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Hola qué tal nuevamente Bienvenidos a
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este canal de cultura y personalidad de
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la facultad de ciencias de la conducta
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de la Universidad Autónoma del Estado de
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México en esta ocasión eh tengo el gran
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gusto el gran placer de contar con la
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presencia de uno de los investigadores
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Nacionales con mayor reconocimiento a
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nivel nacional e internacional se trata
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del doctor Rolando Díaz lobin él es un
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investigador de amplia tradición
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multipremiado y es el continuador de una
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de las las tradiciones más importantes
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de la investigación en México que tiene
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que ver con cultura y personalidad por
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supuesto el Dr Díaz lovin es
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investigador Nacional de nivel tres
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Próximamente será investigador emérito
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así se lo deseamos y yo pues me siento
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muy honrado con la presencia en este
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este por esta invitación del doctor
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Rolando Díaz lín bienvenido doctor Muy
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buenas tardes qué tal José Luis cómo
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estás Pues bien aquí eh quisiéramos
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saber si nos puede platicar por favor
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algo acerca de cómo eh comenzó esta
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tradición de estudiar la cultura en
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México cómo esto se fue ligando con la
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investigación de cultura y personalidad
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Y bueno si tiene a bien regalarnos unas
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palabras más acerca de cómo la cultura
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tiene un impacto en la conformación de
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la personalidad ya de manera más puntual
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con los últimos resultados que usted
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haya encontrado Pues sería para nosotros
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un gran honor muy bien claro que sí
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Bueno mira en sí el estudio de la
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cultura e podríamos decir que es
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milenario porque tiene que ver
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precisamente con el estudio de las
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actividades del ser humano eh sin
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embargo eh la forma más sistemática más
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rigurosa de hacer investigación en torno
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a la cultura pues se lo debemos en
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primera instancia a algunos de los
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filósofos del siglo 1v y XVI pero en
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particular a el inicio de los estudios
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de la arqueología y la antropología
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durante el siglo XIX ahora bien una de
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las cosas fundamentales desde la
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perspectiva de la arqueología y la
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antropología es la descripción del
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comportamiento humano y entonces lo que
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vamos a ver es que las preguntas que se
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hacen desde esta disciplina son
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básicamente dónde sucedió Cuándo sucedió
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Y cómo sucedió y con eso describimos lo
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que puede ser lo que llamamos una
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cultura objetiva que deriva por ejemplo
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en el tipo de alimentos que nosotros
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consumimos en el tipo de construcciones
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que desarrollamos el tipo de vestimenta
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que hacemos nuestras tradiciones
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nuestros mitos vinculados a nuestra
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música etcétera sin embargo eh durante
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el siglo XX con el crecimiento de la
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psicología dentro de las ciencias una de
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las cosas que se preguntó desde un
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inicio la psicología es Y por qué se dan
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estos comportamientos y con el inicio de
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esta nueva orientación de esta nueva
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disciplina una de las cosas que se
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empezaron a preguntar es si se da un
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comportamiento dentro de un organismo en
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un individuo
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y esto lo estamos haciendo desde una
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perspectiva casi
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bioevolucion aquellos estudios que yo
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pueda hacer con una pequeña muestra pues
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deben de ser generalizables al resto de
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los seres humanos eh desafortunadamente
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aunque esto implica una gran certeza en
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cuanto a lo que estoy observando en este
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momento pues no considere el ecosistema
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no considera la historia no considera
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eso que llamamos cultura entonces para
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ya los mediados de los años eh del siglo
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XX Lo que empezamos a encontrar es que
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hay algunos antropólogos que se empiezan
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a cuestionar a sí mismos también porque
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es del comportamiento que ellos están
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describiendo y en esos tiempos lo que
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existe desde la psicología es una
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orientación psicodinámica en la cual
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pues Freud ha sido el que sería el
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pionero princip que que este aporta eh
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al conocimiento y entonces lo que
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empezaron a hacer los antropólogos es
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decir yo describo el comportamiento que
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yo observo y si quieren saber por qué se
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da pues pregúntenle a Freud Y entonces
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él sería la parte de la personalidad Y
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de ahí vienen los estudios de cultura y
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personalidad eh pero no había realmente
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todavía el trabajo cuidadoso sistemático
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de tratar de de alguna manera medir lo
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que era la cultura o sea en el trabajo
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de antropólogo describe lo que está
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sucediendo pero no nos dice realmente
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Por qué está sucediendo esto que sería
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el trabajo que buscaría tratar de
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explicar el psicólogo entonces eh dentro
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de México se da por diferentes también
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cuestiones culturales e históricas eh
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uno de los primeros Pioneros dentro de
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la psicología en su generalidad de
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manera universal en el mundo en torno a
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lo que sería el estudio ya de la cultura
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desde una perspectiva en donde se
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pregunta por qué se dan los procesos y
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para ello pues tenemos que definirla y
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tenemos que tener una manera de
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identificar si esa cultura está presente
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o no está presente ya y es cuando Díaz
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Guerrero
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precisamente presenta la posibilidad de
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que a través de algo que llam las
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premisas inicialmente
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antropológicas se conviertan en premisas
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históric socioculturales que son las
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normas las creencias que nos dicen cómo
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nos debemos de comportar y estas pues se
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derivan de un pasado de un pasado en
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donde esas conductas parece que
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funcionaron para alguien claro fueron
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adaptativas para alguien Y entonces
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cuando nosotros estábamos en los
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principios de eh la historia de la
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humanidad hace 6000 7000 años cuando
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empieza la escritura pues lo que
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empezamos a encontrar es que hay ciertas
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cosas que no son funcionales para poder
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sobrevivir en ese mundo tan hostil Pues
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necesitamos una autoridad Y entonces
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aparece el padre como esa autoridad y y
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alguien que de alguna manera pues ayude
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a que tengamos relaciones armoniosas y
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entonces surge la madre entonces
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empiezan a crear roles de género
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específicos para tratar de enfrentar el
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mundo desde ese momento desde ese
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momento hostil difícil ent se necesitaba
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una estructura rígida y la cultura
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mexicana tomando de esos pasados que
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pasan a través de Europa pasa a través
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de una tradición este judi cristiana que
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se vuelve Católica Romana y apostólica
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pues recoge estos perceptos de una
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manera muy importante y los mantiene ya
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muy bien Y entonces Nosotros llegamos al
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día de hoy y entre las creencias muy
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este asentadas dentro de nuestra cultura
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está que el padre esa figura de poder
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pues es el que rige dentro del hogar y a
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cambio de esto él tiene una obligación
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que es proveer la madre por su parte
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tiene la obligación de tener el cuidado
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de las relaciones interpersonales
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armoniosas y por lo tanto tiene sus
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manos en su poder todo el amor Oiga
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doctor Una pregunta estos roles que
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usted Comenta Eh pues se mencionaban ya
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en los estudios de los años 50 60 que
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realizaron varios investigadores entre
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ellos por supuesto el doctor Guerrero se
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mantienen a la fecha estos roles eh tal
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vez no de manera tan acentuada pero se
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mantiene esta estructura Bueno una de
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las cosas que precisamente eh Díaz
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Guerrero
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eh nos provee en ese maravilloso libro
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que eh
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salió a la luz en 2003 Es que estas
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normas tienen una tendencia a permanecer
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estas normas y estas creencias de hecho
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el nombre del libro es bajo Las garras
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de la cultura que es muy este claro de
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cómo esente como está Atrapado eso así e
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y lo que podemos también decir es que en
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nuestro pasado histórico estas normas y
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estas creencias Y estos valores estas
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conductas que resultaron
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adaptativas pues correspondieron
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ecosistema que por milenios fue
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una situación compleja y difícil comple
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y difícil sí Y entonces podemos ver que
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en realidad por un periodo de 7000 años
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Pues no hay muchos cambios Ah caray eso
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es algo muy importante porque hoy
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escuchamos este que los roles deben
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cambiar que las este formas de
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comportarse de los hombres y las mujeres
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deben cambiar qué tanto favorece ese
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cambio o qué tanto debiera mantenerse
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esa estructura digamos tradicional si me
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permit uso de ese término bien pues
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entonces lo que va sucediendo es que una
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de las razones por las cuales las normas
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las creencias los valores estos patrones
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de conducta pudieron mantenerse estables
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durante tanto tiempo es porque el
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ecosistema no cambió tanto la forma de
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vida no cambió tanto pero en el siglo XX
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tenemos una aceleración de todos los
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cambios tecnológicos que a su vez
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cambian la forma de las relaciones
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interpersonales un cambio central
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fundamental es el papel de la mujer
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dentro de la sociedad Entonces cuando la
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mujer se emancipa la mujer se empodera
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la mujer tiene mayor educación entra a
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los campos de la política de los campos
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de la educación los campos de la
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economía pues inmediatamente cambia el
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tipo de papeles que debemos de jugar
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ahora el tipo de normas y creencias que
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son las más apropiadas entonces
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efectivamente estamos atrapados en un
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momento de transición en el cual tenemos
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una estructura tradicional que nos dice
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Estas son las cosas las formas en que se
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deben de hacer las cosas y una serie de
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cambios en donde la gente queda en esa
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situación de decir Bueno pero Cuáles son
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las correctas o las más apropiadas para
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ya iba mi siguiente pregunta ya para ir
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cerrando esta primera entrevista a mí me
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gustaría mucho eh yo sé que no es adivin
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pero Hacia dónde se está orientando esto
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Cuál sería la más armoniosa forma de de
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cultura que pues nos permitía tener una
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mejor calidad de vida entre los
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mexicanos particularmente tiene usted
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alguna propuesta sí eh una de las cosas
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que podemos emos destacar con mucha
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Claridad Es que la cultura mexicana se
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centra fundamentalmente en relaciones
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interpersonales armoniosas es decir
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nuestro mayor interés es podernos llevar
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bien con los demás Y entonces ese tipo
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de premisas esas normas esas creencias
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que tienen que ver con por ejemplo la
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abnegación el que otros se sientan bien
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por encima de uno pues son muy buenas
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para que la gente se lleve bien porque
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si yo siempre estoy dando a otros pues
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entonces tengo una forma como lo hubiera
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dicho máslo de un un amor maduro un amor
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de dar sin embargo cuando yo estoy más
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bien preocupado por el bienestar de los
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demás pues entonces no tengo un
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desarrollo personal No crezco yo porque
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estoy preocupado por el crecimiento de
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los demás losotros claro y entonces esto
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tiene un efecto muy detrimental en toda
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la parte que tiene que ver con
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creatividad producción desarrollo
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personal el desarrollo de la autonomía y
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la individualidad de los seres humanos y
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entonces la La pregunta es hacia Dónde
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debemos movernos nos debemos mover hacia
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este espacio en donde el desarrollo
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personal Como sucede en algunos unas
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culturas individualistas Crea una gran
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producción pero también una gran soledad
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una
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granad Claro porque entonces la meta es
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la producción ya no las relaciones y una
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de las cosas que sabemos de los seres
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humanos es que somos seres sociales y
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gregarios necesitamos de otros para
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sobrevivir y entonces lo que podríamos
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decir es que en realidad ninguno de
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estos dos eh paradigmas que se nos han
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presentado son el
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correcto necesitamos armonía en las
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relaciones necesitamos la presencia de
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otros para sentirnos bien para sentirnos
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completos nos da identidad pero también
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necesitamos producir porque esto es lo
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que nos permite un desarrollo individual
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personal y además la resolución de una
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serie de necesidades que son evidentes
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dentro del mundo Entonces si nos movemos
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exclusivamente hacia la producción Pues
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también tenemos la problemática de las
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adicciones yo me siento bien porque yo
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me quiero sentir
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claro la violencia yo me frustro porque
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no tengo lo que quiero y entonces lo
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impongo de manera este arbitraria o yo
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estoy tan metido en el amor y en las
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relaciones que pues este más bien la
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paso bien aquel tranquilito pero no hago
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nada Claro entonces Hacia dónde nos
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deberíamos de mover Pues nos deberíamos
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de mover hacia una sociedad híbrida una
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sociedad en donde lo mejor de la armonía
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lo mejor de las relaciones
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interpersonales la expresividad el
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afecto se fomenta y y cuando Decimos lo
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mejor pues tiene que ver con el dar a
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los demás porque uno también puede tener
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emociones negativas por ejemplo puedo
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ser chillón queum Bros Eso quiere decir
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que yo sufro porque los demás no me
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hacen caso y eso no eso es una parte de
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la emotividad pero no es la parte
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positiva podríamos decir no es malo
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llorar la razón por la que lloramos es
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la mala Esa es la mala claro o sea
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porque ahí está todo un significado un
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manejo conceptual no que no
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necesariamente puede ser el mejor y pues
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es que esta propuesta de las sociedades
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es creo una alternativa muy muy viable
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yo creo que nadie puede dar lo que no
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tiene entonces también tendría que
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hacerse responsable cada quien de sí
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mismo y solo así podrá ayudar y ser
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responsable con los demás que creo que
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cabría dentro de esta propuesta Así es
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usted no sabe de verdad cuánto Yo le
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agradezco al drct Rolando Díaz lovin que
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nos haya hecho el gran favor de
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regalarnos este espacio estas palabras
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Eh pues yo quisiera que no fuera ni la
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primera ni la última Ojalá que podamos
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volver a contar con su participación eh
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Como esto es de invitación por por favor
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si usted no tiene inconveniente de usted
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su correo electrónico para que la gente
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entre en contacto directo con usted no
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no directo con nosotros si lo este lo
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mandemos sino que directamente con usted
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por favor el doctor y si se quiere
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despedir Claro que sí pues este una un
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fuerte abrazo a toda tu este video
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audiencia Y pues el correo electrónico
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donde se pueden contactar conmigo rl
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unam.mx pues muchísimas gracias de verad
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mu en este canal hoy con la presencia
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del Dr Rolando Díaz
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Loving pues no me queda nada más que
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volverle a agradecer los esperamos en la
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próxima con una entrega nueva con temas
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interesantes como los que nos han ido
00:14:11
solicitando muchas gracias buenas tardes
00:14:13
que Que la
00:14:14
pasen hasta
00:14:16
luego
