UMBANDA PARA INICIANTES | Aula 1: Umbanda pra quem tá começando

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https://www.youtube.com/watch?v=eg852OjhG7s

Resumo

TLDREl curso gratuito de Umbanda, dirigido por Rodrigo Queiroz, está diseñado para principiantes que desean comprender los fundamentos de esta religión. A lo largo de cuatro lecciones, se abordarán temas como la estructura de un terreiro, la importancia de los orixás, las entidades y la mediunidad. En la primera lección, se explica qué significa ser umbandista, la jerarquía dentro del terreiro y la simbología del color blanco, que se utiliza en las ceremonias. También se incluye una práctica de conexión con el ángel de la guarda y se discute la importancia de la defumación en las giras.

Conclusões

  • 👨‍🏫 Curso gratuito sobre Umbanda.
  • 📚 Dirigido a principiantes.
  • 🌟 Importancia de los orixás y entidades.
  • 🕊️ Uso del color blanco en ceremonias.
  • 🔥 Defumação purifica el ambiente.
  • 🧘‍♂️ Firmeza de ángel de la guarda.
  • 👥 Estructura jerárquica en el terreiro.
  • 🙏 Jesús como figura mística.
  • 🎶 Cambones ayudan en las giras.
  • 💡 Conocimiento profundo sobre la Umbanda.

Linha do tempo

  • 00:00:00 - 00:05:00

    El curso gratuito de Umbanda, dirigido por Rodrigo Queiroz, está diseñado para principiantes que desean aprender sobre esta religión de manera rápida y objetiva. Se abordarán temas fundamentales para facilitar la comprensión de la Umbanda y su práctica.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Ser unbandista implica adoptar la Umbanda como camino espiritual, conociendo sus creencias y valores. En un terreiro, hay diferentes roles, como los médiuns, sacerdotes, cambones y consulentes, cada uno con su función específica en la práctica de la religión.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    La jerarquía en un terreiro comienza con el pai o mãe de santo, quienes son los líderes. A partir de ellos, se distribuyen los roles de los médiuns, cambones y curimbeiros, cada uno con responsabilidades que contribuyen al funcionamiento del terreiro.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    La gira de Umbanda es el ritual central, que incluye la defumação, la apertura de la gira y la invocación de los espíritus. Este ritual es un momento de purificación y conexión espiritual, donde se establece un ambiente propicio para la comunicación con el mundo espiritual.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    El uso del blanco en la Umbanda simboliza la paz y la pureza, pero también tiene raíces en la cultura africana, donde representa la muerte. En el terreiro, se trabaja con espíritus de ancestros, lo que justifica el uso de esta color en los rituales.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    La concepción de Dios en la Umbanda es inclusiva y plural, reconociendo diferentes nombres y formas de entender a la divinidad. Jesús es visto como un avatar espiritual, cuya figura representa amor y compasión, sin necesariamente ser un dogma religioso.

  • 00:30:00 - 00:35:33

    El curso también incluye prácticas como la conexión con el ángel de la guarda, donde se enseña a los participantes a realizar rituales simples para fortalecer su conexión espiritual y recibir orientación en su camino personal.

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Vídeo de perguntas e respostas

  • Quem é o instrutor do curso?

    Rodrigo Queiroz, sacerdote de Umbanda com 20 anos de experiência.

  • Para quem é destinado o curso?

    Para iniciantes que desejam aprender sobre Umbanda.

  • O que é uma gira de Umbanda?

    É a reunião ou culto realizado em um terreiro de Umbanda.

  • Por que se usa a cor branca na Umbanda?

    O branco simboliza a paz e a pureza, além de estar associado à morte na cultura africana.

  • Quais são os papéis dentro de um terreiro?

    Os papéis incluem médiuns, sacerdotes, cambones, curimbeiros, aprendizes e consulentes.

  • O que é a firmeza de anjo da guarda?

    É um ritual onde se acende uma vela para conectar-se com o anjo da guarda.

  • Qual a importância da defumação?

    A defumação purifica o ambiente e prepara as pessoas para a gira.

  • Como é a hierarquia em um terreiro?

    A hierarquia é composta por pais e mães de santo, médiuns, cambones e consulentes.

  • Quem é Jesus na Umbanda?

    Jesus é visto como uma força mística e um avatar da humanidade.

  • O que é um cambone?

    Cambone é a pessoa que auxilia na organização e no atendimento durante a gira.

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Legendas
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    eu sou o pai Rodrigo Queiroz estamos
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    iniciando essa aula do curso gratuito
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    que eu preparei para você com quatro
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    aulinhas para poder falar tudo de
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    Umbanda de uma forma bem rápida objetiva
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    para você já ter o entendimento no
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    caminho na sua no começo dessa sua
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    caminhada dentro da Umbanda porque eu
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    imagino que você veio aqui você é quem
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    tá começando exato para quem que é esse
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    curso gratuito que eu preparei é para
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    quem não sabe nada e para quem não é
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    para quem já acredita que sabe tudo e
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    não precisa saber mais nada e não tá
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    muito disposto a dialogar sobre as
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    várias possibilidades dentro da Umbanda
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    vários saberes dentro da Umbanda com
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    isso alinhado você é a primeira pessoa a
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    pessoa que tá aqui porque não sabe nada
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    ou no mínimo quer saber muita coisa tá
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    interessado em saber mais e dito isso
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    então para você que não me conhece eu
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    sou sacerdote de umbanda eh há 20 anos à
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    frente do Instituto Cultural uanda e
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    fundador do da plataforma Umbanda EAD
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    desde e 2006 e agora seu tutor também na
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    nova teologia de umbanda essa nova era
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    de estudo sobre a umbanda para além de
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    um segmento então se você gosta de
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    aprender tá interessado a entender mais
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    de umbanda pra sua jornada ser leve e
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    suave então te prometo nesse curso te
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    colocar em contato sobre tudo que você
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    precisa saber dentro de uma gira e
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    dentro de um terreiro vou te colocar em
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    contato com os orixas a diferença com as
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    entidades Exu na umbanda o anjo da
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    guarda porque que a gente cultua se
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    relaciona com o anjo da guarda e por fim
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    coisas importantes sobre a mediunidade
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    de terreiro então ao longo dessas quatro
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    blocos ou quatro aulas que você viê aqui
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    nessa página a gente vai tratar desses
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    assuntos dividir em quatro pra gente
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    ficar bem focado naquilo que a gente
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    quer Eh dialogar naquele momento tá bom
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    e agora nessa aula eh nós vamos falar
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    sobre eh O que é ser umbandista e quem
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    são essas pessoas dentro de um terreiro
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    de umbanda como é aquela distribuição
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    dentro do terreiro e os cargos e funções
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    de cada um que você é distribuído
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    naquele espaço que é cheio de movimento
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    cheio de coisa acontecendo parece muitas
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    vezes que é um pouco caótico uma gira de
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    umbanda e mal sabe você talvez que é
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    tudo calculado e organizadinho sabe por
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    quê na umbanda tudo tem fundamento e é
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    preciso preparar Ou seja é preciso
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    estudar entender para compreender E aí
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    então a gente vai falar sobre a
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    propriamente a gira de umbanda quero
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    falar para você por que a gente usa o
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    branco por que tem terreiros que fica
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    com a cortina fechada depois abre fecha
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    na gira de esquerda eh Por que vira de
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    costa pro congá quem é Deus na umbanda e
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    Jesus na umbanda e os tipos de umbanda
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    isso tudo Eu vou te entregar agora é
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    agora que você vai ver isso de forma bem
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    objetiva e no final dessa aula eu vou
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    entregar para você um jeito muito
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    simples e fácil imediato que eu quero
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    que você faz aqui comigo te olhando faz
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    a sua primeira firmeza de anjo da guarda
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    Talvez Mas talvez não porque se você já
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    entrou no terreiro Se tem uma coisa que
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    no primeiro contato com a Umbanda A
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    maioria de nós tem é uma entidade
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    falando assim fio acende uma vela pro
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    seu anjo da guarda e você nunca pensou
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    em anjo e tão pouco no de guarda né E aí
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    de repente você se vê lá acendendo uma
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    vela e o que que isso quer dizer como
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    isso funciona Você vai fazer isso hoje
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    com entendimento tá bom e o que é ser um
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    bandista né existe várias formas de
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    viver a Umbanda A partir da sua presença
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    no ambiente de terreiro existe os
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    médiuns que incorporam e já estão ali
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    fazendo suas atividades de atendimento
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    existe os médiuns que estão em
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    desenvolvimento mediúnico existe O
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    sacerdote existe os cambones existe a
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    curimba existe os
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    aprendizes existe os consulentes
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    visitantes dentro de um
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    [Música]
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    terreiro Então vamos lá o que é ser um
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    bandista
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    basicamente ser um bandista é a absorver
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    para você essa identidade de que entende
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    a umbanda como seu caminho espiritual
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    mas para ser legitimamente um bandista É
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    preciso conhecer os seus credos Quais
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    são as suas crenças seus valores e a
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    visão de mundo isso realmente precisa te
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    representar senão você talvez eh goste
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    de umbanda mas não se
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    sinta parte dela ou ela em você porque
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    você não entende
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    esses aspectos e viver a umbanda no
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    ambiente de terrir ou não tem várias
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    possibilidades você encontra aquele que
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    é o médio que já incorpora e dá
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    atendimento você vê o pai de santo a mãe
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    de santo o pai pequeno mãe pequena você
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    vê os médios em desenvolvimento
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    curimbeiros que é o que estão nos
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    instrumentos e nos cantos você vê o
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    grupo de cambones que são aqueles que
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    organizam a gira e auxiliam os espíritos
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    naquelas atividades Você tem os
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    aprendizes eh que são que estão ali
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    dentro da gira também você tem os
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    consulentes os visitantes e todos esses
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    de alguma forma estão acolhidos e
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    vivendo a umbanda na sua dimensão
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    particular ali então pra gente eh ter
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    com mais clareza isso vamos começar do
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    da ponta principal a ponta principal é
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    sempre o pai ou a mãe do terreiro Esses
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    são os reis naquele território porque
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    tudo surge a partir deles né que dão a
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    fundação daquele sistema daquela casa
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    daquele terreiro propriamente dito
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    aqui dele Sai os seus filhos que são as
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    pessoas que na umbanda são normalmente
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    os que desenvolvem a
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    mediunidade outra característica de
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    filhos são os cambones que são pessoas
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    que T mediunidade para auxiliar mediar o
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    trabalho dos espíritos com as pessoas
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    que estão ali em consulta
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    aí tem os outros filhos que são aqueles
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    que são do corpo da curimba os hogans os
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    atabaque iros curimbeiros cada região
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    muda um pouco os termos e E é disso que
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    se
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    trata nessa eh distribuição de
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    hierarquia você vai ter Então os médiuns
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    que compõem essa corrente ou essa
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    família espiritual desse terreiro aí os
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    médiuns em desenvolvimento e isso é o
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    papel de cada um a ali né então o pai ou
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    a mãe né o dirigente sacerdote tá é o
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    cor é o eixo do terreiro os pais e mães
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    pequenos são seus substitutos diretos ou
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    eh na escada hierárquica mesmo eh vão
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    assumir quando um um pai uma mãe pequena
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    é estabelecida no terreiro ele assume
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    coisas que agora o pai provavelmente não
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    fará mais e e passa a ter um lugar de
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    idade naquele campo um exemplo muitas
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    vezes é o pai mãe pequeno que fica
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    responsável pro desenvolvimento
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    mediúnico atividade prática do
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    desenvolvimento mediúnico fica
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    responsável por alguma outra atividade
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    na casa que aí o pai ou a mãe já não vai
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    diretamente cuidar daquilo supervisiona
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    Claro tá ali à disposição Mas empodera
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    essas pessoas nessa nesse grau
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    hierárquico para cuidar eh desse dessas
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    coisas porque ISO Isso faz parte da
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    formação do ofício sacerdotal né Depois
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    ele vai ser eh a tempo né que que a casa
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    define vai assumir a o sacerdócio também
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    e assim tem os médiuns aí por uma
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    hierarquia de tempo né e maturidade que
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    estão distribuídos dentro do terreiro
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    não tem eh uma uma lógica própria para
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    isso cada terreiro se organiza de uma
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    forma mas são os os médiuns mais maduros
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    que estão na linha de atendimento que
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    incorpora faz os atendimentos dá as
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    consultas e tudo mais ali junto você tem
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    os médiuns de desenvolvimento que
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    normalmente em giras de atendimento eles
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    estão como apoio estão ali dando apoio
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    suporte espiritual
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    eh mental energético pro trabalho fluir
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    melhor e você tem os cambones e a
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    curimba Como já disse cambones
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    auxiliando tudo a curimba fazendo o
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    toque acontecer e a gira funcionar E aí
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    lá você vai ver na no no espaço separado
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    da corrente ou do corpo mediúnico como a
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    gente chama que as pessoas ficam
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    sentadas aguardando ser chamadas para o
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    atendimento Esses são os visitantes
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    também chamados de consulentes dentro
  • 00:09:41
    desse espaço né que a gente chama de
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    Consul tem aqueles que é um transeunte
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    ele tá ali aleatório passando uma única
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    vez primeira vez nunca mais volte tem
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    esses tem aqueles que são os esporádicos
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    e tem aqueles que são religiosos então é
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    possível ser religioso de umbanda sem
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    estar dentro de um terreiro dentro de
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    uma corrente de terreiro dentro de uma
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    hierarquia num terreiro uma função
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    dentro do terreiro eu aqui no ica mesmo
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    nós temos muitos religiosos umbandistas
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    que são considerados filhos do ica
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    porque conhecer a umbanda ali vive a
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    umbanda há anos na condição de
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    consulente para ele é o suficiente para
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    essas pessoas é o suficiente estar ali
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    naquele lugar e absorve o Bees da
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    Umbanda absorve os valores Segue uma
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    vida com preceito com com crenças da
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    Umbanda mas não precisa estar dentro das
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    obrigatoriedades que é fazer parte de um
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    terreiro interessante isso né agora aqui
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    a gente tem o nosso tempo restrito para
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    poder entregar tudo isso por isso que
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    dentro da nova teologia eu falo de cada
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    posto desse no detalhinhos
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    isso os detalhes técnicos a gente
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    precisa mesmo dedicar bastante tempo de
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    estudo e aprofundamento num ambiente eh
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    preparado para isso e eu adorei fazer
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    sabia que é logo a primeira aula já você
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    já tem contato com esse conteúdo Ficou
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    muito legal esse roteiro que a gente eh
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    propôs pra turma da nova teologia de
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    umbanda e aqui a gente vai falar um
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    pouco sobre o que é uma gira de umbanda
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    Por que que a gente é usa o branco por
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    que que tá de de pés escalos Porque
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    alguns terreiros TM cortina uma cortina
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    fica aberta ou fica fechada porque vira
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    as costas vamos falar um pouco disso
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    veja só gira de umbanda é o nome que se
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    dá para a sessão para a reunião para o
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    culto para a missa de terreiro né então
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    eh tem pessoas que chamam também como
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    trabalho né vou para o trabalho no
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    terreiro
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    eh gira é o mais convencional vem da
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    palavra em gira que é uma palavra do
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    kimbundo né na no tronco linguístico
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    banto que influencia diretamente ao
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    ritual de um banda como a gente conhece
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    hoje a gente tem uma descendência nesse
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    lugar e gira eh porque significa que é
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    um lugar onde as pessoas estão fazendo
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    aquele culto de forma
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    circular e nessa circ circularidade há
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    um movimento mesmo né movimentação de
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    girar
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    entorno do eixo normalmente Então isso é
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    a engira
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    e e esse esse termo então define o que é
  • 00:12:48
    um dia de Uma uma sessão de umbanda né
  • 00:12:52
    simples assim a dentro da gira de
  • 00:12:55
    umbanda você vai ver algumas etapas
  • 00:12:59
    clássicas elas não são regras entre os
  • 00:13:02
    terreiros de como e não é como uma missa
  • 00:13:05
    que tem um manual que todas as igrejas
  • 00:13:08
    seguem né com exceção do sermão mas ela
  • 00:13:12
    tem um protocolo muito comum adotado
  • 00:13:15
    pela grande parte dos terreiros que é
  • 00:13:17
    por exemplo começa com uma defumação
  • 00:13:21
    então se você já entrou no terreiro a
  • 00:13:23
    primeira coisa que você se depara é um
  • 00:13:25
    fumacê né começa ali o toque e aquele
  • 00:13:28
    fumacê aquele cheiro maravilhoso e os
  • 00:13:31
    pontos né defuma com as Hervas da Jurema
  • 00:13:35
    defuma com a ruda e Gu você já até
  • 00:13:37
    Aprende fazer defumação Só escutando o
  • 00:13:39
    ponto Opa ó defuma com a ruda Guiné
  • 00:13:43
    Alecrim beijoim Pô vou fazer em casa
  • 00:13:46
    pode fazer vai ser maravilhoso né esse é
  • 00:13:48
    um momento muito importante pro pro pra
  • 00:13:52
    gira de umbanda porque é um momento em
  • 00:13:54
    que através do Poder das Ervas do fogo e
  • 00:13:57
    da terra que é o carvão e o vegetal vai
  • 00:14:02
    distribuir nesse ambiente em cada pessoa
  • 00:14:05
    uma uma potência espiritual energética
  • 00:14:09
    que vai purificar e preparar o ambiente
  • 00:14:12
    eu acho isso muito mágico muito lindo
  • 00:14:16
    então tudo começa a partir da defumação
  • 00:14:19
    é estranho se não houver defumação na
  • 00:14:21
    abertura do trabalho eu já vi muitas
  • 00:14:25
    coisas não se reproduzirem em terreiros
  • 00:14:27
    né igualmente mas a defumação é algo
  • 00:14:30
    sempre muitoo presente sempre vai ser
  • 00:14:32
    presente depois de feita a defumação é
  • 00:14:36
    possível que aconteça uma preleção ou os
  • 00:14:40
    cânticos de Saudações aos Orixás
  • 00:14:44
    saudações as linhas de umbanda as sete
  • 00:14:48
    linhas de umbanda que fala saudação a
  • 00:14:52
    força de trabalho da daquela gira Então
  • 00:14:54
    vai trabalhar com cabô canta pros
  • 00:14:56
    caboucos né aí a ura da gira e quando
  • 00:15:01
    tem terreiro com cortina é quando canta
  • 00:15:04
    para abrir a cortina então simboliza No
  • 00:15:08
    ritual abre a cortina eu quero ver Pai
  • 00:15:12
    Oxalá abre a cortina eu quero ver senhor
  • 00:15:16
    ogum quero ver os pretos velhos Então tá
  • 00:15:20
    abrindo a cortina e você tá dizendo
  • 00:15:23
    assim agora a gira está aberta mesmo já
  • 00:15:28
    tendo cantado talvez
  • 00:15:30
    eh vou abrir minha Jurema vou abrir meu
  • 00:15:34
    Jurema que é o canto de agora a gente tá
  • 00:15:38
    abrindo aqui pros espíritos Começar a se
  • 00:15:40
    aproximar tudo isso acontece e tudo isso
  • 00:15:44
    nem sempre tá marcado tão Marcado Assim
  • 00:15:47
    ah salve a sete linha de umbanda vamos
  • 00:15:49
    cantar PR sete linha de umbanda salve
  • 00:15:51
    abertura da gira vamos abrir a gira Às
  • 00:15:53
    vezes isso tá curimba Vai emendando um
  • 00:15:55
    ponto no outro e o ritual vai mudando
  • 00:15:59
    Seria legal você poder achar um lugar
  • 00:16:01
    aqui para você mandar a sua mensagem
  • 00:16:04
    como é onde você já foi né como é a sua
  • 00:16:07
    experiência se você já foi no terreiro e
  • 00:16:10
    você nunca foi no terreiro o que você
  • 00:16:12
    conhece de umbanda é aqui pela Internet
  • 00:16:15
    curiosamente tem muita gente chegando
  • 00:16:17
    aqui na umbanda dessa forma e é uma
  • 00:16:20
    forma toda doméstica também para você
  • 00:16:22
    viver a umbanda né e fique bem tranquilo
  • 00:16:25
    tranquila quanto a isso que apesar de
  • 00:16:28
    algumas coisas cois você pode ouvir
  • 00:16:29
    sobre isso eu tô aqui para te dizer é
  • 00:16:32
    muito possível viver uma Umbanda
  • 00:16:35
    domesticamente eh com procedimento com
  • 00:16:40
    coerência com segurança desde que você
  • 00:16:43
    saiba o que você tá fazendo e tem
  • 00:16:44
    orientação para isso E aí então tem um
  • 00:16:48
    lugar um momento emblemático no terreiro
  • 00:16:50
    que é a hora que de repente fica todo
  • 00:16:53
    mundo de costa pro congá que é o altar
  • 00:16:56
    né congá é o altar do terreiro e se
  • 00:17:00
    volta pra porta da rua ou em direção a
  • 00:17:02
    alguma casinha ali né na porta do
  • 00:17:06
    terreiro e canta para Exu esse ritual
  • 00:17:10
    Originalmente tinha o conceito de
  • 00:17:13
    despachar Exu é uma herança do Candomblé
  • 00:17:15
    dentro da Umbanda que a ideia é ao
  • 00:17:19
    cantar para Exu eu estou despachando exu
  • 00:17:21
    para ele poder fazer a segurança do
  • 00:17:25
    terreiro despachar Pode parecer uma
  • 00:17:28
    palavra um pouco pejorativa hoje em dia
  • 00:17:31
    mas ela é muito correta porque não é
  • 00:17:34
    despachar como quem joga para fora
  • 00:17:37
    despachar no sentido literal estou
  • 00:17:40
    despachando com Exu o presidente não
  • 00:17:42
    despacha com seus ministros o presidente
  • 00:17:45
    não despacha com seu secretário ou seja
  • 00:17:48
    não dá comando não dá eh direcionamento
  • 00:17:52
    quando a terreiro se volta paraa porta
  • 00:17:56
    ou pra tronqueira que é a casa de Exu
  • 00:17:59
    portanto dizendo Exu vim aqui agora
  • 00:18:02
    despachar com você vamos tirar todo o
  • 00:18:04
    mal vamos fazer a segurança do terreiro
  • 00:18:07
    corre e gira vai na casa das pessoas
  • 00:18:09
    traz paraas nós as respostas para as
  • 00:18:11
    pessoas que aqui estão que hoje Hoje é
  • 00:18:15
    dia de caridade e ninguém vai sair daqui
  • 00:18:18
    Confuso com problema porque hoje hoje
  • 00:18:21
    tudo vai se resolver entendeu E é essa é
  • 00:18:24
    a ideia de despachar comu tá legal isso
  • 00:18:26
    para você tá gostando de aprender dessa
  • 00:18:29
    forma bem objetiva Tô adorando falar
  • 00:18:32
    disso aqui desse modo com você e
  • 00:18:35
    pensando a gira de terreiro É sempre um
  • 00:18:37
    prazer imenso né agora veja depois você
  • 00:18:41
    vai observar também por todo mundo tá de
  • 00:18:43
    branco afinal de contas porque é o
  • 00:18:45
    branco aí você vai se você der um Google
  • 00:18:47
    eu te desafio dar um Google aí aqui ó dá
  • 00:18:51
    um Google e vai aparecer no Google
  • 00:18:53
    escreve assim porque usa branco na
  • 00:18:54
    umbanda aí vai falar porque é a cor da
  • 00:18:56
    Paz é a cor da Pureza porque a cor de
  • 00:19:01
    todas as cores junto no disco de Newton
  • 00:19:04
    como se a gente tivesse girando ali
  • 00:19:05
    igual né um disco de
  • 00:19:08
    Newton Só que tem uma coisa que agora
  • 00:19:12
    você vai ser Surpreendida por isso que é
  • 00:19:15
    o seguinte o branco pra cultura eh
  • 00:19:19
    africana
  • 00:19:20
    aanto por Excelência é a cor da Morte
  • 00:19:24
    nós eh no ocidente e e no no Brasil
  • 00:19:29
    usamos o preto para ir num velório o
  • 00:19:32
    preto para ir
  • 00:19:34
    num num num entro né enfim para
  • 00:19:38
    simbolizar o luto só que não é isso que
  • 00:19:41
    vem da África né na África a cor deles é
  • 00:19:44
    preta então preto é a cor da Vida Cor do
  • 00:19:47
    vigor
  • 00:19:48
    Exu usa a cor preta porque é a cor da
  • 00:19:52
    vitalidade é o cor da potência da vida
  • 00:19:55
    por Excelência né então se você quer
  • 00:19:59
    manifestar potência é o preto quando
  • 00:20:03
    você tá num ambiente em que a gente tá
  • 00:20:05
    reverenciando a morte eh em lutando
  • 00:20:08
    alguma coisa assim é o branco que usa
  • 00:20:10
    porque o branco é a cor da morte o corpo
  • 00:20:13
    Preto fica branco quando tá morto né
  • 00:20:15
    mesmo nós pessoas brancas talvez fica
  • 00:20:19
    mais embranquecido né pálido quando está
  • 00:20:23
    morto É essa a alusão verdadeira e Por
  • 00:20:26
    que então o branco tá no terreiro porque
  • 00:20:28
    não sei se você sabe eu vou te dizer uma
  • 00:20:30
    coisa aqui agora terreiro é lugar de
  • 00:20:32
    conversar com o morto né a gente lida no
  • 00:20:35
    terreiro eh eh o Caboco é uma pessoa
  • 00:20:38
    morta não sei se você tinha se atinado
  • 00:20:40
    para isso né às vezes eu falo isso a
  • 00:20:42
    pessoa ela cai da cadeira não tinha
  • 00:20:45
    pensado
  • 00:20:46
    nisso né Então veja o o o preto velho o
  • 00:20:51
    Caboco baiano marinheiro esse são
  • 00:20:54
    entidades são antepassados nossos
  • 00:20:57
    antepassados da terra que vem através da
  • 00:21:00
    mediunidade são pessoas mortas de fato
  • 00:21:02
    com cências seres humanos que já
  • 00:21:05
    passaram experiência de vida tão morto
  • 00:21:08
    no mundo espiritual e vem aqui então o
  • 00:21:10
    branco se associa com isso não tá errado
  • 00:21:13
    dizer que o branco é a paz o o branco
  • 00:21:15
    uniformiza eh eh unifica as pessoas
  • 00:21:20
    também mas o sentido verdadeiro do
  • 00:21:24
    branco por influência que chega e
  • 00:21:26
    constitui o ambiente de terreiro afro
  • 00:21:29
    religioso é por causa da cultura de
  • 00:21:31
    entender sabe ó quando a gente tá aqui
  • 00:21:33
    nesse ritual a gente tá falando com o
  • 00:21:34
    morto com o antepassado legal né isso
  • 00:21:37
    isso aqui senhoras e senhores eu tenho
  • 00:21:39
    certeza que a maioria de vocês nunca
  • 00:21:43
    tinha ouvido falar disso né e é por isso
  • 00:21:46
    que o conhecimento ele é encantador
  • 00:21:49
    quanta coisa a gente pode
  • 00:21:51
    descortinar com conhecimento embasado né
  • 00:21:55
    com conhecimento aprofundado não só pela
  • 00:21:58
    vivência que eu trago que são muitos
  • 00:22:01
    anos mas ainda com mais de 20 anos de
  • 00:22:06
    pesquisas e estudos com eh consistentes
  • 00:22:09
    pra gente poder ter aqui formatar um
  • 00:22:12
    curso como a nova teologia que eu te
  • 00:22:14
    convido a fazer parte lá eu aprofundo
  • 00:22:16
    mais esses conceitos também como por
  • 00:22:19
    exemplo quem é Deus na umbanda aqui a
  • 00:22:23
    gente vai entender assim quando a gente
  • 00:22:25
    fala de umbanda a gente fala ao mesmo
  • 00:22:27
    tempo de religiões afro-brasileiras
  • 00:22:29
    afro-indígena né mas a umbanda é muito
  • 00:22:33
    peculiar perto de qualquer outra
  • 00:22:35
    tradição religiosa
  • 00:22:37
    afro-indígena qualquer
  • 00:22:39
    candomblé qualquer Catimbó Jurema coisa
  • 00:22:43
    parecida por quê Porque a umbanda ela
  • 00:22:45
    toma
  • 00:22:47
    eh infinitas
  • 00:22:50
    possibilidades de particularidade E aí
  • 00:22:54
    então dentro da Umbanda Deus é unânime é
  • 00:22:58
    uma força criadora vai ter um banda que
  • 00:23:02
    vai chamar Deus de Deus vai ter um banda
  • 00:23:05
    que vai chamar Deus de olorum vai ter
  • 00:23:07
    uma vai chamar Deus de
  • 00:23:09
    zamb de forma mais comum vai ser isso e
  • 00:23:12
    o que que significa muda a língua e a
  • 00:23:16
    língua define a
  • 00:23:18
    influência se eu chamo na umbanda Deus
  • 00:23:23
    de
  • 00:23:24
    olorum eu estou com maior influência
  • 00:23:27
    yorubá se eu chamo Deus de zamb eu estou
  • 00:23:31
    com maior
  • 00:23:33
    influência
  • 00:23:34
    angolana se eu chamo Deus de Deus eu tô
  • 00:23:37
    com uma maior influência europeia
  • 00:23:40
    Espírita catolic que é a palavra que é
  • 00:23:44
    comum para nós ao se referir a essa
  • 00:23:46
    força criadora de tudo e de todos para
  • 00:23:49
    nós nós somos monoteístas nós
  • 00:23:52
    acreditamos numa única fonte originadora
  • 00:23:54
    de tudo de todos e dali onde tudo se se
  • 00:23:58
    Man festa eh e aí esse é um ponto eh de
  • 00:24:02
    grande relevância Deus está em nós está
  • 00:24:06
    em tudo está em todas as religiões não
  • 00:24:09
    acreditamos que Somos especiais eh por
  • 00:24:12
    ser umbandistas e de modo que todo o
  • 00:24:15
    sistema de crença é legítima é válida e
  • 00:24:18
    respeitado por nós umbandista a umbanda
  • 00:24:22
    não precisa ser eh letrada para
  • 00:24:26
    respeitar a religião do outro ela é
  • 00:24:29
    natural dela entender que toda forma de
  • 00:24:33
    fé todo sentimento religioso ele é
  • 00:24:36
    legítimo e deve ser acolhido e
  • 00:24:38
    respeitado mesmo que eu não Concorde
  • 00:24:41
    mesmo que eu não pense igual mas e
  • 00:24:44
    retrata uma forma de ver o mundo daquele
  • 00:24:47
    sujeito daquele grupo né daquela
  • 00:24:50
    comunidade Enfim então e é aí que a
  • 00:24:54
    gente sempre vai ter conflito quando a
  • 00:24:56
    gente vê religiões fundamentais listas
  • 00:24:58
    né que diz que eh no sentido do do
  • 00:25:02
    Divino do Sagrado Só existe uma única
  • 00:25:05
    verdade a verdade tem que ser daquele
  • 00:25:07
    forma e deve ser imposta de todas as
  • 00:25:09
    maneiras e aí persegue os diferentes a
  • 00:25:13
    umbanda tá no lugar do perseguido A
  • 00:25:15
    umbana tá no lugar da Resistência ela
  • 00:25:18
    simplesmente aceita todos por quê Porque
  • 00:25:21
    ela também assimila Deus e suas
  • 00:25:24
    múltiplas formas de
  • 00:25:26
    manifestação porque ela quando ela se
  • 00:25:29
    vira pro preto velho há uma forma de
  • 00:25:31
    pensar Deus quando se vira pro indígena
  • 00:25:34
    o Caboco há outra forma de pensar Deus
  • 00:25:37
    quando se vira pro Baiano nordestino há
  • 00:25:41
    também uma terceira forma de interpretar
  • 00:25:43
    Deus e tudo isso tá dentro de um único
  • 00:25:44
    sistema que é umbanda então não há outro
  • 00:25:48
    jeito dentro da Umbanda de entender Deus
  • 00:25:51
    como a força originadora de tudo de
  • 00:25:54
    todos que está acima de tudo Inclusive
  • 00:25:57
    das nossas certe sobre ele né sobre essa
  • 00:26:01
    potência essa força criadora de tudo e
  • 00:26:04
    de todos origem né de todas as coisas e
  • 00:26:07
    há uma figura emblemática na umbanda que
  • 00:26:11
    é motivo de muitos questionamentos que
  • 00:26:13
    eu deixo para no curso oficial a gente
  • 00:26:15
    ter esse aprofundamento mas Jesus ele tá
  • 00:26:20
    presente na grandíssima maioria dos
  • 00:26:23
    terreiros a sua imagem do Redentor né
  • 00:26:25
    aquela clássica imagem do Redentor um
  • 00:26:28
    Jesus a brasileira né que tá dentro do
  • 00:26:31
    Tero de umbanda isso é bem curioso
  • 00:26:33
    porque muito embora possa existir você
  • 00:26:35
    não vai ver o Jesus crucificado você não
  • 00:26:38
    vai ver Jesus nem mesmo sagrado o
  • 00:26:41
    Coração de Jesus normalmente você vai
  • 00:26:44
    ver poderá ver mas o normal é o redentor
  • 00:26:47
    e isso virou uma uma marca da Umbanda em
  • 00:26:51
    relação ao Cristo quem é Jesus na
  • 00:26:54
    umbandas ele não é o salvador ele não é
  • 00:26:57
    o o caminho a verdade a luz e a vida
  • 00:27:01
    eh o fato de ter Jesus na Umbanda A
  • 00:27:04
    figura de Jesus na umbanda faz dela uma
  • 00:27:06
    religião cristã é possível não ser uma
  • 00:27:09
    religião cristã e conceber Jesus bom são
  • 00:27:13
    muitas perguntas mas o que eu quero aqui
  • 00:27:16
    nesse momento conseguir responder para
  • 00:27:18
    você é Jesus é entendido para nós por
  • 00:27:21
    nós como uma força mística um Avatar da
  • 00:27:27
    humanidade
  • 00:27:29
    que nos interessa o que ele
  • 00:27:33
    representa nos interessa
  • 00:27:35
    a imagem do amor que ele ensina pra
  • 00:27:40
    humanidade no ocidente nos interessa
  • 00:27:43
    observar Jesus dentro do seu legado e
  • 00:27:47
    não do dogma
  • 00:27:49
    constituído dentro de uma literatura ou
  • 00:27:51
    dentro de um sistema religioso então eh
  • 00:27:55
    a ideia de ser cristão ao pé da letra
  • 00:27:58
    você teria que aceitar o
  • 00:28:00
    Dogma agora se eu aceito Jesus com a
  • 00:28:05
    figura Mística uma um Avatar espiritual
  • 00:28:08
    da humanidade que tá no planeta e que
  • 00:28:12
    alcança todos independente das crenças
  • 00:28:15
    particulares então Jesus tem algum valor
  • 00:28:18
    Místico dentro da Umbanda independente
  • 00:28:21
    de eu me identificar como Cristão ou não
  • 00:28:24
    essa é a relação a gente tem a figura do
  • 00:28:26
    preto velho que reverencia Jesus Preto
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    Velho São espíritos que muitos foram
  • 00:28:33
    aqui já no Brasil catequizados e
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    adotaram como crença verdadeira a
  • 00:28:40
    relação com Jesus também assimilou bem
  • 00:28:42
    isso daí mas muitos negros chegaram no
  • 00:28:46
    Brasil já
  • 00:28:47
    catequizados já no processo colonizador
  • 00:28:50
    no território africano quer seja ele em
  • 00:28:53
    Angola ou eh na Nigéria passaram
  • 00:28:57
    anteriormente por um processo de
  • 00:28:58
    catequização muitos africanos chegaram
  • 00:29:01
    aqui já rezando para Jesus e talvez o
  • 00:29:03
    preto velho seja muito dessa figura aqui
  • 00:29:06
    é algo pra gente descortinar no módulo
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    do Povo de terreiro povo de umbanda eu
  • 00:29:14
    falo de cada linha de trabalho explico
  • 00:29:17
    esses encontros e desencontros
  • 00:29:19
    históricos comportamentais e sistemas de
  • 00:29:22
    crença dentro do Campo né porque o
  • 00:29:24
    sistema de crença dentro do campo do do
  • 00:29:26
    do Caboco do ind
  • 00:29:28
    é notavelmente diferente do Preto Velho
  • 00:29:32
    isso a gente precisa entender no
  • 00:29:33
    detalhinhos
  • 00:29:50
    uma figura do do do da
  • 00:29:53
    colonização da da imposição muito embora
  • 00:29:56
    isso também faça sentido
  • 00:29:58
    por outro lado há o aspecto Místico o
  • 00:30:01
    sentimento religioso e isso é o que deve
  • 00:30:04
    valer mais na experiência Mística do
  • 00:30:07
    sujeito e aí Jesus tá lá tá lá na
  • 00:30:10
    palavra do Preto Velho e tá no
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    sentimento religioso das pessoas e aí
  • 00:30:15
    você tem uma experiência com Jesus como
  • 00:30:18
    é para você Jesus O que representa essa
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    figura tô louco para saber disso também
  • 00:30:23
    hein junto com essa influência eh
  • 00:30:26
    podemos dizer assim Cristã tem uma coisa
  • 00:30:30
    que é muito curiosa no terreiro terreiro
  • 00:30:32
    tem orixá terreiro tem indígena terreiro
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    tem o preto velho africano tem um monte
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    de gente tem Jesus e tem uma figura
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    muito curiosa para nós você chega na Fin
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    entidade toma um pass e fala assim fio
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    acende uma vela pro seu anjo da guarda
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    quem é o anjo da guarda anjo da guarda é
  • 00:30:53
    o que eu vou te explicar na próxima aula
  • 00:30:56
    ali no no segundo vídeo que tá aqui na
  • 00:30:59
    nossa página eu vou aprofundar esse
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    assunto com você mas eu quero que antes
  • 00:31:04
    de você começar assistir a próxima aula
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    faz um exercício aqui comigo faz o
  • 00:31:09
    seguinte pega uma vela branca tá aí na
  • 00:31:12
    sua casa vinin essa vela branca Pega um
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    copo de água agora filtrada mineral a
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    que você vai beber Pronto tem tá tudo
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    aqui do do naida agora as coisas aqui
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    tem coisas magias que só Umbanda pode
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    promover na sua vida então vamos lá
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    agora com tudo em mãos vai ficar mais
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    fácil pra gente entender Olha só uma
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    vela simples tá bom E aí você vai
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    agora acender
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    ela paraa pegar bem o
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    foguinho não
  • 00:31:50
    apagar computador longe longe do do dos
  • 00:31:54
    das tecnologia e tudo mais
  • 00:31:56
    ó levanta acima da cabeça
  • 00:32:00
    tá que é sua referência de alto o que tá
  • 00:32:03
    acima de
  • 00:32:05
    você se concentre numa força
  • 00:32:09
    espiritual crie uma
  • 00:32:12
    imagem de um ser
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    iluminado vindo do alto em sua
  • 00:32:20
    direção respire fundo três vezes
  • 00:32:24
    [Música]
  • 00:32:26
    [Aplausos]
  • 00:32:29
    [Música]
  • 00:32:39
    Você pode repetir essas palavras ou
  • 00:32:41
    fazer a seu
  • 00:32:43
    modo senhor anjo da guarda que me
  • 00:32:45
    acompanha nessa Encarnação nessa
  • 00:32:48
    vida eu te ofereço esta
  • 00:32:52
    chama peço que através dela se conecte
  • 00:32:56
    ao meu campo mental
  • 00:32:58
    potencializando o nosso
  • 00:33:00
    canal que pelo motivo sagrado que nós
  • 00:33:04
    estamos ligados essa vela ajude a
  • 00:33:09
    purificar a nossa conexão e eu possa
  • 00:33:12
    assimilar suas intuições as suas
  • 00:33:15
    orientações a sua influência positiva na
  • 00:33:18
    minha
  • 00:33:22
    caminhada saravá Amém respire
  • 00:33:26
    fundo faz o sinal da cruz com o conceito
  • 00:33:30
    de reverenciar o alto ou embaixo a sua
  • 00:33:34
    esquerda a sua
  • 00:33:36
    direita pronto
  • 00:33:38
    ó tá entregue pro anjo da
  • 00:33:43
    guarda coloque num lugar seguro num
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    prato com um pouco de água colhe a vela
  • 00:33:49
    e joga água para poder não esquentar e
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    quebrar o prato um piris algum
  • 00:33:55
    recipiente pode colocar no numa mesa num
  • 00:33:58
    aparador num lugar seguro longe de
  • 00:34:01
    madeira e tudo mais Pega um copo de água
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    e você põe aqui a sua mão direita e
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    mentaliza uma luz dourada intensa
  • 00:34:15
    entrando aqui pela O Alto da sua cabeça
  • 00:34:18
    percorrendo o seu corpo saindo pela sua
  • 00:34:23
    mão e dominando todas as moléculas de
  • 00:34:27
    água desse copo e peça Divino anjo da
  • 00:34:31
    guarda que me ampara e me guia neste
  • 00:34:35
    momento peço que mante essa água para
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    que essa se transforme em bálsamo para o
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    meu corpo meu espírito minha mente meu
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    coração
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    Amém e então deixa aí próximo da vela
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    quando a vela acabar
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    você toma essa água
  • 00:35:01
    e
  • 00:35:03
    respire sinta Observe sua intuição se
  • 00:35:07
    ela vai ficar mais afinada mais aguçada
  • 00:35:10
    seus pensamentos mais positivados sua
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    ansiedade
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    apaziguada é simples assim e vamos
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    entender melhor o anjo da guarda na no
  • 00:35:22
    próximo vídeo Ali vai lá e a gente
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    continua esse
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    papo m
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