تفسير سورة الكوثر من الآية: 1 إلى الآية: 3 | مختصر تفسير الرازي لعمر أبو الخير آل حبيب

00:09:54
https://www.youtube.com/watch?v=SWUZ6XRjrTA

Resumo

TLDRسورة الكوثر تتكون من ثلاث آيات مكية وتعتبر بمثابة تقابل لسورة الماعون،حيث أن سورة الماعون تصف المنافق بأربعة أشياء هي البخل، وترك الصلاة، والرياء، وعدم إعطاء الزكاة. في حين تذكر سورة الكوثر أربع صفات مضادة لهذه الصفات المنافقة، حيث تدعو للإكثار من العطاء، الاستمرار في أداء الصلاة، الإخلاص لله، والإحسان إلى الآخرين بتقديم لحوم الأضاحي. توضح السورة درجات السالكين إلى الله: أولها التعلق بجلال الله، ثم الانشغال بالعبادات الجسدية، وأخيرا السيطرة على النفس ضد الرغبات الحسية. الكوثر هو رمز للعطاء الإلهي الوفير، الذي يعكس مكانة النبي عند الله. السورة تدعو أيضا إلى الصبر والثقة في قضاء الله، مؤكدة أن السعادة الحقيقية هي في الآخرة، بينما تغطي الأضاحي صلة العباد بالله في الدنيا بعد صلاة العيد تحديدا. وتذكر الآيات بنعمة الرضا والقناعة بما يعطيه الله، مشيدة بمكانة التسبيح كطريق للجنة.

Conclusões

  • 🕌 سورة الكوثر تقابل صفات المنافق في سورة الماعون.
  • 🕋 من صفات المؤمنين المعطاءة: الصلاة والنحر والإخلاص.
  • 🤲 الكوثر يُفسَّر كخيرات عظيمة أو نهر في الجنة.
  • 📜 العطاء في الإسلام يعزز الأجر ويستبعد استرجاعه.
  • 🌟 السعادة الحقيقية تُقاس بالآخرة وليست بالدنيا.
  • 🐏 النحر يجب أن يكون بعد صلاة العيد ضمن الأضاحي.
  • 🧘‍♂️ درجات السالكين متعددة تبدأ بالتعلق بالله وتنتهي بالسيطرة على الشهوات.
  • 🎯 القناعة بما يأتي من الله تقود إلى العبادة الأعمق.
  • 💡 العطاء الإلهي دائم ولا يتراجع، مؤكداً على عظمة العطاء.
  • 🙏 الرسول مُكرم من خلال إعطائه الكوثر دون منازع.

Linha do tempo

  • 00:00:00 - 00:09:54

    سورة الكوثر تتكون من ثلاث آيات مكية وتعتبر مقابلة لسورة الماعون، حيث تناقش السورتين صفات مختلفة. ففي الماعون، يتم وصف المنافق بأربع صفات سلبية مثل البخل وترك الصلاة والرياء ومنع الزكاة. بينما الكوثر يحتوي على صفات إيجابية مقابلة مثل الكرم والثبات في العبادة وإخلاص النية لله. السورة تدعو للاستغراق في نور الله والعبادات البدنية ومنع النفس عن الشهوات العاجلة. الآية الأولى تشير إلى عظمة الهبة من الله لمحمد وتمثيل للكثير من الخير، والآية الثانية تدعو للصلاة لله والنحر، مشيرة إلى أهمية القناعة والغنى الروحي.

Mapa mental

Vídeo de perguntas e respostas

  • ما هي الصفات الأربع التي ذكرت في سورة الكوثر؟

    إعطاء الكوثر، الاستمرار في الصلاة، الإخلاص في العبادة لله، والتصدق بلحم الأضاحي.

  • ما هو الكوثر حسب التفسير؟

    الكوثر قد يُفَسَّر بالخيرات الكثيرة، أو نهر في الجنة، أو فتح في الدنيا والآخرة.

  • ما هي العلاقة بين سورة الكوثر وسورة الماعون؟

    سورة الكوثر تُذَكِّر المسلمين بالصفات الإيجابية والتي تقابل الصفات المنافقة المذمورة في سورة الماعون.

  • ما أهمية النحر والتضحية في الإسلام؟

    يتوجب على المسلمين القيام بالنحر بعد صلاة العيد كجزء من الأضحيات التي تقربهم إلى الله وتعبر عن شكرهم.

  • ما الذي تعلمه هذه الآية عن العطاء الإلهي؟

    تشير إلى أن الله قد أعطى رسوله الخير الكثير بشكل لا يُسترجَع، مما يعني التأكيد والتشريف.

Ver mais resumos de vídeos

Obtenha acesso instantâneo a resumos gratuitos de vídeos do YouTube com tecnologia de IA!
Legendas
ar
Rolagem automática:
  • 00:00:00
    الحمد لله
  • 00:00:01
    والصلاه والسلام على رسول الله اما بعد
  • 00:00:04
    سوره الكوثر ثلاث ايات مكيه بين يدي
  • 00:00:10
    الصوره اعلم يرعاك الله ان هذه الصوره
  • 00:00:14
    كالمقابله لصوره الماعون وذلك لان في
  • 00:00:18
    الصوره المتقدمه اي سوره الماعون وصف الله
  • 00:00:22
    تعالى المنافق باربعه امور اولها البخل
  • 00:00:28
    وهو المراد من قوله يدع اليتيم ولا يحض
  • 00:00:33
    على طعام المسكين الثاني ترك الصلاه وهو
  • 00:00:38
    المراد من قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون
  • 00:00:42
    والثالث المراءاه وهو المراد من قوله
  • 00:00:46
    الذين هم يراءون والرابع المنع من الزكاه
  • 00:00:50
    وهو المراد من قوله ويمنعون الماعون فذكر
  • 00:00:55
    في هذه الصوره في مقابله تلك الصفات
  • 00:00:59
    الاربعه
  • 00:01:00
    صفات اربعه فذكر في مقابل البخل قوله
  • 00:01:05
    تعالى
  • 00:01:07
    انا
  • 00:01:09
    اعطيناك الكوثر
  • 00:01:12
    انا اعطيناك الخير الكثير فاعطي انت
  • 00:01:17
    الكثير ولا تبخل
  • 00:01:19
    وذكر في مقابله الذين هم عن صلاتهم ساهون
  • 00:01:24
    قوله فصلي اي دم على الصلاه وذكر في
  • 00:01:29
    مقابله الذين هم يراءون قوله لربك اي ائت
  • 00:01:36
    الصلاه رضا لربك لا للناس وذكر في مقابله
  • 00:01:43
    ويمنعون الماعون قوله والحر واراد به
  • 00:01:48
    التصدق بلحم الاضاحي
  • 00:01:51
    فاعتبر هذه المناسبه العجيبه ثم ختم
  • 00:01:55
    الصوره بقوله
  • 00:01:57
    ان شانئك هو الابتر اي المنافق الذي ياتي
  • 00:02:04
    بتلك الافعال القبيحه المذكوره في تلك
  • 00:02:07
    الصوره سيموت ولا يبقى من دنياه اثر ولا
  • 00:02:12
    خبر واما انت فيبقى لك في الدنيا الذكر
  • 00:02:16
    الجميل وفي الاخره
  • 00:02:19
    الثواب الجزيل واعلم حفظك الله ان هذه
  • 00:02:24
    الصوره تدل على السالكين الى الله تعالى
  • 00:02:29
    بانهم ثلاث درجات
  • 00:02:32
    اعلاها ان يكونوا مستغرقين بقلوبهم
  • 00:02:36
    وارواحهم في نور جلال الله وثانيها ان
  • 00:02:40
    يكونوا مشتغلين بالطاعات والعبادات
  • 00:02:43
    البدنيه
  • 00:02:45
    وثالثها ان يكونوا في مقام منع النفس عن
  • 00:02:49
    الانصباب الى
  • 00:02:51
    المحسوسه والشهوات العاجله فقوله انا
  • 00:02:56
    اعطيناك الكوثر اشاره الى المقام الاول
  • 00:03:00
    وهو كون روحه القدسيه متميزه عن سائر
  • 00:03:05
    الارواح البشريه
  • 00:03:07
    بالكم والكيف اما بالكم فلانها اكثر
  • 00:03:12
    مقدمات واما بالكيف فلانها اسرع انتقالا
  • 00:03:18
    من تلك المقدمات الى النتائج من سائر
  • 00:03:22
    الارواح واما قوله فصلي لربك وانحر فهو
  • 00:03:27
    اشاره الى المرتبه الثانيه وهم اهل
  • 00:03:31
    العبادات البدنيه
  • 00:03:34
    واما المرتبه الثالثه وهي منع النفس عن
  • 00:03:38
    الانصباب الى اللذات المحسوسه والشهوات
  • 00:03:42
    العاجله فقد عصم منها صلى الله عليه وسلم
  • 00:03:47
    بقوله وانحر قال بعض متصوفه في هذه الايه
  • 00:03:53
    بعد نحر الاضاحي يجب على الانسان ان ينحر
  • 00:03:59
    الدنيا من قلبه والا ينصب الى اللذات
  • 00:04:03
    المحسوسه والشهوات العاجله الا بما يرضي
  • 00:04:09
    الله على الوجه الذي امر الله يقول تعالى
  • 00:04:14
    بسم الله الرحمن الرحيم
  • 00:04:20
    انا
  • 00:04:22
    اعطيناك الكوثر اعلم ان كلمه ان تاره يراد
  • 00:04:29
    بها الجمع وتاره يراد بها التعظيم وهي ها
  • 00:04:34
    هنا مراد بها التعظيم لان الله واحد لا
  • 00:04:40
    شريك له وفيه تنبيه على عظمه العطيه لان
  • 00:04:46
    الواهب هو جبار السماوات والارض والموه
  • 00:04:51
    منه جل وعلا فاذا كانت تعظيم للواهب يدل
  • 00:04:56
    على عظمه الموهبه
  • 00:04:59
    والمشار بكاف الخطاب في قوله تعالى انا
  • 00:05:04
    اعطيناك اي يا محمد والهبه واما العطيه
  • 00:05:10
    والهبه فهي ذلك الشيء المسمى بالكوثر
  • 00:05:15
    والكوثر شيء عظيم
  • 00:05:18
    كيفما كان وذلك لان الملك العظيم اذا رمى
  • 00:05:24
    تفاحه لبعض عبيده على سبيل الاكرام يعد
  • 00:05:29
    ذلك اكراما عظيما لا لذه الهديه في نفسها
  • 00:05:34
    بل لان صدورها من المهد العظيم يوجب كونها
  • 00:05:40
    عظيمه
  • 00:05:42
    ولله المثل الاعلى
  • 00:05:45
    واما كلمه اعطيناك قارن به قرينه داله على
  • 00:05:50
    انه لا يسترجعها اي هذه الاعطيه لما قال
  • 00:05:57
    جل وعلا انا اعطيناك الكوثر فطلب منه
  • 00:06:02
    مقابلا لهذه الاعطيه وهي الصلاه والنحر
  • 00:06:06
    وفائده هذا المقابل انه يسقط حق الرجوع
  • 00:06:12
    وقال تعالى
  • 00:06:14
    اعطيناك ولم يقل سنعطيك لان قوله اعطيناك
  • 00:06:19
    يدل على ان هذا الاعطاء كان حاصلا في
  • 00:06:23
    الماضي وفيه نوع من التاكيد والتشريف
  • 00:06:28
    ويفهم مما سبق ان في هذه الايه اشاره الى
  • 00:06:33
    ان حكم الله بالاسعاد والاشقاء والاغناء
  • 00:06:37
    والافقار ليس امرا يحدث الان بل كان حاصلا
  • 00:06:42
    في الازل ولا داعي للجز والفزع فكل ذلك
  • 00:06:46
    سواء في الابتلاء وان السعاده والشقاء
  • 00:06:51
    الحقيقيان يوم القيامه ففي الحديث الشريف
  • 00:06:56
    ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان موضع
  • 00:07:01
    صوت في الجنه خير من الدنيا وما فيها
  • 00:07:06
    اقراوا ان شئتم فمن زحزح عن النار وادخل
  • 00:07:11
    الجنه فقد فاز وما الحياه الدنيا الا متاع
  • 00:07:17
    الغرور
  • 00:07:19
    اعلم حفظك الله ان الغنى والفقر
  • 00:07:23
    متعلقان في حقيقتهما على افعال القلوب
  • 00:07:28
    فالكنز الحقيقي في الدنيا
  • 00:07:31
    والغنى هو الاستغناء بالله هو الافتقار
  • 00:07:36
    الى الله والقناعه بما عند الله
  • 00:07:40
    والرضا بكل ما ياتي من الله قال صلى الله
  • 00:07:44
    عليه وسلم ارضى بما قسمه الله لك تكن اعبد
  • 00:07:49
    الناس واعبد الناس في الجنه بلا شك فسبحان
  • 00:07:54
    من جعل القناعه سبيلا للجنه
  • 00:07:57
    ومن نظر للدنيا بعين القناعه تساوى عنده
  • 00:08:02
    نعيمها وشقاها قد افلح من اسلم هو رزق
  • 00:08:07
    كفافا
  • 00:08:09
    وقنعه الله بما اتاه
  • 00:08:12
    واعلموا حفظكم الله ان الرب يربي عبده اذا
  • 00:08:17
    احبه بالسعاده والشقاء كما يربي الراعي
  • 00:08:21
    غنمه فحينا يضربهم ليسوقهم للامان وهو
  • 00:08:26
    اشفق عليهم قال صلى الله عليه وسلم ان
  • 00:08:30
    الله تعالى يحمي عبده المؤمن كما يحمل
  • 00:08:35
    راعي الشفيق غنمه عن مراتع الهلكه وعن ابي
  • 00:08:39
    هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
  • 00:08:43
    الله عليه وسلم اذا احب الله ان يوقع عبدا
  • 00:08:49
    عمى عليه باب الحذر
  • 00:08:52
    اما قوله تعالى
  • 00:08:54
    الكوثر فما هو الكوثر قيل هو الخير الكثير
  • 00:08:59
    وقيل نهر في الجنه وقيل ملكا في الجنه
  • 00:09:05
    وقيل فتحا في الدنيا والاخره ثم قال تعالى
  • 00:09:10
    فصلي لربك وانحر وفيها وقفه فقهيه ان ذلك
  • 00:09:17
    يكون في يوم النحر بان النحر والاضحيه لا
  • 00:09:22
    تجوز قبل صلاه العيد
  • 00:09:24
    وانما يجب ان تكون بعد صلاه العيد فان
  • 00:09:29
    كانت قبل صلاه العيد فهي صدقه عامه لا
  • 00:09:34
    تدخل في اضحيه عيد الاضحى ولكن لابد وان
  • 00:09:39
    تكون بعد الصلاه لقوله تعالى
  • 00:09:42
    فصلي لربك وانحر والله سبحانه وتعالى اعلم
  • 00:09:47
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وص حبه
  • 00:09:52
    وسلم
Etiquetas
  • سورة الكوثر
  • سورة الماعون
  • العبادة
  • النحر
  • الإخلاص
  • المنافقين
  • الرضا بالله
  • العطاء الإلهي
  • الصلاة
  • القناعة
  • الذكر الجميل
  • الدرجات الروحية