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olá bem-vindo ao nosso programa
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filosofia e cultura
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aula passada eu procurei refletir aí um
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pouco com vocês a importância da gente
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analisar com calma
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aquelas experiências e falas né que nós
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temos no nosso cotidiano na nossa vida
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comum que de fato atinge todos nós né E
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que no fundo a filosofia ou ato de
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filosofar quer nos levar a ultrapassar a
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transcender tudo isso não no sentido de
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ir no mundo imaginário fantasioso né ou
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irreal não mas ao transcender esse
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sentido comuns ou essas falas comuns
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percebemos aspectos da realidade que
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muitas vezes ainda não percebemos e
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principalmente né
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atingir digamos assim elementos da
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realidade só assim o seu sentido a sua
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significação que ainda nós não atingimos
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procurando realmente
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compreender as coisas tais como elas são
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ora hoje eu gostaria né justamente por
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causa do nome do nosso programa né
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filosofia e cultura partir justamente de
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uma pergunta que é extremamente
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importante e que é uma palavra muito
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desgastada
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o que é cultura quando nós falamos de
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Cultura nós estamos falando do que né
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hoje em dia parece que tudo é cultura
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qualquer coisa é cultura e temos muitas
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vezes um certo sentimento de banalização
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do que significa tudo isso ora quando
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nós falamos em Cultura em primeiro lugar
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do ponto de vista etimológico nós
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precisamos ter Claro precisamos lembrar
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que a palavra cultura né ela deriva
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derivada do verbo colere é do latim ou
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seja
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cultivar principalmente essa relação com
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a terra né por isso que muitos chama
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atenção mostrando como que essa questão
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da cultura ela está intimamente ligada à
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questão da Agricultura por exemplo do
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cultivo à Terra óbvio que isso aplicado
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ao mundo humano a realidade humana
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quando nós falamos de Cultura nós
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estamos falando do que então
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Ou seja a cultura em primeiro lugar
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passa por esse cultivo Esse ato de
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cultivar todas as potencialidades
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naturais que o ser humano tem todas as
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suas capacidades que precisam ser
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desenvolvidas que precisam ser
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estimuladas e atingir todo uma maturação
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né todo um grau de excelência da mesma
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forma que quando nós falamos em cultura
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Nós também podemos pensar e esse talvez
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seja o sentido é muito comum atribuído
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pela questão da Cultura né o termo
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cultura Como o modo de vida né de um
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determinado povo evidentemente então
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quando Nós pensamos em cultura podemos
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pensar também nesse aspecto ou seja o
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modo de vida
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uma maneira
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particular do homem se ajustar perante o
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meio ambiente né e também de acordo com
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as suas necessidades econômicas quando
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eu penso de fato em cultura eu não posso
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entender nesses aspectos aqui por isso
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que se de fato é o modo de vida e é o
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homem se ajustando a um determinado meio
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que ele está inserido de acordo com as
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suas necessidades aí entra assim né A
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questão dos hábitos dos costumes né e
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também de como o cultivo das suas
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potencialidades naturais elas foram
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feitas como que esse esse cultivar foi
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feito como que esse estimular ocorreu
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infelizmente muitas vezes nós reduzimos
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a questão da Cultura como né a cultura é
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o testemunho simplesmente o modo de ser
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de um determinado grupo e esquecemos que
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a cultura sim né ela ela é e tá
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totalmente vinculada a questão humana né
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cultura humana nesse sentido ou seja se
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por um lado existe o mundo natural e a
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presença natural do homem no mundo por
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outro lado a cultura nós vamos ver ela
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possibilita ou é por intermédio dela que
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o ser humano procura humanizar todas as
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coisas
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Mas será que a cultura é simplesmente um
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processo de humanização desse mundo
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natural
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estabelecendo o mundo propriamente
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humano ou seja que é o mundo da cultura
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ou estabelecendo o modo de uma maneira
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do ser humano
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se colocar nesse mundo né bom
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para que nós possamos
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aprofundar um pouquinho dessa temática e
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na compreensão do que de fato seja
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cultura Ou pelo menos ter elementos para
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refletir de uma maneira um pouco mais
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refinada sobre esse conceito repito que
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essa palavra um termos extremamente
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desgastado né as pessoas usam o termo
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cultura para se referir a qualquer coisa
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né como se de fato não houvessem ali
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digamos critérios para se estabelecer
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determinadas coisas então quando nós
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falamos de fato em cultura nós
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precisamos entender
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que a cultura ela tem uma dimensão
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subjetiva e uma dimensão objetiva ora
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devemos de fato considerar a cultura né
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quando Nós pensamos no aspecto da sua
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subjetividade ou subjetivamente falando
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quer dizer analisando a partir do
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sujeito humano que está envolvido nesse
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processo né é que a cultura ela por um
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lado é o exercício das faculdades
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espirituais do ser humano
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principalmente portanto da sua
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inteligência e da sua vontade
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então quando eu penso em cultura eu
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estou falando de fato desse estímulo
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desenvolvimento
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desse exercício das duas grandes
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faculdades superiores do ser humano que
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é a sua inteligência e a sua vontade por
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ter medo das quais
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elas né Por intermédio desse exercício
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essas faculdades
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são
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postas em condições de dar determinados
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frutos
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mas não qualquer fruto mas frutos
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abundantes
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e com toda excelência
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ou seja
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nesse aspecto nessa dimensão subjetiva a
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cultura pressupõe justamente o que ela
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pressupõe nesse pressupõe se preocupa
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com o processo de formação da própria
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pessoa humana
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ou seja procurar de fato fazer com que
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haja o exercício dessas faculdades
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superiores
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né mediante as quais
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né através desse estímulo desse
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exercício das faculdades superiores
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elas ou seja a inteligência à vontade
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são colocadas em determinadas condições
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que vão atingindo toda uma maturidade e
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conseguem produzir frutos abundantes né
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e com todo um esplendor com toda uma
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sublimidade e excelência dentro
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realmente daquilo que é possível e
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permitido a partir da Constituição
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natural do próprio ser humano
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porém nós temos também a dimensão
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objetiva da cultura ora a dimensão
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objetiva né nesse aspecto a cultura é
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constituída
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por outra coisa ou seja ela é
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constituída pelos frutos adquiridos né
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pelo ser humano mediante os
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mediante os exercícios que se fizeram
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das suas faculdades superiores
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e aí portanto não só também das suas
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faculdades espirituais mas também
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orgânicas etc então A grande questão é
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que se na sua dimensão subjetiva
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procura se estabelecer o exercício das
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faculdades espirituais né para que haja
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de fato um processo da formação do ser
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humano de uma forma em que por
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intermédio de todo o amadurecimento da
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sua inteligência e vontade ele consiga é
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dar frutos de excelência ora dimensão
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objetiva é justamente o que são esses
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frutos que são adquiridos pelo ser
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humano pela sociedade mediante o
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exercício das suas faculdades não só
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superiores espirituais como inteligência
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à vontade mas também as suas faculdades
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orgânicas enfim como a sua sensibilidade
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etc então isso de fato é extremamente
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importante ou seja para eu poder
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entender o conceito de cultura de uma
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maneira enfim minimamente adequada e
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equilibrada e fugir de determinadas
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confusões que existem hoje em dia né é
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ter claro que
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nesse aspecto subjetivo principalmente
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nós estamos aplicando o termocultura
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relacionada ao que ao indivíduo ao
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indivíduo humano né a pessoa portanto
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nesse sentido O que é um indivíduo culto
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O que é uma pessoa culta ou que é uma
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pessoa cultivada olha no sentido
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subjetivo uma pessoa
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cultivada ou um ser humano culto é
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aquele que realmente foi se
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aperfeiçoando né dentro de todo esse
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processo e Principalmente nesse
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aperfeiçoamento ele conseguiu atingir
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cada vez mais todo uma excelente
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na sua vida intelectual e na sua vida
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volitiva
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então É nesse sentido
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que de fato é importante né Nós
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frisarmos tudo isso tá por isso que
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nesse sentido mais subjetivo
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correlacionado ao indivíduo e a pessoa
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a cultura ela faz referência também
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concomitantemente se faz
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referência ao desenvolvimento
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intelectual
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evolutivo Então se faz também né todo
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uma referência ao desenvolvimento moral
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ou seja
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aquela pessoa que realmente foi se
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aperfeiçoando no decorrer do seu
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desenvolvimento e teve ali determinadas
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condições favoráveis que colaboraram
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para que a sua inteligência a sua
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vontade fosse atingido todo uma
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excelência e capacidade não só
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no sentido teótico especulativo mas
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também prático ou seja aquela pessoa que
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por um lado ela consegue ter uma
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compreensão um pouco mais clara do
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sentido último das causas últimas da
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própria realidade e ao mesmo tempo né
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tem essa clareza do sentido último da
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existência humana e como conduzir a sua
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própria vida de uma forma realmente
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Nobre digamos assim tá
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isso posto a gente vê então que na
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dimensão objetiva nós temos justamente o
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que os produtos elaborados pelo homem né
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que são expressão justamente
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da sua racionalidade da sua liberdade
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porque pressupõe o desenvolvimento da
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própria inteligência da vontade então
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quando nós falamos né da produção
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literária das obras de arte das
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instituições jurídicas ou educativas a
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própria linguagem os avanços
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tecnológicos etc etc
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esses produtos são resultados né
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querendo ou não são objetivações são
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produtos do próprio espírito humano
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e evidentemente como nós temos produtos
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diferentes ou seja obras de arte né
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produção literária instituições
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evidente que vão aparecer aí diferenças
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nesse sentido então a gente percebe que
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o próprio espírito humano ele foi se
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desenvolvendo em graus distintos e
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portanto
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objetivando e expressando
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Produções diferentes são Espírito humano
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em cada época em cada grupo
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acabou produzindo
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né elementos diferentes ou seja uma
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coisa são os gregos Romanos né ou os
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asiáticos enfim a Babilônia e tantos
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outros povos então isso mostra o que
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essa diferenciação toda né que de fato
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há uma íntima relação da dimensão
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subjetiva e da dimensão objetiva da
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cultura
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agora o problema se coloca quando de
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fato
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toda Esse aspecto objetivo ou toda essa
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dimensão objetiva da Cultura vai
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perdendo o seu vínculo com a dimensão
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subjetiva
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ou seja na dimensão subjetiva há uma
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preocupação da formação da pessoa humana
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tentando ajudar de fato a transformar
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alguém culto no sentido de alguém que
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atingiu todo uma excelência do ponto de
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vista intelectual do ponto evolutivo
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seja moral também
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e que portanto essa parte objetiva ela
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não é fruto do nada ela não é fruto do
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acaso tá A grande questão é que eu tenho
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a dimensão objetiva dimensão subjetiva
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Ora se existe a dimensão objetiva esse
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subjetiva É porque por um lado o ser
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humano é óbvio que quando ele nasce ele
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está imerso ali numa cultura ele depende
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dessa cultura ele é influenciado por
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essa cultura portanto a dimensão
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objetiva que são os produtos e
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objetivações do próprio espírito
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Devem Estar ao serviço da humanização do
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próprio homem
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Ou seja
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a dimensão objetiva na medida em que ela
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se desvincula da dimensão subjetiva Quer
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dizer então que eu vou ter determinadas
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produções culturais ou os frutos né ou
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os produtos do Espírito humano muitas
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vezes na medida em que são desvinculados
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da dimensão subjetiva não tem uma
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preocupação de formar bem a pessoa
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humana de ajudá-la né a atingir todo uma
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excelência mas ao contrário Então quando
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a dimensão objetiva esquece a dimensão
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subjetiva de formar a pessoa humana e aí
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passa a ter uma vida própria nós podemos
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entrar ou começar a entrar num processo
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de coisificação do ser humano Aonde a
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cultura já não está mais a serviço do
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homem no sentido de formá-lo bem de
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ajudá-lo atingir todo uma excelência e
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de estimular dele
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aquilo que ele teria de mais nobre e
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mais Sublime E aí realmente começa um
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processo de auto destruição então esses
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pontos precisa ser bem entendidos porque
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por um lado do ser humano é filho da sua
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cultura então se a dimensão objetiva se
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desvincula da subjetiva
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a dimensão objetiva não tá mais a
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serviço de ajudar o ser humano de formar
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o bem mas de outros interesses de outras
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coisas só Deus sabe Square quais são
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mas ao mesmo tempo que o ser humano é
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filho ele também é pai da cultura que
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pertence ele não é só filho de uma
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cultura Mas ela é capaz né justamente
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porque ele por um lado é está
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imerso estava vinculado a uma cultura e
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portanto depende dela porque ela sendo
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dela por outro lado o ser humano
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enquanto pessoa humana ele não só
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depende de uma cultura Mas ele também
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faz a cultura
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justamente porque o humano é capaz de
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pensar fazer escolhas Então por
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intermédio da sua liberdade e da sua
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capacidade de reflexão o ser humano é
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capaz de transcender a cultura que ele
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está inserido de questioná-la e portanto
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de propor uma nova cultura ser assim for
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necessário e realmente propor uma
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cultura que respeite o ser humano que
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ajude o ser humano né que ou seja
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produzir uma cultura e propor uma
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cultura né E realizar determinados
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produtos culturais que realmente esteja
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a serviço do homem e ajude o ser humano
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a se humanizar e humanizar o próprio
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mundo então a cultura
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não é só uma forma de humanização do
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mundo mas é também uma forma que o ser
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humano tem de humanizar-se a si próprio
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poder de fato ele consegue desenvolver
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toda uma cultura subjetivamente falando
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que estimule de uma maneira minmente
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adequada a sua inteligência à sua
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vontade ele não só humaniza o mundo né e
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portanto deixa a marca humana no mundo
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no sentido positivo
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Mas ele também se humaniza e portanto o
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que quer dizer isso né
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A questão como diria né São João Paulo
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II a cultura é aquilo através do qual o
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homem enquanto o homem se faz mais homem
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né Ou seja é quando ele é mais é quando
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ele se aproxima mais do ser
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então toda cultura que não faz isso
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é mesmo que eu tenha todas toda cultura
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no seu sentido principalmente o objetivo
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que tem ali um monte de expressões e
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produtos mas que eles estão a serviço do
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homem no sentido de tornar esse ser
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humano melhor né de humanizar o mundo de
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humanizar o próprio homem é uma
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anticultura
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é uma cultura não verdadeira Mas é uma
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cultura de morte e que leva a destruição
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do próprio ser humano
00:20:34
Pense nisso um pouco reflita né Porque
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de fato nós vivemos hoje o momento muito
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sério nesse sentido e com muita confusão
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espero que a nossa reflexão de hoje
00:20:49
ajude você a pensar justamente sobre
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esse item é o que é a cultura e se você
00:20:56
quiser
00:20:57
continuar essa reflexão E aprofundando
00:21:00
aí seus estudos nós sempre vamos deixar
00:21:05
na descrição abaixo do vídeo toda uma
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sugestão é bibliográfica forte abraço
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tudo de bom até o nosso próximo encontro
