Mindfulness: La Aceptación como clave del Bienestar

01:12:08
https://www.youtube.com/watch?v=Y6t40YlAgcg

Resumo

TLDREn el seminario impartido por Paulina Lamas se abordaron temas sobre mindfulness, aceptación y bienestar psicológico, discutiendo el modelo de bienestar de Carol Ryff que incluye seis dimensiones: autoaceptación, autonomía, dominio del entorno, crecimiento personal, propósito en la vida y relaciones positivas. Se destacó el papel de la aceptación como un estado mental de reconocimiento sin juicio para enfrentar experiencias difíciles. Se exploró la relación del mindfulness con terapias de tercera generación, su integración en la regulación emocional y su utilidad en condiciones como las enfermedades terminales. Además, se discutió cómo el mindfulness puede ser una herramienta efectiva para manejar el déficit atencional mediante prácticas adaptadas.

Conclusões

  • 🧘‍♀️ Mindfulness ayuda a la aceptación de experiencias sin juicio.
  • 🧠 El modelo de Carol Ryff resalta la autoaceptación y otras dimensiones esenciales para el bienestar.
  • 🌍 La globalización ha influido en integrar prácticas de mindfulness de Oriente a Occidente.
  • 💡 La aceptación no es resignación; es ver las cosas como son.
  • 🧩 El mindfulness puede ser particularmente útil en enfermedades terminales.
  • 🗝 Las relaciones positivas son fundamentales en el bienestar psicológico.
  • 🤔 El DMN (Default Mode Network) se activa durante la divagación mental.
  • 🔄 Mindfulness fomenta el cambio en la relación con pensamientos y emociones.
  • 📈 El crecimiento personal implica el desarrollo continuo de uno mismo.
  • 🌀 Mindfulness se entrena a través de la práctica formal e informal.

Linha do tempo

  • 00:00:00 - 00:05:00

    La introducción del seminario es realizada por Daniel, quien presenta a la expositora, Paulina Lamas, destacando su formación académica en psicología, mindfulness e investigación.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Paulina agradece y comienza el seminario invitando a realizar un ejercicio de mindfulness que involucra cerrar los ojos, escuchar y sentir el cuerpo.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Se inicia el seminario explicando los objetivos: bienestar psicológico, aceptación, y mindfulness, destacando el modelo de Carol Ryff con sus seis dimensiones del bienestar.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Paulina profundiza en el modelo destacando que no solo el placer hedónico es necesario para el bienestar, sino también la autoaceptación, autonomía, dominio del entorno, crecimiento personal, propósito en la vida y relaciones positivas.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Se discute el cambio de perspectiva en el bienestar, desde una mirada cognitiva e histórica, y cómo ha evolucionado desde el siglo pasado hasta incorporar mindfulness y aceptación.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Se presenta la evolución de las terapias psicológicas hasta llegar a la tercera generación, que enfatiza la aceptación y mindfulness, en lugar de solo modificar pensamientos.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Se critica la corrección de pensamientos negativa, que podría aumentar la vulnerabilidad y el sufrimiento al no aceptar las emociones y pensamientos como parte normal de la vida.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Se proporciona una visión de cómo el dolor por la resistencia lleva al sufrimiento adicional y se introduce la ecuación "dolor x resistencia = sufrimiento".

  • 00:40:00 - 00:45:00

    Se muestra cómo la aceptación puede incluir manejar eventos privados sin alterarlos, con focus en no evitar experiencias difíciles y en lugar, enfrentarlas con aceptación.

  • 00:45:00 - 00:50:00

    Se resume cómo las terapias de tercera generación utilizan mindfulness para transformar la relación con pensamientos y emociones, promoviendo mayor bienestar.

  • 00:50:00 - 00:55:00

    Se explica cómo la aceptación integrativa en el bienestar psicológico puede reducir la validación externa innecesaria y fomentar una mayor autoaceptación y relaciones más sanas.

  • 00:55:00 - 01:00:00

    Se describe cómo el concepto de aceptación no debe confundirse con resignación o pasividad, es una manera de reconocer y aceptar la realidad sin rechazarla.

  • 01:00:00 - 01:05:00

    Paulina responde preguntas de los asistentes sobre la práctica de mindfulness con ejemplos y aplicaciones en distintos contextos, incluso en enfermedades terminales.

  • 01:05:00 - 01:12:08

    El seminario finaliza agradeciendo a los asistentes y recalcando la importancia del curso para profundizar en mindfulness y aceptación.

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Perguntas frequentes

  • ¿Quién es la expositora del seminario?

    Paulina Lamas, psicóloga clínica.

  • ¿Cuáles son los temas principales del seminario?

    Mindfulness, aceptación y bienestar psicológico.

  • ¿Qué modelo de bienestar se discutió en el seminario?

    El modelo de bienestar psicológico de Carol Ryff.

  • ¿Cómo se define la aceptación en el contexto de mindfulness?

    Como un estado mental de reconocimiento y aceptación de las experiencias sin juicio.

  • ¿Cuántas dimensiones tiene el modelo de bienestar de Carol Ryff?

    Seis dimensiones.

  • ¿Qué prácticas son parte del mindfulness?

    Meditación formal e informal, y atención plena.

  • ¿Qué es la red DMN mencionada en el seminario?

    La Default Mode Network, una red cerebral activada durante la divagación mental.

  • ¿Dónde se ha encontrado que la aceptación es particularmente útil?

    En enfermedades terminales, procesos difíciles y terapia de regulación emocional.

  • ¿Qué terapias de tercera generación incluyen mindfulness y aceptación?

    Terapia de aceptación y compromiso, y otras basadas en mindfulness.

  • ¿Hay prácticas específicas de mindfulness para el déficit atencional?

    Sí, existen programas y prácticas desarrolladas específicamente para ello.

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    y bueno a continuación para dar inicio a
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    esta exposición voy a presentar la
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    expositora que la va a impartir que es
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    Paulina Lamas ella es psicóloga clínica
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    tiene un máster en mindfulness e
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    investigación en psicología además de
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    ser estudiante de doctorado en
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    psicología Bueno también pueden ver acá
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    en la pantalla que hay más currículum
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    prob obiamente esta presentación Es un
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    poquito más acotada para no quitarles
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    tiempo de esta excelente charla ya así
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    que les quiero dejar desde ya el Paulina
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    para que inicie con su presentación y
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    también le invito a todos y a todas a
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    prender la camarita en caso de que
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    puedan para hacer esta esta charla un
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    poco más dinámica ya ahora sí Paulina
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    podemos
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    comenzar Muchas gracias Daniel buenos
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    buenos días por allá Buenas tardes donde
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    estén
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    y me gustaría iniciar este seminario
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    invitándoles a que ahí donde estén
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    hagamos un pequeño ejercicio
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    de entrar en este espacio de más
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    presencia de sentir nuestra respiración
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    Así que les invito ahí donde estén a
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    cerrar sus
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    ojos
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    y empezar a abrir la puerta de nuestros
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    oídos a simplemente
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    Escuchar podemos llevar nuestra atención
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    a los sonidos del
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    entorno nota como estos sonidos
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    surgen Cómo
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    silencio permite notar el cambio de los
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    sonidos
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    simplemente
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    esando llevando tu atención a los
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    sonidos del
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    entorno y ahora también la invitación es
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    que puedas llevar tu
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    atención a las
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    sensaciones de tu
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    cuerpo no
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    la
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    temperatura si hace calor si sientes
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    frío si hay una temperatura
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    tibia también la invitación es a que
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    puedas
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    observar Cómo se encuentra tu cuerpo en
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    este momento pues hacer un pequeño
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    recorrido
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    observando Cómo está tu
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    postura si hay alguna zona de tu cuerpo
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    que est más tensa más
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    [Música]
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    relajada y si notas que algo te distrae
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    algún pensamiento alguna idea
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    simplemente ntalo y vuelve a dirigir tu
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    atención a la sensación de tu cuerpo
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    Y por último ahora te invito a llevar tu
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    atención a la sensación de tu
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    respiración sin forzar nada ni su
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    duración ni su intensidad simplemente
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    intenta acompañar ese fluir de tu
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    respiración nota como el aire entra a
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    tus pulmones
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    la pausa que surge antes de
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    exhalar y la
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    exhalación
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    permítete entrar en ese espacio de tu
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    respiración y
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    acompañarla en cada respiración comienza
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    a estar más presente
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    acompañándola simplemente
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    sintiéndola y permitiendo que se
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    muestre tal cual sin forzar
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    nada permite que esa atención sobre tu
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    respiración comience a expandirse
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    nuevamente hacia tu
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    cuerpo entrando en ese estado de y
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    presencia hacia tu
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    cuerpo y que se expanda un poco más
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    hacia el momento
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    presente y lentamente cuando te sientas
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    lista o listo Te invito a incorporarte
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    a este espacio del
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    seminario podemos ir
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    volviendo bueno nuevamente buenos días
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    espero que que esta
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    pausa meditativa de mindfulness nos haya
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    ayudado a entrar en este espacio de de
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    compartir que vamos a iniciar hoy y para
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    iniciar Entonces el seminario les voy a
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    compartir una presentación donde les voy
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    a comentar un poquito en esta hora
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    acerca de mindfulness y la aceptación
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    y una introducción también a lo que va a
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    ser como comentaba Daniel el curso donde
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    profundizamos en estas temáticas bueno
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    los objetivos de este seminario es
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    comprender un poco el bienestar
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    psicológico y que la aceptación como
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    clave del bienestar Cómo la aceptación
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    va a promover entonces este
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    bienestar explorar los cambios de
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    enfoque en el bienestar es muy
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    importante porque a veces centramos un
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    poquito nuestra atención de forma muy
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    individual y eh La idea es poder
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    contextualizar un poco como las miradas
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    eh de de bienestar los enfoques y la
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    relación en los procesos de terapia nos
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    han permito ID llegar a incorporar
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    mindfulness y la aceptación como
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    estrategia No es cierto de trabajar en
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    la salud y por último identificar el
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    papel de mindfulness y aceptación en La
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    regulación emocional y el bienestar
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    bueno parto entonces Este modelo de
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    bienestar psicológico es de una
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    psicóloga estadounidense que se llama
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    Carol r es un modelo que se propuso en
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    1989 que tiene una actualización en el
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    2014 y lo interesante de este modelo de
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    Carol ris que anterior a ellas los
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    modelos de bienestar se habían centrado
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    muchísimo en un bienestar de corte más
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    hedónico es decir el sentir placer y
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    ella propuso Este modelo
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    multidimensional donde habla de que
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    simplemente ese placer hedónico no
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    es solamente lo que necesitamos No es
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    cierto para sentirnos bien y que es
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    mucho más complejo que esto entonces
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    propone Este modelo que se compone de
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    seis dimensiones cada una de esas
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    dimensiones van a afectar directamente
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    en el bienestar
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    psicológico la primera de ellas
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    imagínense ya acá se estaba hablando de
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    aceptación desde una perspectiva de
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    aceptarse uno mismo es una
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    autoaceptación Entonces esto implicaría
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    una actitud positiva hacia uno mismo
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    aceptando nuestros pensamientos
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    emociones cuerpo lo positivo y negativo
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    de la propia vida y la
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    personalidad también Carol r nos habla
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    de la autonomía que sería la capacidad
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    de tomar decisiones a partir de nuestras
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    propias convicciones acá hace referencia
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    a no centrar demasiado nuestras
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    decisiones en presiones sociales o en lo
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    que el entorno
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    eh sentimos como presión qué hagamos
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    después tenemos una tercera dimensión
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    que es El dominio del entorno que tiene
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    que ver con la capacidad que sentimos de
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    poder gestionar eficazmente aquello que
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    nos sucede en la vida iia en nuestro
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    entorno la capacidad que tenemos de
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    poder gestionar aquello que nos está
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    ocurriendo en el día a día un punto
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    importante también que agrega Carol r
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    que aparece como una dimensión también
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    que es un poquito más trascendente sobre
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    todo las dos que están abajo en realidad
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    es la de crecimiento personal y
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    propósito en la vida cuando hablamos
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    entonces de crecimiento personal implica
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    este sentido de desarrollarse
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    continuamente como ser humano la
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    capacidad de aprender de nosotros mismos
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    de estar abierto a nuevas experiencias y
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    y también permitirnos desafíos que
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    tienen que ver con este desarrollo más
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    como
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    personas también está el propósito en la
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    vida y acá entramos claramente en una
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    perspectiva diferente algo hedónico
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    Simplemente porque ya empezamos a hablar
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    de un propó de un sentido de algo más
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    trascendente esto se conoce como también
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    eh felicidad uda Mónica que nos permite
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    florecer tener un sentido que va más
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    allá de eh simplemente el placer y bueno
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    acá directamente habla de tener un
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    propósito y sentido para nuestra propia
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    vida Eso sería muy motivador y nos
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    mantendría en un estado de motivación e
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    iniciativa en la vida también un punto
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    importante que que agrega claro el rif
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    son las relaciones positivas con los
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    demás un punto importante también de
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    nuestro bienestar psicológico es los
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    vínculos que establecemos con los otros
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    y la capacidad de mantener relaciones
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    satisfactorias con otras personas que
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    satisfactorias desde este punto de vista
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    estarían sostenidos en relaciones de
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    afecto donde hay empatía y confianza en
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    sentirse parte en un lugar seguro
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    entonces este es el modelo de bienestar
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    psicológico que hoy Les quería compartir
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    para que podamos ver cómo finalmente la
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    aceptación va impactando en
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    esto para poder entender Cómo llegamos a
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    acercarnos al aceptación y mindfulness
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    me gustaría proponerles este interesante
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    paper donde desde una mirada cognitiva
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    pero que también revisa la historia nos
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    ayuda a entender cómo han ido cambiando
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    las dinámicas de bienestar y las
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    relaciones terapéuticas que han
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    permitido también a partir de la
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    historia Que aparezca una forma nueva de
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    relaci arnos con aquellas situaciones
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    difíciles con nuestros pensamientos y
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    con nuestras emoci bueno el ciclo 20
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    como Ustedes sabrán se caracterizó por
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    ser una sociedad industrial donde
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    aparecieron las máquinas que hicieron
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    más eficiente el trabajo que
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    antiguamente no es cierto hacía el
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    hombre y la mujer con sus manos y esta
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    mirada eh de la máquina también impacta
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    eh las terapias o los enfoques del
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    bienestar Porque cuando uno no es cierto
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    trabaja de alguna manera con una
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    maquinaria No es cierto si uno le
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    aprieta apagar la máquina se apaga si
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    uno aprieta prender se prende y si Ese
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    botón está malo lo que hay que hacer es
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    arreglar esta misma dinámica de corregir
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    aquello que es
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    erróneo es lo que impacta No es cierto
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    la mirada terapéutica donde lo principal
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    es poder modificar aquellos patrones de
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    pensamiento y emociones que son ativas y
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    desde aquí en el espacio terapéutico se
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    sigue esta dinámica de la máquina Donde
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    hay un experto No es cierto el que
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    arregla la máquina que sería la
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    perspectiva en este caso del profesional
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    de la salud No es cierto del profesional
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    en este caso estamos hablando en un
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    contexto más de psicología No es cierto
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    el profesional psicólogo de la Salud
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    Mental que
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    arregla este esta máquina que sería el
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    ser humano que de aquellos pensamientos
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    de Eros o conductas que se vuelven
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    desadaptativas esta perspectiva eh
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    invita a que las personas controlen y
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    modifiquen sus pensamientos para
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    producir cambios en las conductas y
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    emociones esta dinámica también está
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    sostenida en un mundo en el siglo XX que
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    era mucho menos globalizado e
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    interconectado por lo tanto nuestra
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    realidad o lo que veíamos de los otros
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    era muy similar por ejemplo no existían
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    las conexiones occidente Oriente no
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    existía un mundo globalizado conectado
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    que existe desde el siglo XXI por lo
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    tanto pareciera ser que ese ser humano
  • 00:13:41
    era mucho más sencillo y fácil de
  • 00:13:43
    conocer así como la máquina que se
  • 00:13:45
    apretaba y se apagaba No es cierto y
  • 00:13:47
    también teníamos a un paciente con una
  • 00:13:51
    participación mucho más pasiva dentro
  • 00:13:53
    del contexto terapéutico ya que este
  • 00:13:55
    profesional No es cierto experto era
  • 00:13:57
    quien tenía que arreglar la Man
  • 00:13:59
    Bueno cómo cambia esto dentro del siglo
  • 00:14:03
    XX cuando se globaliza No es cierto este
  • 00:14:06
    mundo que tenemos y empiezan a
  • 00:14:09
    unificarse por ejemplo Oriente y
  • 00:14:11
    occidente lo que da paso a que podamos
  • 00:14:14
    No es cierto reconocer otras maneras de
  • 00:14:17
    vivir otras maneras de resolver ciertas
  • 00:14:20
    temáticas y bueno est to da a Paso como
  • 00:14:22
    ya deben saber muchos de ustedes a que
  • 00:14:24
    eh tomemos eh Por ejemplo de oriente las
  • 00:14:28
    prácticas contemplativas meditativas y
  • 00:14:31
    entre ellas el conocimiento de
  • 00:14:32
    mindfulness que se integra al contexto
  • 00:14:35
    de la psicología con un objetivo
  • 00:14:38
    particular que ya vamos a ver pero bueno
  • 00:14:40
    en esta sociedad del conocimiento y
  • 00:14:43
    globalizada eh Tenemos también muchas
  • 00:14:47
    maneras de vivir mucho más complejas por
  • 00:14:50
    lo tanto aparecen distintos valores
  • 00:14:53
    aparecen principios de igualdad que
  • 00:14:55
    convierta las terapias en menos
  • 00:14:57
    jerárquicas al darnos cuenta que hay
  • 00:14:59
    distintos modos de vivir y
  • 00:15:02
    eh dar propósito a nuestra vida por lo
  • 00:15:06
    tanto aparecen valores como el respeto a
  • 00:15:09
    todos distintas formas de vivir la vida
  • 00:15:12
    planteamientos vitales y un sujeto o ser
  • 00:15:15
    humano mucho más complejo aparece por
  • 00:15:19
    ejemplo También la historia que cuento
  • 00:15:22
    de mi vida ya no es solo una máquina
  • 00:15:24
    sino que aparece la complejidad del
  • 00:15:26
    lenguaje de nuestros valores de nuestros
  • 00:15:28
    planteamientos vitales Y eso va
  • 00:15:31
    cambiando la relación que se establece
  • 00:15:34
    en el contexto terapéutico hacia algo de
  • 00:15:36
    mayor igualdad donde se incorporan estos
  • 00:15:39
    conocimientos desde eh Oriente que antes
  • 00:15:42
    eran desconocidos y ya este terapeuta
  • 00:15:46
    que trabaja con un otro no gestiona una
  • 00:15:48
    máquina sino que ayuda al otro a fluir y
  • 00:15:51
    en su evolución y esto se hace desde un
  • 00:15:54
    lugar diferente y esta dinámica de
  • 00:15:57
    modificar o corregir va a cambiar hacia
  • 00:16:00
    mayor aceptación y reconocimiento de
  • 00:16:04
    otras maneras de vivir y aquello que nos
  • 00:16:06
    da sentido o nos mueve en la vida que es
  • 00:16:09
    distinto a ser eficiente la máquina que
  • 00:16:11
    se prende o se apaga sí Bueno Este
  • 00:16:13
    cambio va a ser muy importante para
  • 00:16:15
    entender Dónde estamos hoy día y cómo es
  • 00:16:18
    que aparecen las terapias de tercera
  • 00:16:20
    generación donde está mindfulness que es
  • 00:16:22
    uno de los grandes No es cierto
  • 00:16:24
    motivadores o precursores a este cambio
  • 00:16:27
    Entonces cómo se expresa a esto en el
  • 00:16:29
    contexto de la psicología y la terapia
  • 00:16:31
    vamos a tener estas tres generaciones
  • 00:16:34
    que las voy a pasar muy rapidito porque
  • 00:16:37
    tenemos poquito tiempo y quiero alcanzar
  • 00:16:39
    a ver todo la primera generación es una
  • 00:16:42
    generación Más bien conductual a través
  • 00:16:45
    de estímulos No es cierto y de
  • 00:16:47
    respuestas se modificaban las conductas
  • 00:16:50
    de las personas y dentro de estas técnic
  • 00:16:53
    está la relajación la desensibilización
  • 00:16:56
    sistemática que ven básicamente este
  • 00:16:58
    cambio en el bienestar como algo
  • 00:17:00
    conductual como un cambio de conductas
  • 00:17:03
    después aparece la segunda generación
  • 00:17:05
    que es propiamente la cognitivo
  • 00:17:07
    conductual donde también hay un
  • 00:17:09
    reconocimiento principalmente de los
  • 00:17:11
    pensamientos y en una segunda instancia
  • 00:17:13
    de las emociones como también parte de
  • 00:17:16
    ese ser humano y ahí hasta hace muy poco
  • 00:17:19
    tiempo y todavía esto se integra también
  • 00:17:21
    en algunos aspectos de la tercera
  • 00:17:23
    generación se trabaja con la
  • 00:17:24
    modificación cognitiva el reconocer
  • 00:17:27
    aquellos pensamientos
  • 00:17:29
    por ejemplo que son desadaptativos o
  • 00:17:33
    también se le llam creencias No es
  • 00:17:35
    cierto irracionales o negativas y se
  • 00:17:37
    trabaja a partir de cambiar esos
  • 00:17:40
    pensamientos o desafiarlos y hacer una
  • 00:17:43
    reestructuración de nuestras maneras de
  • 00:17:46
    pensar por último la tercera generación
  • 00:17:49
    que es a lo que me estoy refiriendo en
  • 00:17:52
    este cambio más hacia la aceptación
  • 00:17:54
    donde aparece este este concepto o esta
  • 00:17:57
    forma de relacionarse más que concepto
  • 00:18:00
    esta este cultivo estado de aceptación
  • 00:18:04
    frente a lo que nos ocurre y que viene a
  • 00:18:06
    ser un cambio importante Ya que lo que
  • 00:18:09
    dice básicamente es que ahora no tenemos
  • 00:18:12
    que luchar con nuestros pensamientos o
  • 00:18:14
    emociones sino que la invitación es
  • 00:18:17
    aceptarlos y esto se basa en que eh lo
  • 00:18:20
    que venía pasando con esta corrección de
  • 00:18:24
    pensamientos con esta idea de corregir
  • 00:18:26
    nuestros pensamientos y emociones es que
  • 00:18:28
    a la larga nos volvíamos mucho más
  • 00:18:30
    vulnerable a ellos es decir a verlos
  • 00:18:34
    como realidad a que activaran Estados
  • 00:18:37
    emocionales mucho más negativos al
  • 00:18:39
    tratar de eliminarlos por lo tanto
  • 00:18:42
    cambia la relación con estos eventos
  • 00:18:44
    internos hacia la aceptación y la
  • 00:18:47
    conciencia plena y acá Bueno les
  • 00:18:49
    compartí los principales exponentes y
  • 00:18:51
    algunas de las eh terapias más conocidas
  • 00:18:54
    como son act que la deben haber
  • 00:18:56
    escuchado la terapia aceptación y
  • 00:18:57
    compromiso eh eh mindfulness No es
  • 00:19:02
    cierto todas las intervenciones basadas
  • 00:19:03
    en mindfulness y la dbt que es bastante
  • 00:19:06
    también
  • 00:19:07
    conocida entonces un resumen de este
  • 00:19:10
    esquema sería No es cierto que pasamos
  • 00:19:12
    de un modelo
  • 00:19:14
    psicofarmacológico acá pueden ir viendo
  • 00:19:16
    los cambios Cómo se explica No es cierto
  • 00:19:19
    eh el malestar la psicofarmacología en
  • 00:19:23
    estructuras neurobiológicas estructuras
  • 00:19:25
    cerebrales dañadas mecanismos
  • 00:19:27
    neuroquímicos desequilibrados la terapia
  • 00:19:30
    cognitiva hasta la segunda generación
  • 00:19:32
    principalmente la segunda generación
  • 00:19:34
    como estructura cognitivas desajustadas
  • 00:19:38
    o procesos cognitivos erróneos es decir
  • 00:19:41
    la forma en que estamos pensando es
  • 00:19:44
    desadaptativa por lo tanto hay que
  • 00:19:45
    cambiarla hacia otros patrones
  • 00:19:49
    cognitivos Y por último la tercera
  • 00:19:52
    generación dice que hay una explicación
  • 00:19:54
    funcional es decir que tiene que ver con
  • 00:19:57
    Cómo aquello que quiero hacer da sentido
  • 00:20:01
    en el contexto que estoy y me permite
  • 00:20:03
    hacerlo y acá un cambio fundamental es
  • 00:20:07
    el mecanismo causal porque en
  • 00:20:09
    psicofarmacología se habla de un
  • 00:20:11
    desequilibrio neuroquímico ejemplo me
  • 00:20:14
    falta serotonina No es cierto tengo que
  • 00:20:17
    tengo poca generación de serotonina Por
  • 00:20:18
    eso tengo una depresión en el contexto
  • 00:20:21
    de la terapia cognitiva como una
  • 00:20:23
    disfunción cognitiva o estos
  • 00:20:26
    pensamientos que generan No es cierto
  • 00:20:28
    una desadaptación en el entorno pero el
  • 00:20:31
    modelo contextual hay un cambio
  • 00:20:33
    fundamental y acá es donde va a ser un
  • 00:20:36
    e algo muy importante la aceptación y es
  • 00:20:40
    que se entiende que el sufrimiento O el
  • 00:20:43
    malestar es una condición humana posible
  • 00:20:47
    es decir la vida trae situaciones
  • 00:20:50
    difíciles por lo tanto corregirlas o
  • 00:20:53
    luchar con ellas muchas veces cuando no
  • 00:20:57
    tienen solución no es la forma de poder
  • 00:21:00
    sentirnos mejor o gestionar mejor esas
  • 00:21:03
    situación entonces dentro de los
  • 00:21:06
    tratamientos estaría por supuesto en
  • 00:21:08
    esta mirada psicofarmacológica la
  • 00:21:10
    farmacología Los Remedios en la terapia
  • 00:21:13
    cognitiva No es cierto todo lo que tiene
  • 00:21:15
    que ver con entrenar nuestros
  • 00:21:17
    pensamientos corregirlos cambiar
  • 00:21:19
    esquemas reestructurar y en el modelo
  • 00:21:22
    contextual se va a trabajar
  • 00:21:23
    principalmente la aceptación de estos
  • 00:21:26
    fenómenos pensamientos emociones y
  • 00:21:30
    también la activación conductual a
  • 00:21:32
    través de nuestros valores
  • 00:21:33
    principalmente que le dan sentido a la
  • 00:21:36
    vida entonces ya no solo esto otro punto
  • 00:21:40
    muy importante en tercera generación se
  • 00:21:42
    va a medir nuestro bienestar con la
  • 00:21:44
    reducción de una sintomatología negativa
  • 00:21:47
    porque se entiende el sufrimiento como
  • 00:21:49
    parte de la condición humana o nuestros
  • 00:21:52
    dolores sino que también por nuestro
  • 00:21:54
    bienestar nuestra calidad de vida por el
  • 00:21:56
    sentido que le damos
  • 00:21:59
    y Los criterios de eficacia que lo acabo
  • 00:22:01
    de decir en el por supuesto en la
  • 00:22:03
    psicofarmacología lo que Esperamos que
  • 00:22:05
    un remedio No es cierto elimina nuestra
  • 00:22:07
    sintomatología la disminuya lo mismo en
  • 00:22:10
    la terapia cognitiva No es cierto que el
  • 00:22:12
    cambio de pensamiento reduzca nuestro
  • 00:22:14
    malestar Y por último en lo contextual
  • 00:22:17
    es la ampliación del horizonte personal
  • 00:22:20
    que haya una mayor un mayor bienestar
  • 00:22:23
    valga la redundancia en nuestra forma de
  • 00:22:25
    dirigir nuestra vida que sintamos que
  • 00:22:27
    hay una consecución de metas valiosas y
  • 00:22:30
    podamos vivir de acuerdo A aquello que
  • 00:22:32
    nos da sentido de los valores más
  • 00:22:35
    profundos y bueno esto son las
  • 00:22:38
    estrategias comunes frente al malestar
  • 00:22:41
    que es lo que hace que surja no es
  • 00:22:43
    cierto eh la aceptación o mindfulness y
  • 00:22:47
    todas las terapias de tercera generación
  • 00:22:49
    como una alternativa a la mirada
  • 00:22:51
    anterior Entonces primero tenemos la
  • 00:22:54
    vulnerabilidad cognitiva que es una
  • 00:22:57
    tendencia entar nuestros
  • 00:23:00
    pensamientos como si fueran de alguna
  • 00:23:03
    manera Eh no estuvieran diciendo algo
  • 00:23:05
    acerca de la realidad o de nosotros
  • 00:23:07
    mismos y esta tendencia a experimentar
  • 00:23:10
    estos patrones de esta manera a tener
  • 00:23:13
    esta vulnerabilidad frente a estos
  • 00:23:14
    pensamientos nos predisponen No es
  • 00:23:16
    cierto a sostener estados como la
  • 00:23:19
    depresión el estrés la ansiedad porque
  • 00:23:21
    estas
  • 00:23:22
    interpretaciones negativas No es cierto
  • 00:23:24
    las vemos como Si estuvieran diciendo
  • 00:23:26
    algo de la realidad como si si fueran
  • 00:23:29
    las cosas de esa manera en y nos
  • 00:23:32
    enfocamos No es cierto en aspectos
  • 00:23:34
    principalmente negativos después estaría
  • 00:23:36
    la rumiación que sería este pensamiento
  • 00:23:40
    repetitivo sobre uno mismo y las causas
  • 00:23:43
    y consecuencias de nuestro síntomas y
  • 00:23:45
    emociones y por supuesto Esto
  • 00:23:47
    incrementaría no es cierto el malestar
  • 00:23:50
    que ya sentimos al caer No es cierto en
  • 00:23:52
    estos circuitos y mirarlos como Si
  • 00:23:54
    estuvieran de alguna manera mostrándonos
  • 00:23:57
    cómo es el mundo o cómo somos nosotros y
  • 00:24:01
    un punto importante a partir de esto es
  • 00:24:03
    la evitación experiencial la evitación
  • 00:24:06
    experiencial es que cuando
  • 00:24:08
    experimentamos sucesos en la vida que no
  • 00:24:11
    nos gustan nos desagradan hacemos un
  • 00:24:13
    esfuerzo por luchar con ellos y
  • 00:24:16
    evitarlos y así empezamos a evitar
  • 00:24:20
    nuestros pensamientos nuestras emociones
  • 00:24:22
    o situaciones incómodas y eso no es
  • 00:24:25
    cierto desde un punto de vista
  • 00:24:26
    experiencial cuando por ejemplo Eh me da
  • 00:24:30
    miedo a hacer algo por alguna
  • 00:24:32
    experiencia que tuve y no me atrevo al
  • 00:24:34
    volver a enfrentar esa situación al
  • 00:24:37
    tener esta habitación experiencial voy
  • 00:24:39
    perdiendo Libertad para moverme No es
  • 00:24:42
    cierto en la vida para hacer aquello que
  • 00:24:44
    me da sentido Entonces esto impediría el
  • 00:24:48
    procesamiento emocional saludable Sí el
  • 00:24:51
    poder abrirnos no es cierto a la
  • 00:24:54
    experiencia muchas veces también con lo
  • 00:24:56
    malo que tienen pero poder darle sentido
  • 00:24:59
    a lo que estamos haciendo y las
  • 00:25:01
    intervenciones con las que se trabaja
  • 00:25:03
    Bueno ya lo vimos las de estar hay
  • 00:25:07
    técnicas y terapias para abordar estas
  • 00:25:09
    temáticas No es cierto la terapia
  • 00:25:11
    cognitivo conductual es una de ellas y
  • 00:25:14
    aparecen No es cierto también estas
  • 00:25:15
    terapias de eh tercera generación entre
  • 00:25:19
    unas la las las más desarrolladas en el
  • 00:25:21
    contexto clínico son la terapia de
  • 00:25:24
    aceptación y compromiso y los modelos
  • 00:25:26
    basados en mindfulness que trabajan
  • 00:25:28
    desde esta
  • 00:25:30
    perspectiva bueno Y entonces llegando a
  • 00:25:33
    este punto donde estamos parados en
  • 00:25:34
    tercera generación
  • 00:25:36
    eh es que vivimos el día a día y cómo es
  • 00:25:40
    que mindfulness nos ayuda a trabajar No
  • 00:25:45
    es cierto en esta manera particular de
  • 00:25:47
    vivir bueno Esto quizás les debe parecer
  • 00:25:49
    conocido pero en general experimentamos
  • 00:25:52
    el día a día con inevitablemente con
  • 00:25:55
    nuestro cuerpo en el presente No es
  • 00:25:57
    cierto cuando hicimos este de ir a la
  • 00:25:59
    respiración de ir a las sensaciones del
  • 00:26:01
    cuerpo esto es aquello que está pasando
  • 00:26:03
    aquí y ahora pero en general nuestra
  • 00:26:06
    mente está
  • 00:26:08
    vagabundeando No es cierto es una mente
  • 00:26:10
    una Mind wandering una mente que está
  • 00:26:13
    perdida en nuestros pensamientos que
  • 00:26:16
    generalmente están reflexionando sobre
  • 00:26:19
    el pasado o anticipándose al futuro
  • 00:26:22
    cierto y muchas veces este estado en
  • 00:26:25
    nuestros pensamientos se basa en
  • 00:26:28
    juzgarnos a nosotros mismos juzgar a los
  • 00:26:30
    demás criticarnos recordar cosas muchas
  • 00:26:32
    veces que son dolorosas o predisponernos
  • 00:26:35
    a escenarios negativos que no han
  • 00:26:37
    ocurrido y como eh nuestra capacidad
  • 00:26:40
    humana cognitiva es tan inteligente
  • 00:26:42
    somos capaces de sufrir por experiencias
  • 00:26:45
    que ni siquiera han ocurrido todavía
  • 00:26:47
    cierto por supuesto esta forma de pensar
  • 00:26:50
    cuando necesitamos planificar algo no
  • 00:26:52
    sirve pero en el día a día cuando Quiero
  • 00:26:55
    conectarme con un otro y escucharlo
  • 00:26:58
    cuando quiero estar presente viviendo
  • 00:26:59
    una experiencia y me cuesta traer mi
  • 00:27:02
    mente al presente muchas veces esta este
  • 00:27:05
    ruido No es cierto mental o donde nos
  • 00:27:07
    perdemos en nuestra mente sostiene
  • 00:27:10
    muchas veces nuestro estrés nuestra
  • 00:27:12
    ansiedad y nos predispone No es cierto a
  • 00:27:15
    situaciones donde disminuye nuestro
  • 00:27:18
    bienestar psicológico y aumenta nuestro
  • 00:27:20
    malestar y bueno Cómo se ve esto un
  • 00:27:23
    poquito voy a hacer una breve una breve
  • 00:27:25
    muestra de esto en en ciencia no cierto
  • 00:27:28
    Bueno lo que se descubrió a partir de
  • 00:27:32
    una investigación que se hizo en en
  • 00:27:36
    Harvard que que se llama una mente
  • 00:27:38
    distraída es una mente infeliz y que da
  • 00:27:40
    paso también a que toda esta perspectiva
  • 00:27:43
    de lo contemplativo del estar presente
  • 00:27:46
    de la meditación también Incluso se
  • 00:27:48
    incorpora al contexto de la psicología
  • 00:27:50
    es que bueno se hizo una investigación
  • 00:27:53
    con mucha gente de muchos países con una
  • 00:27:56
    aplicación que se llamaba eh
  • 00:27:58
    happ donde les preguntaban qué estaban
  • 00:28:01
    haciendo en el día a día y cómo se sentí
  • 00:28:04
    y se descubrió que el 47 por del tiempo
  • 00:28:07
    de la vigilia nos dedicamos a pensar en
  • 00:28:10
    lo que no está sucediendo pensamos en
  • 00:28:13
    cosas distintas a las que hacemos
  • 00:28:14
    recuerdos del pasado del futuro
  • 00:28:16
    expectativas juicios y los resultados
  • 00:28:20
    indicaron que la mente tienda a divagar
  • 00:28:23
    frecuentemente Y en este estado de
  • 00:28:25
    divagación es a las asociarlo se asocia
  • 00:28:29
    a infelicidad Y que cuando estamos más
  • 00:28:32
    presentes y enfocados en lo que en ser
  • 00:28:34
    en experimentar las cosas nos sentimos
  • 00:28:37
    mejor y esto Cómo se vería un poquito
  • 00:28:40
    nuestro cerebro que uno de los
  • 00:28:41
    mecanismos que más se ha hablado a nivel
  • 00:28:43
    como más biológico es la Def mod Network
  • 00:28:46
    que es un conjunto de redes cerebrales
  • 00:28:49
    que se activan cuando estamos en este
  • 00:28:52
    divagar y esta red eh es cuando se
  • 00:28:56
    activa cuando la persona eh No está
  • 00:28:59
    enfocada en el mundo externo y es una
  • 00:29:02
    divagación mental está reflexionando
  • 00:29:04
    sobre sí mismo sobre el pasado sobre el
  • 00:29:07
    futuro y lo interesante es que una
  • 00:29:10
    sobreacumulación
  • 00:29:31
    bueno Y entonces cómo mindfulness nos
  • 00:29:34
    ayudaría
  • 00:29:35
    Esto bueno mindfulness se integra en las
  • 00:29:38
    terapias de tercera generación y su
  • 00:29:40
    objetivo principal es la aceptación Sí y
  • 00:29:43
    qu es lo que es mindfulness mindfulness
  • 00:29:46
    es un estado que se caracteriza por ser
  • 00:29:49
    una conciencia que emerge cuando
  • 00:29:52
    dirigimos nuestra atención
  • 00:29:54
    intencionalmente al momento presente y
  • 00:29:58
    juzgar la experiencia que se desarrolla
  • 00:30:00
    momento a momento es decir dirigimos
  • 00:30:02
    nuestra atención algún fenómeno en el
  • 00:30:05
    presente que Sería observar nuestros
  • 00:30:08
    pensamientos nuestras emociones las
  • 00:30:10
    sensaciones del cuerpo y otros fenómenos
  • 00:30:13
    Como por ejemplo nuestros impulsos o
  • 00:30:16
    espacios de tiempo donde estamos
  • 00:30:18
    totalmente centrados en el presente y no
  • 00:30:21
    hay por ejemplo
  • 00:30:23
    pensamientos esta eh conciencia que
  • 00:30:27
    emerge No es cierto tiene varias
  • 00:30:28
    características que vamos a ver entre
  • 00:30:30
    esas la aceptación y abajo les compartí
  • 00:30:33
    les dejé ahí el dato de un paper donde
  • 00:30:35
    se discute las distintas definiciones y
  • 00:30:38
    los elementos en común pero esta es la
  • 00:30:41
    más utilizada que es la de yon cavin y
  • 00:30:44
    que habla de dos aspectos fundamentales
  • 00:30:46
    que es esta atención dirigida al
  • 00:30:47
    presente sin juzgar la experiencia Qué
  • 00:30:50
    significa sin juzgar la experiencia
  • 00:30:53
    significa que
  • 00:30:54
    eh naturalmente no juzgar que no surja
  • 00:30:58
    el juicio es muy difícil pero significa
  • 00:31:01
    que a pesar de que surja es ese
  • 00:31:03
    pensamiento no nos dejamos llevar por él
  • 00:31:07
    no nos dejamos ir con ese pensamiento lo
  • 00:31:09
    reconocemos y a su vez podemos abrirnos
  • 00:31:12
    a esa experiencia del momento presente y
  • 00:31:16
    bueno hablo en mindfulness de estado y
  • 00:31:19
    rasgo porque es un estado que
  • 00:31:21
    precisamente se cultiva y Se entrena
  • 00:31:24
    pero
  • 00:31:25
    naturalmente todos tenemos distintos
  • 00:31:27
    niveles de de rasgo mindful eso es
  • 00:31:29
    cierto que sería más estable hay
  • 00:31:30
    personas que lo tienen más desarrollado
  • 00:31:32
    menos desarrollado pero lo interesante
  • 00:31:34
    es que al cultivar ese estado podemos
  • 00:31:36
    convertirlo en un rasgo y eh se cultiva
  • 00:31:41
    a través de la práctica y existen dos
  • 00:31:44
    tipos de prácticas formales que son
  • 00:31:46
    espacios más largos donde entrenamos
  • 00:31:48
    esta conciencia por ejemplo por ahí lo
  • 00:31:50
    han escuchado a través de meditaciones
  • 00:31:52
    distintos tipos de prácticas meditativas
  • 00:31:55
    y también se puede cultivar a través de
  • 00:31:58
    la práctica informal que serían pequeños
  • 00:32:01
    eh actividades que hacemos en el día a
  • 00:32:03
    día como por ejemplo comer con atención
  • 00:32:06
    plena fijarnos en las sensaciones en los
  • 00:32:09
    sentidos en lo que estamos observando en
  • 00:32:11
    lo que está pasando en nuestra boca y
  • 00:32:14
    otras prácticas también como al momento
  • 00:32:15
    de caminar centrarnos en poner nuestra
  • 00:32:18
    atención en lo que estamos viendo no en
  • 00:32:20
    nuestros pensamientos o llevarle
  • 00:32:21
    atención a nuestro cuerpo hay distintas
  • 00:32:24
    prácticas de mindfulness donde se
  • 00:32:26
    cultiva entonces esta eh capacidad super
  • 00:32:30
    importante la integración en la mayoría
  • 00:32:32
    de los modelos hay una integración entre
  • 00:32:34
    la práctica formal e
  • 00:32:36
    informa y cuáles son estas actitudes No
  • 00:32:40
    es cierto que se eh que se con las que
  • 00:32:43
    se cultiva este estado que nos ayudan a
  • 00:32:45
    promover este estado mindfulness bueno
  • 00:32:48
    la primera es no juzgar que ya se las
  • 00:32:51
    expliqué que tiene que ver con abandonar
  • 00:32:53
    esta tendencia a juzgar nuestras
  • 00:32:55
    experiencias como buenas y malas y
  • 00:32:57
    reaccionar de forma automática uno de
  • 00:32:59
    los puntos fundamentales de mindfulness
  • 00:33:01
    es disminuir este piloto automático esta
  • 00:33:05
    forma de reaccionar a cualquier estímulo
  • 00:33:09
    lo que hacemos al practicar esta
  • 00:33:10
    conciencia es reconocer qué está
  • 00:33:12
    ocurriendo Qué nos está ocurriendo y
  • 00:33:15
    generar una respuesta más sabia frente
  • 00:33:17
    al
  • 00:33:18
    contexto después estaría la paciencia
  • 00:33:20
    que es ser capaces de respetar los
  • 00:33:23
    procesos naturales de los
  • 00:33:25
    acontecimientos y de los eventos
  • 00:33:26
    internos
  • 00:33:28
    No forzarlos ni precipitarlos es
  • 00:33:31
    básicamente estar abierto a lo que surge
  • 00:33:33
    cada momento sin precipitar las cosas
  • 00:33:36
    muchas veces no es cierto eh forzamos
  • 00:33:40
    que ocurran ciertas cosas y esas cosas
  • 00:33:43
    ocurren cuando les llega su momento y en
  • 00:33:45
    ese esfuerzo perdemos energía No es
  • 00:33:48
    cierto tenemos puestas expectativas que
  • 00:33:50
    muchas veces no se cumplen nos causan
  • 00:33:53
    dolor porque requieren tiempo que se den
  • 00:33:55
    ciertas condiciones entonces mindfulness
  • 00:33:57
    esta actitud promovería la paciencia una
  • 00:34:00
    mente de principiante que es muy
  • 00:34:02
    importante cuando hablamos de presente
  • 00:34:05
    realmente yo les invito a reflexionar un
  • 00:34:07
    poquito de esto el presente es lo único
  • 00:34:09
    que tenemos el pasado Ya ocurrió y el
  • 00:34:12
    futuro no ocurrido entonces fíjense que
  • 00:34:15
    la mayor parte del tiempo estamos
  • 00:34:17
    viviendo en el pasado es una una idea y
  • 00:34:21
    en el futuro que es también una idea y
  • 00:34:24
    realmente la vida está ocurriendo Aquí y
  • 00:34:26
    ahora y cada minuto es único y es nuevo
  • 00:34:30
    entonces la mente de principiante nos
  • 00:34:33
    ayuda a cultivar esta mente como de niño
  • 00:34:35
    de curiosidad de conocer y estar abierto
  • 00:34:39
    a cada momento a vivirlo y
  • 00:34:41
    experimentar la confianza que tiene
  • 00:34:45
    también que ver con esta Eh muchas veces
  • 00:34:48
    nos cuesta mucho confiar en nosotros
  • 00:34:50
    mismos Cuando hacemos algo nuevo en los
  • 00:34:52
    procesos en lo que estamos haciendo en
  • 00:34:54
    la vida misma es un poquito cultivar
  • 00:34:57
    esta confianza en la vida y permitirse
  • 00:35:00
    estar eh en esa experiencia no
  • 00:35:04
    esforzarse que no tiene que ver muchas
  • 00:35:07
    veces porque mindfulness uno ve que se
  • 00:35:09
    necesitan ciertos esfuerzos para
  • 00:35:11
    cultivar esta atención Pero el no
  • 00:35:13
    esforzarse habla de la capacidad de
  • 00:35:15
    poder observar aquello que está
  • 00:35:17
    ocurriendo sin forzar un resultado sí eh
  • 00:35:22
    yo siempre pongo Este ejemplo cuando yo
  • 00:35:23
    era pequeña en el jardín eh nos daban
  • 00:35:26
    unos alg citos no sé si les pasó a
  • 00:35:29
    ustedes y nos hacían plantar un frijol Y
  • 00:35:32
    uno eh le No es cierto lo regaba y
  • 00:35:34
    después salió una raíz Yo me acuerdo que
  • 00:35:37
    yo me sentía muy ansiosa de que esol se
  • 00:35:40
    convirtieron en una planta entonces yo
  • 00:35:42
    quería forzar esa situación y a la vez
  • 00:35:45
    no tenía paciencia como sale ahí pero
  • 00:35:47
    ese frijol germinó y creció cuando era
  • 00:35:50
    su momento esa confianza en nosotros y
  • 00:35:53
    en la vida es la que también se cultiva
  • 00:35:55
    a través de de esta práctica o de estas
  • 00:35:59
    intervenciones basadas en m y otro punto
  • 00:36:02
    quizás el más importante y el que nos
  • 00:36:04
    vamos a detener un poquito y día lo que
  • 00:36:06
    podamos por el tema del tiempo es la
  • 00:36:09
    aceptación Qué es la aceptación muchas
  • 00:36:13
    veces confundimos aceptación con una
  • 00:36:15
    especie de resignación triste pero no la
  • 00:36:19
    aceptación es ver las cosas como son en
  • 00:36:22
    el presente supone aceptarnos cómo somos
  • 00:36:26
    y aceptar está ocurriendo antes de
  • 00:36:29
    cambiar habitualmente No es cierto
  • 00:36:32
    conocemos que la aceptación es un paso
  • 00:36:35
    final de un proceso emocional intenso
  • 00:36:38
    donde pasan muchas situaciones donde nos
  • 00:36:41
    enojamos con algo que haya ocurrido
  • 00:36:43
    muchas veces lo negamos hasta que
  • 00:36:45
    finalmente logramos aceptarlo y la idea
  • 00:36:48
    es poder cultivar ese estado y reducir
  • 00:36:52
    este proceso costoso que nos cansa que
  • 00:36:55
    es la lucha frente a lo que ocurrió Mira
  • 00:36:57
    les voy a dar un ejemplo muy cotidiano
  • 00:36:59
    yo creo que la mayoría de los que
  • 00:37:00
    estamos acá hemos tenido alguna relación
  • 00:37:02
    no es cierto amorosa que se ha terminado
  • 00:37:04
    donde no hemos sido correspondidos en
  • 00:37:06
    algún momento Entonces pongámonos en el
  • 00:37:09
    caso que tuvimos una relación esta
  • 00:37:10
    relación se acabó eh nos
  • 00:37:13
    terminaron Lamentablemente y ahí no hay
  • 00:37:16
    mucho que hacer aunque uno quería seguir
  • 00:37:18
    No es cierto fíjense que ahí no nos
  • 00:37:20
    queda otra que aceptar esa situación
  • 00:37:23
    pero la verdad es que cómo lo vivimos en
  • 00:37:25
    general es que primero nos sorprende
  • 00:37:28
    como que negamos es como que estamos tan
  • 00:37:30
    involucrados en esa relación que al
  • 00:37:32
    principio muchas veces nos cuesta
  • 00:37:33
    negamos que esto se haya acabado después
  • 00:37:36
    no es cierto Viene un proceso donde nos
  • 00:37:38
    enojamos con la persona como no pucha lo
  • 00:37:41
    que me hizo por qué actua De esta manera
  • 00:37:43
    No es cierto después nos viene la pena y
  • 00:37:46
    recordamos los momentos bonitos y ahí
  • 00:37:48
    nos vamos a escuchar música triste No es
  • 00:37:50
    cierto y en todo ese proceso realmente
  • 00:37:52
    lo estamos pasando mal y a veces nos
  • 00:37:54
    tarda un año y no es que la persona se
  • 00:37:58
    vaya a ir después de un año se fue hace
  • 00:38:00
    un año lo que soltamos es nuestra
  • 00:38:02
    resistencia a aceptar lo que
  • 00:38:05
    ocurrió cuando aparece esa aceptación un
  • 00:38:09
    día nos despertamos y la sensación es
  • 00:38:12
    como que el mundo se abriera como que
  • 00:38:14
    tenemos nueva una nueva esperanza de
  • 00:38:16
    vivir ya no anclados a esa relación ese
  • 00:38:20
    proceso es un ensai no es conceptual no
  • 00:38:23
    es que yo diga no ya se me pasó y me
  • 00:38:25
    está doliendo el corazón igual No es
  • 00:38:27
    cierto es un insight es un darse cuenta
  • 00:38:30
    que abre el mundo Bueno ese proceso ese
  • 00:38:34
    estado es la aceptación puedo ver que
  • 00:38:36
    esta relación se terminó sin tener una
  • 00:38:39
    reacción emocional ni cognitiva frente a
  • 00:38:42
    eso que ocurrió está
  • 00:38:45
    aceptado Bueno entonces fortaleciendo
  • 00:38:49
    esta mirada qué es lo que realmente
  • 00:38:51
    aceptamos Y acá es donde la donde
  • 00:38:53
    tenemos No es cierto alguna eh
  • 00:38:57
    el agradecimiento como las tradiciones
  • 00:39:00
    contemplativas eh nos han transmitido
  • 00:39:02
    esta idea que a veces la entendemos pero
  • 00:39:05
    no la reflexionamos en la vida hay
  • 00:39:08
    Dolores que son
  • 00:39:09
    inevitables y que no se pueden cambiar y
  • 00:39:12
    es ahí donde están importante la
  • 00:39:14
    aceptación yo me imagino que ninguna o
  • 00:39:16
    Ninguno de los que estamos acá no se va
  • 00:39:18
    a morir No es cierto ni tampoco aunque
  • 00:39:21
    se cuide mucho no se va a enfermar ni
  • 00:39:24
    siquiera por más de todas las técnicas
  • 00:39:26
    que hoy día que puedan ser maravillosas
  • 00:39:28
    ni siquiera va a poder evitar No es
  • 00:39:31
    cierto por ejemplo el envejecer o tener
  • 00:39:34
    una emoción No es cierto Todos hemos
  • 00:39:36
    experimentado pena enojo tristeza eso va
  • 00:39:39
    a venir y también otras situaciones de
  • 00:39:42
    la vida como muchas veces la hablamos
  • 00:39:45
    recién perder a alguien que tú quieres o
  • 00:39:47
    no estar con quien tú quieres estar sea
  • 00:39:50
    porque esa persona falleció sea porque
  • 00:39:52
    la relación se acabó las relaciones se
  • 00:39:55
    terminan también y esos son dolores que
  • 00:39:57
    experimentamos en la vida o también
  • 00:40:00
    muchas veces perder lo que tenemos y
  • 00:40:02
    perder lo que tenemos no solo a nivel
  • 00:40:04
    material cuando vamos envejeciendo
  • 00:40:06
    perder nuestras capacidades físicas
  • 00:40:08
    cognitivas nuestra energía No es cierto
  • 00:40:11
    es parte de la vida misma por tanto
  • 00:40:15
    eh eso no lo podemos cambiar cuando nos
  • 00:40:18
    resistimos a esos procesos lo que
  • 00:40:21
    hacemos Es aumentar nuestro dolor y
  • 00:40:23
    sufrimiento por tanto eh
  • 00:40:27
    ese es un dolor que no podemos hacer
  • 00:40:29
    nada Cómo aumentamos ese dolor cuando
  • 00:40:32
    nos resistimos y luchamos con ese dolor
  • 00:40:36
    y esto tiene nombre se llama sufrimiento
  • 00:40:39
    del sufrimiento O sufrimiento del cambio
  • 00:40:41
    o sufrimiento secundario que es cuando
  • 00:40:44
    nos resistimos a este dolor primario
  • 00:40:47
    Cómo se ve esto por ejemplo Por qué es
  • 00:40:50
    tan importante lo de los pensamientos
  • 00:40:52
    miren Por ejemplo si yo me quiebro una
  • 00:40:54
    pierna
  • 00:40:56
    ya eso es una enfermedad dentro de la
  • 00:40:59
    categoría dolor primario ya me la quebré
  • 00:41:01
    no puedo hacer nada No es cierto pero en
  • 00:41:05
    vez de aceptarlo qué es lo que hacemos
  • 00:41:07
    muchas veces empezamos a pensar Por qué
  • 00:41:10
    me habré quebrado la pierna qué tonto
  • 00:41:12
    que fui que me caí y ahora capaz que me
  • 00:41:15
    echen del trabajo porque no voy a poder
  • 00:41:17
    ir a trabajar y además mañana tenemos
  • 00:41:20
    tengo que ir a dejar a mis hijos y no
  • 00:41:22
    voy a poder capaz Qué problema Se me va
  • 00:41:24
    a generar y nadie me va a ayudar y empe
  • 00:41:27
    amos a vivir en esos pensamientos como
  • 00:41:30
    si fuera la realidad y como Si
  • 00:41:33
    estuvieran diciendo algo y lo que están
  • 00:41:36
    haciendo es aumentar este dolor y el
  • 00:41:40
    segundo es el sufrimiento del cambio en
  • 00:41:43
    la vida todo cambia nuestros
  • 00:41:46
    pensamientos nuestras emociones nuestro
  • 00:41:48
    cuerpo las situaciones las relaciones
  • 00:41:50
    nuestro trabajo cuando nos resistimos al
  • 00:41:54
    cambio el punto es que vivimos en en
  • 00:41:57
    contra de la vida sí muchas veces nos da
  • 00:42:00
    susto aceptar que todo está tan
  • 00:42:02
    cambiante y por eso nos generamos una
  • 00:42:04
    especie de falsa seguridad pero que
  • 00:42:06
    también otras veces no genera
  • 00:42:08
    sufrimiento Porque empezamos a ver lo
  • 00:42:11
    que ocurre incluso nuestros dolores como
  • 00:42:13
    algo que permanece Y la verdad la verdad
  • 00:42:16
    es que todo cambia Entonces cuando
  • 00:42:18
    sufrimos Porque algo cambia aumentamos
  • 00:42:21
    nuestro sí mi pierna que estaba
  • 00:42:24
    bien y ahora me caí se que Pero eso
  • 00:42:27
    también es un sufrimiento delic entonces
  • 00:42:30
    hay una ecuación que se usa para
  • 00:42:32
    explicar esto que es que el dolor por
  • 00:42:33
    resistencia es igual a
  • 00:42:36
    sufrimi por tanto el dolor sabemos que
  • 00:42:39
    no lo podemos cambiar pero sí podemos
  • 00:42:41
    trabajar sobre nuestra resistencia sí
  • 00:42:44
    que es empezar a tener una relación con
  • 00:42:47
    nuestro dolor más compasiva más amorosa
  • 00:42:50
    de aceptación de lo que ocurre y cómo se
  • 00:42:53
    define la aceptación en psicología como
  • 00:42:55
    tener o permitir eventos privados
  • 00:42:59
    pensamientos emociones incluso dolorosos
  • 00:43:02
    libre de intentos de regulación es decir
  • 00:43:05
    permitir que las cosas se experimenten
  • 00:43:07
    sin necesidad de cambiarlas alejarlas
  • 00:43:10
    esto es muy importante porque nosotros
  • 00:43:12
    tenemos una buena relación con aquello
  • 00:43:14
    que nos hace bien nos gusta y nos hace
  • 00:43:16
    felices en la vida pero la vida también
  • 00:43:18
    tiene esta otra cara Entonces no tener
  • 00:43:20
    una relación con eso Nos mantiene No es
  • 00:43:23
    cierto en estas conductas de editación y
  • 00:43:25
    lucha que aument este dolor y Acá hay un
  • 00:43:29
    punto importante porque muchas veces
  • 00:43:31
    asociamos la aceptación con una especie
  • 00:43:33
    de justificación cognitiva Sí como con
  • 00:43:36
    pensamientos y yo les dije que era un
  • 00:43:39
    insight es como que me doy cuenta de
  • 00:43:41
    algo y veo lo que es y no me genera un
  • 00:43:45
    rechazo o un o o o una emoción negativa
  • 00:43:50
    entonces Muchas veces decimos No si esto
  • 00:43:53
    ya lo acepté pero todavía no sigue
  • 00:43:54
    doliendo se entiende En ese sentido no
  • 00:43:57
    es justificación cognitiva sino que es
  • 00:43:59
    una forma de estar con las cosas poder
  • 00:44:01
    verlas y también por otra parte no es
  • 00:44:04
    resignación Qué quiere decir eso que que
  • 00:44:07
    aceptemos
  • 00:44:08
    determinadamente que pase algo que nos
  • 00:44:11
    suceda algo eh No es desde un lugar de
  • 00:44:14
    tristeza se entiende cuando es desde un
  • 00:44:16
    lugar de tristeza resignación nos da
  • 00:44:19
    pena que las cosas sean así tenemos un
  • 00:44:22
    estado emocional pasivo que nos duele en
  • 00:44:25
    cambio la agre no es resignación ni
  • 00:44:29
    tampoco eh te dice qué es lo que debes
  • 00:44:32
    hacer como si fuera una especie de
  • 00:44:33
    manual externo no cierto es nuestra
  • 00:44:36
    propia sabiduría la que funciona ahí y
  • 00:44:38
    responde de forma sabia de acuerdo al
  • 00:44:40
    contexto pero para poder incluso
  • 00:44:42
    movernos en la vida lo primero es
  • 00:44:45
    aceptar aquello que nos está ocurriendo
  • 00:44:47
    Entonces eso es un poquito de lo que nos
  • 00:44:49
    habla la
  • 00:44:51
    aceptación y bueno Esto es muy
  • 00:44:54
    importante en los modelos de regulación
  • 00:44:56
    no soles es algo eh que que podemos
  • 00:44:59
    conversar a nivel reflexivo y filosófico
  • 00:45:01
    sino que es la investigaciones que hay
  • 00:45:03
    de regulación emocional uno de los
  • 00:45:05
    mecanismos fundamentales es la
  • 00:45:07
    aceptación el trabajar esta aceptación
  • 00:45:10
    el poder permitirnos no es cierto
  • 00:45:12
    experimentar estas emociones recordar
  • 00:45:14
    que son impermanentes poder verlas tal
  • 00:45:17
    cual son y no y nuestros pensamientos y
  • 00:45:20
    no verlos como si fueran reales sino
  • 00:45:22
    como eventos mentales cambiantes un
  • 00:45:25
    pensamiento Es un pensamiento y una
  • 00:45:27
    emoción dura 90 segundos y no determina
  • 00:45:31
    comoo es la realidad no es cierto cuando
  • 00:45:32
    uno está enojado todo está enojado me
  • 00:45:36
    siguen es como si uno fuera el enojo ve
  • 00:45:39
    todo enojado ve el mundo a través del
  • 00:45:42
    ojos del enojo no no no reconoce en ese
  • 00:45:45
    momento que uno está teniendo una
  • 00:45:47
    emoción o que uno está teniendo un
  • 00:45:50
    pensamiento y eso es lo que de alguna
  • 00:45:52
    manera estamos trabajando y lo que
  • 00:45:54
    permite aceptarlo reconocer que ese
  • 00:45:56
    pensamiento o emociones pasajeras que
  • 00:45:59
    podemos mirarla sin necesariamente
  • 00:46:01
    reaccionar a ella y tomar después una
  • 00:46:03
    mejor decisión Entonces cuando se
  • 00:46:05
    trabaja La regulación emocional desde
  • 00:46:07
    mindfulness hay tres mecanismos super
  • 00:46:10
    importantes en La regulación es un
  • 00:46:12
    modelo que trabaja la depresión la
  • 00:46:14
    tensión focalizada o conciencia de lo
  • 00:46:16
    que está ocurriendo el poder observarlo
  • 00:46:18
    la aceptación que también se acompaña de
  • 00:46:21
    ser compasivos y ser más amorosos con
  • 00:46:25
    nosotros mismos al momento que que las
  • 00:46:27
    cosas no surjan Y el distanciamiento de
  • 00:46:29
    centering que es esto que yo les digo de
  • 00:46:31
    darse cuenta primero que los
  • 00:46:33
    pensamientos son solo eventos mentales y
  • 00:46:36
    que no representan lo que somos ni el
  • 00:46:38
    mundo y poder
  • 00:46:39
    observarlos y esto ayudaría a una
  • 00:46:43
    regulación emocional y a no ser tan
  • 00:46:45
    reactivo frente a estos patrones o
  • 00:46:49
    pensamientos que surgen en la manera que
  • 00:46:52
    vemos el mundo por ejemplo en la
  • 00:46:54
    depresión hay una serie de pensamientos
  • 00:46:56
    o creencias negativas sobre uno mismo y
  • 00:46:58
    el mundo que se activan y uno
  • 00:47:01
    rápidamente Se involucra en ellas y mira
  • 00:47:03
    desde ahí entonces lo que se está
  • 00:47:05
    haciendo con el trabajo eh A través de
  • 00:47:07
    la aceptación atención focalizada y
  • 00:47:09
    distanciamiento por medio de las
  • 00:47:11
    prácticas de mindfulness es poder darte
  • 00:47:14
    cuenta que estos pensamientos son
  • 00:47:16
    fenómenos cambiantes y que no
  • 00:47:18
    representan la realidad y No engancharte
  • 00:47:21
    necesariamente
  • 00:47:24
    a y Bueno un poquito más mindfulness se
  • 00:47:27
    integra en las terapias contextuales
  • 00:47:29
    para reducir el malestar psicológico y
  • 00:47:32
    aumentar nuestro bienestar psicológico a
  • 00:47:34
    través de este cambio en la relación con
  • 00:47:36
    los pensamientos a través de la
  • 00:47:37
    aceptación y también el desarrollo de
  • 00:47:39
    emociones positivas que también por
  • 00:47:41
    ejemplo se refleja en la busqueda de
  • 00:47:43
    valores fundamentales para vivir y
  • 00:47:46
    entonces esta tercera generación por eso
  • 00:47:48
    es
  • 00:47:49
    importante el el lo que trae mindfulness
  • 00:47:52
    a esta línea de terapias más allá que lo
  • 00:47:54
    utilicen como componente o se basen en
  • 00:47:56
    su Fil filosofía porque el cambio
  • 00:47:58
    fundamental de la tercera generación es
  • 00:48:00
    que ya no necesitamos eliminar nuestros
  • 00:48:02
    pensamientos emociones ni luchar con
  • 00:48:04
    ellos sino que lo que hacemos Es
  • 00:48:06
    trabajar sobre la relación que
  • 00:48:08
    establecemos con nuestros pensamientos
  • 00:48:10
    sensaciones emociones aceptándolas en
  • 00:48:13
    vez de luchar inmediatamente con ellas
  • 00:48:16
    tratando de cambiarlas o
  • 00:48:18
    modificarlas y bueno estos son los
  • 00:48:20
    programas los programas en los que vamos
  • 00:48:23
    a profundizar también eh en el curso
  • 00:48:26
    principalmente los tres primeros que
  • 00:48:28
    tienen que ver con depresión ansiedad
  • 00:48:31
    Duelo que es el programa mbcr reducción
  • 00:48:33
    del estrés que se apunta a la generación
  • 00:48:37
    a la población general eh es un programa
  • 00:48:40
    psicoeducativo de ocho sesiones y que
  • 00:48:43
    ayuda a disminuir el estrés como bien
  • 00:48:45
    dice eh la sigla digamos el mbct que es
  • 00:48:48
    un programa de terapia cognitiva que
  • 00:48:50
    trabaja también con la perspectiva
  • 00:48:52
    cognitiva de segunda generación pero se
  • 00:48:55
    integra No es cierto a a lo que es el
  • 00:48:58
    trabajo que se ha hecho con mindfulness
  • 00:49:00
    y la aceptación para poder reconocer
  • 00:49:02
    estos patrones de pensamientos y
  • 00:49:04
    trabajar en aceptarlo se es un programa
  • 00:49:08
    que surge en el contexto de las recaídas
  • 00:49:10
    en depresión trabaja principalmente con
  • 00:49:13
    esa población pero ya tiene mucha
  • 00:49:15
    investigación también en otros temas de
  • 00:49:17
    Salud Mental como la ansiedad el estrés
  • 00:49:21
    dolor crónico otras temáticas sí es una
  • 00:49:24
    terapia clínica la terapia aceptación y
  • 00:49:27
    compromiso muy en boga que eh se trabaja
  • 00:49:31
    en el ámbito clínico también que tiene
  • 00:49:33
    una teoría distinta que se llama de los
  • 00:49:35
    Marcos relacionales que no me voy a
  • 00:49:36
    detener acá por el tiempo pero que vamos
  • 00:49:39
    a ampliar en el curso y mindfulness como
  • 00:49:42
    componente y es una terapia clínica
  • 00:49:45
    también que funciona bajo dos temáticas
  • 00:49:47
    principales que es la aceptación y el
  • 00:49:50
    reconocimiento o activación conductual a
  • 00:49:52
    través del reconocimiento de estos
  • 00:49:54
    valores significativos en la vida y la
  • 00:49:57
    dbt es una terapia que se trabaja en el
  • 00:49:59
    ámbito clínico principalmente con el
  • 00:50:02
    trastorno limítrofe de la personalidad Y
  • 00:50:04
    que tiene cuatro Pilares sobre los que
  • 00:50:07
    se sostiene y uno de ellos es
  • 00:50:09
    mindful bueno y habiendo dicho esto eh
  • 00:50:14
    les quiero invitar a que hagamos un
  • 00:50:15
    pequeño ejercicio de aceptación es muy
  • 00:50:18
    conocido dentro de lo que es regulación
  • 00:50:20
    y se llama rein así que para eso me voy
  • 00:50:22
    a salir de acá un minuto
  • 00:50:25
    eh No sé si Daniel si me ayudas cómo
  • 00:50:28
    estoy de tiempo si estás por ahí vamos s
  • 00:50:32
    vamos s Genial porque me queda un
  • 00:50:34
    poquitito todavía Así que espero
  • 00:50:36
    alcanzar a a poder ver Bueno entonces
  • 00:50:39
    les voy a invitar a cerrar nuevamente
  • 00:50:41
    sus ojos y vamos a hacer un pequeño
  • 00:50:43
    ejercicio de
  • 00:50:46
    aceptas invito entonces eh a comenzar a
  • 00:50:50
    llevar tu
  • 00:50:52
    atención lentamente al espacio de tu
  • 00:50:56
    respira ación te invito a sentir tu
  • 00:50:59
    respiración tal cual surja sin forzar
  • 00:51:04
    nada ni su duración ni su
  • 00:51:13
    intensidad y te invito ahora a abrir
  • 00:51:17
    esta curiosidad como si fueses una
  • 00:51:19
    investigadora o investigador de lo que
  • 00:51:23
    está ocurriendo en ti en este momento
  • 00:51:27
    observa Qué es lo que está pasando en
  • 00:51:29
    este momento qué pensamientos están
  • 00:51:33
    pasando por tu
  • 00:51:37
    mente Si es que hay alguna
  • 00:51:41
    emoción en alguna
  • 00:51:44
    parte a lo mejor estás experimentando la
  • 00:51:47
    de tu cuerpo o alguna
  • 00:51:52
    sensación sea est agradable o
  • 00:51:54
    desagradable simplemente observa como si
  • 00:51:57
    estuvieras investigando si hay algún
  • 00:52:00
    deseo a lo mejor respecto a la práctica
  • 00:52:04
    alguna expectativa observa si hay algún
  • 00:52:07
    pensamiento vinculado a a algo en este
  • 00:52:10
    momento o alguna sensación o emoción que
  • 00:52:14
    esté
  • 00:52:15
    experimentando la invitación es
  • 00:52:17
    simplemente a
  • 00:52:19
    observarla a aceptarla tal cual
  • 00:52:25
    es a no pelear con ella ni ser dura O
  • 00:52:30
    dura contigo mismo permite que surja y
  • 00:52:36
    observala sin
  • 00:52:42
    juicio puedes eh tal vez llevar tu
  • 00:52:46
    atención así esas emoción o sensación
  • 00:52:49
    está algun parte de tu
  • 00:52:53
    cuerpo Investiga un poco
  • 00:52:57
    Cómo sientes lo que
  • 00:52:59
    ocurre simplemente a través de tu
  • 00:53:02
    atención y observando dejando que se
  • 00:53:08
    manifieste si notas que se activan tus
  • 00:53:13
    pensamientos
  • 00:53:15
    eh invito a recordar que tú no eres tus
  • 00:53:19
    pensamientos observa como estos están
  • 00:53:22
    ahí pero tú puedes decidir si si los
  • 00:53:25
    tomas o los dejas
  • 00:53:29
    pasar esta sensación que pueda estar
  • 00:53:33
    experimentando sea agradable o
  • 00:53:35
    desagradable tampoco eres tú es algo que
  • 00:53:37
    está
  • 00:53:39
    ocurriendo cualquier cosa que esté
  • 00:53:41
    ocurriendo
  • 00:53:43
    ahora va a pasar porque todo cambia
  • 00:53:48
    pensamientos emociones
  • 00:53:56
    y a través de esta
  • 00:53:59
    [Música]
  • 00:54:00
    observación te invito a respirar con
  • 00:54:09
    ellas mientras
  • 00:54:13
    observas y notas que algo está un
  • 00:54:16
    poquito más
  • 00:54:20
    desafiante ayudándote de tu respiración
  • 00:54:23
    puedes estar ahí presente
  • 00:54:37
    y hacemos tres respiraciones
  • 00:54:44
    profundas
  • 00:54:47
    y nos
  • 00:54:50
    integramos al seminario
  • 00:55:06
    Bueno si
  • 00:55:08
    quieren me pueden comentar un poquito
  • 00:55:10
    Cómo les fue por el chat por el tiempo y
  • 00:55:14
    voy a terminar unas poquito que me queda
  • 00:55:17
    de del seminario y y ya pasamos a las
  • 00:55:21
    preguntas Sí es que se Qué bueno Ahí les
  • 00:55:24
    estoy leyendo qué bueno que le fue
  • 00:55:29
    eh es algo de todas maneras que se va
  • 00:55:32
    practicando Así que si alguien no le fue
  • 00:55:35
    muy bien es absolutamente normal y es
  • 00:55:38
    parte del proceso y por eso son procesos
  • 00:55:41
    No es cierto contemplativos que se van
  • 00:55:43
    desarrollando con el tiempo donde
  • 00:55:45
    También es importante reconocer los
  • 00:55:47
    obstáculos que van surgiendo en
  • 00:55:52
    ellos y bueno avanzo ya al final no es
  • 00:55:57
    cierto y les quiero dejar una analogía
  • 00:55:59
    para cerrar un poco este tema de la
  • 00:56:00
    aceptación que se utiliza mucho en Estos
  • 00:56:03
    espacios terapéuticos se las voy a leer
  • 00:56:05
    para que podamos reflexionar o se queden
  • 00:56:08
    con ell en la vida si estuvieras
  • 00:56:10
    Atrapado en Arenas movidas lo primero
  • 00:56:13
    que intentarías es salir de ellas pero
  • 00:56:17
    Cuanto más intentas escapar menos te
  • 00:56:20
    mueves Cuanto más luchas más te hundes
  • 00:56:24
    Cuanto más intentamos lucha contra un
  • 00:56:27
    pensamiento una emoción un hecho o
  • 00:56:30
    situación exterior más grande y Pesado
  • 00:56:33
    se vuelve y más nos
  • 00:56:36
    hundimos Bueno eso me imagino
  • 00:56:39
    que sabemos que cuando estamos No es
  • 00:56:41
    cierto en una arena miza y intentamos
  • 00:56:43
    hacer todos estos esfuerzos No es cierto
  • 00:56:45
    más rápido nos vamos hundiendo y menos
  • 00:56:48
    eh eh visión tenemos de lo que está
  • 00:56:51
    ocurriendo y esta metáfora también se
  • 00:56:54
    utiliza mucho que es la metáfora del
  • 00:56:56
    autobús imagina que tú eres un conductor
  • 00:56:59
    del autobús y que este autobús está
  • 00:57:02
    lleno de pasajeros que representan tus
  • 00:57:04
    pensamientos tus emociones Tus recuerdos
  • 00:57:07
    Especialmente los más negativos estos
  • 00:57:09
    pasajeros No es cierto están en el
  • 00:57:11
    autobús molestándote te amenazan te
  • 00:57:14
    insultan te dicen cómo eres como debes
  • 00:57:17
    conducir el autobús lo que simboliza
  • 00:57:20
    como estas emociones y pensamientos
  • 00:57:22
    intentan controlar tus decisiones en la
  • 00:57:24
    vida al principio intentas hacer lo que
  • 00:57:27
    te dicen para que te dejen en paz pero
  • 00:57:30
    cuando intentas enfrentarte a ellos o
  • 00:57:33
    ignorarlos terminas perdiendo el control
  • 00:57:35
    discutiendo deteniendo el autobús lo que
  • 00:57:38
    simboliza la parálisis que a veces nos
  • 00:57:41
    provocan esos pensamientos te das cuenta
  • 00:57:44
    que no puedes deshacerte de ellos así
  • 00:57:46
    que cedes una vez más dejando que ellos
  • 00:57:49
    dicten lo que tienes que hacer al final
  • 00:57:52
    casi sin darte cuenta empiezas a
  • 00:57:54
    anticipar lo que quieres y tomas
  • 00:57:57
    decisiones por miedo a sus amenazas
  • 00:57:59
    creyendo que es la única opción en este
  • 00:58:02
    proceso pierdes la verdadera dirección
  • 00:58:05
    de tu vida Aunque sigues siendo el
  • 00:58:07
    conductor el mensaje clave es que aunque
  • 00:58:10
    los pensamientos y emociones negativas
  • 00:58:12
    parecen tener poder sobre ti en realidad
  • 00:58:15
    no pueden controlar el volante ni tomar
  • 00:58:17
    decisiones por ti Tú sigues siendo el
  • 00:58:20
    responsable de Hacia dónde llevas tu
  • 00:58:22
    vida Aunque parezca que Dios te domine y
  • 00:58:25
    ese es ese reconocimiento esa Claridad
  • 00:58:28
    es la que se hace o se trabaja a partir
  • 00:58:33
    de todo lo que es los proyectos o sea
  • 00:58:37
    las intervenciones que existen en
  • 00:58:39
    tercera
  • 00:58:41
    generación y bueno como final Qué es la
  • 00:58:45
    Cómo se integra la aceptación en este
  • 00:58:47
    modelo de bienestar psicológico porque
  • 00:58:48
    no quería dejarlo ahí volando lo
  • 00:58:50
    mencioné Entonces como esto de la
  • 00:58:52
    aceptación nos ayuda en estos distintas
  • 00:58:55
    dim ies del bienestar que utilizamos
  • 00:58:57
    para hacer el seminario de hoy Bueno
  • 00:58:59
    cuando nos permitimos aceptar nuestra
  • 00:59:02
    propia realidad dejar de
  • 00:59:05
    Buscar dejamos de Buscar constantemente
  • 00:59:08
    la validación externa Cuando tenemos
  • 00:59:10
    esta actitud más amable con nosotros
  • 00:59:12
    mismos nos aceptamos tal cual somos
  • 00:59:14
    nuestros pensamientos emociones podemos
  • 00:59:17
    tomar decisiones más alineadas con
  • 00:59:20
    nuestros valores internos en lugar de
  • 00:59:21
    estar condicionados con la aprobación
  • 00:59:23
    social Muchas veces pensamos que arnos
  • 00:59:26
    en los buenos y malos momentos se
  • 00:59:28
    confundiría cuando es algo negativo con
  • 00:59:30
    una especie de indulgencia Sí pero eh yo
  • 00:59:34
    les invito a hacer esta reflexión
  • 00:59:36
    Mientras más criticamos Mientras más
  • 00:59:38
    somos duros con un otro por ejemplo que
  • 00:59:40
    está haciendo algo que no debe
  • 00:59:43
    eh yo lo que observo no sé qué les
  • 00:59:45
    parece a ustedes que las personas se
  • 00:59:47
    cierran y no quieren Escuchar Ni cambiar
  • 00:59:48
    porque se están defendiendo No nadie
  • 00:59:51
    quiere que lo agrega Entonces cuando
  • 00:59:53
    bajamos esa Guardia y somos más amables
  • 00:59:56
    con nosotros mismos reconocemos que
  • 00:59:58
    todos sufrimos que que y nos aceptamos
  • 01:00:01
    en nuestro estado actual más se nos abre
  • 01:00:04
    el espacio para hacer los cambios que
  • 01:00:06
    necesitamos hacer a partir de cómo
  • 01:00:08
    queramos vivir nuestra vida o eh nuestro
  • 01:00:11
    sentido eso sería eh eh les mezclé ahí
  • 01:00:15
    autoaceptación con autonomía Por una
  • 01:00:19
    parte al al aceptar no cierto como somos
  • 01:00:22
    e podemos
  • 01:00:24
    eh desarrollar una relación más amable y
  • 01:00:27
    más compasiva con nosotros mismos y
  • 01:00:29
    observar lo que nos está ocurriendo y
  • 01:00:31
    abrirnos a a cambiar si necesitamos
  • 01:00:35
    cambiar algo pero también aceptar
  • 01:00:36
    nuestra condición humana donde a veces
  • 01:00:38
    sí tenemos ciertas emociones nos pasan
  • 01:00:40
    ciertas cosas como a todo y también
  • 01:00:43
    tenemos al aceptar Cómo estamos aquí y
  • 01:00:46
    ahora y lo que nos está ocurriendo eh
  • 01:00:48
    aceptamos nuestra realidad nuestras
  • 01:00:50
    condiciones y también podemos tomar
  • 01:00:53
    mejores decisiones de forma Autónoma más
  • 01:00:55
    que por aprobación social también cuando
  • 01:01:00
    trabajamos la aceptación en nuestras
  • 01:01:01
    relaciones y con nosotros mismos esto
  • 01:01:04
    nos ayuda a reducir las expectativas po
  • 01:01:06
    realistas que tenemos de los otros que
  • 01:01:08
    muchas veces están basadas en nuestro
  • 01:01:10
    juicio o lo que esperamos más que desde
  • 01:01:14
    lo que es Y eso nos ayuda también a
  • 01:01:17
    generar relaciones más saludables y
  • 01:01:19
    menos conflictivas porque disminuye
  • 01:01:21
    nuestra tendencia a juzgar a los demás y
  • 01:01:23
    también a nosotros mismos en esas
  • 01:01:24
    relación eh Por otro lado el crecimiento
  • 01:01:28
    personal cuando nos acercamos a la vida
  • 01:01:31
    no es cierto aceptando lo bueno y lo
  • 01:01:33
    malo los fracasos que puedan surgir y
  • 01:01:35
    tomamos de ellos nuestro aprendizaje eh
  • 01:01:39
    En lugar de bloquearnos cuando nos
  • 01:01:41
    enfrentamos a esos desafíos nos permite
  • 01:01:43
    ver cada experiencia como una
  • 01:01:45
    oportunidad para aprender si ya está acá
  • 01:01:48
    si ya no surgió como queríamos eh
  • 01:01:50
    podemos hacer con eso algo que valga la
  • 01:01:53
    pena y para eso la invitación es como a
  • 01:01:56
    aceptarlo primero y ver en eso la
  • 01:01:58
    información de aprendizaje y abrir
  • 01:02:01
    nuevas posibilidades el propósito en la
  • 01:02:04
    vida También es importante porque cuando
  • 01:02:07
    aceptamos tiempos de incertidumbre
  • 01:02:09
    falcas o confusión muchas veces en lo
  • 01:02:12
    que estamos haciendo a nuestros
  • 01:02:14
    propósitos decidimos a veces abandonar
  • 01:02:17
    aquello que es importante para nosotros
  • 01:02:19
    o sostenerlo a toda Costa cuando nuestro
  • 01:02:22
    contexto nuestra realidad o lo que
  • 01:02:24
    sentimos Nos invita a seguir ir
  • 01:02:26
    intentándolo o incluso a cambiar de
  • 01:02:28
    sentido cambiar de manera de camino
  • 01:02:32
    Entonces eso también es importante para
  • 01:02:35
    conseguir motivados y con un propósito o
  • 01:02:37
    buscando nuestro propósito cambiando
  • 01:02:39
    nuestro propósito y adaptándonos mejor
  • 01:02:41
    al
  • 01:02:42
    entorno y El dominio del entorno también
  • 01:02:45
    nos enseña esta gestión cuando aceptamos
  • 01:02:48
    No es cierto nos enseña a no luchar con
  • 01:02:51
    las circunstancias que están fuera de
  • 01:02:53
    nuestro control un poco lo que
  • 01:02:54
    hablábamos
  • 01:02:55
    eh En lugar de resistirnos a las
  • 01:02:58
    dificultades el poder aceptarlas e
  • 01:03:00
    integrarlas nos permite reducir nuestro
  • 01:03:03
    trés esta reacción mecánica para luchar
  • 01:03:05
    contra lo que aparece y nos permite
  • 01:03:08
    trabajar de acuerdo a nuestro contexto
  • 01:03:10
    nuestras capacidades y lo que está
  • 01:03:12
    surgiendo entonces de esta manera
  • 01:03:14
    también eh la aceptación el cultivo de
  • 01:03:17
    esta aceptación nos podría ayudar en
  • 01:03:19
    estas distintas dimensiones y bueno para
  • 01:03:22
    quienes quieran profundizar en todas
  • 01:03:24
    estas temáticas tercera generación
  • 01:03:26
    mindfulness y la estrategia que se
  • 01:03:28
    ocupan eh prácticas cuando se trabaja en
  • 01:03:32
    el contexto de la terapia en ansiedad
  • 01:03:34
    depresión y duelo bueno la invitación el
  • 01:03:36
    curso que ya conocen y ahora sí me quedo
  • 01:03:39
    acá creo que me pasé y dejo el espacio
  • 01:03:41
    para
  • 01:03:43
    preguntas Muchas gracias Paulina Muchas
  • 01:03:45
    gracias a todos también Bueno a todos y
  • 01:03:47
    a todas como ustedes ya saben aquí los
  • 01:03:50
    seminarios respondemos tres preguntitas
  • 01:03:51
    cierto por tema de tiempo así que veo
  • 01:03:54
    dos manitas levantadas que se suma uno
  • 01:03:56
    también respondemos a esa yo Mientras
  • 01:03:58
    tanto les voy a
  • 01:04:01
    dejar compartida esta lámina en caso de
  • 01:04:05
    que quieran Quiz averiguar un poquito
  • 01:04:07
    más sobre el curso y vamos a partir
  • 01:04:10
    entonces con
  • 01:04:14
    f Hola buenos días Eh muchas primero que
  • 01:04:19
    todo muchas gracias a Paulina por la
  • 01:04:21
    charla estuvo s super buena est en
  • 01:04:23
    varias charlas de myes pero Esta es la
  • 01:04:26
    primera donde más allá de la técnica
  • 01:04:28
    como que se trabaja más de la terapia
  • 01:04:30
    propiamente tal entonces super completo
  • 01:04:32
    como que le hace uno mucho más sentido
  • 01:04:34
    la relación con AC por ejemplo que es
  • 01:04:36
    como tan compatible no Así que
  • 01:04:38
    superlinda en general la la charl y los
  • 01:04:40
    ejercicios te lo
  • 01:04:41
    agradezco mi consulta es eh con un te lo
  • 01:04:45
    voy a dar con un ejemplo super trivial
  • 01:04:47
    como para hacer Según tu opinión Cuál es
  • 01:04:49
    la diferencia entre lo que podría ser la
  • 01:04:51
    aceptación y la evitación que a veces me
  • 01:04:54
    da la impresión que hay como un una
  • 01:04:55
    pequeña Ahí límite y complejo imagínate
  • 01:04:59
    una persona qu está en un grupo de
  • 01:05:01
    WhatsApp típico así como de compañero de
  • 01:05:03
    la Universidad donde publica no sé sus
  • 01:05:06
    éxitos su hijos qué s yo hay una persona
  • 01:05:08
    que a lo mejor está en una situación
  • 01:05:09
    como detrimiento en relación al al resto
  • 01:05:12
    Y eso le hace mal y eso le hace sentirse
  • 01:05:15
    mal hasta que En qué punto eh ella
  • 01:05:19
    tendría o la persona podría no sé
  • 01:05:21
    decidir salirse del grupo lo cual
  • 01:05:23
    podríamos pensar que es una habitación
  • 01:05:25
    lo en que en teoría es negativo Pero por
  • 01:05:28
    otro lado también podría ser una
  • 01:05:29
    aceptación de decir Acepto que esto me
  • 01:05:32
    hace mal entonces prefiero salirme Dónde
  • 01:05:36
    está como ese límite en un ejemplo como
  • 01:05:37
    digo muy trivial claramente va más allá
  • 01:05:39
    pero esa es mi consulta gracias Gracias
  • 01:05:42
    Sergio es muy buena tu pregunta y me la
  • 01:05:45
    ancho muchísimo porque Eh muchas veces
  • 01:05:48
    confundimos la aceptación que ojo es un
  • 01:05:51
    estado o inside mental sí mental
  • 01:05:55
    corporal es un darse cuenta que uno
  • 01:05:58
    solamente sabe primero y que tienen que
  • 01:06:00
    ver y que aparece o nos ayuda a
  • 01:06:03
    cultivarlo no teniendo estos intentos de
  • 01:06:06
    regulación Pero estos intentos de
  • 01:06:08
    regulación realmente nos surgen porque
  • 01:06:11
    aquello que está ocurriendo no me genera
  • 01:06:14
    una amenaza se entiende Ya Entonces
  • 01:06:17
    cuando yo tengo esa aceptación Clara
  • 01:06:19
    cualquier decisión que tome es producto
  • 01:06:22
    de la propia sabiduría de la persona por
  • 01:06:25
    tanto por eso decimos que no implica
  • 01:06:27
    pasividad o resignación si yo analizando
  • 01:06:30
    el contexto entiendo que lo mejor es
  • 01:06:33
    salirme a ese grupo porque me está
  • 01:06:34
    haciendo mal tal como dices tú podría
  • 01:06:37
    ser perfectamente una aceptación Pero si
  • 01:06:40
    yo me salgo porque me estoy sintiendo
  • 01:06:41
    pésimo porque no lo estoy tolerando y
  • 01:06:45
    y me siento muy mal estando acá también
  • 01:06:48
    podría ser una conducta de evitación Lo
  • 01:06:50
    importante es reconocer que es un
  • 01:06:52
    proceso que se va cultivando y como que
  • 01:06:54
    surge de forma eh al cultivar lo natural
  • 01:06:57
    como un insight lo que hace mindfulness
  • 01:06:59
    es promover ese cultivo es decir qué les
  • 01:07:03
    digo con esto que no es sumar uno más
  • 01:07:05
    uno o sea una persona puede tener una
  • 01:07:08
    aceptación Así de rápido o también puede
  • 01:07:12
    que eh necesite tiempo por lo tanto lo
  • 01:07:15
    que hacen las prácticas los trabajos
  • 01:07:17
    terapéuticos las técnicas el el tener
  • 01:07:20
    una visión de reflexión y cultivar esta
  • 01:07:23
    perspectiva es
  • 01:07:26
    permitir que este insight de alguna de
  • 01:07:29
    alguna manera tenga más posibilidades de
  • 01:07:31
    surgir se entiende Pero es super
  • 01:07:33
    importante o una mirada fundamental o un
  • 01:07:37
    una alarma fundamental si ustedes
  • 01:07:39
    quieren es nuestro propio sufrimiento
  • 01:07:42
    más que la acción que vamos a hacer se
  • 01:07:45
    entiende No sé si Sergio esto te ayudó y
  • 01:07:47
    te dejó Clara la
  • 01:07:49
    respuesta Sí muchas gracias gracias por
  • 01:07:52
    todo muchas gracias
  • 01:07:55
    vamos ahora entonces con
  • 01:08:02
    Nicole te escucho Nicole Hola primero
  • 01:08:07
    que todo igual quisiera agradecer la
  • 01:08:08
    presentación me gusta mucho la dinámica
  • 01:08:11
    de los ejercicios siento que puede
  • 01:08:13
    llegar mucho más que algo más teórico
  • 01:08:15
    que es lo que usualmente se habla en los
  • 01:08:18
    seminarios de mindfulness eh Por tanto
  • 01:08:20
    Mi pregunta es si es que se puede
  • 01:08:22
    trabajar Esta técnica con pacientes que
  • 01:08:24
    tienen enfermedad terminales es que es
  • 01:08:26
    recomendable aplicarlo y Cómo se
  • 01:08:30
    haría Nicol totalmente hay algo que se
  • 01:08:34
    está hablando muchísimo muy últimamente
  • 01:08:37
    que es el acompañamiento contemplativo
  • 01:08:39
    en la muerte o los procesos de
  • 01:08:40
    enfermedades terminales si hay algo
  • 01:08:42
    realmente donde sirve la aceptación y la
  • 01:08:46
    transformación de ese proceso bueno en
  • 01:08:49
    todo pero hablamos que uno de los
  • 01:08:50
    aspectos fundamentales por ejemplo sería
  • 01:08:52
    eh el Ver la muerte como una posibilidad
  • 01:08:55
    y no solo en la Bueno yo me puedo ir en
  • 01:08:58
    esta reflexión y les invito eh en las
  • 01:09:01
    enfermedades terminales sino que es una
  • 01:09:03
    posibilidad que está también con la vida
  • 01:09:05
    no es cierto Entonces cuando nos
  • 01:09:07
    enfrentamos a esos procesos difíciles es
  • 01:09:09
    importante trabajar la aceptación de lo
  • 01:09:11
    que está ocurriendo y también se trabaja
  • 01:09:14
    con otros aspectos que son muy positivos
  • 01:09:16
    donde que están vinculados de alguna
  • 01:09:18
    manera con mindfulness y las terapias de
  • 01:09:20
    tercera generación que por ahí lo han
  • 01:09:22
    escuchado que es la compasión que
  • 01:09:24
    también va a ser un coay sudante en los
  • 01:09:27
    procesos de trabajo por ejemplo con
  • 01:09:29
    mindfulness y lo que son las terapias de
  • 01:09:31
    tercera generación no sé si ayuda mi
  • 01:09:34
    respuesta Nicol o si la entendí
  • 01:09:37
    bien okay sí sí s había escuchado
  • 01:09:41
    también que tiene que ver con la terapia
  • 01:09:42
    de compasión Por tanto se puede dar como
  • 01:09:46
    un una sesión como relacionada esto de
  • 01:09:50
    la aceptación de lo que es la vida
  • 01:09:53
    y ciclo
  • 01:09:57
    Sí es muy positivo Muchas gracias y
  • 01:10:02
    bueno para finalizar las preguntas vamos
  • 01:10:05
    ahora con
  • 01:10:07
    kina Hola profesora Muy buenas tardes
  • 01:10:10
    bueno Muchas gracias por la exposición
  • 01:10:12
    muy buena todos los conocimientos que
  • 01:10:15
    nos traigo mi consulta es que si se
  • 01:10:17
    puede realizar este tipo de técnica con
  • 01:10:19
    pacientes Que tengan un pensamiento más
  • 01:10:21
    concreto por ejemplo Chicos que tengan
  • 01:10:24
    rras cognitivo déficit atencional eh
  • 01:10:28
    quizás con ello no se pueda realizar
  • 01:10:29
    Esta técnica o de qué forma se puede
  • 01:10:32
    abusar Ese es mi consulta maestra Sí
  • 01:10:36
    Gracias karina mira en hay varios
  • 01:10:39
    desarrollos que hay de mindfulness por
  • 01:10:41
    supuesto tienen una forma específica de
  • 01:10:43
    incorporarse de acuerdo a la población
  • 01:10:46
    con la que estés trabajando pero en
  • 01:10:48
    déficit atencional si hay muchísimo
  • 01:10:51
    desarrollo de intervenciones y programas
  • 01:10:53
    que van dirigidos a esa ación en
  • 01:10:56
    particular así que puedes ahí Buscar yo
  • 01:10:59
    siempre les hago también la invitación
  • 01:11:01
    en algo que es muy fácil en términos
  • 01:11:05
    como de intervenciones Tal vez a nivel
  • 01:11:07
    más más científico si quieren indagar
  • 01:11:09
    como Ir a Google scholar y poner por
  • 01:11:12
    ejemplo mindfulness y déficit atencional
  • 01:11:15
    y les van a aparecer trabajos paper y
  • 01:11:17
    también eh pueden buscar en Google pero
  • 01:11:20
    sí sí Karina hay trabajos que se han
  • 01:11:22
    hecho y que se aplica de una forma
  • 01:11:24
    particular por supuesto
  • 01:11:25
    en ciertas poblaciones clínicas no sé si
  • 01:11:28
    te iba mi resp
  • 01:11:31
    Eh sí profesora Muchas gracias y me
  • 01:11:33
    quedó más claro ya pues que estés bien
  • 01:11:36
    gracias
  • 01:11:38
    carina bueno ya teniendo las preguntas
  • 01:11:41
    listas les Quiero agradecer a todos y a
  • 01:11:43
    todas por estar en esta instancia
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    también a tipa unina por haber dictado
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    este seminario por haber hecho también
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    estas dinámicas que usualmente los
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    seminarios son un poco más más teóricos
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    más hablad y creo que es una linda
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    oportunidad para para poder
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    interactuar Muchas gracias Daniel y
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    muchas gracias a todas y todos que estén
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    muy bien tenga un bonito fin de semana
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    vamos a terminar entonces la grabación
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    ahora
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