
  • 00:32:34
    porque los pobres tienen muchos hijos no
  • 00:32:36
    trabajamos en el magdalena gracias por
  • 00:32:41
    esta investigación nos le genera una de
  • 00:32:43
    las puertas posibles porque los dos
  • 00:32:46
    tienen tres hijos pero de vacas y pesa
  • 00:32:49
    una cuestión de una mirada como bastante
  • 00:32:54
    con trayectoria y bastante he sido de
  • 00:32:57
    respecto a porque el pobre puede tener
  • 00:33:00
    hijos no puede hijo pero no está mal que
  • 00:33:02
    los tenga y porque está bien cargo para
  • 00:33:05
    tener muchos hijos como la cuestión
  • 00:33:07
    socioeconómica definen maternidades
  • 00:33:10
    buenas o mantener varias y maternidades
  • 00:33:14
    invadió y entra el caso también entender
  • 00:33:17
    como el mismo sistema que a partir de su
  • 00:33:20
    construcción social constituyentes
  • 00:33:22
    económica genera estas desigualdades
  • 00:33:24
    después dicen muchísimas que criminaliza
  • 00:33:26
    cualquier tipo de medidas a favor de la
  • 00:33:31
    posibilidad de evitar que la muy fácil
  • 00:33:33
    constitucionales como por ejemplo la
  • 00:33:35
    liberalización del aborto tener una
  • 00:33:37
    personalidad que bastante dispar porque
  • 00:33:39
    porque se condena el pobre al que en tal
  • 00:33:41
    caso significa ser un lugar sin mucha
  • 00:33:44
    preparación
  • 00:33:50
    mientras que sí hay cierta crítica plato
  • 00:33:53
    recurso lo quiera hacer tranquilamente
  • 00:33:56
    no puede ser garantía de derechos
  • 00:34:01
    iguales para todos entonces digo puedo
  • 00:34:04
    esto por qué hacer como estas
  • 00:34:06
    diferencias sociales y sus estigmas
  • 00:34:08
    sociales que hay sol y ciertos sectores
  • 00:34:10
    aparecen los sigue estando presente
  • 00:34:12
    claramente en la actualidad es una
  • 00:34:14
    cuestión que está el caso ahora que
  • 00:34:16
    ahora que resolver como pertenencia
  • 00:34:19
    porque gente son por ponencia
  • 00:34:21
    descontextualizadas
  • 00:34:22
    ahora bien claramente frente a esta
  • 00:34:24
    imposibilidad de los hijos contra esta
  • 00:34:30
    inestabilidad
  • 00:34:33
    la creación aparecen empiecen a aparecer
  • 00:34:37
    instituciones que buscan hacerse cargo
  • 00:34:40
    de aquellas infancia abandonada
  • 00:34:44
    para hacer instrucciones obviamente con
  • 00:34:48
    depósitos
  • 00:34:50
    si vamos al caso de la autora que para
  • 00:34:53
    1610
  • 00:34:55
    el 11 por ciento de la población de 0 a
  • 00:34:59
    1 año 2000 por ciento de 1 a 10 1 de
  • 00:35:05
    cada 11 realidad de cada año que nacía
  • 00:35:08
    entonces años eran
  • 00:35:21
    frente a esa realidad
  • 00:35:23
    79 ortiz crear la casa de los niños
  • 00:35:27
    expósito expositores de abandonadas de
  • 00:35:30
    vida para la es posible
  • 00:35:34
    una institución que finalmente en 1784
  • 00:35:39
    por falta recursos como el estado se
  • 00:35:42
    entiende procede sentimentalmente las
  • 00:35:44
    necesidades de las infancias y va a ser
  • 00:35:48
    va a ser sería esta institución a la
  • 00:35:51
    congregación de las hermanas de santa
  • 00:35:53
    realidad más allá esta cuestión de ese
  • 00:35:57
    paso del estado
  • 00:36:01
    por otro punto las instituciones
  • 00:36:04
    religiosas se van a hacer cargo por gran
  • 00:36:06
    parte de historia educativa occidental
  • 00:36:09
    el desarrollo de la educación
  • 00:36:14
    esta institución lo que importa que
  • 00:36:16
    surge en términos de vincular a la
  • 00:36:19
    infancia con la carretera o leary
  • 00:36:21
    aparece un estado que se hace presente
  • 00:36:24
    de todo el reinado no pensamos nuestro
  • 00:36:26
    poder no por un estado se hace presente
  • 00:36:28
    cuando las familias no pueden hacerse
  • 00:36:31
    cargo de sí no he hecho
  • 00:36:34
    para que pensemos en esta casa que estas
  • 00:36:38
    casas depósitos o sea el entregador
  • 00:36:41
    nunca veía la persona a la civilidad y
  • 00:36:44
    no sabes que recibir al niño nunca había
  • 00:36:47
    personal entregado una vez que se diese
  • 00:36:50
    ese niño ya no había registro de su
  • 00:36:52
    vínculo matarlo matarnos familiar como
  • 00:36:55
    funcionaban eran una suerte de paredes
  • 00:36:57
    donde la pared tenían la parte de abajo
  • 00:37:00
    tenían una especie de puerta la puerta
  • 00:37:02
    giratoria la puerta de manera que una
  • 00:37:04
    parte de un depósito entonces nos unía
  • 00:37:06
    el bebé
  • 00:37:09
    [Música]
  • 00:37:14
    el niño pasaba sin cuidado por esta
  • 00:37:21
    comunicación
  • 00:37:22
    de hecho sobre la puerta este edificio
  • 00:37:24
    se leía una
  • 00:37:26
    una especial facilidad mi madre mi padre
  • 00:37:28
    malo antes y la calidad de vida me
  • 00:37:30
    recoge aquí no entonces destacando que
  • 00:37:33
    la función en todo caso educativa frente
  • 00:37:36
    a estas a estas ganancias tenía que ver
  • 00:37:39
    con la cuestión caritativa y como en
  • 00:37:44
    realidad inmersiva será ir a tratar de
  • 00:37:46
    mejorar porque lo recientemente hice
  • 00:37:48
    abandonadas como que genéticamente te
  • 00:37:50
    condenaba todavía que tratar de mejorar
  • 00:37:51
    estos individuos y esto lo digo por
  • 00:37:55
    ejemplo porque digo porque como para que
  • 00:37:58
    sentir la reflexión de cualquier niño
  • 00:38:00
    implicaría esta casa de los depósitos en
  • 00:38:07
    relación a marco el estigma de
  • 00:38:09
    nacimiento o de crecimiento porque
  • 00:38:11
    pasaba a ser no sé sostener de
  • 00:38:13
    expositores o abandonada ahora bien
  • 00:38:16
    cuando ese niño que se hace cada vez
  • 00:38:19
    institución donde se quiera tratar de
  • 00:38:20
    sacar todo lo mal visto
  • 00:38:28
    de esas pasiones tampoco son casualidad
  • 00:38:32
    cuando ese niño crecía tenía que
  • 00:38:35
    encontrar ansiedad que había cambiado
  • 00:38:38
    aunque una mejor persona y de hecho si
  • 00:38:40
    no lo hacía era castigado en un ejemplo
  • 00:38:43
    si dos personas como tiene el mismo
  • 00:38:44
    débito y una con una familia constituida
  • 00:38:48
    por su familia depositó las penas en
  • 00:38:52
    principio para estos depósitos eran
  • 00:38:54
    mucho más más cruda es mucho más poder
  • 00:38:56
    que para el hijo de la familia
  • 00:38:59
    constituida
  • 00:39:02
    bueno recién en 1794 también se va a
  • 00:39:07
    reunir a estos chicos y la escuela en
  • 00:39:09
    escuelas específicamente dejó ver los
  • 00:39:11
    aires toda la constitución ya de una
  • 00:39:14
    institución que es como la tesis hora de
  • 00:39:18
    la escuela pero que azul y con esa idea
  • 00:39:20
    de depósito con seriedad
  • 00:39:24
    en cuidar aquello que la familia no
  • 00:39:26
    puede cuidar ha estado presente cuando
  • 00:39:28
    las familias no pueblo cuestión que es
  • 00:39:32
    distinto
  • 00:39:33
    excel independientemente a su contención
  • 00:39:37
    económica de cada familia no todas las
  • 00:39:39
    que están preparadas para formar los
  • 00:39:41
    individuos es el estado de organizar la
  • 00:39:43
    institución qué
  • 00:39:46
    con técnicas que contemple la educación
  • 00:39:52
    y la formación de esos ingresos
  • 00:39:53
    individuos
  • 00:39:54
    bueno
  • 00:39:57
    finalmente en 1920 1822 rivadavia va a
  • 00:40:04
    terminar pasando esta
  • 00:40:09
    vamos a ver es un proceso de circulación
  • 00:40:12
    del estado de separación del estado y la
  • 00:40:15
    iglesia y de esa lógica le va a quitar
  • 00:40:17
    esta esta casa de tres pósitos a la
  • 00:40:20
    congregación de las hermanas de la sal
  • 00:40:22
    está perdida y se lo va a entregar a una
  • 00:40:25
    sociedad benéfica benéfica donde las
  • 00:40:28
    mujeres las mujeres de la alta sociedad
  • 00:40:31
    iban a ser ese trabajo que las convertía
  • 00:40:33
    en supuestamente mejores personas es
  • 00:40:36
    curiosa que son estas mujeres que no
  • 00:40:39
    creían en sus hijos iban a mirar porque
  • 00:40:43
    sus criadas
  • 00:40:44
    las leches sus crías en general después
  • 00:40:48
    que iban atrás de estas instituciones y
  • 00:40:50
    a partir de esa obra de caridad
  • 00:40:53
    bueno en mejores personas buscadas y
  • 00:40:56
    utilizado mejorar esos sentimientos
  • 00:40:58
    bueno en el caso de claudia el
  • 00:41:01
    pensamiento de rabia respecto a la
  • 00:41:04
    importancia para los jóvenes
  • 00:41:06
    estaba muy inspirado en el pensamiento
  • 00:41:08
    de roberto white
  • 00:41:15
    17 71 mil 858 querido la fábrica de sus
  • 00:41:22
    industrias y en donde la preocupación es
  • 00:41:26
    que tiene empleados a niños pobres de 3
  • 00:41:29
    6 y 6 años que trabajan en ella que
  • 00:41:31
    trabajaban derecho de seis de la mañana
  • 00:41:33
    se trata de que después pues entonces yo
  • 00:41:37
    en esa lógica pueden plantearse es luego
  • 00:41:41
    cómo está la cuestión de el trabajo de
  • 00:41:44
    los menores deberían tener una instancia
  • 00:41:47
    formación previa y seis años
  • 00:41:56
    en grupo
  • 00:42:02
    menores de sales de 16 años y otros
  • 00:42:05
    porque basta de mayores de tres años y
  • 00:42:07
    así en 1816 surge la primera escuela la
  • 00:42:11
    infancia en la pestaña que tiene que ver
  • 00:42:13
    justamente con esta luz de hacerse cargo
  • 00:42:15
    de los pobres pero de mejorar lo digo
  • 00:42:18
    tiene la educación trinitario la
  • 00:42:20
    educación de mejorar a las personas
  • 00:42:22
    quitarle la falta de progreso quitar la
  • 00:42:25
    pereza que son todas características que
  • 00:42:27
    parecieran irse parecer no se atribuyen
  • 00:42:29
    en este momento al súper para por
  • 00:42:31
    entonces yo siempre el punto de partida
  • 00:42:35
    es que el sistema que genera desigualdad
  • 00:42:38
    no es visto con responsables de de la
  • 00:42:42
    brecha social y económica
  • 00:42:49
    [Música]
  • 00:42:52
    vamos
  • 00:42:54
    demasiado bien
  • 00:42:57
    entonces es cuestión que hoy todavía
  • 00:42:58
    sigue estando bajando extienden esa
  • 00:43:00
    mirada de la pobreza y también respeto
  • 00:43:02
    esta visión utilitaria en torno a la
  • 00:43:04
    educación también es interesante pensar
  • 00:43:06
    que existen muchos residuos respecto a
  • 00:43:09
    esto de violencia al principio de que la
  • 00:43:11
    escuela va a mejorar los individuos
  • 00:43:23
    voy a constituir una mejor persona
  • 00:43:28
    aporta la posibilidad de construir
  • 00:43:30
    conocimientos y de mirar
  • 00:43:35
    qué bueno
  • 00:43:42
    adelante entonces todo lo tenga con la
  • 00:43:45
    institución de instituciones educativas
  • 00:43:46
    dedicadas a las infancias van a tener
  • 00:43:50
    presente estadios
  • 00:43:52
    esta tensión o van a ver esta tensión
  • 00:43:55
    entre el asistencial
  • 00:43:58
    surge con la casa de los niños expósitos
  • 00:44:01
    el cuidado no estoy bueno las
  • 00:44:04
    instituciones para cuidar con la comida
  • 00:44:06
    no puede y lo que hago es decir si el
  • 00:44:09
    niño realmente aprende o si solamente va
  • 00:44:12
    a ser cuidado
  • 00:44:14
    y qué
  • 00:44:16
    evidentemente esta cuestión cuentas va a
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    entrar en tensión también con la
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    educación privada
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    qué pasa cuando los niños o las niñas
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    tiene una familia que se puede hacer que
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    el estado se corre porque su función o
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    su interpretación de la educación es una
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    educación que es cubre las necesidades
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    de los individuos del derecho como
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    empezaríamos
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    bueno en esta lógica que ustedes
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    trabajan
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    [Música]
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    la pregunta planteada las dicotomías en
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    las cuales fácil poco
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    particular que tiene que ver con nuestra
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    atención
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    atención infancia privada la infancia
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    pública tensión cuidado y educación y
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    tensión también esto de salvajismo
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    civilización no digo está esta cuestión
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    de mejoramiento educación de
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    mejoramiento que es imprecisión porque
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    es que hay que resolver que todavía en
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    la educación inicial en particular de la
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    educación general si esa no me presente
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    sí que tenemos muchos recibos todavía de
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    eso recibimos claramente
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    tiene que ver con las concepciones que
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    desde la comunidad o del estado
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    desde los propios docentes bastante 50
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    muchas familias que nos vienes cuando
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    hay alguien que los cuide no los manda
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    del jardín donde por esta cuestión
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    todavía sigue pensando que el niño no
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    aprenden
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    y hay un poco de eso hay un poco también
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    de esta idea de que muchos padres no
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    tienen a sus hijos en sangre de 2 o
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    maternal porque entienden que si la
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    madre por ejemplo está en casa ser una
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    mala madre por dejarlo ir al jardín no
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    digo esa posibilidad estaba presente un
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    estado como decíamos en un texto
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    anterior del plazo anterior tampoco se
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    hace cada uno la ocasión inicial
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    2
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    en términos pedagógicos es fundamental
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    para mí es súper fértil para para la
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    construcción de conocimientos paseantes
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    analógica pero también del propio
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    docente no docente que criminaliza la
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    situación socioeconómica necesite sus
  • 00:47:01
    alumnos que entienda que hay ciertas
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    prácticas con el mejoramiento de
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    personas y que son presentados pero que
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    es peligroso porque es poner el foco en
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    el resultado en el progreso del caso y
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    uno tiene con titulizar sus prácticas de
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    entender las situaciones de los
  • 00:47:17
    estudiantes no justificadas pero sí
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    sobre todo de su familia a partir de ahí
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    yo genera espacios de emancipación y
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    libertad a partir de brindar
  • 00:47:26
    oportunidades y posibilidades
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    porque no es fácil decir este pibe es un
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    salvaje con descarado las manos
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    la situación la casa de arena política
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    nadie elige lo que uno puede entender
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    5
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    es mucho más complejo y ahí es donde la
  • 00:48:31
    materia de nosotros
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    cuál es el rol del alumno elemento
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    docente y a partir de ahí entonces
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    contar con esos efectos residuales que
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    seguimos teniendo evidentemente
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    y queremos tratando de un montón de
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    décadas y que hoy debían ser ideas que
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    ya están desfasadas y que dios está
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    basada en evidencias dejadas de aplicar
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    dentro de la estructura educativa de la
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    actualidad bueno espero que te haya
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    servido como marco de explicación
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    general del texto y como siempre
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    cualquier lugar no luchar vamos por el
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    foro
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