Política como vocação: o que Weber tem a dizer sobre o mundo atual? | FHC

00:51:07
https://www.youtube.com/watch?v=_8K1NxxgsfE

Resumo

TLDRFernando Henrique Cardoso, no Café Filosófico, explora a relevância das ideias de Max Weber sobre política na contemporaneidade. Ele discute a política como vocação, a distinção entre ética de convicção e ética de responsabilidade, e a necessidade de líderes que unam paixão e responsabilidade nas suas decisões. Cardoso reflete sobre a dinâmica política atual e as transformações trazidas pelas redes sociais, bem como os desafios que os políticos enfrentam. A análise também inclui a complexidade de ser um político em um mundo moderno, onde a liderança carismática e a capacidade de adaptação são cruciais. A discussão enfatiza a importância da vocação política e o papel que cada indivíduo pode desempenhar na construção de uma sociedade mais justa.

Conclusões

  • 📚 Max Weber é fundamental para entender a política moderna.
  • 🗳️ A política como vocação exige comprometimento e responsabilidade.
  • 💡 A ética de responsabilidade avalia as consequências das ações políticas.
  • 🔥 Liderança carismática é crucial na mobilização popular.
  • 💻 Redes sociais transformam a dinâmica política contemporânea.
  • ⚖️ Os políticos devem equilibrar competição e responsabilidade.
  • 💔 A política é marcada por dilemas éticos e escolhas difíceis.
  • 🌍 O futuro político será moldado por novos atores sociais.
  • 🌟 O encantamento e a paixão são essenciais para a liderança.
  • 📉 A violência é um elemento real na origem da política.

Linha do tempo

  • 00:00:00 - 00:05:00

    O video apresenta a conferência 'A Política como Vocação' de Max Weber, enfatizando a atualidade de suas reflexões sobre liderança e heroísmo na política. O sociólogo Fernando Henrique Cardoso discute a leitura de Weber para entender o contexto político atual do Brasil e do mundo.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Cardoso compartilha suas experiências acadêmicas e a complexidade do pensamento de Max Weber, destacando a importância de sua obra para formar uma visão crítica sobre a política e a sociedade.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    A conferência analisa as relações interpessoais e formas de estruturação sociais, perante a classificação de comunidade e sociedade. A obra de Weber propõe uma análise profunda das motivações e valores que influenciam as ações humanas.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    O debate avança para discutir a importância da ação subjetiva na análise social, levando em consideração os interesses e valores que moldam as interações sociais, destacando a necessidade de compreender a realidade social de forma objetiva.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Weber introduz a ideia de que as práticas sociais são impulsionadas por uma combinação de fatores objetivos e subjetivos, desafiando a análise que se limita a uma única causa ou interesse material.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Weber também se preocupa com a racionalização da sociedade e como a ética protestante influenciou o surgimento do capitalismo, explorando as interações entre religião, cultura e economia.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    O papel da violência e sua legitimidade no estado é um tema central na obra de Weber, discutindo como o estado monopoliza o uso legítimo da força e a relação intrínseca entre poder e dominação.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    A ética política segundo Weber é examinada, diferenciando entre a ética de convicção e a ética de responsabilidade, um conceito fundamental que implica que os políticos devem avaliar as consequências de suas ações.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    O conteúdo aponta para a importância da vocação na política, ressaltando que um bom político deve ter não apenas convicções, mas também um senso de responsabilidade em relação às suas decisões e ações.

  • 00:45:00 - 00:51:07

    Por fim, o video conclui que o desafio contemporâneo para a política é lidar com as complexidades da comunicação moderna e as novas formas de interação social, sugerindo que, apesar das dificuldades, a paixão e o encantamento podem impulsionar uma mudança positiva na sociedade.

Mostrar mais

Mapa mental

Vídeo de perguntas e respostas

  • Qual a importância de Max Weber na análise política atual?

    Max Weber oferece uma base teórica importante para entender a política moderna, incluindo a distinção entre ética de convicção e ética de responsabilidade.

  • O que caracteriza a política como vocação segundo Max Weber?

    A política como vocação envolve um comprometimento profundo com uma causa e a disposição de assumir responsabilidades pelas consequências das ações.

  • Como Fernando Henrique Cardoso aplica as ideias de Weber à política contemporânea?

    Cardoso reflete sobre as complexidades da política atual, enfatizando a necessidade de líderes que combinem paixão e responsabilidade para enfrentar os desafios.

  • Qual a diferença entre viver para a política e viver da política?

    Quem vive para a política faz dela um propósito e busca um significado maior, enquanto quem vive da política faz dela uma fonte de renda.

  • Quais são os desafios enfrentados pela política hoje em dia?

    Desafios incluem a desconfiança nas instituições, a ascensão de novas formas de interação social e a necessidade de adaptação às mudanças tecnológicas.

  • Como as redes sociais afetam a dinâmica política?

    As redes sociais promovem interações diretas entre indivíduos, impactando a forma como as pessoas se organizam e se comunicam politicamente.

  • Qual o papel do líder carismático na política?

    O líder carismático é alguém que pode influenciar e mobilizar as massas, frequentemente quebrando normas estabelecidas em busca de novas soluções.

  • Fernando Henrique Cardoso menciona algum desafio particular para futuros líderes políticos?

    Ele destaca a necessidade de lidar com os demônios e tentações da política, além da importância de manter a moderação e o equilíbrio emocional.

  • O que é a ética de responsabilidade?

    É a ideia de que os políticos devem avaliar as consequências de suas ações, assumindo responsabilidade não apenas pelas intenções, mas pelos resultados.

  • Como a política se relaciona com a violência segundo Max Weber?

    Weber afirma que o estado detém o monopólio legítimo do uso da violência, e a política muitas vezes envolve lidar com essa realidade.

Ver mais resumos de vídeos

Obtenha acesso instantâneo a resumos gratuitos de vídeos do YouTube com tecnologia de IA!
Legendas
pt
Rolagem automática:
  • 00:00:00
    E aí
  • 00:00:01
    [Música]
  • 00:00:09
    E aí
  • 00:00:11
    E aí
  • 00:00:15
    [Música]
  • 00:00:23
    E aí
  • 00:00:25
    [Música]
  • 00:00:36
    e
  • 00:00:36
    há cem anos em 1919 o economista e
  • 00:00:41
    sociólogo alemão Max Weber publicado a
  • 00:00:43
    sua célebre conferência a política como
  • 00:00:46
    vocação o quanto essa obra continua
  • 00:00:49
    atual o PV diria sobre o mundo e o
  • 00:00:52
    Brasil de agora a política é como a
  • 00:00:55
    perfuração lenta de tábuas duras exige
  • 00:00:58
    tanto paixão como perspectiva o homem
  • 00:01:02
    não teria alcançado o possível se
  • 00:01:03
    repetidas vezes não tivesse tentado o
  • 00:01:06
    impossível
  • 00:01:06
    mas para isso o homem deve ser um líder
  • 00:01:09
    e não apenas um líder mas também um
  • 00:01:11
    herói no sentido muito sódio da palavra
  • 00:01:14
    e mesmo os que não são líderes de heróis
  • 00:01:18
    devem armar-se com a Fortaleza de
  • 00:01:20
    coração que pode enfrentar até mesmo o
  • 00:01:22
    desmoronar de todas as esperanças
  • 00:01:25
    Olá neste Café Filosófico especial o
  • 00:01:28
    sociólogo Fernando Henrique Cardoso que
  • 00:01:30
    já esteve à frente do Poder Executivo do
  • 00:01:32
    Brasil fala sobre como ler beber hoje e
  • 00:01:35
    como ele nos ajuda a ler o nosso
  • 00:01:37
    universo político atual
  • 00:01:39
    a essa altura da vida para mim é uma
  • 00:01:42
    coisa que me parece remota por quê
  • 00:01:45
    acordado Max Weber Mas a vida inteira
  • 00:01:48
    esse autor frontal que
  • 00:01:50
    presente nas minhas concepções sobre o
  • 00:01:53
    mundo e pouco vou falar de uma maneira
  • 00:01:56
    despretensiosa a respeito do da obra
  • 00:02:00
    dele especificamente questão relativa a
  • 00:02:03
    boca a política como vocação e que
  • 00:02:05
    Impacto pode ter isso nos dias de hoje
  • 00:02:08
    os que correm
  • 00:02:10
    e eu entrei na faculdade de Filosofia
  • 00:02:12
    Ciências e Letras nunca passa as redes
  • 00:02:15
    sociais e 1949
  • 00:02:19
    e e o tio professor chamado florestan
  • 00:02:23
    Fernandes
  • 00:02:24
    sociólogo e foi florestan que primeiro
  • 00:02:28
    teu aula sobre o Max Weber
  • 00:02:30
    e francamente não entendi nada
  • 00:02:33
    é o que o beber um autor complexo e
  • 00:02:37
    florestan sempre foi o professor também
  • 00:02:39
    complexo para explicar com muita
  • 00:02:42
    profundidade e tal eu comecei a ter
  • 00:02:44
    alguma noção um pouco melhor que poderia
  • 00:02:47
    ser o Max vida quando eu tive o outro
  • 00:02:50
    pessoa chamada Antônio Cândido de Mello
  • 00:02:52
    e Souza nessa época nós aprende muito
  • 00:02:55
    mais a sociologia não chamado a tradição
  • 00:02:58
    francesa o o autor que era referência
  • 00:03:02
    maior era o tio caimy
  • 00:03:05
    a do Carmo tinham alguma obra importante
  • 00:03:08
    sociológica fundador da Sociologia na
  • 00:03:11
    França e com várias obras uma muito
  • 00:03:15
    importante a divisão social do trabalho
  • 00:03:17
    mais efetivo o osso as regras do método
  • 00:03:19
    sociológico e na verdade ele
  • 00:03:22
    conceituava o que é um fato social e faz
  • 00:03:25
    o céu é anterior a nós é exterior a nós
  • 00:03:28
    e a cor esse tivo é ao que vem de fora
  • 00:03:31
    não se colocava na Perspectiva o vigente
  • 00:03:35
    na época A análise das pessoas do
  • 00:03:39
    sujeito da ação social vista do ângulo
  • 00:03:42
    da pessoa era muito mais e temos a
  • 00:03:44
    organização da sociedade por isso que o
  • 00:03:46
    fato é anterior que já estava lá feito
  • 00:03:49
    já existia é exterior que vem de fora e
  • 00:03:51
    é conheci tivo que você faz chega a
  • 00:03:54
    regra Você é de uma maneira submetido
  • 00:03:56
    alguma sanção porque não está seguindo a
  • 00:03:59
    regra
  • 00:04:00
    é bem é ir na verdade a grande
  • 00:04:03
    tradicional da sociologia empírica foi
  • 00:04:06
    nasceu da dessa visão a visão mais de
  • 00:04:09
    ouro sim objetiva do que a sociedade
  • 00:04:11
    isso tão poucos se vê na sociologia de
  • 00:04:14
    outra orientação de orientação marxista
  • 00:04:15
    e o
  • 00:04:17
    objeto de análise não são as pessoas não
  • 00:04:20
    é o subjetividade das pessoas é
  • 00:04:23
    objetividade como é que eles estão
  • 00:04:25
    organizadas são as clássicas como é que
  • 00:04:27
    o cálice da relação de trabalho do
  • 00:04:29
    Capital como é que é o capital Como se
  • 00:04:30
    dá o trabalho uma relação entre pessoas
  • 00:04:33
    que são configurados já de uma certa
  • 00:04:36
    maneira estruturadas numa sociedade
  • 00:04:38
    sociedade no caso capitalista e portanto
  • 00:04:41
    Sodexo põe classes sociais não se está
  • 00:04:43
    discutindo uma problemática para usar
  • 00:04:46
    uma palavra um pouco mais dependente do
  • 00:04:49
    sujeito é da objetividade da sociedade
  • 00:04:51
    bom Marcos ver nessa nesse contexto
  • 00:04:55
    surge com alguma coisa fora desses
  • 00:04:58
    quadros a sua preocupação
  • 00:05:00
    a minha de outro ângulo
  • 00:05:02
    ele teve relações interpessoais com o
  • 00:05:06
    autor que era muito conhecido até hoje o
  • 00:05:09
    chamado Fernando tenius que desenvolveu
  • 00:05:12
    certo conceitos da sociologia
  • 00:05:14
    fundamentalmente o termo isso foi o
  • 00:05:17
    autor de duas concepções que organizavam
  • 00:05:20
    as diferenças entre as formas de
  • 00:05:22
    estruturada melhor das pessoas se
  • 00:05:25
    relacionarem eles falam de que mais
  • 00:05:27
    chato não quiser o chato em alemão quer
  • 00:05:29
    dizer comunidade e sociedade a forma
  • 00:05:33
    duas formas básicas de relacionamento na
  • 00:05:36
    comunidade as relações são diretas passo
  • 00:05:38
    é fácil indivíduo ver o outro tem
  • 00:05:40
    sentimentos envolvidos a família típica
  • 00:05:42
    comunidade e na sociedade a relação é
  • 00:05:45
    contratual é indireta pode chegar até o
  • 00:05:48
    relação pelo contrato de trabalho pelo
  • 00:05:51
    perfis tejo são quase daquilo que veio a
  • 00:05:54
    ser depois de escrito pelo pelo venda
  • 00:05:58
    como os conceitos típico ideais por quê
  • 00:06:02
    Porque o vendo na que tinha uma vigência
  • 00:06:06
    é muito grande da sociologia e da
  • 00:06:08
    ciência Econômica da época
  • 00:06:10
    era uma pessoa interessada em ter uma o
  • 00:06:15
    conhecimento mais adequado
  • 00:06:16
    de como as pessoas são motivadas na sua
  • 00:06:20
    ação o que que as leva a ação Quais são
  • 00:06:22
    os valores de que elas creem como é que
  • 00:06:24
    se dá o ponto de subjetivo a relação
  • 00:06:27
    entre as pessoas e para descrever
  • 00:06:31
    as várias formas de tipos de interação a
  • 00:06:35
    relação entre as pessoas e desenvolveu
  • 00:06:37
    conceitos que ele chamava de típico
  • 00:06:39
    ideais ou seja acentuava certos traços
  • 00:06:42
    que não existiu necessariamente
  • 00:06:45
    empiricamente a vida cotidiana mas se
  • 00:06:47
    caracterizavam uma pessoa faz um
  • 00:06:50
    conjunto quer dizer bom se essa esse
  • 00:06:52
    conjunto se relacione os movimentos x ou
  • 00:06:56
    y e diz que vive em termos de um tipo i
  • 00:06:59
    e depois vou dizer vai descrever as
  • 00:07:01
    formas possíveis de relacionamento da de
  • 00:07:04
    motivação das pessoas e o que orientavam
  • 00:07:07
    as suas ações então ele passou a se
  • 00:07:09
    interessar pela ação subjetiva que é
  • 00:07:13
    motivada por alguma os valores algumas
  • 00:07:15
    alguns o impulso alguns interesses
  • 00:07:17
    alguns os sentimentos e que se não se
  • 00:07:20
    interpretasse ação subjetiva mas não
  • 00:07:24
    teria uma compreensão adequada do
  • 00:07:26
    fenômeno social é uma visão distinta e o
  • 00:07:29
    vermelho não era apenas uma pessoa
  • 00:07:31
    concentrada nesse aspecto que Eu
  • 00:07:33
    mencionei ele também achava que além
  • 00:07:36
    disso era necessário fazer o que chama
  • 00:07:39
    um pouco pedantemente em imputações
  • 00:07:41
    causar se sobre a causa dos fenômenos E
  • 00:07:44
    para isso ele fazia trabalho de
  • 00:07:46
    sociologia comparada e o vermelho era
  • 00:07:49
    também um homem de muita paixão pela
  • 00:07:51
    vida pela ação veja foi deputado e foi
  • 00:07:54
    participava aí intensamente dos debates
  • 00:07:57
    essa conferência
  • 00:07:59
    e pede que faça referência específica
  • 00:08:01
    hoje que a política como vocação foi uma
  • 00:08:04
    conferência que ele fez em
  • 00:08:06
    1929 quando já quase voltando da no
  • 00:08:10
    final da sua da sua vida que de homem
  • 00:08:12
    maduro ou era um homem que estava
  • 00:08:14
    profundamente ligado aos movimentos de
  • 00:08:17
    sua época e tinha uma ao mesmo tempo uma
  • 00:08:20
    o conhecimento histórico enorme e o
  • 00:08:24
    conhecimento teórico muito grande
  • 00:08:25
    formado em Direito professor em várias
  • 00:08:28
    universidades fez duas e por isso que
  • 00:08:30
    ficaram muito importo muito famosos a
  • 00:08:32
    política como vocação e a ciência como
  • 00:08:35
    vocação eu te amo mas um vasto
  • 00:08:37
    conhecimento e tinha estudado a relações
  • 00:08:40
    agrárias do mundo antigo era um homem
  • 00:08:43
    culto e conhecia várias línguas que
  • 00:08:45
    estudado muitas religiões e tinha paixão
  • 00:08:47
    por interpretar como como se
  • 00:08:50
    desenvolveram o capitalismo que é
  • 00:08:52
    chamado capitalismo moderno quero
  • 00:08:54
    capitalismo contemporâneo Dele
  • 00:08:57
    quem era o mais avançado o potencial de
  • 00:09:00
    características e além dessas duas
  • 00:09:03
    conferências eu acabei de mencionar
  • 00:09:04
    político convocação e ciência convocação
  • 00:09:07
    Talvez o trabalho mais conhecido Max
  • 00:09:09
    Weber seja respeito à Ética Protestante
  • 00:09:12
    e o Espírito do Capitalismo
  • 00:09:14
    O que é um livro que resume uma vasta
  • 00:09:19
    investigação que ele é feito e também se
  • 00:09:22
    preocuparam com vários outros sociólogo
  • 00:09:23
    sabemos ocasião com que se chamava a
  • 00:09:26
    racionalização crescente do mundo bem
  • 00:09:29
    quando se ver ok Google ver me fez para
  • 00:09:33
    chegar às suas análises dos das
  • 00:09:35
    configurações sociais que levaram ao
  • 00:09:37
    capitalismo não se percebe o quanto eu
  • 00:09:40
    já tinha feito para entender o o papel
  • 00:09:44
    das religiões das civilizações e quais
  • 00:09:47
    serão as possibilidades você atribuir
  • 00:09:50
    valor que explicativo a ideias e não só
  • 00:09:54
    interesses para ele não era possível
  • 00:09:57
    explicar os processos históricos a
  • 00:10:00
    partir de uma só causa e havia um pouco
  • 00:10:04
    como na como na física contemporânea com
  • 00:10:07
    a palavra a probabilidade de que vários
  • 00:10:09
    fatores que se transformassem em fatores
  • 00:10:11
    causais por exemplo na discussão se o
  • 00:10:14
    protestante eo Espírito do Capitalismo
  • 00:10:16
    ele fez que vasta análise em vários
  • 00:10:19
    momentos de sua vida o papel das várias
  • 00:10:22
    de várias religiões dos Rios das regiões
  • 00:10:23
    vindos a religião da cultura chinesa
  • 00:10:27
    várias várias formas de organização do
  • 00:10:30
    pensamento e nenhuma dos interesses que
  • 00:10:32
    tiveram efeito sobre a organização da
  • 00:10:35
    vida incluindo a vida Econômica da vida
  • 00:10:37
    material e certa altura ele procura
  • 00:10:39
    mostrar é o porquê especificamente o
  • 00:10:43
    capitalismo surgiu o cabelo moderno
  • 00:10:44
    Surgiu uma certa área da Europa e como
  • 00:10:48
    certas características e aí que entra o
  • 00:10:49
    protestantismo como com base da formação
  • 00:10:52
    do capitalismo porque por causa da visão
  • 00:10:54
    calvinista de que na verdade as pessoas
  • 00:10:58
    ao produzirem um sub sobre valia a
  • 00:11:02
    produzir luculo no seu trabalho isso aí
  • 00:11:05
    vem de serviço com suspensão era visto
  • 00:11:07
    como um sinal de que havia um
  • 00:11:09
    reconhecimento Divino do que estava
  • 00:11:13
    sendo realizado e portanto Av a
  • 00:11:14
    estimação da possibilidade de acumular e
  • 00:11:17
    ao mesmo tempo na éticas ética e certas
  • 00:11:20
    seitas protestantes ao mesmo tempo
  • 00:11:22
    haveria uma espécie de compostura no
  • 00:11:25
    viver que impedia o uso do recurso
  • 00:11:27
    abusivamente acumula acumula coluna mas
  • 00:11:31
    a vida é a cética a vida é dedicada ao
  • 00:11:34
    trabalho e a metódica aí muitos outros
  • 00:11:36
    momentos ele teve discutindo a questão e
  • 00:11:39
    qual é o efeito das religiões Qual é o
  • 00:11:41
    efeito dos valores como efeito das
  • 00:11:43
    ideias do comportamento das pessoas o
  • 00:11:46
    pontos de alguma maneira a concepção de
  • 00:11:50
    Marx precisamente o interesse econômico
  • 00:11:52
    da relação de produção e os interesses
  • 00:11:55
    materiais e o verbo e diz não é verdade
  • 00:11:59
    que há interesse de materiais vazar mais
  • 00:12:01
    do que isso a valores aí as pessoas a
  • 00:12:03
    tua também pelos seus valores e não só
  • 00:12:06
    os seus interesses tem que analisar tem
  • 00:12:08
    que cuidar que ele tinha uma visão de
  • 00:12:11
    mundo caleidoscópica de como as
  • 00:12:13
    interações entre as e ele tentou
  • 00:12:16
    analisar o Cristiano Sales dominios você
  • 00:12:18
    já econômicos e da religião se não for
  • 00:12:21
    milhar onde seja analisar como se dão as
  • 00:12:23
    ações sociais e sempre com ideia de que
  • 00:12:26
    a ação social ela é reconhecida quando
  • 00:12:29
    ela expressa uma motivação de alguém tem
  • 00:12:32
    o objetivo não é uma ação mecânica e dá
  • 00:12:35
    exemplos por se o dos bicicleta se
  • 00:12:38
    chocam é um acidente natural se as
  • 00:12:41
    pessoas que estão enviando as bicicletas
  • 00:12:43
    Faz um esforço uma precisa desviar da
  • 00:12:45
    outra ou depois para ajudar outra aí é
  • 00:12:47
    uma ação social e o comportamento de um
  • 00:12:49
    se refere ao comportamento do outro só
  • 00:12:52
    nesses casos que podem com propriedades
  • 00:12:54
    dizer bom aí eu estou no domínio das
  • 00:12:56
    relações entre seres humanos sociais
  • 00:12:58
    então ele tinha uma visão muito mais
  • 00:13:01
    rica quanto as imensas possibilidades de
  • 00:13:05
    compreender de que maneira a sociedade
  • 00:13:07
    se organismo se formam e não
  • 00:13:09
    simplesmente e temos do mercado embora
  • 00:13:11
    soubesse que o mercado tinha um papel
  • 00:13:12
    muito grande na
  • 00:13:14
    o bloco quem tiver horror da violência
  • 00:13:17
    que fique longe da política diz ele é
  • 00:13:22
    [Música]
  • 00:13:24
    em
  • 00:13:26
    todo o estado se fundamenta na força
  • 00:13:28
    desse trosky Isso é realmente certo se
  • 00:13:32
    não existissem instituições sociais que
  • 00:13:34
    conhecer sem uso da violência então o
  • 00:13:37
    conceito de estado seria iluminado e
  • 00:13:39
    sugeriu uma situação que poderíamos
  • 00:13:42
    designar como anarquia
  • 00:13:44
    hoje as relações entre o estado EA
  • 00:13:47
    violência são especialmente íntimas o
  • 00:13:50
    estado é uma comunidade humana que
  • 00:13:53
    pretende com êxito o monopólio do uso
  • 00:13:55
    legítimo da força física dentro de um
  • 00:13:58
    determinado território
  • 00:13:59
    o estado é considerado como a única
  • 00:14:03
    fonte do direito de usar a violência é
  • 00:14:06
    desta relação tão próxima entre poder
  • 00:14:08
    Dominação e violência que fala agora o
  • 00:14:11
    sociólogo e ex-presidente da República
  • 00:14:14
    Fernando Henrique Cardoso na obra que
  • 00:14:16
    talvez a mais significativos do ponto de
  • 00:14:19
    vista teórico o Max Weber que é se você
  • 00:14:22
    economia e sociedade ele se em em vários
  • 00:14:25
    aspectos sua da sua teoria entre as
  • 00:14:28
    quais uma tribo tipologia das formas
  • 00:14:31
    fundamentais de ação social e diz olha a
  • 00:14:34
    ação social pode ser motivada com
  • 00:14:37
    relação a fins ou valores e pode ser
  • 00:14:42
    muitas vezes uma ação que deriva
  • 00:14:44
    Sementes da tradição não está
  • 00:14:46
    relacionada à nada não ser uma repetição
  • 00:14:49
    é uma ação Racional com relação a fins
  • 00:14:51
    Racional com relação ao valor pode ser
  • 00:14:54
    uma uma uma ação meramente impulsiva e
  • 00:14:57
    pode ser uma ação que tem a marca da
  • 00:14:59
    tradição temos que distinguir essas
  • 00:15:02
    formas de ação isso ele faz nos vários
  • 00:15:05
    domínios que ele tentou entender melhor
  • 00:15:07
    um dos que ele tentou melhor entender
  • 00:15:10
    foi o domínio do Poder como é que se da
  • 00:15:12
    Dominação e faz uma distinção entre o
  • 00:15:15
    que A Dominação e o que é poder
  • 00:15:18
    e o A Dominação implica para ele de
  • 00:15:21
    alguma maneira a aceitação da
  • 00:15:23
    legitimidade que emite uma ordem a
  • 00:15:26
    probabilidade que a ordem emitida seja
  • 00:15:28
    aceita por para outras pessoas que vão
  • 00:15:31
    segui-lo então com dados são é aceito
  • 00:15:33
    dessa maneira era uma ação que tem
  • 00:15:35
    legitimidade o poder e implica para a
  • 00:15:39
    ação em cima na cor são da violência eu
  • 00:15:42
    posso agora ele não é legítimo se fosse
  • 00:15:45
    simplesmente assim normalmente o poder
  • 00:15:49
    buscar alguma justificação a pessoa que
  • 00:15:51
    vai obedecer procuro entender porque que
  • 00:15:54
    ela tá obedecendo e aceita a autoridade
  • 00:15:57
    do outro do mundo que idade que se
  • 00:16:00
    formou a partir de certo momento do
  • 00:16:01
    desenvolvimento do sistema econômico
  • 00:16:03
    capitalista e da sociedade da época dele
  • 00:16:05
    contemporânea é a
  • 00:16:08
    crescentemente havia
  • 00:16:11
    racionalidade da definição do que pode o
  • 00:16:14
    que não pode a lei ISO de um papel
  • 00:16:17
    grande ao jurista a advogados juristas
  • 00:16:20
    porque é preciso entender esse
  • 00:16:21
    procedimento todo e a outra categoria de
  • 00:16:24
    pessoas que são os funcionários os que
  • 00:16:26
    são encarregados de fazer com que a lei
  • 00:16:28
    seja cumprida bom mas a lei a partir do
  • 00:16:32
    momento que você tem regra E que você
  • 00:16:34
    tenha definir quem tem o direito de
  • 00:16:36
    mandar era pode ser contestada e deve
  • 00:16:40
    ser tribunal para resolver e é preciso
  • 00:16:42
    que haja regras que claramente definido
  • 00:16:45
    e quem entenda dessas regras e os
  • 00:16:47
    funcionários que permite ao príncipe
  • 00:16:50
    exercer o seu o seu mandato mostrar a
  • 00:16:52
    ordem cumprida para passa a ser
  • 00:16:55
    crescentemente também funcionários que
  • 00:16:57
    são
  • 00:16:59
    formados para respeitar o que está
  • 00:17:01
    estatuído na lei bom isso não processo
  • 00:17:06
    natural imediato é uma construção que
  • 00:17:09
    vai ser correndo com o tempo essa nessa
  • 00:17:11
    conferência específica
  • 00:17:13
    do nosso tema de hoje que a política
  • 00:17:16
    como vocação é uma é rica em vários
  • 00:17:20
    aspectos que estão mostrando ao mesmo
  • 00:17:22
    tempo como se foram formando os partidos
  • 00:17:24
    de que maneira ou a perda de poder dos
  • 00:17:28
    Príncipes da as formas tradicionais de
  • 00:17:31
    dominação que ficava obediência quando
  • 00:17:34
    desde sempre mesmo príncipe quando
  • 00:17:36
    mandava e que não havia ainda
  • 00:17:39
    secularização do Poder nem havia
  • 00:17:41
    redefinição estatuída pactuada das
  • 00:17:44
    regras por uma constituição ele
  • 00:17:46
    funcionários e pulseira de pessoas que
  • 00:17:48
    faça ordem ser cumprida e em geral essas
  • 00:17:52
    pessoas
  • 00:17:53
    no caso mesmo do meio da relação feudal
  • 00:17:56
    que tem vassalagem essas pessoas elas
  • 00:17:59
    têm elas próprias dispõe de meios para
  • 00:18:02
    que a ação do PPI seja cumprido que Deus
  • 00:18:05
    não é o preço que se paga para isso
  • 00:18:08
    e quando o princípio passa a pagar
  • 00:18:10
    quando com essa existe uma iluminação
  • 00:18:12
    mais racional e já separação entre o
  • 00:18:16
    erário público e ele é Fazenda privada
  • 00:18:19
    essas pessoas viram funcionários estão
  • 00:18:22
    eu passo no também a seguir Ah o comando
  • 00:18:27
    do princípio que tem interesse quando
  • 00:18:29
    nós chegamos a situação em que já existe
  • 00:18:31
    mal racionalidade e que existe uma modos
  • 00:18:35
    mais estatuídos e definir quem vai
  • 00:18:37
    mandar arrumando já não é mais
  • 00:18:39
    tradicional
  • 00:18:41
    ele começa a formar-se partidos vermelho
  • 00:18:44
    um homem que viajava ele foi doente
  • 00:18:47
    tinha ataque de nervo com certa
  • 00:18:50
    frequência com quais as consequências
  • 00:18:53
    sobre a vida dele pessoal com a família
  • 00:18:55
    com todo mundo se afastavam do
  • 00:18:57
    magistério e frequentemente viajar pros
  • 00:19:00
    Estados Unidos e viu de perto o que o
  • 00:19:03
    comportamento toque verde que o outro
  • 00:19:05
    grande teórico da democracia na o
  • 00:19:08
    Américas é o bloco Max o Max ver viu
  • 00:19:12
    como se organizava os partidos em
  • 00:19:14
    Inglaterra nos Estados Unidos na
  • 00:19:15
    Alemanha que eram mais um país onde os
  • 00:19:18
    princípios de um ramal poder e viu a
  • 00:19:21
    forma a formação dos partidos por
  • 00:19:24
    exemplo da Inglaterra em que o poder
  • 00:19:26
    Central o quanto era Central se baseava
  • 00:19:30
    muito do Poder local porém na verdade
  • 00:19:33
    não poder Central não era tanto o rei
  • 00:19:36
    quem tem controlava era o conjunto da
  • 00:19:39
    nobreza que que tinha o poder maior do
  • 00:19:42
    que o do próprio Rei na nos Estados
  • 00:19:44
    Unidos havia eleição os partidos foram
  • 00:19:47
    criados e também na no poder local quem
  • 00:19:51
    negociável voto era o que trabalham nos
  • 00:19:53
    Estados Unidos Boss o chefe o dono E
  • 00:19:56
    crescentemente essas pessoas se
  • 00:19:59
    especializaram em obter voto o tanto
  • 00:20:02
    Inglaterra como nos Estados Unidos de
  • 00:20:03
    forma diferente do Estado de maneira
  • 00:20:05
    mais direta ou seja às vezes mediante o
  • 00:20:08
    pagamento dos brinquedos no candidato ao
  • 00:20:10
    bosque para que eu possa pudesse ter
  • 00:20:12
    recursos para atender a clientela e no
  • 00:20:14
    geral as pessoas que participavam desses
  • 00:20:18
    processos de definição de quem é que vai
  • 00:20:21
    mandar e o interesse também e ter
  • 00:20:24
    algumas posições alguns Alguns cargos
  • 00:20:27
    algumas posições de governo de nomeação
  • 00:20:29
    isso variou de país para país mas na
  • 00:20:32
    ideia na cabeça do vembro era natural no
  • 00:20:35
    processo político a existência de uma
  • 00:20:37
    negociação e implícita sempre com o
  • 00:20:41
    sempre triste às vezes pista de que
  • 00:20:44
    aqueles que estavam fazendo o jogo dos
  • 00:20:46
    partidos que por sua vez de um eleger os
  • 00:20:48
    seus representantes e aqueles que
  • 00:20:50
    votavam todos de uma maneira ou de outra
  • 00:20:52
    tinha interesse algum tipo de interesse
  • 00:20:54
    na participação política disse ao frio
  • 00:20:57
    certos núcleos recursos de vida emprego
  • 00:21:01
    o limite e recurso por Fortuna verbete
  • 00:21:05
    uma visão
  • 00:21:06
    fiquei o seu o sociólogo não tem por
  • 00:21:09
    missão colocar seus próprios valores
  • 00:21:12
    análise tem que analisar com as coisas
  • 00:21:14
    como elas são e elas e não e não se
  • 00:21:17
    arrepiar ao ver que as coisas são deixou
  • 00:21:20
    daquele jeito registrar o modo como
  • 00:21:22
    essas coisas são La Paz relativa a
  • 00:21:24
    história da formação dos partidos se ver
  • 00:21:26
    com que objetividade ele diz que
  • 00:21:28
    descreve a formação dos partidos muito
  • 00:21:31
    do que hoje em dia ourivesaria porque
  • 00:21:33
    implica numa geração e que alguém tira
  • 00:21:35
    vantagem eles isso é normal a relação de
  • 00:21:40
    poder e implica e alguma vantagem e
  • 00:21:42
    dizer ele da relação realmente poder só
  • 00:21:45
    há sempre uma violência implícita
  • 00:21:49
    e quem tiver horror da violência que
  • 00:21:52
    fique longe da política dizer o que é a
  • 00:21:55
    base do poder é a violência no mundo
  • 00:21:59
    contemporâneo quando a formação dos
  • 00:22:01
    estados o estado se definir aí definido
  • 00:22:04
    por ele de várias vezes várias maneiras
  • 00:22:06
    mas sempre com essa ideia Central o
  • 00:22:08
    estado se define pelo fato de ter ele o
  • 00:22:11
    monopólio legítimo da violência
  • 00:22:14
    para o ver o estado tem o monopólio
  • 00:22:16
    legítimo da violência mas mas tem usa
  • 00:22:19
    violência ele só quer saber essa
  • 00:22:21
    concentrar só o estado que tá o tempo do
  • 00:22:23
    risada usá-la para obter o resultado que
  • 00:22:27
    seja interessados aquele estão mandando
  • 00:22:29
    num dado momento ele escreve tudo isso
  • 00:22:32
    como espécie de assepcia não vai não vai
  • 00:22:35
    diz que dizer é bom e mau é assim é
  • 00:22:38
    curioso ver como no fundo A grande
  • 00:22:41
    preocupação dele é a seguinte nessa
  • 00:22:43
    nesse aspecto do poder é
  • 00:22:46
    como vai ser a ação do os nomes que vão
  • 00:22:50
    realmente mandar
  • 00:22:52
    tem quem leu Maquiavel O Príncipe de
  • 00:22:55
    Maquiavel ficou na ideia de que o matou
  • 00:22:57
    Maquiavel os fins justificam os meios
  • 00:22:59
    não é o que Maquiavel diz Maquiavel
  • 00:23:02
    disse que somente os grandes homens de
  • 00:23:04
    momentos importantes decepcionar para
  • 00:23:06
    salvar República é que poderiam agir
  • 00:23:08
    dessa maneira
  • 00:23:09
    E é claro que Veda leu Maquiavel é
  • 00:23:13
    problema é
  • 00:23:15
    em certas circunstâncias da violência
  • 00:23:18
    aparece quando ela não aparece o pétala
  • 00:23:20
    tente mas o poder e implica não tem
  • 00:23:24
    alguma violência
  • 00:23:25
    bom é isso leva a questões bastante
  • 00:23:29
    complicadas do ponto de visto é moral
  • 00:23:32
    tudo isso é ético análise weberiana não
  • 00:23:35
    é uma análise tipo moral ética ela não
  • 00:23:37
    tem uma análise objetiva como se dão as
  • 00:23:40
    coisas e ele tinha uma relação difícil
  • 00:23:43
    com os partidos de esquerda na Alemanha
  • 00:23:45
    ele era pois certa altura
  • 00:23:46
    social-democrata ou da social-democracia
  • 00:23:48
    não eram que veio a ser depois mas já
  • 00:23:52
    eram um partido digamos não é as pessoas
  • 00:23:55
    não é dele a esquerda mas ele tava
  • 00:23:58
    preocupado também com a burocratização e
  • 00:24:00
    tinha em vários momentos desse a
  • 00:24:02
    conferência ele mostra que no fundo ou
  • 00:24:05
    aqueles que estavam propondo a revolução
  • 00:24:08
    eram os genos bolchevique é porque vou
  • 00:24:11
    fazer uma ética digo eu não ele
  • 00:24:14
    maquiavélica a revolução violência
  • 00:24:17
    justifique porque o vô depois criar o
  • 00:24:19
    paraíso dizer é ingênua que nunca vão
  • 00:24:22
    criar o paraíso ficam só que fazendo a
  • 00:24:24
    violência e não querem reconhecer a
  • 00:24:26
    violência do outro e problema é nada ou
  • 00:24:29
    mais de testável do que as pessoas não
  • 00:24:32
    reconhecerem o que fazem assumir a
  • 00:24:35
    responsabilidade pelos que fazem tem que
  • 00:24:38
    entender que você está na vida política
  • 00:24:39
    você tem que assumir responsabilidade
  • 00:24:41
    pelo que você fez
  • 00:24:43
    ele tinha uma visão digamos grosso modo
  • 00:24:47
    individualista e Liberal era favorável à
  • 00:24:50
    Se achava que a forma de organização
  • 00:24:52
    Econômica que prevalecer o capitalismo
  • 00:24:55
    mas ele era muito
  • 00:24:57
    objetivo nas análises ele mesmo ele
  • 00:25:00
    discutia outras situações ele sentia
  • 00:25:02
    tentar para pela metade metodologia ali
  • 00:25:04
    e compreender o sentido subjetivo da
  • 00:25:07
    ação por que que eu vou fazer é o que eu
  • 00:25:10
    faço o quê que justifica para mim mesmo
  • 00:25:12
    o que eu estou fazendo e por
  • 00:25:14
    consequência dia que discutir a questão
  • 00:25:17
    que está nessa conferência que ele
  • 00:25:18
    polícia ela ficou famosa a questão da
  • 00:25:21
    tipo de ética e caracteriza a vida
  • 00:25:24
    política e o tipo de ética e caracteriza
  • 00:25:27
    a vida fora da política por isso que
  • 00:25:30
    aparelho é o estado nos parte do seu
  • 00:25:32
    organismo para tomar conta do Estado o
  • 00:25:34
    que que as pessoas querem ao tomar conta
  • 00:25:36
    do estado e tirar vantagem ou vídeo
  • 00:25:39
    obter bens de sobrevivência de vida
  • 00:25:43
    emprego não sei que ele é uma luta
  • 00:25:45
    permanente de mais o estado ele não
  • 00:25:47
    máscara que o objetivo maior fonte no é
  • 00:25:52
    de obter a capacidade você ao poder
  • 00:25:55
    mandar também a
  • 00:25:58
    retribuir aquele que te apoia e o dentre
  • 00:26:01
    buscando o povo dando posições dando
  • 00:26:03
    recurso de vida de sobrevivência etc etc
  • 00:26:06
    mais ele não eram simplesmente o é
  • 00:26:09
    realista qualquer não ele olha o
  • 00:26:14
    verdadeiro homem político é o diríamos
  • 00:26:17
    hoje estado é ele tem que ter uma
  • 00:26:20
    vocação a zero cole chamamento de Divino
  • 00:26:25
    tem que ter uma vocação bom e o que
  • 00:26:29
    justifica a ação pública de alguém a
  • 00:26:31
    política de alguém é o fato de que se
  • 00:26:35
    alguém tenha abraço e Alguma causa
  • 00:26:38
    mas não só o que a causa pode ser um
  • 00:26:41
    pretexto a realidade fosse assim mesmo
  • 00:26:44
    poder pelo poder
  • 00:26:46
    o homem que se joga na política de venda
  • 00:26:49
    vai ter que lidar com os demônios e as
  • 00:26:52
    tentações o inferno porque porque ele
  • 00:26:56
    vai ter que saber até que ponto eu vou
  • 00:26:58
    usar o meio que eu tenho medo exposição
  • 00:27:00
    para obter o mesmo resultado
  • 00:27:02
    até que ponto eu posso ir sempre sabendo
  • 00:27:06
    que você está no na vida política você
  • 00:27:10
    vai usar meios que não são os melhores
  • 00:27:13
    necessariamente para obter resultados
  • 00:27:15
    Mas até que ponto na próxima bloco Nós
  • 00:27:20
    escolhemos depois que Nós escolhemos tá
  • 00:27:23
    escolhidos irresponsável mesmo que você
  • 00:27:25
    meu Deus não devia ter feito já fez
  • 00:27:28
    e
  • 00:27:28
    [Música]
  • 00:27:33
    para Max Weber somos todos políticos
  • 00:27:36
    ocasionais quando voltamos ou consumamos
  • 00:27:39
    uma expressão de intenção semelhante
  • 00:27:41
    como applaudir ou protestar no comício
  • 00:27:44
    político ou pronunciar um discurso
  • 00:27:46
    político no entanto a dois móveis
  • 00:27:50
    principais pelos quais alguém pode fazer
  • 00:27:52
    da política a sua vocação viver para a
  • 00:27:55
    política ou viver da política quem vive
  • 00:27:59
    para a política faz Bela sua vida no
  • 00:28:02
    sentido interior desfruta a posse pura e
  • 00:28:06
    simples do poder que exerce e sua vida
  • 00:28:09
    tem sentido a serviço de uma causa
  • 00:28:12
    e quem luta para fazer da política uma
  • 00:28:14
    fonte de renda permanente vive da
  • 00:28:17
    política como vocação ao passo que quem
  • 00:28:20
    não age assim vive para a política
  • 00:28:23
    Fernando Henrique Cardoso Fala dessas
  • 00:28:26
    muitas formas de se fazer política de
  • 00:28:28
    exercer o poder e dos muitos jeitos de
  • 00:28:31
    ser político segundo sua leitura de Max
  • 00:28:33
    Weber o que faz uma distinção que ficou
  • 00:28:36
    famosa e por isso essa conferência é
  • 00:28:38
    famosa entre o que ele chamava a ética
  • 00:28:41
    de convicção e ética de responsabilidade
  • 00:28:43
    ética de convicção é a tia que vem das
  • 00:28:48
    religiões você está convencido de que
  • 00:28:50
    ele faz o comparação no evangelho você
  • 00:28:53
    tem lá predicado se alguém te Costa um
  • 00:28:56
    lado da face de o outro lado da face ele
  • 00:28:57
    pegou Será que o outro quer o outro lado
  • 00:29:00
    a sua fácil porque isso mas você vem tem
  • 00:29:03
    que a ética de Lyon na ética de
  • 00:29:05
    convicção você não tem meios-termos você
  • 00:29:09
    é ou não é Está ou não está
  • 00:29:12
    um acordo com a posição da Tal Qual na
  • 00:29:16
    ética de responsabilidade que para ele a
  • 00:29:18
    ética fundamental do político o público
  • 00:29:20
    tem que medir as consequências dos seus
  • 00:29:22
    atos é o ato em si responsável mas ele é
  • 00:29:27
    responsável também pelas consequências
  • 00:29:28
    do seu ato e até da sua inação isso não
  • 00:29:32
    quer dizer que ele Se liberte de ter
  • 00:29:34
    convicções ao contrário para eles só
  • 00:29:36
    justificaria realmente um político onde
  • 00:29:38
    P maiúsculo se o polícia abraça uma
  • 00:29:41
    causa porque eu tenho uma convicção
  • 00:29:44
    É mas ele tem que ser mesmo tendo uma
  • 00:29:47
    causa do irmão dele que tinha uma causa
  • 00:29:49
    revolução para tempo causa da Igualdade
  • 00:29:51
    da sociedade apesar disso dizer são
  • 00:29:54
    responsáveis por uma pensa que haja o
  • 00:29:57
    político não pode se eximir da
  • 00:29:59
    responsabilidade de seus atos e muito
  • 00:30:02
    menos dos seus não abrisse pior
  • 00:30:04
    e você pode agir com um objetivo e você
  • 00:30:07
    vai ter o resultado diferente daquele
  • 00:30:10
    que você está imaginando foi pólio vou
  • 00:30:13
    dar um exemplo de Direto você pode
  • 00:30:15
    mandar um projeto de lei pedido para
  • 00:30:17
    melhorar o sistema tributário e sai uma
  • 00:30:19
    coisa pior que eu sou a proposta a
  • 00:30:22
    negociação levou a uma a obter um outro
  • 00:30:25
    resultado você é responsável e mesmo que
  • 00:30:28
    você tenha tido outra intenção você não
  • 00:30:30
    vai ser julgado pelas a sua intenção
  • 00:30:33
    conta no momento da motivação do seu
  • 00:30:34
    lado você tem que saber qual é o olho da
  • 00:30:36
    lista tem que ver qual é mas o resultado
  • 00:30:38
    é outra coisa e você se foram político e
  • 00:30:41
    realmente grande você sabe que você
  • 00:30:44
    responsável e você sabe também que entre
  • 00:30:48
    as suas responsabilidades está o dedão
  • 00:30:50
    temer os demônios Sabe aquele desistem
  • 00:30:53
    ou seja aceitar que é um certo Realismo
  • 00:30:56
    com um certo Realismo que existe um lado
  • 00:30:59
    que é mal e nem sempre você consegue
  • 00:31:03
    fazer tudo Só pelo usar e o bem o mal
  • 00:31:06
    tem momento de indefinição Mas isso não
  • 00:31:08
    perdoa o polido ser julgado por si mesmo
  • 00:31:10
    e pelos outros política para ele é uma
  • 00:31:13
    vocação e só e quando ele disse que eu a
  • 00:31:16
    vocação e se tem que assumir sua
  • 00:31:18
    responsabilidade ele não é verdade está
  • 00:31:19
    pensando no grande político
  • 00:31:22
    um grande político ele está pensando ele
  • 00:31:24
    sabe que a polícia se compõe do
  • 00:31:26
    cotidiano que o funcionário do partido
  • 00:31:28
    daquele que vai colher o voto do que vai
  • 00:31:31
    até comprar o voto se compõe disso mas
  • 00:31:34
    não é esse pessoal a esse tipo de ser
  • 00:31:36
    humano que está nesta conferência de
  • 00:31:38
    dirigindo ele está se dirigindo ao
  • 00:31:40
    grande político o político que tem
  • 00:31:43
    vocação e por isso tem vocação tem senso
  • 00:31:46
    de responsabilidade
  • 00:31:47
    para ele basicamente o político tem que
  • 00:31:51
    ter um
  • 00:31:52
    coragem que quer tomar decisões ter
  • 00:31:56
    senso de responsabilidade e assumir
  • 00:31:58
    responsabilidade pelo que faz isso
  • 00:32:00
    porque o ser humano é livre e Suponho
  • 00:32:03
    que ele é responsável por que ele é
  • 00:32:04
    livre como ele não é responsável ao
  • 00:32:07
    mesmo tempo ele ele tem que escolher
  • 00:32:09
    Não há dúvida que as escolhas são
  • 00:32:12
    múltiplos de um caminho só há vários
  • 00:32:14
    caminhos para você como ser humano
  • 00:32:16
    político você tem que escolher e assumir
  • 00:32:19
    a responsabilidade pela sua escolha as
  • 00:32:22
    consequências da sua escolha
  • 00:32:24
    não é uma análise simples e angustiante
  • 00:32:29
    que alguma maneira se podia dizer que é
  • 00:32:31
    uma dimensão pensamento Severiano que é
  • 00:32:35
    quase existencialista a é dramática
  • 00:32:39
    é e quais são as consequências dessa
  • 00:32:42
    visão para os dias que correm enorme
  • 00:32:45
    porque a gente faz escolhas É Nós
  • 00:32:48
    escolhemos e depois que Nós escolhemos
  • 00:32:50
    tá escolhidos irresponsável mesmo que
  • 00:32:53
    você mesmo não devia ter feito já fez
  • 00:32:55
    isso você vai ter que assumir a sua
  • 00:32:58
    responsabilidade pela escolha e escolha
  • 00:33:01
    é sempre dramática Você não tem uma
  • 00:33:04
    regra que ele é esse o caminho chegou
  • 00:33:06
    mandei você criou o caminho o político
  • 00:33:10
    foi a problema o grande político é um
  • 00:33:11
    demiurgo E cria uma situação
  • 00:33:15
    futebol nem sempre isso acontece
  • 00:33:19
    acontece da forma de dominação
  • 00:33:21
    racional-legal que quando você tem uma
  • 00:33:24
    construção tem regras tem lei aí aumenta
  • 00:33:26
    a responsabilidade quando você tem uma
  • 00:33:29
    uma dominação tradicional também é assim
  • 00:33:31
    só que você resolve pela tradição vai
  • 00:33:34
    fazer o que sempre foi feito você
  • 00:33:35
    obedece a sua memória histórica e vai
  • 00:33:38
    fazer o quê sempr o Pet Hospital futebol
  • 00:33:42
    e tem problema é muito importante não
  • 00:33:45
    possibilidade de em certos momentos que
  • 00:33:48
    você quebrar as regras quando é que você
  • 00:33:50
    pode quebrar a regra quando parece
  • 00:33:54
    Horizonte fechado suja alguém
  • 00:33:56
    superdotado não super dotado do ponto de
  • 00:33:59
    vista intelectual mas o ponto de vista
  • 00:34:01
    emocional tenho que ele chama de Carisma
  • 00:34:03
    a capacidade de influenciar os outros é
  • 00:34:06
    uma quase magia a capacidade de em
  • 00:34:08
    frente ao outro e o líder carismático
  • 00:34:12
    ele e geralmente o líder que quebra a
  • 00:34:15
    estrutura e crie uma nova
  • 00:34:16
    Ah
  • 00:34:18
    entendi a ter a possibilidade de fazer
  • 00:34:21
    então você vem aqui na na Live americana
  • 00:34:23
    Apesar dele ser uma análise muito
  • 00:34:25
    objetiva racional e procurar sempre
  • 00:34:28
    ligar o a motivação aos meios usados o
  • 00:34:32
    resultado obtido a complexidade da vida
  • 00:34:34
    da sociedade 160 ele no fundo Acredita
  • 00:34:38
    que em certas circunstâncias como
  • 00:34:41
    Maquiavel também acreditava o grande
  • 00:34:43
    homem pode fazer
  • 00:34:45
    e nos olhos do dias que hoje correm
  • 00:34:47
    difícil aceitar o formular dessa maneira
  • 00:34:51
    as coisas agora Ele sempre disse que
  • 00:34:54
    vence reafirma nessa conferência que o
  • 00:34:58
    seu o político excepcional é um ser
  • 00:35:00
    apaixonado pelo que está fazendo tem que
  • 00:35:03
    ter convicção e tem que ter paixão se
  • 00:35:06
    joga com paixão para obter o seu seu
  • 00:35:10
    resultado sem a se apaixonou transmite
  • 00:35:12
    aos outros a mesma paixão não semente ou
  • 00:35:15
    senão a mesma paixão a não suscita no
  • 00:35:18
    outro o interesse pela sua paixão e é
  • 00:35:21
    preciso que o político seja capaz disso
  • 00:35:23
    e ao mesmo tempo tem que tomar cuidado
  • 00:35:26
    eu vou usar palavras são minhas eu dar
  • 00:35:28
    um dele para não cair no olho do furacão
  • 00:35:31
    e não é não dez não não se deixar
  • 00:35:34
    enredar pelas paixões que você mesmo
  • 00:35:36
    desperta o que outros possam vir a a
  • 00:35:39
    despertar tem que ter uma certa
  • 00:35:41
    objetividade Ele acha que é necessário
  • 00:35:43
    que haja
  • 00:35:45
    razoabilidade e moderação na verdade se
  • 00:35:48
    é melhor expressão bem pensando nesses
  • 00:35:52
    termos vou ter vindo agora para para
  • 00:35:55
    contemporaneidade demais lembra
  • 00:35:58
    para quem tem alguma experiência do
  • 00:36:00
    poder
  • 00:36:01
    e não recomento
  • 00:36:03
    e não recomendo porque ele mesmo disse
  • 00:36:05
    que você vai lidar com os demônios da
  • 00:36:07
    vida não é só a salvação os demônios são
  • 00:36:10
    parte da sua realidade
  • 00:36:12
    Mas você tem que ter condições
  • 00:36:15
    psicológicas de lidar com ela se não
  • 00:36:18
    tiver vai ser igual o Fado por ela e se
  • 00:36:21
    for igual falo por ela não vai conseguir
  • 00:36:22
    fazer o que você pretende fazer pelo
  • 00:36:26
    menos a precaução que a da qual o Max
  • 00:36:30
    para qual bairro vamos chama atenção ter
  • 00:36:34
    cuidado para você tem ao mesmo tempo
  • 00:36:36
    paixão e não deixar-se envolver por elas
  • 00:36:38
    você tenha moderação e te julgamento cê
  • 00:36:41
    capacidade de julgar
  • 00:36:43
    e
  • 00:36:44
    eu sempre pensando em termos da
  • 00:36:47
    experiência de cada um de nós na minha
  • 00:36:49
    no meu caso é muito do que beber disse a
  • 00:36:53
    gente vive na vida política É verdade
  • 00:36:56
    você tem que tomar decisões e quando
  • 00:36:59
    você toma decisão
  • 00:37:00
    você tem dúvida você não sabe se aquela
  • 00:37:03
    decisão é é realmente o à mesa adequada
  • 00:37:06
    para a sua paixão às vezes Você erra
  • 00:37:09
    você responsável mesmo que sua intenção
  • 00:37:12
    não fosse aquela
  • 00:37:14
    e por consequência o modo de julgar o
  • 00:37:17
    político segundo venda não pode ser o
  • 00:37:21
    simples e complexa também por exemplo a
  • 00:37:24
    verdade
  • 00:37:26
    o primeiro telefone de vista teórico
  • 00:37:29
    para ele você não tem uma verdade tem
  • 00:37:31
    várias vezes tem várias religiões tem
  • 00:37:34
    vários modos de encarar o que é o seu
  • 00:37:35
    bom o mau o coisa conflitantes
  • 00:37:39
    antagônicos valores não são
  • 00:37:41
    os compatíveis com os outros se chocam
  • 00:37:44
    bom Como é que você faz diante disso por
  • 00:37:48
    isso é trágico você tem que tomar
  • 00:37:50
    decisão o grande por ele toma desses aí
  • 00:37:52
    sabe que é trágico sabe que ele pode
  • 00:37:54
    errar e tem que estar disposto a
  • 00:37:56
    encerrar assumir o erro a
  • 00:37:59
    responsabilidade pelo erro então você
  • 00:38:01
    vive o tempo todo a maneira agónica não
  • 00:38:04
    adianta dizer eu me enganei você pode
  • 00:38:06
    dizer mas você vai continuar sendo
  • 00:38:07
    cobrado pelo que você fez mesmo sem
  • 00:38:09
    querer fazer por isso que é dramático
  • 00:38:12
    por isso que é porque não é para
  • 00:38:13
    qualquer um problema pode resolver a
  • 00:38:16
    política é para quem tem força superior
  • 00:38:18
    para poder tendo essa paixão abraçando
  • 00:38:21
    causas saber que vai tomar decisões e
  • 00:38:24
    quer se decisões são e discutíveis
  • 00:38:27
    porque toda decisão é é um grau de
  • 00:38:29
    liberdade eu tenho liberdade de escolher
  • 00:38:31
    você vai ser responsável por isso então
  • 00:38:34
    distinguir essas duas éticas a ética da
  • 00:38:36
    convicção e a responsabilidade o custo
  • 00:38:39
    de liberdade é que você vai ser sempre
  • 00:38:41
    responsável pela sua decisão E isso pode
  • 00:38:44
    ser grandioso
  • 00:38:46
    sim ou não eu e o cê vai ser ou não não
  • 00:38:49
    vai depender da sua subjetivo à vontade
  • 00:38:52
    antes como é que as coisas acontecem no
  • 00:38:54
    mundo na história é por isso que é
  • 00:38:57
    dramático porque você tem
  • 00:38:59
    responsabilidade sobre o que fez o que
  • 00:39:02
    não fez o que os outros fizeram com que
  • 00:39:03
    você fez isso é verdade isso é na
  • 00:39:07
    verdade
  • 00:39:08
    grande e dizer ele e o risco maior do
  • 00:39:11
    político
  • 00:39:12
    ele usa a expressão é o da vaidade é o
  • 00:39:16
    de imaginar que é um movimento que é
  • 00:39:20
    momentâneo febril é paixão quando não é
  • 00:39:23
    muitas vezes eu não não corresponde
  • 00:39:25
    alguma coisa realmente profundo e também
  • 00:39:28
    você pode ficar muitas vezes tomado pela
  • 00:39:32
    pelo que você fez com vaidade é verdade
  • 00:39:35
    te perde perde o político tudo isso é
  • 00:39:38
    verdade tudo tudo se aplicável nos dias
  • 00:39:41
    que corre no próximo bloco e bora se
  • 00:39:45
    jogar outra época e repõe grandes dramas
  • 00:39:48
    grande dilema nós vivemos momento
  • 00:39:50
    dramática também porque tem noção das
  • 00:39:51
    coisas sabe que o momento é dramático e
  • 00:39:59
    e
  • 00:39:59
    a política é feita sem dúvida com a
  • 00:40:02
    cabeça mas certamente não é feita apenas
  • 00:40:05
    para cabeça tomar uma posição ser
  • 00:40:08
    apaixonado é o elemento do político e
  • 00:40:11
    acima de tudo o elemento do líder
  • 00:40:13
    político
  • 00:40:16
    e somente quem tem a vocação da política
  • 00:40:18
    terá certeza de não desmoronar quando o
  • 00:40:21
    mundo do seu ponto de vista for
  • 00:40:23
    demasiado estúpido ou demasiado
  • 00:40:25
    mesquinho é o que ele deseja oferecer
  • 00:40:28
    somente que em frente a tudo isso pode
  • 00:40:30
    dizer apesar de tudo tem a vocação para
  • 00:40:34
    política e que líderes políticos
  • 00:40:36
    precisam mundo hoje e que líderes
  • 00:40:40
    políticos o bunda de hoje forma cada vez
  • 00:40:43
    mais
  • 00:40:45
    da vendo que acontece do mundo EA sua
  • 00:40:49
    são que nós estamos em paz que eu não
  • 00:40:51
    quero entrar diretamente nela aqui é
  • 00:40:53
    antes verifique aqui nós estamos no
  • 00:40:55
    momento de transformação muito grande
  • 00:40:58
    nas relações entre as pessoas na
  • 00:41:01
    realidade você tem as histórias não não
  • 00:41:04
    desaparece vestígio do passado e são
  • 00:41:06
    repostos presente o que é comunidade têm
  • 00:41:09
    às vezes aspecto sociedade e vice-versa
  • 00:41:11
    e tal mas nós hoje vivemos num mundo em
  • 00:41:14
    que as pessoas
  • 00:41:16
    e passa a falar interagir Por meios
  • 00:41:19
    eletrônicos umas com as outras a
  • 00:41:22
    internet Nós criamos relacionamentos
  • 00:41:25
    tribos de pessoas e na São tribos é
  • 00:41:29
    comunidade aqui não é uma comunidade tão
  • 00:41:32
    pouco nossa sociedade é uma regra
  • 00:41:34
    pactuada que você cria essas tribos que
  • 00:41:38
    você interage nas tribos e uma cílios
  • 00:41:40
    com as outras ou contra as outras fazer
  • 00:41:43
    uma sociedade que está se modificando o
  • 00:41:46
    modo como as pessoas se relacionam com
  • 00:41:49
    as outras e que por isso mesmo está
  • 00:41:52
    colocando em dificuldade aquilo que
  • 00:41:54
    problema era o o
  • 00:41:56
    a consequência da modernização da época
  • 00:42:00
    a estruturas os partidos e os sindicatos
  • 00:42:03
    as organizações das quais nós dispomos
  • 00:42:06
    Porque nós dispomos de modo de
  • 00:42:08
    comunicação que não passam por essas
  • 00:42:10
    estruturas vão direta de pessoa a pessoa
  • 00:42:12
    e que tem efeito sobre a as decisões
  • 00:42:16
    a ser tomadas em função também dos
  • 00:42:19
    partidos dos sindicatos do Estado etc
  • 00:42:22
    etc o vendo viveu no fim do século 19 e
  • 00:42:26
    começo do século 20 onde a civilização
  • 00:42:28
    urbano-industrial capitalista moderna
  • 00:42:31
    flor e Cia nós estamos um outro momento
  • 00:42:34
    em que não se sabe muito bem o que que
  • 00:42:37
    vai acontecer contra o futuro vai
  • 00:42:39
    certamente as formas mesmas formas que
  • 00:42:42
    potência relação entre as pessoas pode
  • 00:42:44
    aumentar a produtividade a inteligência
  • 00:42:46
    artificial a utilização de robô e tudo
  • 00:42:49
    isso bom e isso vai criar muito
  • 00:42:53
    acumulação aumenta muito o emprego não
  • 00:42:56
    dizer que Como vai ser a sociedade do
  • 00:42:59
    Futuro Mas não sabemos muito bem viu não
  • 00:43:01
    é coisa incerteza e de medo nós estamos
  • 00:43:03
    no começo eventualmente feito critério
  • 00:43:06
    eventualmente que o novo mundo que nós
  • 00:43:08
    não conhecemos muito bem e só não
  • 00:43:11
    conhecia muito bem ao invés de ficarmos
  • 00:43:13
    aferrados a tudo aquilo que nós
  • 00:43:14
    aprendemos na o que passou existe o
  • 00:43:18
    conceitos fundamentais que eu aprendi se
  • 00:43:21
    refere a outra época assim que tem a
  • 00:43:23
    imaginação para recriar
  • 00:43:26
    conceito que sendo capaz de explicar o
  • 00:43:29
    que nos aflige hoje quais são os as
  • 00:43:31
    decisões da tem que tomar hoje Quais são
  • 00:43:33
    os modos de relação que prevalecem hoje
  • 00:43:35
    e que permaneceram no futuro acho que
  • 00:43:38
    para isso a leitura do beba é muito útil
  • 00:43:41
    embora nesse jogo noutra época ele repõe
  • 00:43:43
    grandes dramas grande dilema nós vivemos
  • 00:43:46
    momento dramático também os que tem
  • 00:43:48
    noção das coisas sabe que o momento é
  • 00:43:50
    dramático porque não se não se tem como
  • 00:43:53
    servir como vai agarrar essa o que está
  • 00:43:56
    acontecendo não tava assistindo isso do
  • 00:43:59
    Brasil
  • 00:43:59
    a espera é uma festa de desconcerto
  • 00:44:02
    geral que as pessoas pensam fazer uma
  • 00:44:05
    coisa e fazem outra não consegue se
  • 00:44:07
    encontrar umas com as outras é voltamos
  • 00:44:11
    e Com balas acabam de vantagens eu
  • 00:44:12
    ficamos conta que e voltamos porque não
  • 00:44:14
    cumprir porque não sei o que é uma
  • 00:44:16
    desmoralização
  • 00:44:17
    aquilo que prover é o beabá da vida
  • 00:44:20
    política de distribuição de favores e
  • 00:44:22
    cargos Aqui no Brasil é crime e não é só
  • 00:44:25
    aqui no mundo contemporâneo várias
  • 00:44:26
    partes que passou a ser visto como uma
  • 00:44:28
    coisa errada e não se sabe exatamente
  • 00:44:31
    como aquecer é o bom é o profeta quem é
  • 00:44:34
    que vai fazer o bem é o líder religioso
  • 00:44:37
    é o quem quem vai fazer o bem o que que
  • 00:44:40
    é o bem e nós temos repensar suas
  • 00:44:43
    canções e pedir talvez com um pouco mais
  • 00:44:45
    e modesta e entender que certos
  • 00:44:48
    processos e bora dar um dos termos deles
  • 00:44:51
    são parte da vida humana e é uma das
  • 00:44:55
    virtudes da minha vida da leitura de ver
  • 00:44:57
    é que você é rede descobre nele esse
  • 00:45:00
    drama do ser humano não é só o drama
  • 00:45:03
    objetivo que existe a pobreza a miséria
  • 00:45:05
    a exploração de classe que existe Mas
  • 00:45:08
    além disso a questão do ser humano pelo
  • 00:45:11
    Deus que que eu faço que que eu faço com
  • 00:45:12
    a minha escolha como é que eu vou atuar
  • 00:45:14
    Qual é minha responsabilidade nisso é
  • 00:45:17
    desse ângulo que eu acho que era o bebê
  • 00:45:20
    continua muito importante ele vai ao
  • 00:45:22
    âmago das questões e não lembro da
  • 00:45:24
    questão ele repõe o ser humano na
  • 00:45:27
    sociologia Nós pensamos uma certa altura
  • 00:45:30
    que podiam evitar essa questão
  • 00:45:33
    analisando as estruturas aqui porque o
  • 00:45:35
    objetivo as organizações os interesses
  • 00:45:38
    veio o a leitura do V melhor é ver É mas
  • 00:45:42
    não basta ao lado disso tem escolhas e
  • 00:45:45
    postar essas coisas então decisões são e
  • 00:45:47
    São só dos seres humanos é o preço que
  • 00:45:50
    nós pagamos pela nossa liberdade nós
  • 00:45:52
    vamos viver a vida inteira com dúvida
  • 00:45:55
    será que vai dar certo apesar de tudo
  • 00:45:57
    essa liberdade é que faz de nós o que
  • 00:46:00
    nós somos seres capazes de mudar
  • 00:46:02
    história do Edgar ele diz assim
  • 00:46:04
    professor a vocação do político está
  • 00:46:07
    terminando ou a contemporaneidade está
  • 00:46:10
    trazendo novos atores da política o
  • 00:46:12
    nosso tempo mundialmente é o da
  • 00:46:14
    transição da política os atores mudam
  • 00:46:17
    necessariamente cada momento histórico
  • 00:46:19
    som autores diferentes muito
  • 00:46:21
    interessante vencer conferir do veículo
  • 00:46:23
    por exemplo é é que ele chama atenção da
  • 00:46:26
    importância dos Jornalistas
  • 00:46:28
    na política da época dele e categoria
  • 00:46:32
    que no Brasil não se deu o valor que tem
  • 00:46:35
    e na vida política e claro que o
  • 00:46:38
    jornalismo não é um deputado e daí tem a
  • 00:46:42
    vaga política nos compõe sódio são
  • 00:46:44
    formalmente representantes e que no
  • 00:46:46
    mundo de hoje a pergunta e de fato Você
  • 00:46:49
    tem uma participação mais ampliada na
  • 00:46:51
    vida social e política o tempo todo a a
  • 00:46:54
    presença da multiplicidade de atores é
  • 00:46:57
    grande agora significa a perda de
  • 00:47:00
    qualidade do político e tal como vos
  • 00:47:04
    escreve é variável vamos pegar na
  • 00:47:06
    história eu sempre fiquei muito
  • 00:47:08
    impressionado com a correspondência
  • 00:47:09
    entre o tio está bem
  • 00:47:11
    Eu quero um dos líderes de visão
  • 00:47:14
    diferente interesse diferentes e quando
  • 00:47:18
    ele como ele vai usavam correspondência
  • 00:47:20
    entre eles lá você ver as diferenças mas
  • 00:47:22
    também vi aqui no fundo os dois estavam
  • 00:47:25
    assumindo as responsabilidades eu não
  • 00:47:27
    sei se no mundo de hoje para ser uma
  • 00:47:29
    mediocrização da política não sei porque
  • 00:47:32
    o o evento de um grande líder é um
  • 00:47:35
    evento acontece não é não é o tempo todo
  • 00:47:38
    né agora a probabilidade que eu que
  • 00:47:41
    exista é a mesma que sempre houve
  • 00:47:43
    existe a possibilidade possui dar não
  • 00:47:46
    quer dizer que quer é virtual não vai
  • 00:47:48
    não existe a dificuldade dos maiores na
  • 00:47:51
    afirmação como aqui no caso do verbo
  • 00:47:54
    descreve a afirmação de liderança é mais
  • 00:47:57
    complexa hoje o que ela passa por mais
  • 00:47:59
    gente e ela requer habilidades que o
  • 00:48:02
    público tradicional não tem entre as
  • 00:48:04
    quase de falar com essas pessoas ocultas
  • 00:48:06
    falar pela internet usar o twitter
  • 00:48:08
    alguns tem outro não tem essa capacidade
  • 00:48:11
    E no momento de transição dá a sensação
  • 00:48:14
    que de repente ouvi mediocrização eu
  • 00:48:17
    tenho dúvidas eu acho que você olhar o
  • 00:48:20
    mundo
  • 00:48:20
    não o Brasil mas o mundo você vai ver
  • 00:48:23
    que a pessoa vou dar um exemplo América
  • 00:48:26
    e uma vez foi Alemanha era o col o
  • 00:48:29
    primeiro início e o Como eu disse que eu
  • 00:48:32
    devia conhecer uma pessoa bom eu preciso
  • 00:48:35
    de forem vendo diários meus da
  • 00:48:36
    presidência Eu me refiro eu nem um novo
  • 00:48:38
    e guardei era médico
  • 00:48:40
    ela virou aberto tá não me impressionou
  • 00:48:43
    naquele momento é eu vou meu
  • 00:48:45
    provavelmente Mas qualquer maneira é
  • 00:48:47
    virou aberto que ele é uma pessoa que
  • 00:48:48
    tem capacidade de liderança grande no
  • 00:48:52
    mundo então aqui também nós temos ter um
  • 00:48:54
    pouco de paciência
  • 00:48:55
    não é não está dito que vai surgir pode
  • 00:48:58
    não surgir se aparecer tomar apareça
  • 00:49:02
    alguém que lidere alguém tenha paixão e
  • 00:49:05
    contamine que seria capaz de ser
  • 00:49:07
    equilíbrio seja capaz de julgar bem e
  • 00:49:09
    que mude que crie uma a funcionalidade
  • 00:49:12
    que tenha Carisma para para tanto tem
  • 00:49:16
    que apostar é uma posta não é um
  • 00:49:18
    resultado científico Então eu acho que
  • 00:49:20
    eu espero que a despeito da crescente
  • 00:49:23
    tecnologização e do desencanto do mundo
  • 00:49:25
    alguém volta a encantar o mundo esse
  • 00:49:28
    forte a procura alguma coisa que levante
  • 00:49:30
    a inspiração nas pessoas Esperança
  • 00:49:33
    aquele pessoas avance política capaz de
  • 00:49:35
    Despertar então ele esperança não abre
  • 00:49:38
    caminho não tem tesão não tem seguidor o
  • 00:49:40
    ponto por definição por isso precisa ser
  • 00:49:42
    capaz de um certo encantamento do mundo
  • 00:49:44
    não pode ser não pode ter dele não pode
  • 00:49:47
    prevalecer a razão técnica daí é
  • 00:49:50
    dificuldade do intelectual se a político
  • 00:49:52
    eu vivo na pele isso chega o momento que
  • 00:49:54
    você tem que ter que
  • 00:49:57
    ver para o você tá tudo deixou de ser
  • 00:49:59
    político mas ele tinha paixão pela
  • 00:50:02
    política
  • 00:50:03
    O bom é que você no meu caso é diferente
  • 00:50:05
    eu tenho que reconhecer que não dá vai
  • 00:50:07
    se outra coisa a idade mas é mas tem que
  • 00:50:10
    conhecer tem que ir e não por isso você
  • 00:50:12
    vai vai deixar de ir entender que a
  • 00:50:16
    política é uma parte indispensável da
  • 00:50:20
    vida do
  • 00:50:21
    Alumínio faz parte da vida mas reflexões
  • 00:50:25
    no site e Facebook do Instituto CPFL e
  • 00:50:29
    no canal do Café Filosófico no YouTube e
  • 00:50:31
    eu vi uma coisa aqui nós não podemos
  • 00:50:33
    perder era a dignidade do ser professor
  • 00:50:36
    era uma honra da o valor a profissão
  • 00:50:40
    e só nós podemos não não devemos perder
  • 00:50:43
    no Brasil que pedir poder perder a
  • 00:50:45
    massificação e sessenta e o descrédito
  • 00:50:49
    que pode pode pode levar à perda da
  • 00:50:52
    dignidade da condição de professor não é
  • 00:50:55
    que vai perder a capacidade de
  • 00:50:57
    transmitir o saber é que as pessoas vão
  • 00:50:59
    dar menos valor a quem tá transmitindo
  • 00:51:02
    E aí
Etiquetas
  • Max Weber
  • Fernando Henrique Cardoso
  • política como vocação
  • ética de responsabilidade
  • ética de convicção
  • liderança
  • tecnologia
  • Redes sociais
  • dinâmica política
  • contemporaneidade