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el hombre es por naturaleza un animal
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político y quien por naturaleza y no por
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accidente está fuera de la sociedad se
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halla por encima o por debajo de lo
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humano ha de ser una bestia o un dios
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aristóteles políticas
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aristóteles nación el año 384 antes de
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cristo en la pequeña ciudad de esta gira
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en la actual está bro que se encuentra
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en la costa noreste de la península de
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calce idea su padre se llamaba a
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nicómaco y de hecho era el médico
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personal de amistad segundo el rey de
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macedonia que era a su vez el padre de
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filippo y el abuelo alejandro magno
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su madre se llamaba festis y provenía de
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calcis que de hecho donde aristóteles
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lleva refugio en los últimos días de su
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vida
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el interés de aristóteles por el estudio
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de la naturaleza
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quizá comenzó en su juventud pues
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probablemente fue instruido por su padre
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en los rudimentos de la medicina en la
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corte de amintas segundo
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entonces aristóteles muy probablemente
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en la infancia haya vivido en la ciudad
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de pela el lugar donde se encontraba la
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corte de macedonia allí haya conocido a
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filippo que más o menos tendría su misma
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edad
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de todas maneras aristóteles permaneció
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muy poco tiempo allí en pela porque sus
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padres murieron cuando todavía era niño
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y lo tomó a su cargo un pariente de la
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familia próximo y lo llevó con él a otro
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lugar en asia menor que llama a torneo
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cerca de la región de misia allí en
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alterne o aristóteles conocido a ermias
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que en ese momento era un simple
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ciudadano además él antes iba a
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convertir en el gobernante en el
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soberano de la ciudad de terneros y
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también de la ciudad de asos
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cuando aristóteles tenía unos 17 años su
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tutor decidió enviarlo a estudiar al
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lugar más reconocido de grecia
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la academia platónica
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y pensar que la cadena platónica había
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sido fundada en el 388 anticristo es
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decir cuatro años antes que aristóteles
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naciera y ya hacía tiempo que la fama de
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platón y de la escuela filosófica que él
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había fundado se ha defendido por toda
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grecia
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rápidamente aristóteles se convirtió en
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el alumno más brillante de la academia
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platón comenzó a llamarlo el lector por
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su afición a leer todo escrito que
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llegara a sus manos y la mente por su
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deslumbrante intelecto en la academia
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aristóteles encontró además una muy
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importante cuestión filosófica que
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subyacía a la polémica entre platón y
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los sofistas la relación del lenguaje
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con la verdad
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sofista quiere decir sabio
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pero a raíz de platón y de las polémicas
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que hubo esta palabra ha pasado a ser a
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significar casi lo contrario es decir
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tergiversador falaz de cualquier manera
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en este contexto aristóteles recibe la
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enseñanza del idealismo de platón
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se incorpora a ella
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la cuestión crucial
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en el campo de las ideas está en decidir
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si con el lenguaje humano se puede
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llegar a obtener una verdad constante
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inmutable o si el lenguaje humano
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produce solamente convenciones en los 20
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años de su permanencia en la academia
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aristóteles adhirió a la solución de
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platón más tarde habría de criticar la
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teoría de las ideas y elaborar una
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entera reformulación del problema de
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todos modos mientras platón vivió
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aristóteles se mantuvo fiel a sus
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enseñanzas luego irá desarrollando su
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propia filosofía crítica respecto del
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platonismo pero siempre cercana a él
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otra crítica importante que le hace
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aristóteles a platón a parte de la
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innecesaria duplicación de la realidad
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es el tema de la participación según la
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teoría de las ideas las cosas sensibles
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son en la medida en que participan de
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una idea pero si usted les dice en la
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metafísica que la noción de
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participación es una metáfora vacía que
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no explica nada no se entiende de qué
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manera las ideas pueden ser causa si
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respecto de las cosas esto también va a
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tener una incidencia muy fuerte en la
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ética de aristóteles sobre todo cuando
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él critique la idea del bien platónica
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podría decir que la diferencia central
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pasa por lo siguiente tanto platón como
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aristóteles creen que
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hay algo que es la forma la esencia de
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las cosas los dos apuntan a eso y cree
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que la filosofía creen que la filosofía
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tiene que apuntar a eso pero la
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diferencia es que platón pone esa
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esencia en un ámbito trascendente
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aristóteles la ubica en un plano
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inmanente la diferencia entre la
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filosofía de aristóteles y la de su
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maestro no se definiría hasta después de
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la muerte de platón
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cuando platón mueren aristóteles decide
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retirarse de atenas probablemente por
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dos motivos por un lado por cuestiones
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políticas
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en esta época había conflictos entre
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atenas y macedonia y por otro lado por
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cuestiones filosóficas éste cuando
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platón muere o antes de morir decide
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dejarle la conducción de la academia a
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su sobrino expresivo que justamente
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representaba una de las tendencias de la
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filosofía platónica que haría que
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aristóteles - le agradaban pues por eso
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aristóteles decide retirarse
00:06:36
aristóteles viajó a terneo donde se
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encontró con su amigo ser mías soberanos
00:06:41
de la ciudad junto con dos platónicos
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erasto y corisco fundó una escuela
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filosófica en la ciudad de asos filippo
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decide llamar a estos hoteles para que
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sea el preceptor de alejandro magno en
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ese momento se tenía 13 años
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los hoteles decidió viajar aceptar la
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invitación de filippo y poco tiempo
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después de que se fue hernias cayó en
00:07:06
poder de los persas
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y otro tour aaron para que el revelará
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secretos que sabía de la invasión que
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estaba preparando filippo de persia esto
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tele se conmovió mucho por esa muerte
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heroica porque en ningún momento reveló
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los secretos de de filippo y le dedicó
00:07:21
un poema que más adelante le iba a traer
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problemas porque los atenienses que iban
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a acusar de religiosidad y de impiedad
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por haber compuesto podemos la persona
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que más parecía a ser digno de un dios
00:07:32
es un ser humano
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el poema terminás no fue el único
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homenaje que aristóteles rindió a su
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infortunado amigo jeremías no tenía más
00:07:43
familiares que una hermana menor cuyo
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nombre era pintia aristóteles se hizo
00:07:49
cargo de ella y poco tiempo después la
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de esposo mientras se dedicó a la
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formación del joven alejandro en el año
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340 al morir filippo alejandro fue
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nombrado regente de macedonia
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aristóteles volvió entonces a esta gira
00:08:07
su ciudad natal
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luego pasados cinco años allí en esta
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gira en el 335 aristóteles vuelve a
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atenas el nombre que tenía 50 años era
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sin duda el pensador más famoso más
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reconocido en toda grecia en ese momento
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la sucesión de la academia había pasado
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a manos de geno crates de quienes en un
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primer momento había sido amigo y había
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compartido este doctrinas filosóficas
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pero las había distanciado mucho de él
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entonces decidió fundar una escuela por
00:08:39
su cuenta ahora sin distinta de la
00:08:42
academia e incluso opuesta a la
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dirección del pensamiento de la academia
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aristóteles alquiló unas casas que
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estaban junto al santuario dedicado a
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apolo liceo de ahí tomó su nombre de la
00:08:56
escuela aristotélica el liceo en el
00:09:00
terreno arrendado había además un jardín
00:09:02
que tenía senderos aristóteles le
00:09:06
gustaba pasear por este lugar mientras
00:09:08
daba sus clases de la mañana dedicadas a
00:09:11
los discípulos más avanzados
00:09:14
como en griego paseo o lugar de paseo se
00:09:18
dice peri para todos los asistentes a
00:09:20
esas clases fueron llamados
00:09:23
peripatéticos los apuntes
00:09:25
correspondientes a las clases que
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impartía aristóteles por la mañana son
00:09:30
lo que se ha llamado escritos esotéricos
00:09:32
y son los que conservamos de los otros
00:09:36
llamados exotéricos sólo nos han llegado
00:09:40
algunos pocos fragmentos
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respecto de las obras de aristóteles hay
00:09:46
que distinguir entre obras exotéricas y
00:09:49
obras esotéricas con x exotéricas y
00:09:52
esotéricas con s las obras exotéricas
00:09:55
son al parecer las obras que aristóteles
00:09:58
había destinado a la publicación
00:10:00
eran según testimonios diálogos a
00:10:04
imitación de los de platón o parecidos a
00:10:07
los de platón pero el problema es que
00:10:08
las obras que supuestamente aristóteles
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destino de publicación no se conservaron
00:10:12
o mejor dicho se conservan sólo
00:10:15
fragmentos lo que sí constituye el
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corpus aristotélico son las llamadas
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obras esotéricas las obras destinadas o
00:10:24
las olas destinadas a un auditorio de
00:10:27
alumnos básicamente lo que se conservan
00:10:30
de aristóteles son notas y apuntes de
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clases de allí el tono bastante árido y
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elíptico que tienen las obras de
00:10:39
aristóteles según cicerón los diálogos
00:10:43
hoy perdidos de aristóteles eran un río
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de oro por su elocuencia y su lenguaje
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elegante y preciso además de las obras
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esotéricas y esotéricas también integran
00:10:55
el corpus una serie de recopilaciones
00:10:58
sobre temas muy diversos y una cierta
00:11:01
cantidad de obras cuya atribución a
00:11:03
aristóteles resulta dudosa
00:11:07
la obra aristotélica en su conjunto o al
00:11:10
menos lo que conocemos de ella demuestra
00:11:14
la amplitud de sus intereses
00:11:15
intelectuales lógica física biología
00:11:20
ética metafísica y política entre otros
00:11:24
bajo la dirección de aristóteles el
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liceo se constituyó en un foco de
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cultura y no dudó en fundar la primera
00:11:32
gran biblioteca de la antigüedad como
00:11:34
también un gran museo y un zoológico
00:11:39
por lo que sabemos -alejandro subsidiaba
00:11:42
al liceo y eso es por lo que permitió lo
00:11:45
que le permitió aristóteles conseguir un
00:11:47
gran número de volúmenes por la cual es
00:11:49
una gran biblioteca que de hecho va a
00:11:51
ser un anticipo de la escuela alejandría
00:11:54
y de la biblioteca alejandría y por otra
00:11:56
parte logró conseguir gran cantidad de
00:11:58
mapas y gran cantidad de animales para
00:12:00
ser un zoológico
00:12:03
los años en que dirigió el liceo fueron
00:12:06
los más productivos en la vida de
00:12:07
aristóteles de esta época data la mayor
00:12:11
parte de su obra y aunque sólo una parte
00:12:14
de ella haya llegado hasta nosotros
00:12:16
sabemos que era vastísima los escritos
00:12:19
conservados llenaron 106 rollos de
00:12:22
papiro de los 550 que según el catálogo
00:12:26
alejandrino ocupaba antiguamente su
00:12:29
producción escrita total
00:12:32
los escritos conservados alcanzaron para
00:12:35
fundar el pensamiento científico del
00:12:37
helenismo y a través suyo de los futuros
00:12:40
mundos árabe y europeo
00:12:43
ay
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una paradoja en aristóteles
00:12:51
es un científico que comete grandes
00:12:54
errores
00:12:56
se podría mencionar muchos
00:13:00
en medicina por ejemplo obstinadamente
00:13:03
sostiene que el centro de la
00:13:04
organización fisiológica es el corazón y
00:13:07
no el cerebro y así podríamos agregar
00:13:10
muchísimos otros errores sin embargo
00:13:13
aristóteles sobrevive y pervive todavía
00:13:17
porque tiene un método y una forma de
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ver las cosas con una impresionante
00:13:24
capacidad de reelaboración aristóteles
00:13:28
acomete de alguna manera la primera
00:13:30
sistematización o clasificación de las
00:13:32
ciencias en la metafísica
00:13:35
allí divide a la ciencia o el pensar
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discursiva en tres clases estarían las
00:13:41
ciencias productivas las ciencias
00:13:43
prácticas y las ciencias teóricas las
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ciencias productivas apuntan a la
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producción de objetos bellos y útiles
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las ciencias prácticas se ocupan de la
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acción y ahí encontraríamos a la ética y
00:13:56
la política y las ciencias teóricas que
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se ocupan del conocimiento por el
00:14:00
conocimiento mismo en esas ciencias
00:14:03
teóricas aristóteles ubica a la física
00:14:06
ubica a la matemática y ubica a la
00:14:10
teología o filosofía a primera o lo que
00:14:14
está en llamar metafísica como ciencia
00:14:16
suprema si en la medida en que tiene
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como objeto esas realidades inmateriales
00:14:21
e inmóviles que son
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qué implica un ser humano pero definía
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así un animal racional entonces nuestro
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conocimiento primero parte de los
00:14:33
sentidos de la experiencia una vez que
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hemos captado el conocimiento sensible
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la inteligencia puede realizar una labor
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de abstracción de esos datos sensibles
00:14:42
de la mejor manera de comprender el
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pensamiento de tutores y partidos
00:14:45
justamente de la de la concepción que él
00:14:48
tenía acerca de lo natural acerca de lo
00:14:50
físico desde allí no se puede elevar a
00:14:52
la consideración sobre las otras
00:14:54
disciplinas la filosofía primera la
00:14:56
psicología etc
00:15:04
puesto que el pensamiento de aristóteles
00:15:06
partía de la observación su primer
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problema fue el del cambio el
00:15:12
pensamiento anterior había opuesto el
00:15:14
cambio al ser por su parte aristóteles
00:15:19
acuñó la noción del ser en potencia que
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no es un no ser y tampoco un ser pleno
00:15:25
lo que en la terminología aristotélica
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se denomina ser en acto
00:15:31
esta noción le permitió explicar el
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cambio como un paso del ser en potencia
00:15:37
al ser en 'no
00:15:39
así por ejemplo la madera es una mesa en
00:15:43
potencia y la mesa por otra parte es una
00:15:47
madera en acto
00:15:49
para explicar el cambio al que todas las
00:15:52
cosas del mundo están sometidas hay que
00:15:55
pensar que en cada caso hay algo que
00:15:57
cambia
00:15:58
aristóteles llamo asia a ese algo la
00:16:03
palabra griega decía designaba el
00:16:06
verdadero valor de una propiedad cuesta
00:16:09
como garantía en una transacción
00:16:10
comercial la cia de un terreno era lo
00:16:15
que ese terreno auténticamente valía lo
00:16:19
que objetivamente representaba su
00:16:21
realidad la palabra fue traducida luego
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por los romanos como sustancia es decir
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lo que está por debajo lo que sostiene
00:16:33
los sostenidos por la sustancia son los
00:16:36
accidentes una silla puede ser más vieja
00:16:40
o más nueva más clara o más oscura pero
00:16:43
seguirá siendo lo que es podemos hablar
00:16:47
de la realidad del ser en sentido
00:16:49
categoría y aparecen las diez famosas
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categorías de aristóteles que son los
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predicados más generales para hablar
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acerca de la realidad si son de alguna
00:17:00
manera de la constante
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las constantes
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a partir de las cuales se llenan los
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distintos accidentes en cuanto al cambio
00:17:10
aristóteles propuso dos causas
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intrínsecas y dos extrínsecas esas
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cuatro causas serían las necesarias para
00:17:19
explicar todo cambio
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aristóteles considera que solo los
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compuestos de materia y forma pueden
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cambiar porque para aristóteles en la
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materia lo que implica la potencialidad
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a su vez aristóteles reconoce cuatro
00:17:34
tipos de cambio
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los cambios se refieren a las distintas
00:17:37
categorías
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en primer lugar tenemos el cambio de la
00:17:41
sustancia a este cambio y esto te les lo
00:17:44
llama respectivamente generación y
00:17:46
corrupción el cambio aplica a la
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categoría de cualidad se llama
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alteración el cambio aplicado a la
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categoría de cantidad se llama aumento
00:17:56
de disminución el cambio aplicado a la
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categoría de lugar es la traslación o el
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movimiento propiamente dicho esto 3
00:18:04
considera que la materia y la forma son
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las causas intrínsecas del cambio pero
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aparte de las causas intrínsecas del
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cambio se encuentran las causas
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extrínsecas que son la causa eficiente o
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agente y la causa final volviendo al
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ejemplo de la madera y la mesa para
00:18:22
listo 3 el carpintero es la causa
00:18:24
eficiente es el que hace que esa madera
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se transforme en la mesa y la causa
00:18:30
final es aquello para lo cual es hecho
00:18:32
el objeto en el caso de la mesa a pulsar
00:18:34
un libro sobre ello por ejemplo
00:18:37
aristóteles llega a mostrar así que el
00:18:40
movimiento no es algo que excluya al ser
00:18:42
sino que por el contrario
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sólo tiene aristóteles empresa así en
00:18:49
términos de alta potencia es muy
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importante porque de ella va a sacar
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conclusiones muy elevadas por ejemplo a
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partir de esa doctrina sobre el acto y
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la potencia y el movimiento para
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explicar la existencia de dios
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a esto se le llamaba el primer motor
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inmóvil
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dios como acto puro primer motor que
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mueve sin distancia a todo lo demás
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plenitud sin carencia alguna aristóteles
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lo definía como vida feliz y perfecta
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goce infinito pensar que se piensa a sí
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mismo el hombre puede tener sólo un
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atisbo de esa plenitud gozosa en la
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medida en que participa de la
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inteligencia contemplativa lo que le
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señala al principio de la metafísica que
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la sabiduría tiene que apuntar a lo más
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universal y el conocimiento de la
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divinidad además de su despliegue en la
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física la lógica la biología y la
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metafísica el pensamiento de aristóteles
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abordó los problemas éticos y políticos
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en el campo de la ética al considerar
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que se trataba de una ciencia práctica
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se alejó radicalmente de la posición
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platónica no se trata de ver en qué
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consiste la virtud al estilo socrático
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que es en sí la virtud sino encontrar la
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manera de hacernos virtuosos que es muy
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importante el tema del hábito el tema
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práctica formar el carácter electos a
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partir de la del hábito en cuanto a la
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política aristóteles entendió que era la
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continuación y culminación de la ética
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no intentó proponer algún tipo de
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gobierno ideal no se trataba de hablar
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de la ciudad perfecta sino de la mejor
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ciudad posible para ello partió de la
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convicción de que el hombre es
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naturalmente un ser social o político
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que necesita de los otros y que
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establece con nosotros tensiones y
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acuerdos conflictos y equilibrios toda
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forma de gobierno según esto es
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inestable y sujeta a cambios para
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aristóteles la política es el prototipo
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de toda capacidad humana y su objetivo
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es la vida feliz y digna de los
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ciudadanos
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los sofistas predicaban que los
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principios de la vida social son
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meramente convencionales y contrarios a
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la naturaleza
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aristóteles sostuvo en cambio que el
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hombre está por su propia naturaleza
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destinado a vivir con otros hombres en
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el ámbito de la polis
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los sofistas afirmaban también que el
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estado surge artificialmente de un
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contrato que restringe la libertad de
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cada uno en defensa de sus intereses
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mutuos pero aristóteles mostró que nadie
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es libre ni plenamente humano fuera de
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la comunidad política y que ella no se
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organiza solo en torno de necesidades
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comunes sino también por objetivos
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compartidos entre sus integrantes
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entonces aristóteles en vez de crear
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nuevas ciudades ideales se pone a
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estudiar las
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es reales y escribe un libro que está
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publicado está traducido al castellano
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también que se llama la constitución de
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atenas que era una especie de archivo de
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que había ocurrido en la atenas del
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siglo quinto y parte del cuarto y
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analiza la enorme documentación
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que va actuando y en ese análisis está
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en su teoría política
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la teoría del equilibrio entre las
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fuerzas la teoría del equilibrio entre
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la posición económica de los ciudadanos
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la teoría de la relación entre monarquía
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aristocracia y democracia donde no
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aparece un un programa absoluto es el
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ideal
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si nos preguntamos cuál es la
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importancia de esto 3 en la historia de
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la filosofía podemos ver que si bien
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tomada en conjunto la historia de la
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filosofía nos muestra muchas tendencias
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filosóficas o autores que se alejan de
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la lista del ismo al mismo tiempo o en
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última instancia observamos que siempre
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hay un retorno a la filosofía
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aristotélica es decir que la filosofía
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de aristóteles es una continua fuente de
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inspiración para los filósofos y por eso
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mismo se puede decir que la filosofía de
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aristóteles es una auténtica filosofía
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perenne
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en junio del 323 murió su protector
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alejandro de macedonia y aristóteles
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sintió su vida en peligro ya el maestro
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de platón sócrates había sido condenado
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a muerte por los atenienses en el año
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399 antes de cristo
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aristóteles en una carta a un amigo
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explicó que abandonó a atenas en el 323
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para impedir que los atenienses secarán
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por segunda vez contra la filosofía al
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dejar atenas aristóteles se instaló en
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la casa de la familia de su madre en
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calcis tve
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murió allí y poco después en octubre del
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322 antes de cristo- a la edad de 63
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años
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bueno
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no
