00:00:14
[Música]
00:00:20
[Música]
00:00:28
k
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é a capoeira é de palavra tupi guarani
00:00:41
que é uma palavra que se escrevia caamp
00:00:43
poeira e a ideia da palavra é
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que é como se fosse um sistema de
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colheita indígena em Tupi Guarani e a
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grosso modo os índios tinham duas
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maneiras grandes de se fazer isso era
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coivara que eles cortavam e queimavam o
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chão e a capoeira que eles iam cortando
00:01:01
a vegetação para poder trabalhar enfim E
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com o tempo aquela vegetação se criava
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de um outro jeito tanto que a gente a
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grosso modo o pessoal mais antigo fala
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muito isso né a capoeira é mato é mato e
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é exatamente isso que é uma vegetação
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que se fez em determinado lugar e ficou
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característico daquilo que é a
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capoeira é não a capoeira da maneira
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como a gente conhece a capoeira né era
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uma capoeira que acontecia na capoeira
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mas era uma coisa bem de de defesa mesmo
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né de sobrevivência mais do que defesa e
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de lá eles fugiam pros Quilombos fiam
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para outros lugares então a capoeira eh
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primeiramente ela é uma manifestação
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Rural Então os negros se reuniam nesse
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local e por questão de de respeito à
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cultura religiosa dos negros os feitores
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não se aproximavam muito por um pouco de
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medo de receio pela questão cultural
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pela questão religiosa eh a partir daí o
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negro na verdade não tava fazendo um
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rito religioso ele estava lá para poder
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treinar alguns movimentos e se defender
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da da opressão que existia na época né
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mas tem muita coisa misturada por
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exemplo o pandeiro Se vocês forem
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Pesquisar a origem do Pandeiro do
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instrumento ele não vem da África ele
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vem de Portugal Então existe todo uma
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missena de cultura e de povos dentro da
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roda de
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capoeira a capoeira ela tem diversas
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fases você tem Desde da marginalidade né
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que ela é vista não da marginalidade
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dela em si Mas ela é vista como uma uma
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Cultura Marginal porque ela era feita
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por
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ex-escravos né ou até no no no período
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de transição da do final da escravidão e
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até uma forma de
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eh de sobreviver mesmo desses Capoeiras
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era uma forma hostil né E eles sem
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direito sem proteção em absoluto né
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então quem fosse
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encontrado em Rua praticando a capoeira
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era visto como como Marginal era preso
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aí quando o
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Getúlio entra com com essa política né
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do de de de mostrar o Brasil ele
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entendeu a capoeira né ele viu que a
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capoeira tinha era uma manifestação
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afro-brasileira na época eles usavam muo
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coisa brasileira né esse era até uma
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forma meio que de negar o a a questão da
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amic anidade eh então usava-se muito a
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capoeira brasileira né hoje a gente já
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né Com o tempo a gente percebe que não é
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assim ela é afro-brasileira sim em 32
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teve um mestre de capoeira muito
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importante chamado Mestre Bimba que ele
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ele conseguiu abrir a primeira academia
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de capoeira no Brasil e se eu não me
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engano foi a terceira academia de lutas
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no Brasil teve a gente teve uma academia
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de karatê em Belém e uma academia de
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jitsu acho que em Belém também e a
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terceira academia de lutas no geral foi
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a dele do mestre bim em Salvador e como
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a capoeira na época era proibida tava no
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código penal Ele montou uma academia de
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luta Regional baiana que ele chamou na
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verdade luta Regional baiana ele acabou
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descaracterizando algumas coisas que ele
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achava que tinha ligação na época com o
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Candomblé com o samba para poder
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introduzir isso digamos assim dentro da
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sociedade de uma maneira mais
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legítima
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E aí em diante em 1939 ele se apresentou
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a capoeira para Getúlio Vagas o
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presidente e dali em diante Getúlio
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Vagas colocou como obrigatoriedade na
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educação física né E aí em diante
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começou a capoeira a se espalhar em
00:04:47
várias academias em faculdades ele mesmo
00:04:49
recebendo vários convites para dar essa
00:04:58
aula
00:05:02
[Música]
00:05:06
capir segundo nené filho do Mestre Bimba
00:05:10
o pai dele criou na verdade um método de
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ensino então ele foi lá ele tinha vários
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eh alunos né que eram universitários e
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esses esse corpo formou né regras aí
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tinha lá o as sequências do Mestre Bimba
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ele tinha um um alguma algumas regras de
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Conduta né E aí Esse foi um grande
00:05:30
movimento ele desafiou alguns lutadores
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de outras lutas e ganhou né na ocasião
00:05:35
isso começou a dar uma projeção para
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capoeiro
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existe algumas mulheres que TM uma
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relação muito forte com a capoeira Mas
00:05:54
elas nunca chegavam a ser linha de
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frente né história muito antiga de uma
00:06:00
mulher que Possivelmente foi a esposa de
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bisouro uma amante e ela tinha um
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apelido de Maria 12 homens e dizem que
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era Maria 12 homens porque ela derrubou
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12 homens na ladeira de uma vez só e foi
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uma história impressionante tem até
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algumas cantigas que falam sobre outros
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dizem que ela teve 12 filhos que era
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mulher de 12 maridos e tem vários contos
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mas a mulher na capoeira nunca teve
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assim a liderança a mulher que manda a
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mulher vem adquirindo espaço na capoeira
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assim como na vida aos poucos mas eu
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acredito que o grande a grande
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dificuldade da mulher na capoeira é ela
00:06:45
aceitar ser secundária ser
00:06:48
a al uma participante uma
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coadjuvante ela não se impõe para ter um
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papel primordial de estar à frente de
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estar Lider né muitas mulheres aceitam
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isso não se importam de ser secundárias
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de só ir lá fazer um jogo né de tocar um
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pandeiro É muito difícil você ir numa
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roda encontrar uma mulher que segura o
00:07:12
birimbau segura um Gunga né principal
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birimbau da roda que é de quem tá
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mandando porque a mulher ela não se
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importa de ir lá e ficar treinando horas
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de toque de birimbau para ficar bom e
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ter essa posição na roda né Então as
00:07:26
mulheres que se impõem realmente elas T
00:07:30
um espaço sai sai Catarina do mar V aina
00:07:36
saii catar saia do mato vem a
00:07:42
ver saia do mato vem a
00:07:47
verii saia do Mat vem
00:07:51
aina saia
00:07:55
doi
00:07:56
sai sa do
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o ponto principal de fazer a capoeira na
00:08:08
rua é a gente poder divulgar a nossa
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cultura que infelizmente não é divulgada
00:08:14
não é não tem um meio de acesso pela
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pelo mundo entendeu E daí a gente
00:08:21
fazendo a nossa parte aqui todo domingo
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na praça o mundo pode vir vem muita
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gente prestigiar Nossa Roda e E com isso
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a divulgação é muito maior até porque a
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praça é a roda mais antiga do mundo
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então a gente tá aqui fazendo nosso
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papel e divulgando a nossa cultura
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brasileira bom a capoeira na rua ela
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tem um formato de protesto desde sempre
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né era a forma que os Capoeiras
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antigamente começou aqui na Praça da
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República uma grande um grande encontro
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porque a maioria deles não tinha uma
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grana para abrir uma academia não tinha
00:09:03
grana para alugar um espaço próximo ao
00:09:07
centro então eles se encontravam aqui
00:09:09
fazia uma manifestação cultural de luta
00:09:13
né Eh contra diversos preconceitos
00:09:17
racismo mesmo porque a maioria eram
00:09:19
nordestinos negros e era a forma dele se
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libertarem o momento de se encontrarem
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de fazerem acontecer de mostrar a arte
00:09:28
de
00:09:33
[Aplausos]
00:09:42
[Aplausos]
00:09:46
vi a roda na rua é uma é uma divulgação
00:09:50
da nossa cultura pro público
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turista as pessoas de fora e eu acho ela
00:09:57
importante também porque
00:10:00
ela fica mais vista através daí a gente
00:10:04
aqui na praça mesmo tem pessoas de
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várias regiões e as pessoas passam aqui
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vê a roda e
00:10:11
procura os profissionais da capoeira
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para até mesmo para treinar para botar
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os seus filhos Então eu acho que a roda
00:10:18
de rua ela tem que prevalecer ela tem
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que resistir as pessoas acham que tem
00:10:21
muita briga e não é isso a gente tenta
00:10:24
mostrar que é uma forma assim tem
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vários jeitos de jogar capoeira mas
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assim é uma dança uma cultura que todo
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mundo pode fazer sem briga entendeu isso
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que a gente tenta passar e algumas
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pessoas acham que não que é só luta que
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é briga e não é isso todo mundo pode
00:10:42
fazer a capoeira como um esporte uma
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dança enfim cada um vai enxergar de um
00:10:49
de um
00:10:52
[Música]
00:10:58
jeito
00:11:02
[Música]
00:11:05
estava na cap já desacreditava aceitava
00:11:09
já não
00:11:10
aceitava que é o
00:11:12
problema vi porque também tava muito
00:11:17
elemento que não era capoeira no nosso
00:11:19
meio era uma briga para sair fora da
00:11:22
gente eu levo a vida cantar eu levo a
00:11:26
vida
00:11:28
cantar
00:11:30
[Música]
00:11:33
tem hora PR sair tem hora PR voltar eu
00:11:37
costumo dizer assim ela tem vários
00:11:39
Campos você pode se encaixar no campo da
00:11:42
Musicalidade na parte de jogo na parte
00:11:44
do Ritmo na parte física a capoeira ela
00:11:49
tem muito muitos Campos para você saber
00:11:52
trabalhar na verdade não só na capoeira
00:11:54
né mas tudo que é ligado à África tá
00:11:56
ligado à música então na África você
00:11:59
toca e canta para tudo você sai para
00:12:01
trabalhar tem alguém que tá tocando e
00:12:03
cantando para você trabalhar você vai
00:12:05
plantar tem músicas de plantil e tem
00:12:07
músicas de colheita tem músicas de a
00:12:09
pessoa nasceu tem música para ritos de
00:12:12
passagem tem música para quando a pessoa
00:12:13
morreu então para tudo ter músicas
00:12:15
específicas então talvez Isa seja uma
00:12:17
tradição muito forte que inclusive os
00:12:21
indígenas também tem muito isso então
00:12:23
talvez pela dupla ligação a capoeira
00:12:25
acabou tendo essa influência muito forte
00:12:27
então tudo que a gente faz que a
00:12:29
acontece no ritual da roda é ligado à
00:12:31
música com relação por exemplo a
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culinária né a culinária na África em
00:12:35
toda a liturgia africana tudo Gira em
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volta da culinária as comidas são sempre
00:12:40
muito importantes dentro de uma casa de
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Candomblé tudo gira em torno da cozinha
00:12:45
a cozinha é a coisa mais importante
00:12:46
digamos assim que a gente tem dentro dos
00:12:48
rituais
00:12:50
[Música]
00:12:58
africanos
00:13:00
a capoeira ela ela ela é positiva ela é
00:13:02
negativa ela tem essa coisa de entre e
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sai né de de uma coisa fluida que que
00:13:07
ela não é combinada ela acontece de Fato
00:13:10
né enquanto você tem um um pindo Você
00:13:12
tem um corpo saindo que tá voltando né
00:13:15
então todo esse esse esse movimento ele
00:13:17
é muito rico ele é muito expressivo né
00:13:20
Então mostra de fato que que o Brasil né
00:13:24
O que o Brasil tem a capura ela é muito
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brasileira ela tem muitos símbolos né
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ela tem a mú ela tem a dança ela tem a
00:13:31
comida né O que a gente come nas nossas
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festas ela tem essa congregação essa
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socialização esse encontro né Essa coisa
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a roda
00:13:40
né A Proposta da gente viver em círculo
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da gente usar a volta do mundo né isso
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traz muito significado que hoje a gente
00:13:50
tem e a capoeira acontecendo na rua tem
00:13:54
a cap acontecendo no centro de São Paulo
00:13:56
na periferia da zona leste zona sul zona
00:13:58
norte e mas a gente também tem ela no
00:14:00
Morumbi a gente tem ela no óis a gente
00:14:02
tem ela em todos os lugares e claro que
00:14:05
em todo lugar como não só na capoeira
00:14:07
como em tudo no Brasil a gente tem muito
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preconceito com relação a tudo ainda mas
00:14:10
a capoeira tá lá inclusive não só lá a
00:14:13
capoeira tá no mundo né Eh hoje em dia a
00:14:15
gente tem uma demanda muito grande de
00:14:17
profissionais de capoeira viajando pro
00:14:19
mundo todo para dar aula fazendo a vida
00:14:21
a gente tem gente inclusive que saiu da
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digamos assim Não digo nem da
00:14:27
marginalidade mas tem muita gente foi
00:14:29
tirado da bandidagem mesmo pesada com
00:14:31
arma de fogo dentro das favelas cariocas
00:14:33
dentro das periferias de São
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Paulo para dar aula de capoeira Fora D
00:14:38
aula de capoeira na Alemanha d aula de
00:14:39
capoeira no Japão d aula de capoeira na
00:14:42
Holanda e mesmo apesar das besteiras
00:14:45
aparentes que esse que essa pessoa faz
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né digamos diga diga-se por besteira
00:14:50
Talvez algumas coisas que fira algum
00:14:51
ritual com relação a cantiga birimbau
00:14:53
talvez falta de estudo por ter
00:14:55
oportunidade enfim mas a capoeira tá lá
00:14:58
tá com acendo e tá mudando a vida das
00:15:00
pessoas as pessoas estão indo eu buscar
00:15:05
um pouquinho
00:15:11
de
00:15:15
passar tenho a honra graças a Deus
00:15:18
também de trabalhar desde a periferia
00:15:20
até a classe social bem alta né então
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quando eu entrei pra Competition há 11
00:15:24
anos atrás me receberam muito bem né a
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curiosidade sobre capoeira era muito
00:15:29
grande né porque a capoeira era muito
00:15:32
vista assim por televisão por viagens
00:15:35
essas coisas e etc né E aqui Quando
00:15:37
viram a capoeira viram a capoeira com
00:15:40
uma maneira outro olhar né Um Olhar
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diferente assim tinham medo e ao mesmo
00:15:44
tempo aquela resistência de entrar na
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aula mas quando entrou a primeira semana
00:15:48
a galera gostou começou a divulgação
00:15:50
dentro da academia viu que tem
00:15:52
benefícios enormes pro corpo benefícios
00:15:55
enormes pra saúde e sairam um pouco do
00:15:58
tradicional vieram aceitar Os desafios
00:16:00
da capoeira
00:16:06
[Música]
00:16:09
né Eu vim pra capoeira porque a capoeira
00:16:12
é o esporte mais competo que tem eu acho
00:16:14
a capoeira te Ajuda a fortalecer a
00:16:16
musculatura te dar alongamento te dar
00:16:18
agilidade te dar interação com as
00:16:20
pessoas amizade que a gente constrói que
00:16:23
é uma amizade que a gente leva pra vida
00:16:25
a gente tem muita música então a gente
00:16:28
chega estressada do trabalho vem para cá
00:16:30
canta joga toca instrumento não tem como
00:16:33
ser mais completo do que isso a capoeira
00:16:35
ela realmente é um instrumento muito bom
00:16:39
para trabalhar com crianças com adultos
00:16:42
e com qualquer idade porque ela trabalha
00:16:44
todo o corpo né ela além de ser uma uma
00:16:47
prática esportiva aeróbica constante né
00:16:51
Muito muito boa Ela te dá toda a
00:16:53
possibilidade de trabalhar junto a
00:16:56
cultura brasileira a história do seu P
00:16:59
seu povo né
00:17:01
Musicalidade danças Então ela é muito
00:17:04
abrangente né ela trabalha da da luta a
00:17:08
arte de um extremo ao
00:17:12
[Música]
00:17:17
outro que ela pode ajudar se ele for um
00:17:21
bom capoeira só ensina
00:17:24
bem ser homem sincero não
00:17:27
vagabundo se homem da Verdade aí ele vai
00:17:30
pra frente vai pra frente com ele vai
00:17:32
pra frente mas mentiu falou coisa que
00:17:37
não tá escrito Sai fora que não é nada
00:17:40
disso Duca meu
00:17:42
velho nca Duca
00:17:45
Duca esporte para valer
00:17:51
R bua
00:17:57
viola
00:18:01
[Música]
00:18:04
hoje a gente se entende né a capoeira
00:18:06
ela tá num grande movimento da educação
00:18:08
né se se lá atrás ela teve que usar o a
00:18:11
força né Para Lutar de fato se a luta
00:18:15
era na no pé no caso né nas cabeçadas e
00:18:18
no pé hoje a luta é outra né a gente
00:18:22
continua no processo de luta a gente
00:18:24
continua no processo de preconceito no
00:18:26
processo de de de de racismo
00:18:29
só que agora a gente luta de outra forma
00:18:31
né a nossa luta ela é uma luta uma luta
00:18:34
na educação na formação na identidade do
00:18:37
nosso povo e a capoeira hoje ela é o
00:18:39
maior divulgador que a gente tem da
00:18:42
língua portuguesa a língua portuguesa
00:18:44
que eu digo português do Brasil Então o
00:18:46
maior divulgador maior propagador que a
00:18:48
gente tem é a capoeira pelo fato dela
00:18:51
levar a cultura e a língua brasileira
00:18:52
para diversos países Porque tudo que
00:18:54
acontece nas aulas de capoeira são feito
00:18:57
os nomes dos golpes as movimentações O
00:19:00
Ritual as músicas da roda é tudo cantado
00:19:03
em
00:19:04
[Música]
00:19:18
português oan reconhece como patrimônio
00:19:23
nacional e a Unesco como patrimônio
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material patrimônio cultural e material
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da humanidade eh Porém para nós da da
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classe da capoeira para os capoeiristas
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nada mudou né a gente não tem nenhum
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olhar da da da do público né do Povo em
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geral não existe uma
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uma um processo de instrução né sobre a
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nossa Cultura a gente não tem nada que
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mostre o que é a capoeira de Fato né
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dentro dos seus valores a gente tem
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assim uma coisa bem um símbolo bem Raso
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bem superficial que é o show né que é um
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cara pulando sem camisa e não confere
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não tem nada a ver com a nossa
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totalidade isso é só um fragmento né do
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do que é a capoeira toda essa força
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fundamental filosófica social né ela não
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tem Vista né ninguém divulga o governo
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não apoia o povo não conhece o
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brasileiro desconhece a nossa cultura
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Cap para uma escola uma grande escola
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capo ensina tudo não malandrar
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malandrar porque o Cap não é amigo de
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ladrão não
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o Cap não éo de ladrão ele tem no de ver
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ladrão na frente dele eão
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vagabund chega perto
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não quando jog capoeira a capoeira ela
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ela nos traz uma uma energia muito boa
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uma coisa que a gente não CONSEG nem
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explicar uma sensa deade você se sente à
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vontade de est ali A parte espiritual
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que a capura também ela é uma coisa
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assim que quando tá na
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roda Não sei não sei explicar Vem uma
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energia assim que que é uma
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transformação que a gente às vezes nem
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parece que nem a gente que tá jogando né
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é o corpo que leva assim ah a capoeira
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para mim é diferente
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porque meu pai era mestre né então eu
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nasci na capoeira é como se fosse a
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minha forma de vida eu não tenho como
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falar ah eu vou ser agora bailarina ou
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dançarina não eu sou capoeirista eu vivo
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capoeira né Eu Faço capoeira o dia
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inteiro é a minha forma de viver a
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capoeira a todo momento você se sente
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ligado a sua própria ancestralidade
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mesmo que você não saiba mas você sempre
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tá buscando suas raízes ali no começo da
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roda a gente tem a louvação que é quando
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a gente cumprimenta os gimbal você tá
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cumprimentando a sua ancestralidade Olha
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a capoeira ela é é inexplicável Para
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quem pratica e ela é como se fosse um
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vírus ela entra né ela entra no nosso
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sangue a gente não tem nem como explicar
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eu era novo e eu sinto isso em algumas
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crianças né quando ela entra de Fato né
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quando ela eu não sei por que porta que
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ela entra eu sei que ela Domina a gente
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ela deixa a gente inteiro dentro daquilo
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né e
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e por mais que eu tenha Eu Sempre tentei
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fazer outras coisas eu sempre recorro
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pra capoeira às vezes eu tô conversando
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com um amigo e aí eu começo a falar e
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ele já sabe que eu vou usar a capoeira
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como exemplo né então ela toma conta da
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gente a um ponto que a gente não
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dissocia ela a gente não dissocia da
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nossa brincadeira da nossa reza da nossa
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do nosso trabalho a gente vive ela de
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uma forma completa quem se dedica quem
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se entrega e quem tem esse quem é tomado
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pela capoeira não Explique a gente não
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consegue explicar e ela tem muitos
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benefícios ela nos regula ela nos
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equilibra né quando a gente tá
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descambando para um lado Ela traz ela
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tem uma dinâmica né de
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[Música]
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equilíbrio
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[Música]
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você qu
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[Aplausos]
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parar
