What is visual culture?

Visual culture refers to the form of culture that is influenced by images and visual representation in our daily lives.

How has technology impacted visual culture?

Technological advancements have allowed for easier access to and manipulation of visuals, significantly changing communication methods.

What are the different forms of media discussed?

The presentation discusses various forms of media including television, print, and digital screens.

What role do visuals play in communication?

Visuals enhance communication by conveying emotions and messages more effectively than text alone.

How do visuals influence perception of reality?

Visuals can shape our understanding of reality, often creating perceptions that may not accurately reflect the truth.

What is the significance of framing in visuals?

Framing influences how we perceive the content within the visual, affecting our interpretation.

What are some examples of visual misconceptions?

Examples include representations in media that create misleading narratives about real events.

How does the concept of simulation relate to visual culture?

Simulation refers to the way visuals can create representations that seem real but are actually fabricated or altered.

What should we be cautious of in visual representations?

We should be wary of the potential for visuals to distort reality and create misconceptions about the world.

How can we engage effectively with visual culture?

Engaging critically with visual culture involves analyzing how visuals communicate meanings and influence our perceptions.

Lecture 11: The World of Visual Culture I

00:33:49

https://www.youtube.com/watch?v=VQRpxEOw2uQ

Resumo

TLDRThe presentation elaborates on the significance of visual culture in contemporary society, focusing on how technology and multimedia have transformed the ways we engage with images. It explores the impact of visuals on communication, perception of reality, and critical thinking regarding media representations. The discussion includes the role of framing, the concept of simulation, and potential misconceptions created through visuals.

Conclusões

🖼️ Visual culture shapes our communication and understanding of reality.
📱 Technology enables easy access and manipulation of visuals.
🎥 Multimedia has transformed our engagement with images.
📊 Framing impacts how we interpret visual content.
👁️ Visuals can create misconceptions about real events.
🌐 Simulation raises questions about authenticity in visuals.
📚 Critical analysis is important in understanding media representations.
🖋️ Text is often becoming secondary to visuals in communication.
🎨 The role of emotions in visual communications is vital.
🤔 Being aware of representation biases is essential.

Linha do tempo

00:00:00 - 00:05:00
The discussion revolves around the significance of visual culture and its various aspects, emphasizing the growing importance of multimedia in contemporary communication. The speaker poses questions about the unrestricted use of visual media in today's context and explores how changes in technology contribute to perceptual changes in media.
00:05:00 - 00:10:00
The focus is shifted to the fractal nature of perception with illustrations. The difference between convex and concave shapes is highlighted, discussing how visuals impact our understanding and interpretation of information by analyzing images and their context.
00:10:00 - 00:15:00
The implications of framing in visual representation are examined. The speaker contrasts circular frames with square ones, discussing the constraints of perception and how images within frames can influence our viewing experience and understanding of the world around us.
00:15:00 - 00:20:00
Continuing from the discussion about visual framing, the speaker highlights the layers of illusion and the importance of visual perception in everyday experiences. This section emphasizes how perceptual frameworks shape our understanding of space and context in visual culture.
00:20:00 - 00:25:00
The speaker reflects on the advancements in visual technology over the years—from the historical context of visual media to the significant shifts in multimedia usage today. The emphasis is on accessibility to visual production tools and the democratization of content creation.
00:25:00 - 00:30:00
The concept of reality in visual representation is critiqued, analyzing how visuals contribute to interpretations of truth. The speaker discusses the potential for imagery to create misconceptions about reality, exploring the role of media in shaping public perception during events like wars.
00:30:00 - 00:33:49
The final segment emphasizes the transformation of communication in a visual culture, underscoring the shift from traditional forms of representation to more dynamic and interactive visual experiences. The speaker concludes by highlighting the need to navigate this visual culture mindfully for effective communication.

Mostrar mais

Mapa mental

Vídeo de perguntas e respostas

What is visual culture?
Visual culture refers to the form of culture that is influenced by images and visual representation in our daily lives.
How has technology impacted visual culture?
Technological advancements have allowed for easier access to and manipulation of visuals, significantly changing communication methods.
What are the different forms of media discussed?
The presentation discusses various forms of media including television, print, and digital screens.
What role do visuals play in communication?
Visuals enhance communication by conveying emotions and messages more effectively than text alone.
How do visuals influence perception of reality?
Visuals can shape our understanding of reality, often creating perceptions that may not accurately reflect the truth.
What is the significance of framing in visuals?
Framing influences how we perceive the content within the visual, affecting our interpretation.
What are some examples of visual misconceptions?
Examples include representations in media that create misleading narratives about real events.
How does the concept of simulation relate to visual culture?
Simulation refers to the way visuals can create representations that seem real but are actually fabricated or altered.
What should we be cautious of in visual representations?
We should be wary of the potential for visuals to distort reality and create misconceptions about the world.
How can we engage effectively with visual culture?
Engaging critically with visual culture involves analyzing how visuals communicate meanings and influence our perceptions.

Ver mais resumos de vídeos

Obtenha acesso instantâneo a resumos gratuitos de vídeos do YouTube com tecnologia de IA!

Legendas

Rolagem automática:

00:00:14
ഹലോ സുഹൃത്തുക്കളെ, ഇന്ന് നാം സംസാരിക്കാൻ
00:00:20
പോകുന്നത് ദൃശ്യ സംസ്കാരത്തിൻറെ
00:00:23
ലോകത്തെ കുറിച്ചാണ്.മുൻപ് പല സമയങ്ങളിലായി
00:00:28
ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ
00:00:34
ദൃശ്യത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ചുരുക്കി പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു.ഇനി
00:00:39
ദൃശ്യത്തിൻറെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ദൃശ്യ അവതരണത്തിന്റെ
00:00:44
വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളെ കുറിച്ചും ആണ് ചർച്ച
00:00:50
ചെയ്യാൻ പോകുന്നത്.
00:00:53
മൾട്ടിമീഡിയ അഥവാ ബഹുമാധ്യമങ്ങളെക്കുറിച്ച്
00:00:56
നാം മുമ്പ് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
00:01:00
എന്നാൽ ഈ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ വീണ്ടും
00:01:07
മൾട്ടിമീഡിയയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച്
00:01:10
കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യ സംസ്കാരത്തെ
00:01:16
കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ,ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ്
00:01:22
ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങൾ പരിമിതികൾ ഇല്ലാതെ
00:01:26
ഉപയോഗിക്കാൻ സാധിക്കുന്നത്?ഈ ഒരു ചോദ്യത്തിന്
00:01:31
ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ
00:01:34
സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വളർച്ചയും സാങ്കേതിക
00:01:38
വിദ്യയിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങളും വ്യത്യസ്ത
00:01:43
മാധ്യമങ്ങൾ വഴി നമുക്ക് നൽകുന്ന കാഴ്ചയിൽ,അവയുടെ
00:01:49
സംവേദനക്ഷമത യിൽ ഏറെ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്
00:01:55
എന്ന് കാണാം.
00:01:57
ദൃശ്യസംസ്കാരത്തിൻറെ പ്രസക്തി,നമ്മുടെ
00:02:00
സംസ്കാരത്തിൽ ദൃശ്യങ്ങൾ അഥവാ കാഴ്ച്ചയുടെ
00:02:05
പ്രാധാന്യം അവയിൽ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള
00:02:08
മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇന്നത്തെ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ
00:02:13
ആമുഖത്തിന് ശേഷം നാം പരിശോധിക്കാൻ
00:02:18
പോകുന്നത്.സോഫ്റ്റ് സ്കിൽസ്എന്ന വിഷയവുമായി
00:02:22
ബന്ധപ്പെട്ട് ദൃശ്യസംസ്കാരത്തിൻറെ സവിശേഷതകളും പ്രസക്തിയും
00:02:27
എപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് നോക്കാം.
00:02:32
ഈ ചിത്രത്തിലേക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും
00:02:36
നോക്കാം.ഈ ചിത്രത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം.മേൽ
00:02:41
ചിത്രത്തിലേക്ക് നിങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ
00:02:45
അതിൽ ചിലത് കോൺവെക്സ് ആയും കാണുന്നു.എന്തുകൊണ്ടാണ്
00:02:51
ഇങ്ങനെ കാണുന്നത് അഥവാ സംഭവിക്കുന്നത്
00:02:56
എന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുകയാണെങ്കിൽ അതിൻറെ ഉത്തരം അത്ര
00:03:03
ലളിതമായി നൽകാൻ കഴിയില്ല.നിങ്ങൾ കണ്ട ചിത്രത്തിലെ
00:03:09
വസ്തുക്കൾ കോൺവെക്സോ കോൺ‌കേവോ അല്ല,അവ
00:03:14
ഒരു സമതലത്തിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്,അവ
00:03:18
ഒരു ഫോട്ടോ ക്കുള്ളിലെ പരന്ന ഉപരിതലത്തിൽ
00:03:24
ആണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
00:03:28
ഇനി മറ്റൊരു ചിത്രം ഉദാഹരണമായി എടുക്കാം.ഇടതുവശത്തുള്ള
00:03:34
ആദ്യത്തെ ചിത്രം ഒരു ചൈനീസ് ലിപിയാണ്,
00:03:40
അത് മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വായിക്കുന്നു,മറ്റൊന്ന്
00:03:46
അറബി ലിപിയാണ്,അത് ഇടത്ത് നിന്ന് വലത്തേക്ക്
00:03:52
വായിക്കുന്നു.
00:03:53
നമ്മൾ കാര്യങ്ങൾ വായിക്കുന്ന രീതിയിലും
00:03:58
കാര്യങ്ങൾ നോക്കുന്ന രീതിയിലും എന്താണുള്ളത്?സൂക്ഷ്മപരിശോധന
00:04:03
അഥവാ സ്കാനിങ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്
00:04:07
ഈ സന്ദർഭത്തിന്റെ പ്രസക്തി നാം തിരിച്ചറിയുന്നത്.ഏത്
00:04:13
ദിശയിലാണ് ചലിക്കുന്നത്, ഇടത്തുനിന്നും വലതുവശത്തേക്ക്
00:04:18
ആണോ താഴെ നിന്നും മുകളിലേക്ക് ആണോ
00:04:24
എന്ന് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നു.അവയുടെ
00:04:27
അർത്ഥവും മറ്റും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
00:04:32
എന്നും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു.അതിൽനിന്നും
00:04:36
ധാരണകളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.
00:04:38
ചിത്രങ്ങൾ,വാക്കുകൾ,സംഗീതം എന്നിവയിലെല്ലാം
00:04:41
നാം ഇത്തരം കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളുടെ ദിശയും പ്രസക്തിയും
00:04:47
ബന്ധങ്ങളും ആണ് തുടർന്നുള്ള ക്ലാസുകളിൽ പ്രധാനമായും
00:04:53
വരുന്നത്.
00:04:54
നിങ്ങൾ ഈ ചിത്രം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ,അത്
00:04:59
ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിമിൽ അല്ല,മറിച്ച്
00:05:04
ഒരു വൃത്തത്തിനുള്ളിൽ ആണ് എന്ന് കാണാം.ഒരു
00:05:10
ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിമിന് വിപരീതമായി
00:05:14
ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിമിന്റെ പ്രാധാന്യം
00:05:19
എന്താണ്?
00:05:20
വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിമിന്റെ ധർമ്മം
00:05:23
എന്താണ്?
00:05:25
ഫ്രെയിമിംഗ് ഉള്ളതിനാൽ,ചിത്രത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ തന്നെ
00:05:30
നമ്മുടെ കാഴ്ച ആ ഫ്രെയിമിനുള്ളിൽ
00:05:34
ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നു.
00:05:36
ഫ്രെയിമിനു പുറത്തേക്ക്പോകുന്നില്ല.ഞങ്ങൾ ഒരു ഫ്രെയിം തകർക്കുമ്പോൾ
00:05:42
എന്തുസംഭവിക്കും?ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ മോണിറ്ററിലൂടെ
00:05:45
നിങ്ങൾ എന്നെ നോക്കുന്നു,ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ ഒരു
00:05:53
ഓവൽ അല്ലെങ്കിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിമിലൂടെ നോക്കുന്നു,ഇത്
00:05:59
യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
00:06:02
നിങ്ങൾ ഈ പ്രത്യേകചിത്രം ശ്രദ്ധിക്കുകയാണെങ്കിൽ
00:06:07
ഇതിൽ ദൂരെയുള്ള ചലിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെനിങ്ങൾക്ക്
00:06:12
കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കും.എന്നാൽ പരന്ന ഒരു പ്രതലത്തിൽ
00:06:18
ആണെങ്കിൽ ദൂരത്തിലുള്ള ഈ കാഴ്ച നിങ്ങൾ എങ്ങനെയായിരിക്കും
00:06:26
നിങ്ങളുടെ സംവേദനതലത്തിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്?വളരെ
00:06:29
കൗതുകകരമായ മറ്റൊരു ചോദ്യം നിങ്ങൾ നിങ്ങളോട്
00:06:35
തന്നെ ചോദിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു .
00:06:38
ഈ ചിത്രത്തിലെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ വ്യതിയാനം
00:06:44
കണ്ടെത്തുക എന്നത് ഭ്രമാത്മകതയുടെയോ
00:06:48
മിഥ്യയുടെയോ സങ്കൽപ്പത്തിൽനമുക്ക് വിരോധാഭാസമായി തോന്നാം.മേഘങ്ങളുടെ
00:06:52
പശ്ചാത്തലത്തിൽ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ
00:06:55
ചിത്രത്തിൻറെ മുൻഭാഗം ചിലപ്പോൾ പിൻഭാഗമായും
00:07:00
തോന്നുന്നുണ്ട്.
00:07:01
അതിനാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള രസകരവും പ്രശ്നാത്മകവും
00:07:06
ആവേശകരവുമായ ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളെ കുറിച്ചാണ്
00:07:11
ഈ സെഷനിലും തുടർന്നുള്ള സെഷനിലും വിശദീകരിക്കുന്ന
00:07:17
വിഷയങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
00:07:19
കാഴ്ച്ചയുടെ അഥവാ ദൃശ്യങ്ങളുടെ ലോകം
00:07:24
എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നും നമുക്ക് ആവേശകരമായ
00:07:29
നിരവധി സംവേദനാത്മകത അനുഭവങ്ങൾ എങ്ങനെ
00:07:34
ഉണ്ടാകുന്നു എന്നും പരിശോധിക്കും.നിരവധി
00:07:38
സർവ്വേകളിലൂടെയും പലതരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും
00:07:41
അത് നമുക്ക് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്നും
00:07:47
എന്നും വിശദീകരിക്കാം.
00:07:50
അത്തരം സർവ്വേകൾ തികച്ചും താൽപര്യജനകം
00:07:55
ആയിരിക്കും.മാത്രമല്ല അത് നിങ്ങളിൽ ആവേശം
00:08:00
ഉണർത്തുകയും ചെയ്യും.നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് ഇത്തരം
00:08:04
പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ,ദൃശ്യങ്ങൾ
00:08:07
എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു, ദൃശ്യങ്ങളുടെ അഥവാ
00:08:12
കാഴ്ചയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണകളെ
00:08:17
എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു,മറ്റ്
00:08:20
ചില കാര്യങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്
00:08:25
എങ്ങനെ ആണ്,പ്രേരണ, കൃത്രിമത്വം എന്നീ
00:08:30
വസ്തുതകളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പഠിച്ചതെന്തും,
00:08:34
മാത്രമല്ല പരസ്യങ്ങളുടെ പ്രധാന അടിസ്ഥാനഘടകമായ
00:08:39
ദൃശ്യങ്ങൾ,ഒരു അച്ചടി മാധ്യമമാണെങ്കിൽ,ഒരു
00:08:42
ടാബ്ലോയിഡ് ആണെങ്കിൽ, മൾട്ടിമീഡിയയാണ്
00:08:46
എങ്കിൽ,ടെലിവിഷൻ, കമ്പ്യൂട്ടർ സ്ക്രീൻ
00:08:50
തുടങ്ങിയവ അങ്ങനെ എന്തുമാകട്ടെ അവയിലെ
00:08:54
കാഴ്ച്ചയുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഇത്തരം സർവ്വേകൾ
00:08:59
നിങ്ങളിൽ ആവേശം ഉണർത്തും.ഈ വരി ചുവടെയുള്ള വരിയേക്കാൾ
00:09:07
വളരെ വലുതായി തോന്നുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് ഇത്
00:09:13
സംഭവിക്കുന്നു?
00:09:14
വീണ്ടും ഭ്രമാത്മകമായ അഥവാ മിഥ്യയുടെ സങ്കല്പനങ്ങളെ
00:09:20
കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ
00:09:25
ഉത്തരം നൽകാം .
00:09:27
എന്നിരുന്നാലും ദൃശ്യങ്ങളിലേക്കും
00:09:30
ദൃശ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ നമുക്ക് സംവേദനക്ഷമമാകുന്നു
00:09:35
എന്നതിലേക്കും നാം അടുത്ത ഒരു സെഷനിൽ
00:09:41
മാത്രമാണ് കടക്കുന്നത്.
00:09:43
ദൃശ്യ സംസ്കാരത്തിൻറെ അടിസ്ഥാനഘടകങ്ങൾ
00:09:47
എന്തെല്ലാമാണ് എന്ന് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കാം.ഇരുപതാം
00:09:52
നൂറ്റാണ്ടിലെ അവസാനഘട്ടം മുതൽ ഇതുവരെ വരെ
00:09:58
നാം ദൃശ്യങ്ങളുടെയും മൾട്ടിമീഡിയ സംസ്കാരത്തെയും
00:10:03
സ്വാധീനത്തിൽ .18 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഞാൻ ഈ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ
00:10:11
ജോലിക്കു ചേരുമ്പോൾ വിജിഎ കാർഡ് ഇൻസ്റ്റാൾ
00:10:17
ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്,
00:10:20
വീഡിയോകൾ എഡിറ്റുചെയ്യാനും പരിഷ്‌ക്കരിക്കാനും
00:10:23
ആനിമേഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു എന്ന
00:10:28
അറിവ് വളരെ ആവേശകരമായ കാര്യമായിരുന്നു,എന്നാൽ
00:10:33
അത്തരം സംവിധാനങ്ങൾ ഒന്നോ രണ്ടോ ഇടങ്ങളിൽ
00:10:39
മാത്രമായിരുന്നു അന്ന് ലഭ്യമായിരുന്നത്
00:10:43
എന്നാൽ 18 വർഷങ്ങൾക്കിപ്പുറം, പുതിയ തലമുറയിലേക്ക്
00:10:49
നോക്കുമ്പോൾ അവർ മൊബൈൽഫോണുകൾ ഉപയോഗിച്ച്
00:10:54
ഫോട്ടോകൾ എടുക്കുകയും എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും
00:10:59
ചലിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ അഥവാ വീഡിയോകൾ എടുക്കുകയും
00:11:05
ആനിമേഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.വളരെ
00:11:09
ചെറിയ ഒരു ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ച് ചെറിയ
00:11:15
കുട്ടികൾക്ക് പോലും സാധിക്കുന്ന നിസ്സാരകാര്യം
00:11:20
ആയി അവ മാറിയിരിക്കുന്നു.സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ വളർച്ചയും
00:11:26
സ്വീകാര്യതയും തന്നെയാണ് അടിസ്ഥാനകാരണം.കുറച്ചു
00:11:29
മുൻപ് ചുരുക്കി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളുടെ വിശദീകരണം
00:11:35
ആണ് ഇന്നത്തെ പ്രഭാഷണത്തിൽ പ്രധാനമായും ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുള്ളത്.നമ്മുടെ
00:11:41
സംസ്കാരത്തിൽ ഇന്ന് എന്ത് സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു?ദൃശ്യങ്ങളും
00:11:46
മൾട്ടിമീഡിയയും എങ്ങനെ അവയുടെ ഭാഗമായി
00:11:51
മാറിയിരിക്കുന്നു?എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഏതാനും ചോദ്യങ്ങൾ
00:11:55
ചോദിക്കാം
00:11:56
നിരവധി സൈദ്ധാന്തികർ വിഷ്വൽ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച്
00:12:01
ആവിഷ്കരിച്ച ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി,
00:12:05
ഞാൻ ഇവിടെ നടത്തുന്ന ചില പ്രസ്താവനകളിൽ,ചിലത്
00:12:11
നമ്മെ വേഗത്തിൽ ആഴത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നുണ്ട്.അവ
00:12:16
പ്രധാനമായും മുന്നോട്ടു വെയ്ക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ
00:12:20
എന്തെല്ലാമാണെന്നു നോക്കാം.നിത്യജീവിതത്തിൽ
00:12:23
സംഭവിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം സ്ക്രീനിൽ
00:12:28
ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നു.യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്
00:12:31
എന്താണ്?ടെലിവിഷൻ സ്‌ക്രീൻ,കമ്പ്യൂട്ടർ
00:12:34
സ്‌ക്രീൻ അല്ലെങ്കിൽ ഡിജിറ്റൽ മൊബൈൽ സ്‌ക്രീൻ
00:12:40
അവ നൽകുന്ന ദൃശ്യാനുഭവം നമ്മെ അതുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന
00:12:47
അല്ലെങ്കിൽ സമ്പർക്കത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒന്നായി
00:12:52
മാറുന്നു.അവയാകട്ടെ നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ
00:12:56
കൊണ്ട് തന്നെ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുകയാണ്
00:13:01
ചെയ്യുന്നത്.നാം അതിനുമുന്നിൽ ധാരാളം
00:13:04
സമയം സ്ക്രീനിലെ ദൃശ്യങ്ങളെ നോക്കി
00:13:09
ചിലവഴിക്കുന്നു.എന്നാൽ അവയ്ക്ക് ഉള്ളിലേക്ക്
00:13:13
കടക്കാൻ നമുക്ക് സാധിക്കുന്നില്ല.
00:13:17
അതിനാൽ, ടിവി സ്‌ക്രീനുകൾ, പിസി സ്‌ക്രീൻ എന്നിവയിൽ
00:13:24
യഥാർത്ഥ ജീവിതം ഉണ്ട്.കാൽവിൻ, ഹോബ്സ് കാർട്ടൂൺ
00:13:30
സ്ട്രിപ്പുകൾ ഉണ്ട്,ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി ദിവസം
00:13:35
മുഴുവൻ ടിവി കാണുന്നതിന് ചെലവഴിക്കുന്നു,തുടർന്ന്
00:13:40
വൈകുന്നേരം അവൻ പുറത്തുപോയി നോക്കുന്നു.അപ്പോൾ
00:13:45
ലോകം ടിവിയിൽ കാണുന്നതുപോലെയാണ് അവന് അനുഭവപ്പെടുക.വളരെ
00:13:51
ആവേശകരവും വർണ്ണാഭമായതുമാണെന്ന് ലോകം അവൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
00:13:57
ഇത്തരത്തിലുള്ള വൈപരീത്യം നമുക്ക്
00:14:00
പലപ്പോഴും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.ഇന്നത്തെ വിദ്യാർത്ഥികൾ കൂടുതലായും
00:14:05
സ്ക്രീനിൽ ഗെയിമുകൾ കളിക്കുന്നതിന്
00:14:09
സമയം ചിലവഴിക്കുന്നു.
00:14:11
ഇങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്ന സമയം കൂടുന്തോറും
00:14:16
യാഥാർത്ഥ്യവും ഭാവനയും തമ്മിലുള്ള ഉള്ള
00:14:21
വേർതിരിവ് അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
00:14:25
എന്താണ് യാഥാർത്ഥ്യം എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ
00:14:30
കഴിയാതെ വരുന്നു.
00:14:32
യാഥാർത്ഥ്യം എന്നത് നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
00:14:37
മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന ഒന്നാണ്,ഇന്ന്,യഥാർഥം
00:14:41
അല്ലാത്ത ഒരു ലോകം സ്ക്രീനുകളിലൂടെ
00:14:46
അനുഭവവേദ്യമാകുന്നുണ്ട്.കണ്ണുകൾ എന്ന ഇന്ദ്രിയത്തിൻറെ
00:14:49
സഹായത്തോടെയാണ് അവ അനുഭവവേദ്യമാകുന്നത്
00:14:53
എങ്കിലും വിവിധതരം സ്ക്രീനുകൾ യഥാർത്ഥ
00:14:58
അനുഭവങ്ങൾക്കു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
00:15:01
അതുകൊണ്ട് മധ്യസ്ഥതയുടെ ഒരു പാളി ഇവിടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.അതായത്
00:15:09
യാഥാർത്ഥ്യം എന്നത് അനുഭവവേദ്യമാകുന്നതിന്
00:15:12
തടസ്സമായി ദൃശ്യസംസ്കാരത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന
00:15:16
ഒരു പാളിയാണ് ആണ് സ്ക്രീനുകൾ,മാഗസിനുകൾ
00:15:21
അല്ലെങ്കിൽ പേപ്പറുകൾ അങ്ങനെയുള്ളതെന്തും.
00:15:25
അതിനാൽ, മാധ്യമം സന്ദേശമാണ്, എന്ന
00:15:29
മാർസെൽ മക്ക്ലെയിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസ്താവന,ആ
00:15:34
അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഒന്നാണ്,വ്യത്യസ്ത
00:15:38
തരം സംസ്കാരങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ആശയവിനിമയ
00:15:43
രീതികളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു,ഇന്നത്തെ സംസ്കാരം പ്രധാനമായും
00:15:48
വിഷ്വലുകളുടെ/ ദൃശ്യങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു,നാം
00:15:53
ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന രീതിയിൽ അതിന്റെ
00:15:58
സ്വാധീനമുണ്ട്.ഉദാഹരണത്തിന്, നാം ഒരു സാങ്കേതികവിദ്യാധിഷ്ഠിത
00:16:02
ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്, വളരെ തിരക്കുള്ള
00:16:07
ഒരു ലോകത്ത്,വളരെ ചെറിയ സ്‌ക്രീൻ ഉപയോഗിച്ച്
00:16:13
സന്ദേശങ്ങൾ അയച്ച്‌ ആശയവിനിമയം നടത്തേണ്ടത്
00:16:18
ആവശ്യമായി വന്നപ്പോൾ വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള
00:16:23
ഭാഷാ രൂപങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിന് അത്
00:16:28
കാരണമായി.ടെക്സ്റ്റുകളുടെ ഭാഷ, എസ്എംഎസ്,എന്നിവയെല്ലാം
00:16:32
നാം പലതരത്തിലുള്ള ചുരുക്ക രൂപങ്ങളിലൂടെ
00:16:37
ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി,കാരണം നിങ്ങൾ വിരലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ
00:16:43
കൈകൊണ്ട് എഴുതുന്നതിനോ ടൈപ്പുചെയ്യുന്നതിനോ
00:16:46
വേണ്ടി ഉള്ള സ്ക്രീനിലെ സ്ഥലം വളരെ പരിമിതമാണ്,ഒരു
00:16:54
പ്രത്യേക സാങ്കേതികവിദ്യ,ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രത്യേക മാധ്യമം,ആശയവിനിമയം
00:16:59
നടത്തുന്ന രീതിയും സന്ദേശത്തിന്റെ
00:17:02
അർത്ഥവും വളരെയധികം പരിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു
00:17:06
എന്നതിൻറെ സൂചനകൾ നൽകുന്നു.
00:17:09
ഇന്നത്തെ സന്ദേശങ്ങളിൽ സ്മൈലിആശയവിനിമയം
00:17:13
നടത്തിയ സന്ദേശങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ദൃശ്യ അധിഷ്ഠിതമായ
00:17:19
രൂപങ്ങളിലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ചിഹ്നങ്ങളിലേക്ക്
00:17:23
അതായത് ഓരോ വികാരത്തെയും ദൃശ്യവത്കരിക്കുന്ന
00:17:28
സവിശേഷമായ ഇമോട്ടിക്കോണുകൾ,ആയി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.ദൃശ്യങ്ങൾ
00:17:33
എത്രമാത്രമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്
00:17:38
എന്ന് ഇവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
00:17:41
മുൻപ് മാധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന ഒന്നിനെ
00:17:46
കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിച്ചിരുന്നു.അതായത് എനിക്കും യാഥാർഥ്യത്തിനും
00:17:52
ഇടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന,മാധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന ഘടകം.ഞാനും
00:17:57
നിങ്ങളും തമ്മിൽ പരസ്പരം സംസാരിച്ചു
00:18:02
കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനിടയിൽ നിൽക്കുന്നത് എന്താണ്?അത്
00:18:06
ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ സ്ക്രീൻ ആവാം,അല്ലെങ്കിൽ
00:18:10
മൊബൈൽ സ്ക്രീൻ ആകാം, എന്തുമായിക്കൊള്ളട്ടെ
00:18:15
നിങ്ങൾ അതിൽ കൂടിയാണ് ഈ പ്രഭാഷണം ശ്രദ്ധിച്ചു
00:18:23
കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.അതായത് നമുക്കിടയിൽ മധ്യസ്ഥ
00:18:26
വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ സ്ക്രീൻ, യഥാർത്ഥത്തിലുള്ള
00:18:31
ഒരു ഞാൻ ഉണ്ടെന്നു നിങ്ങൾ കരുതുന്നു.
00:18:37
അതുപോലെ എൻറെ മുന്നിലുള്ള ക്യാമറയിലേക്കു
00:18:42
ഞാൻ നോക്കുമ്പോൾ അതിനു പിന്നിൽ നിങ്ങൾ
00:18:48
ഉണ്ടെന്നും ഞാൻ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുഅതായത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ
00:18:53
ലഭിക്കുന്ന ഇത്തരം സംവേദനങ്ങൾ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ
00:18:58
സഹായത്തോടെ യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്
00:19:04
നാം ജീവിക്കുന്നത്.ഇവിടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ
00:19:08
സംബന്ധിച്ച് നാം ആലോചിക്കുന്നില്ല.ഒരുപക്ഷേ
00:19:11
അത് യാഥാർത്ഥ്യമാണോ എന്നതു പോലും നമ്മുടെ
00:19:18
പരിഗണനയിൽ വരുന്നില്ല.
00:19:20
അതിനാൽ ഇവിടെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്നത് നമ്മുടെ മുന്നിൽ
00:19:27
കാണുന്ന,ഇന്ന് നമുക്കിടയിൽ മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്ന
00:19:32
സ്ക്രീൻ മാത്രമാണ്.ഞാൻ ഒരു കെട്ടുകഥയോ സാങ്കല്പികമോ
00:19:38
ആയ ഒന്ന് അല്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ
00:19:44
ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയും?ഇന്നത്തെ ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ
00:19:49
കമ്പ്യൂട്ടറിൻറെ സഹായത്തോടുകൂടി
00:19:52
‘അവതാർ’കളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുകയും അവ മനുഷ്യരെ
00:19:58
പോലെതന്നെ മനുഷ്യരോട് സംവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്.കംപ്യൂട്ടറുമായി
00:20:03
ആയി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന വ്യക്തികളുടെ മുഖഭാവങ്ങൾ
00:20:09
ശ്രദ്ധിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് ഇത്തരം
00:20:12
അവതാർ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന് ആവശ്യമായ
00:20:17
ഗവേഷണപഠനങ്ങൾ ഇന്ന് നടക്കുന്നുണ്ട്.അതായത്
00:20:21
നമ്മുടെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്
00:20:25
കൃത്രിമ ബുദ്ധിയുടെ സഹായത്തോടുകൂടി
00:20:28
പ്രതികരിക്കുന്നതിന് അവയെ സന്നദ്ധമാക്കുന്നു.ഈ
00:20:32
അവതാരങ്ങൾ,കമ്പ്യൂട്ടർ ഗ്രാഫിക് ഇമേജുകൾ
00:20:36
സംസാരിക്കുന്നു,അതായത് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്
00:20:39
യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്ത ഒന്നിനോട് ആണ്.അങ്ങനെയെങ്കിൽ
00:20:44
യാഥാർത്ഥ്യമെന്താണ് നമുക്ക് അറിയില്ല.
00:20:48
നിങ്ങൾ കാണുന്ന സ്ക്രീനും അതിൻറെ ഉപരിതലവും
00:20:54
ആണ് നമ്മെ സംബന്ധിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം.
00:20:59
ഗോഡ്സില്ല അഥവാ ഭ്രമാത്മകമായ അവസ്ഥകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ്.ഈ
00:21:05
സിനിമകളിലെ പ്രമേയം യഥാർത്ഥമല്ല എന്ന്
00:21:10
നമുക്കറിയാം.എന്നാൽ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ
00:21:12
അഭാവം അവയ്ക്ക് യാഥാർത്ഥ്യബോധവും അർത്ഥവും നൽകുന്നുമുണ്ട്.
00:21:18
ഇതിനെക്കുറിച്ച് തന്നെയാണ് നാം സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത്.യഥാർത്ഥത്തിൽ
00:21:23
ഇതിനെ സിമുലക്രത്തിന്റെ പ്രശ്നംഎന്ന് വിളിക്കാം.നമുക്കു
00:21:28
മുന്നിൽ കാണുന്നത് അഥവാ ഒരേപോലെ തോന്നിക്കുന്നത്
00:21:34
എന്നാണ് സിമുലക്രം എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.മനുഷ്യർക്ക്
00:21:39
അർത്ഥങ്ങൾ തിരയുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്,അർത്ഥം
00:21:43
തിരയുമ്പോൾ ഭാഷയോ ആശയവിനിമയമാധ്യമമോ
00:21:46
ഉപരിതലം മാത്രമായി മാറുന്നു.
00:21:50
ആശയങ്ങളുടെ ഉള്ളറകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും
00:21:54
ആത്യന്തിക അർത്ഥത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനും
00:21:57
ശ്രമിക്കുന്നു,എന്നാൽ ഇന്നത്തെ ലോകത്ത്,ഈ
00:22:01
ഉപരിതലമാണ് നമുക്ക് ലഭ്യമായ ഏക അർത്ഥം.ഇത്
00:22:07
പല വിധത്തിലുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ
00:22:11
ഉണ്ടാക്കും, ഞങ്ങളുടെ ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ,
00:22:16
വളരെ കുറച്ചുപേർ, മൾട്ടിയൂസർ ഗെയിമുകളുടെ
00:22:20
ആസക്തിക്ക് അടിമകളാണ്.
00:22:23
സൈക്യാട്രിസ്റ്റുകളെയോ കൗൺസിലർമാരെയോ കണ്ട്
00:22:27
ചികിത്സ സ്വീകരിക്കേണ്ട വിധത്തിൽ അവർ വഴിതെറ്റിയവരാണ്,അവർ
00:22:33
മറ്റൊരു ലോകത്ത്,മൊബൈൽഫോണിൻറെയോ ടെലിവിഷന്റെയോ കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെയോ
00:22:38
നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു ലോകത്ത് ആണ്
00:22:42
അവർ ഗെയിം കളിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
00:22:47
അതിനാൽ,ഇവയൊക്കെയാണ് ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്
00:22:52
ഉയർന്നുവരുന്ന രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ.വളരെ മികച്ച
00:22:57
ഒരു ചിത്രത്തേക്കാളും അഥവാ ഫോട്ടോഗ്രാഫിനേക്കാളും
00:23:02
യഥാർത്ഥമായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ഇമേജ് അഥവാ ചിത്രം,
00:23:09
സിമുലക്രത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം .
00:23:13
എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ചിത്രം ഒരു ആനിമേഷൻ
00:23:21
ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ചിത്രമാണ്,അത്
00:23:26
ഏകദേശം 11 അല്ലെങ്കിൽ 12 വയസ്സിനു മുകളിൽ
00:23:34
പ്രായമുള്ളതാണ്,യഥാർത്ഥ ഇമേജുകളേക്കാൾ യഥാർത്ഥമായജീവൻ
00:23:37
തുടിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന.
00:23:41
ഇതെല്ലാം ചർച്ച ചെയ്തതിനുശേഷം നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിക്കുകയാണ്
00:23:48
എന്താണ് ദൃശ്യസംസ്കാരം അഥവാ വിഷ്വൽ കൾച്ചർ?
00:23:54
നാം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും നമുക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നതുമായ
00:23:59
ദൃശ്യപരത, ചലച്ചിത്ര നിരൂപകർ മുതൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ
00:24:05
വരെ എല്ലാവരും തൽപ്പരരായ ഒന്ന്,അത് വിഷ്വൽ
00:24:11
സംസ്കാരമാണ്.ദൃശ്യസംസ്കാരം എന്നത് എല്ലാത്തിലും
00:24:15
ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.അതായത് നമ്മുടെ ദൈനംദിനജീവിതാനുഭവങ്ങളിൽ,
00:24:19
നമ്മുടെ ബോധതലത്തിൽ, നാം അബോധത്തിൽഅനുഭവിക്കുന്ന
00:24:24
എന്തും അങ്ങനെ എല്ലാത്തിനോടും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്ന
00:24:29
ഒന്നാണ്.വിഷ്വൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളോട്
00:24:33
നിങ്ങൾ സംവേദനക്ഷമത വളർത്തിയെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ,ദൃശ്യങ്ങളിലൂടെ
00:24:37
അഥവാ വിഷ്വലുകളിലൂടെ എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം
00:24:42
നടത്തുന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഉൾക്കാഴ്ച ലഭിക്കുന്നു.അങ്ങനെ
00:24:46
കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ ആശയവിനിമയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ
00:24:50
കഴിയും,അങ്ങനെ അത് വിവിധ രീതികളിൽ സോഫ്റ്റ്
00:24:57
സ്കിൽസ് ഇല്ലാതെ തന്നെ ഫലപ്രദമായ
00:25:01
ആശയവിനിമയത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും.
00:25:05
ആമുഖത്തിൽ നാം പറഞ്ഞതുപോലെ പോലെ ദൃശ്യ സംസ്കാരത്തിന്
00:25:12
വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുറിച്ച് നമുക്ക്
00:25:17
സംസാരിക്കാം.സമകാലിക വിഷ്വൽ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള
00:25:21
രസകരമായ ഒരു ഘടകം അത് സിമുലേഷൻ എന്ന
00:25:28
ആശയവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
00:25:32
എന്നതാണ്.അതുപോലെതന്നെ ദൃശ്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും
00:25:36
സത്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല.അവ നമ്മെ മിഥ്യാധാരണകളിലേക്ക്
00:25:40
നയിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുമുണ്ട്.
00:25:43
ഉദാഹരണമായി ഗൾഫ് യുദ്ധസമയത്ത് സ്മാർട്ട്
00:25:48
ബോംബുകൾ, ബോംബുകൾ വർഷിക്കുന്ന നിരവധി
00:25:53
ടാങ്കറുകൾ, ബംഗറുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള
00:25:56
നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ നാം കണ്ടിരുന്നു.പക്ഷേ
00:26:01
അവയൊക്കെ യഥാർത്ഥത്തിൽ റബർ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയവയിരുന്നു.
00:26:06
യഥാർത്ഥത്തിൽ വസ്തുക്കളെ നശിപ്പിക്കുക എന്ന
00:26:11
മിഥ്യാധാരണയാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ
00:26:15
സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്,പക്ഷേ അവിടെ ഒന്നും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല.നിങ്ങൾ
00:26:19
പത്രവും ടെലിവിഷനും മാത്രം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ,
00:26:24
ടെലിവിഷൻ റിപ്പോർട്ടുകളുടെയും പത്ര റിപ്പോർട്ടർമാരുടെയും
00:26:29
വൈകാരികവും തീവ്രവുമായ വിവരണങ്ങളിലൂടെ
00:26:33
ഓരോ വാർത്തകളും അവർ ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുമ്പോൾ,
00:26:38
വളരെ നാടകീയമായി, നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി,വരച്ചുകാട്ടുന്ന
00:26:44
യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്, അവിടെ നിലനിൽക്കുന്ന
00:26:48
യാഥാർത്ഥ്യവുമായി വലിയ ബന്ധമൊന്നുമില്ല
00:26:51
എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും.
00:26:55
ഒരു നഗരത്തെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ
00:27:01
ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് തോന്നുന്നത്
00:27:05
ആ നഗരത്തിൻറെ സ്വഭാവം അപ്രകാരം ആണ് എന്നതാണ്.പക്ഷേ
00:27:12
നാം നേരിൽ ആ നഗരം ചെന്ന് കാണുമ്പോൾ
00:27:19
പരസ്യങ്ങളിലും സിനിമകളിലും കണ്ടതു പോലെ അല്ല
00:27:25
അവിടം എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.നാം പലപ്പോഴും ഇത്തരത്തിലുള്ള
00:27:31
ധാരണകളാണ് പരമ്പരാഗതമായി വിശ്വസിക്കുന്നത്.മറ്റൊരു
00:27:35
തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ നാം ഇന്ന് കാണുന്ന
00:27:41
യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ പലതും മിഥ്യാധാരണകൾ
00:27:45
മാത്രമാണ്.
00:27:46
നമുക്ക് ലഭ്യമായ ദൃശ്യാനുഭവങ്ങളിൽ
00:27:50
നിന്നും നാം വിശ്വസിക്കുന്ന മിഥ്യാധാരണകൾ.
00:27:55
മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ,ഞാൻ വിശദീകരിക്കാൻ
00:27:59
ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു കാര്യം,നാം എപ്പോഴും
00:28:04
നിരീക്ഷിക്കുകയും റെക്കോർഡുചെയ്യുകയും
00:28:07
ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്.നമ്മൾ ഒരു വിഷ്വൽ സംസ്കാരത്തിലാണ്
00:28:13
ജീവിക്കുന്നത്, അവിടെ നാം നിരന്തരം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.ഈ
00:28:19
നിരീക്ഷണം സന്തോഷത്തിൻറെ ലംഘനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം,സംശയാസ്പദമായ
00:28:24
ഏതൊരു സാഹചര്യത്തെയും ഇന്ന് നാം റെക്കോർഡ്
00:28:30
ചെയ്യുന്നു.പലപ്പോഴും അത് വാർത്തയായി മാറുകയും
00:28:35
ചെയ്യുന്നു.ഓരോ അനിഷ്ട കാര്യങ്ങളും സംഭവിക്കുമ്പോഴും
00:28:40
അത് വാർത്തകളായി മാറുന്നു.
00:28:43
അതൊരു വിമാനം തകരുന്നതോ അതുപോലുള്ള എന്ത്
00:28:49
കാര്യവും ആവാം.നമ്മുടെ അറിവോടെയും അറിവില്ലാതെയും
00:28:54
നമ്മുടെ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ എപ്പോഴും
00:28:59
ആരെങ്കിലും പകർത്തി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.അതായത്
00:29:03
മറ്റുള്ളവർക്ക് ദൃശ്യമാവുക മാത്രമല്ല
00:29:07
അത്തരം ദൃശ്യപരതയുടെ അപാരതയിൽ നമ്മളും
00:29:11
ചിത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.സന്തോഷമാണ്
00:29:15
ഇത്തരം ചിത്രങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിന്
00:29:19
പിന്നിലുള്ള ആത്യന്തികമായ ലക്ഷ്യം എങ്കിലും
00:29:24
നമ്മെത്തന്നെ കാണുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള
00:29:28
താൽപര്യമാണ് ഇത്തരം ദൃശ്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ
00:29:33
കൂടുതലായി ഉള്ളത്.
00:29:36
ഇത് വളരെ താൽപര്യജനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ
00:29:41
ഉണ്ടാക്കുന്നു.കാഴ്ച അഥവാ ദൃശ്യം എന്നത്
00:29:46
ശക്തിയുംഅറിവും ആയി ബന്ധപ്പെട്ട്
00:29:49
നിലനിൽക്കുന്നു.ദൃശ്യങ്ങൾ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കാൻ
00:29:53
സാധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ നേരിട്ട് കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ
00:29:58
മുൻകാലങ്ങളിൽ നാം ശക്തനായിരുന്നു,
00:30:01
മാത്രമല്ല നിങ്ങളുടെ ശക്തിയും മറ്റുള്ളവർക്ക്
00:30:06
നേരിട്ട് കാണാൻ സാധിക്കുമായിരുന്നു.വലിയ കെട്ടിടങ്ങൾ, വലിയ
00:30:12
സ്മാരകങ്ങൾ, ഇങ്ങനെ ഉദാഹരണത്തിന് ഈജിപ്ഷ്യൻ
00:30:17
സ്ഫിൻ‌ക്സിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ,കുതുബ്
00:30:20
മിനാറിലേക്ക് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ,താജ്മഹലിനെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ,
00:30:23
ആഡംബരത്തിന്റെ പ്രദർശനം,വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള
00:30:27
കാര്യങ്ങളുടെ പ്രദർശനം,എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ അവ ശക്തവും
00:30:33
വലുതുമാണ്.എന്നാൽ ഇന്ന് കാഴ്ചയ്ക്ക്
00:30:37
മറ്റൊരു തരത്തിലാണ് ശക്തി കൈവന്നിരിക്കുന്നത്.നമ്മെ
00:30:42
കാണാതെ തന്നെ നമുക്ക് അവയെല്ലാം കാണാൻ
00:30:48
സാധിക്കുന്നു. 4000 മുതൽ 5000 രൂപ വരെ വില
00:30:56
കൊടുത്താൽ ലഭിക്കുന്ന നിരീക്ഷണ ക്യാമറകൾ
00:31:01
വീട്ടിൽ സ്ഥാപിച്ചാൽ ദൂരെയുള്ള ഒരു മുറിയിൽ
00:31:07
ഇരുന്നുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു
00:31:13
എന്ന് നിരീക്ഷിക്കാൻ സാധിക്കും.
00:31:17
സ്വയം അദൃശ്യനായിരുന്നു കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ
00:31:22
കാണുന്നതിനും നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തി എന്നു പറയുന്നത്
00:31:28
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വലിയൊരു ഒരു മാറ്റമാണ്.അദൃശ്യനായ
00:31:34
മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള എ ജെ വെൽസിന്റെ നോവൽ
00:31:40
നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ,ആ നോവലിലെ,അദൃശ്യനായ
00:31:44
മനുഷ്യൻ തിന്മയായി മാറുന്നു എന്ന് കാണാം.കാരണം
00:31:50
അദൃശ്യത അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം ശക്തി
00:31:55
നൽകുന്നു,ആർക്കും അവനെ കാണാൻ കഴിയില്ല
00:32:00
എന്നത്കൊണ്ടുതന്നെ ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിഷിദ്ധമായ
00:32:05
കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.സിനിമയിൽ അത്തരത്തിലുള്ള
00:32:08
പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്.ഹോളോ
00:32:12
മാൻ എന്ന സിനിമയിൽ അതേ പ്രമേയം വീണ്ടും
00:32:19
ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ,എങ്ങനെ അദൃശ്യത ശക്തിയിലേക്കും
00:32:23
ശക്തി തിന്മയിലേക്കും നയിക്കുന്നു,എന്നു
00:32:27
വിശദമാക്കുന്നുണ്ട്.ഇത്തരം അവസ്ഥകളിൽ സംഭവിക്കുന്ന
00:32:30
കാര്യങ്ങളുടെ തീവ്രതയും കൂടുതലാണ്.
00:32:34
മറ്റൊരുകാര്യം നിങ്ങളുമായി പങ്കുവെയ്ക്കാൻ
00:32:38
ആഗ്രഹിക്കുകയാണ്.അതായത് ഏകദേശം 40 -50 വർഷങ്ങൾ
00:32:44
മുൻപ് മുമ്പ് അല്ല അതിനും അപ്പുറത്ത്
00:32:50
വിദൂരമായ പഴയകാലത്ത് ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്ന
00:32:55
ഒരു പാരമ്പര്യം ലിഖിതരൂപങ്ങൾക്കും ചിത്രങ്ങൾക്കും
00:32:59
മുൻതൂക്കം നൽകുന്നതായിരുന്നു.ശ്രവണ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി
00:33:03
ബന്ധപ്പെട്ട് ശ്രുതി, അതായത് കേൾക്കുന്ന
00:33:08
കാര്യം ഓർമ്മയിൽ നീക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ
00:33:13
താളബോധം, വേദപഠനത്തിലും മറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ
00:33:18
രീതികളും അറിവ്കൈമാറിയിരുന്നത് താളാത്മകമായ സംഭാഷണത്തിലൂടെയാണ്.
00:33:23
അതൊരു പാരമ്പര്യമായിരുന്നു.വാമൊഴിയിലൂടെ ആയിരുന്നു ചരിത്രം
00:33:28
നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതും വരുംതലമുറകൾക്ക്
00:33:30
അത് കൈമാറിയതും.വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിലൂടെ
00:33:34
കൈമാറിവന്ന ചരിത്രം,കാലാതീതമായ ചരിത്രമായി രൂപപ്പെട്ടു.അവയിൽ
00:33:38
സമയമുണ്ടായിരുന്നില്ല.തീയതികൾ കണ്ടെടുക്കുന്നതിന്
00:33:40
ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.എഴുത്തുകളും പുരാണകഥകളും ചരിത്രവും
00:33:41
എല്ലാം ഇതിഹാസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.വാമൊഴിയിലൂടെയാണ്
00:33:42
എല്ലാം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നത്,എന്നതിനാലും
00:33:43
ആരും യാതൊരു രേഖകളും എഴുതി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല
00:33:44
എന്നതിനാലും വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെ
00:33:45
സംഭവ പരമ്പരകളുടെ ചരിത്രം എന്നിവ നിർണയിക്കുന്നതിന്
00:33:46
ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവപ്പെട്ടു .
00:33:47
മറ്റൊരു തരത്തിൽ നിങ്ങൾ ഗ്രീക്ക്
00:33:48
പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ
00:33:49
അവിടെ എല്ലാ രേഖകളും ലിഖിതരൂപത്തിൽ ആണ്
00:33:50
സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് കാണാം.
00:33:51
കാലഗണന അനുസരിച്ച് സംഭവങ്ങൾ ക്രമമായി
00:33:52
രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.അതുകൊണ്ടുതന്നെ യൂറോപ്യൻ ജനതയ്ക്ക്
00:33:53
ശക്തമായ ഒരു ചരിത്രബോധം ഉണ്ടെന്നും അവർ വാദിക്കുന്നു.അതാകട്ടെ
00:33:54
ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ ഒന്നിനു പിറകെ ഒന്നായി
00:33:55
കാലഗണന അനുസരിച്ച് ഒരു നേർരേഖ പോലെ
00:33:56
രചിച്ചിട്ടുള്ള രേഖീയ ചരിത്രമാണ്.
00:33:57
എന്നാൽ ഇന്ത്യയുടെ പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക്
00:33:58
നോക്കുകയാണെങ്കിൽ അവിടെ സംഭവങ്ങളുടെ
00:33:59
ആവർത്തനങ്ങൾ കാണാം.രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പല സംഭവങ്ങളും ഒരു
00:34:00
ചക്രത്തിൽ ചക്രത്തിൽ എന്നപോലെ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നത്
00:34:01
കാണാം.
00:34:02
ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് ആയിരിക്കാം
00:34:03
അത്തരത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ.നാം അതിനെക്കുറിച്ച്
00:34:04
സംസാരിച്ചു കഴിഞ്ഞു അതുകൊണ്ട് മറ്റൊരു
00:34:05
വിഷയത്തിലേക്ക് കടക്കാം.
00:34:06
ഞാൻ എന്തെങ്കിലും കാണുമ്പോൾ, ആ കാര്യം
00:34:07
ഒരു ദൃശ്യം ആയിരിക്കണം,ഞാൻ നിങ്ങളെ കാണുന്നത്,
00:34:08
ക്യാമറ കാണുന്നത്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ പവർ പോയിന്റ്
00:34:09
കാണുന്നത്; ഇത് കാണുന്നു.
00:34:10
ഹൃദയം അനുഭവസമ്പന്നമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, ഹൃദയമിടിപ്പ്
00:34:11
തരംഗങ്ങളായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു
00:34:12
അല്ലെങ്കിൽ തലച്ചോറിന്റെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ
00:34:13
തരംഗങ്ങളിലേക്ക് ദൃശ്യമായി മാറ്റപ്പെടുന്നു
00:34:14
എങ്കിൽ അവ കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്.
00:34:15
ഇവിടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?ദൃശ്യങ്ങൾ അല്ലാത്തവയും ദൃശ്യമായി
00:34:16
വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നതായി ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.ഹൃദയമിടിപ്പ്
00:34:17
ഒരിക്കലും കാണാൻ കഴിയുന്ന കാര്യമല്ല,പക്ഷേ
00:34:18
ദൃശ്യമല്ലാത്ത അത്തരം കാര്യങ്ങൾ നാം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നു.ഇപ്പോൾ
00:34:19
നേരിട്ട് കാണുന്നതും ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നതും
00:34:20
തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക്
00:34:21
വ്യക്തമായി കാണും എന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
00:34:22
എന്തിനെയും ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തിലാണ്
00:34:23
നാമിന്ന് ജീവിക്കുന്നത്.അതിനായി എല്ലാതരത്തിലുള്ള
00:34:24
മെഡിക്കൽ ഉപകരണങ്ങളും അൾ‌ട്രാസൗണ്ട്, പോലുള്ള
00:34:25
മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യകൾ
00:34:26
ഉപയോഗിക്കുന്നു.ഒരുതരം ഗ്രാഫ് അല്ലെങ്കിൽ‌
00:34:27
ഇമേജ് - ബെൻ‌ ബ്രെയിൻ‌ സ്കാനിംഗ് എന്നിവ
00:34:28
എജസ്റ്റുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇസിജി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു,അവ
00:34:29
വ്യത്യസ്ത പ്രേരണകൾ,അഥവാ വൈബ്രേഷനുകളായോ
00:34:30
അല്ലെങ്കിൽ വൈദ്യുത പ്രേരണകളായോ മുൻപ്
00:34:31
സ്ക്രീനിൽ കാണിച്ച പോലെ തന്നെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
00:34:32
ഇതാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വ്യത്യാസം.അതായത്
00:34:33
ഇന്ന് ദൃശ്യങ്ങൾക്കാണ് മേധാവിത്വമുള്ളത്.കാഴ്ചയിലൂടെ
00:34:34
ചിത്രീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത
00:34:35
ഒന്നിനെ പോലും നാം ഇന്ന് ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നു.കമ്പ്യൂട്ടർസ്ക്രീൻ
00:34:36
സാങ്കേതികവിദ്യയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച്
00:34:37
ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ ഇത്തരം കാഴ്ചകൾ ആയി
00:34:38
നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.ഉദാഹരണമായി, വിൻഡോകൾ വരുന്നതിനു
00:34:39
മുൻപ് നമുക്ക്,ഡോസ് ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്.അതിനും
00:34:40
മുമ്പ്, ടെക്സ്റ്റ് അഥവാ വാചക ഇൻപുട്ടുകൾ
00:34:41
ആയിരുന്നു,പക്ഷേ വിൻഡോകൾക്കൊപ്പം
00:34:42
വിഷ്വൽ ഇൻ‌പുട്ടുകൾ‌ വന്നു,മുൻപ് ഐക്കണിക്
00:34:43
ഇൻ‌പുട്ടുകൾ‌ ഉണ്ടായിരുന്നു,കമ്പ്യൂട്ടർ‌ സർവ്വകലാശാലകളുടെ
00:34:44
ഉയർന്ന സിറ്റാഡലുകളിൽ‌ നിന്നും വരുന്ന രീതിയും,പൊതുവായ
00:34:45
സ്ഥലവും,അങ്ങനെയുള്ള രീതിയെ പൂർണ്ണമായും
00:34:46
മാറ്റിമറിച്ചു,ചെറിയ കുട്ടികൾ‌ പോലും
00:34:47
പ്രോസസറും ഒരു മെഷീനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.കമ്പ്യൂട്ടർ
00:34:48
സയൻസ് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഓരോ കമ്പ്യൂട്ടറിനു
00:34:49
വേണ്ടിയും ധാരാളം മുറികൾ ആവശ്യമായിരുന്ന
00:34:50
1960 കളിലെയും 70 കളിലെയും ആദ്യകാലയന്ത്രങ്ങളിൽ
00:34:51
നിന്നും നൂറോ ആയിരമോ ഇരട്ടി ശക്തിയുള്ളതാണ്
00:34:52
ഇന്നത്തെ കമ്പ്യൂട്ടർ സിസ്റ്റം .
00:34:53
അധികം വിദൂരമല്ലാത്ത ഭൂതകാലത്തിലേക്ക്
00:34:54
പോവുകയാണെങ്കിൽ അവിടെ എഴുത്തുകളിൽ
00:34:55
അഥവാ ലിഖിത അനുബന്ധമായി നൽകിയിരിക്കുകയാണ്.
00:34:56
അതായത് വാചകത്തിലൂടെ പൂർത്തീകരിക്കാൻ
00:34:57
പറ്റാത്ത ഒന്ന് അതുമല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ വിശദീകരണങ്ങൾ
00:34:58
ആയിട്ടാണ് ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
00:34:59
ചിത്രം വാചകത്തിന് അനുബന്ധമായിരുന്നു;വാചകം
00:35:00
ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഒരു അനുബന്ധമാണ്.വില്യം
00:35:01
ബ്ലെയ്ക്കിന്റെ ഒരു കവിതയുടെ ഒരു
00:35:02
ഉദാഹരണം ഇതാ, നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ കവിത കാണാം,ചിത്രീകരണങ്ങളുണ്ട്;കവിത
00:35:03
വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഇത് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും
00:35:04
ചിത്രങ്ങൾ കൂടാതെ അച്ചടിച്ചത് നിങ്ങൾ
00:35:05
കണ്ടിട്ടുണ്ടാവും,ചിത്രീകരണങ്ങൾ ആകസ്മികമാണ്, ചിത്രീകരണങ്ങളില്ലാതെയും
00:35:06
നിങ്ങൾക്ക് കവിത വായിക്കാൻ കഴിയും.
00:35:07
എന്നാൽ കാൽവിൻ ക്ലെയിനിന്റെ ഈ പരസ്യം നോക്കൂ,
00:35:08
ഒരു ചിത്രം മാത്രമാണ് ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക്
00:35:09
കാണാൻ സാധിക്കുന്നത്.
00:35:10
അവിടെ മറ്റൊന്നുമില്ല.എഴുത്തുകൾ ചിത്രത്തിനു വിധേയമാണ്.
00:35:11
അതിനാൽ ചിത്രവും എഴുത്തുകളും തമ്മിലുള്ള
00:35:12
ഉള്ള സ്ഥാനം സ്ഥലം മാറ്റി സ്ഥാപിക്കേണ്ടത്
00:35:13
ആയി വന്നു.
00:35:14
അതിനാൽ, ഈ വിഷയം കുറച്ചുകൂടി വിശദീകരിക്കാൻ രണ്ട്
00:35:15
പരസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായ കേസ് സ്റ്റഡി
00:35:16
നടത്താം. 1925 ലെ ലക്സിന്റെ ഈ പരസ്യം നിങ്ങൾ
00:35:17
നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ
00:35:18
എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
00:35:19
നിങ്ങൾ ഒരു കഥ പറയുന്നതുപോലെ വിവരണാത്മകം ആയി
00:35:20
ആഖ്യാന രൂപത്തിൽ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ
00:35:21
.
00:35:22
ചിത്രീകരണങ്ങൾ ആ ആഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു
00:35:23
. യുവ തോമസ് എഡിസന് എന്ത് സംഭവിക്കും
00:35:24
എന്നത് ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
00:35:25
എന്നാൽ നിങ്ങൾ 1980കളിലേക്ക്‌ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ
00:35:26
അവിടെ എഴുത്തുകളെക്കാൾ ചിത്രങ്ങൾക്കാണ്
00:35:27
കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് എന്ന്
00:35:28
കാണാം.പരസ്യങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന
00:35:29
കാര്യങ്ങൾ ആകട്ടെ നമുക്ക് വായിക്കാൻ
00:35:30
കഴിയാത്തത്ര ചെറുതായി ആണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.പരസ്യങ്ങളിൽ
00:35:31
അവരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ധാരാളം
00:35:32
കാര്യങ്ങൾ എഴുതി ചർച്ച ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും
00:35:33
അവയേക്കാൾ പ്രാധാന്യം ചിത്രങ്ങൾക്കും
00:35:34
മൾട്ടിമീഡിയക്കും സ്പോട്ട് പരസ്യങ്ങൾ
00:35:35
നൽകുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
00:35:36
അച്ചടിച്ച പരസ്യങ്ങളും ഇപ്രകാരം തന്നെയാണ്,
00:35:37
ചിത്രങ്ങൾക്കാണ് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം
00:35:38
കൊടുക്കുന്നത്.
00:35:39
അച്ചടിയിൽ ഉള്ള പരസ്യങ്ങളും സ്പോട്ട് പരസ്യങ്ങളും
00:35:40
നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി എത്രത്തോളം
00:35:41
ബന്ധപ്പെട്ട് നിൽക്കുന്നു എന്നത് പ്രസക്തമാണ്.
00:35:42
ദൃശ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് പറയുമ്പോൾ ഇപ്പോൾ
00:35:43
പ്രധാനമായും അവ നമ്മളുമായി പുലർത്തുന്ന സമ്പർക്കമാണ്
00:35:44
ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം.നമുക്ക് വിഷ്വലുകളുമായി
00:35:45
സംവദിക്കാനും ദൃശ്യങ്ങൾ ആനിമേറ്റുചെയ്യാനും
00:35:46
കഴിയും.എഴുതിയിരിക്കുന്നവയെ പോലും ആനിമേറ്റുചെയ്യാൻ
00:35:47
കഴിയും,അങ്ങനെ അവയുടെ നിലവാരം മാറുകയും
00:35:48
പരസ്പരം സംവദിക്കുക എന്നത് പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി
00:35:49
തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.
00:35:50
സമകാലീന ദൃശ്യ സംസ്കാരത്തിൻറെ മറ്റൊരു തലം ആണിത്.
00:35:51
എൺപതുകളിലും തൊണ്ണൂറുകളിലും നാം കണ്ട നിർജീവ
00:35:52
ദൃശ്യങ്ങൾ അല്ല ഇന്ന്,അവയ്ക്ക് വ്യതിയാനം വന്നു.ഇന്ന്
00:35:53
അവ ചലിക്കുന്ന സജീവമായി സംവദിക്കുന്ന ദൃശ്യങ്ങൾ
00:35:54
ആയി മാറി കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.അവയെ ഇടയ്ക്കുവച്ച് നിർത്തുന്നതിനും
00:35:55
വീണ്ടും ആവർത്തിച്ചു കാണുന്നതിനും സാധിക്കും.ഇവയെല്ലാം
00:35:56
ഈ ദൃശ്യസംസ്കാരത്തിൻറെ സവിശേഷതകൾ ആണ്.ദൃശ്യ
00:35:57
സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏതാനും ചില പ്രധാന
00:35:58
വസ്തുതകൾ പറഞ്ഞു പോകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയാണ്.ഇതുവരെ
00:35:59
പരമ്പരാഗതമായി നാം വളരെ പവിത്രവും പാവനവുമായ
00:36:00
കരുതിയിരുന്ന ചില ദൃശ്യങ്ങളെ കുറിച്ച്.
00:36:01
ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരച്ച് പെയിൻറ് ചെയ്യുകയായിരുന്നു,
00:36:02
തുടർന്ന് ഫോട്ടോഗ്രാഫി വന്നു,അത് മുഴുവൻ
00:36:03
പ്രക്രിയയും യാന്ത്രികമാക്കി,ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു
00:36:04
ഫോട്ടോ പകർത്തുന്നതിന് യാതൊരു കാലതാമസവും
00:36:05
ഇല്ല എന്ന് നമുക്കറിയാം.നിമിഷനേരംകൊണ്ട് ഫോട്ടോകൾ എടുക്കുകയും
00:36:06
അത് കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും സാധിക്കും.അതിനാൽ,അവ
00:36:07
ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
00:36:08
മുമ്പ് ലിഖിത രൂപങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ
00:36:09
ഭാഗമായിരുന്നു, മിക്കപ്പോഴും വിദ്യാർത്ഥികളും
00:36:10
മറ്റും കുറിപ്പുകൾ എടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നു,ഇന്ന്
00:36:11
പലരും റെക്കോർഡ് ചെയ്യുകയാണ്, ഒന്നുകിൽ
00:36:12
ഓഡിയോ അല്ലെങ്കിൽ വീഡിയോയിലൂടെ,ഒരു
00:36:13
പ്രഭാഷണത്തിൻറെ കുറിപ്പുകൾ എടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ
00:36:14
അവ റെക്കോർഡ് ചെയ്യുന്നതിനാണ് ഇന്ന് പ്രാധാന്യം
00:36:15
കൊടുക്കുന്നത്.
00:36:16
എന്നാൽ കുറിപ്പുകൾ എടുക്കുന്നത്പ്രഭാഷണങ്ങൾ
00:36:17
ഓർമയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതിന് വളരെ സഹായിക്കുന്ന
00:36:18
ഒന്നായിരുന്നു.
00:36:19
അതിനാൽ നാം ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്
00:36:20
എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.ഞാനത് വിട്ടു കളയുകയാണ്.കാരണം
00:36:21
വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ എപ്രകാരമാണ് പരിണമിച്ചിരിക്കുന്നത്
00:36:22
എന്ന് ഈ സ്ലൈഡുകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് കാണാം
00:36:23
കാണാം.വിശുദ്ധമായ ഒന്ന്,വളരെ സാധാരണ
00:36:24
ഒരു സ്ഥലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.വളരെ സാധാരണമായ ഒന്നിനെ
00:36:25
പവിത്രമായി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.ഇത്തരത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു
00:36:26
അവസാനമായി ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്,
00:36:27
മാട്രിക്സ് ട്രൈലോജി തരത്തിലുള്ള ഡ്രൈവുകൾ
00:36:28
ലോകത്ത് ലോകത്തിനു കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം
00:36:29
വരുന്നു.
00:36:30
ഒരു ഐഐടി സിസ്റ്റത്തിലെ ഭാഗമായി നിൽക്കുമ്പോൾ,
00:36:31
പ്രത്യേകിച്ചും രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും
00:36:32
പഴയ ഐഐടി ആകുമ്പോൾ, പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളും
00:36:33
ആയി വരുന്ന വ്യക്തികളെയും അവരുടെ ആശയങ്ങളെയും
00:36:34
ആഴത്തിൽ പരിചയപ്പെടാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നുണ്ട്.അവർ
00:36:35
തങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ പലയിടങ്ങളിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിനുള്ള
00:36:36
ഉള്ള ആസൂത്രണവും ആയി വരുന്നവരാണ്.നിങ്ങൾ
00:36:37
ഒരു വെർച്വൽ ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്.അല്ലെങ്കിൽ
00:36:38
നിങ്ങൾക്കായി ഒരു വെർച്വൽ ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു,ഉദാഹരണത്തിന്,
00:36:39
നെഹ്രു മ്യൂസിയത്തിന്റെ അനുഭവം എന്നിരിക്കട്ടെ,ആദ്യമെല്ലാം
00:36:40
ഇത് ഒരു ദൃശ്യാനുഭവം മാത്രമാണ് എന്ന്
00:36:41
നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയും.
00:36:42
എങ്കിലും തുടർന്ന് ഇത് ഒരു വെർച്വൽ
00:36:43
മീഡിയമാണെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ
00:36:44
ആ വെർച്വൽ മീഡിയത്തിൽ മുഴുകും.
00:36:45
ഇതാണ് പുതിയ ഇമ്മേഴ്‌സീവ് സാങ്കേതികവിദ്യ.
00:36:46
നിങ്ങളുടെ വെർച്വൽ ഐഡന്റിറ്റിയും നിങ്ങളുടെ
00:36:47
യഥാർത്ഥ ഐഡന്റിറ്റിയും അതിന്റെ ഏറ്റവും
00:36:48
പക്വവും തീവ്രവുമായ രൂപത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന
00:36:49
സിനിമയാണ് ദി മാട്രിക്സ് .
00:36:50
നമുക്ക് അവയെ വേർതിരിച്ച് എടുക്കാൻ സാധിക്കില്ല.ഇത്തരം
00:36:51
പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് എല്ലാം നമുക്ക് അറിവുണ്ട്.ദൃശ്യങ്ങൾ,ദൃശ്യസംസ്കാരംഎന്നിവയെ
00:36:52
സംബന്ധിച്ച് ഏറ്റവും പ്രധാന വസ്തുതകളും
00:36:53
നമുക്കറിയാം.ചെറുപ്പകാലത്ത് ലോകം കാണുകയും അനുഭവിച്ചതും
00:36:54
പോലെയല്ല ഇന്നത്തെ അനുഭവങ്ങൾ.
00:36:55
ലോകം മുന്നോട്ട് ചലിക്കുകയാണ്.
00:36:56
എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആഴത്തിലുള്ള ലോകത്തെ
00:36:57
എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?
00:36:58
ഈ ദൃശ്യ ലോകത്തെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?അത്
00:36:59
എങ്ങനെ കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമായി അനുഭവിക്കാം കൈകാര്യം
00:37:00
ചെയ്യാം, കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ ആശയവിനിമയം
00:37:01
നടത്താം,എന്നിവ അടുത്ത പ്രഭാഷണത്തിൽ ചർച്ച
00:37:02
ചെയ്യാം.
00:37:03
നന്ദി

Etiquetas

visual culture
multimedia
technology
communication
perception
framing
simulation
media representation
critical thinking
digital screens