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e aí gente tudo bem sendo muito bem
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vindos a mais um vídeo do parabólica sou
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eu o pedro rennó professor aqui
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parabólica hoje a gente vai falar sobre
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cangaço é uma história do brasil a gente
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ainda está no conceito e da república
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velha e já falamos de todos os
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presidentes da coluna prestes a gente
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vai falar hoje do cangaço na república
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velha
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na verdade ele é a começa antes da
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república velha mas tem seu grande auge
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durante a república velha até a chegar
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depois na era vargas então já se
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inscreve no canal se não for inscrito e
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curte esse vídeo porque você vai ajudar
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o casal a crescer ainda mais chegando
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perto dos vestibulares porque tem
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conteúdo completo aqui história
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geografia geografia não eu sempre falo
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que eu fiquei mais humanas é história
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filosofia sociologia história do brasil
00:00:45
história geral falou então falar nesse
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cangaço o cangaço entendam o objetivo
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dessa aula é a gente a falar sobre o
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cangaço e também tirar alguns conceitos
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aqui que podem nos prejudicar
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na prova em possíveis questões sobre o
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cangaço então a gente precisa definir
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alguns conceitos alguns pontos
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extremamente importantes sobre o cangaço
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que tem muita gente que não sabe certo
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então fica até o final que a gente vai
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falar sobre isso porque o cangaço é um
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movimento o fenômeno social entendam
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quanto o fenômeno social que ele está
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inserido dentro de um contexto social
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ele existe por conta de uma situação
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específica e ele iniciou na segunda
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metade do século 19 e vai até a década
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de 40 então ele inicia no império certo
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mais especificamente a gente parar pra
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pensar a durante o governo de dom pedro
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2o tá aqui no brasil só pra gente
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pontuar e ele vai até a era vargas
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tudo bem então entendam que o cangaço
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ele vai ter
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ele está ligado ao contexto social que a
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gente vai entender que agora é com que
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esse contexto social e ele está
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localizado principalmente no sertão do
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nordeste brasileiro
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os cangaceiros eles se localizam
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somente no sertão do nordeste brasileiro
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a gente vai entender esse motivo vamos
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entender o que levou esse contexto
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social então o que eu falei pra vocês o
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que levou ao surgimento do cangaço
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na verdade a gente tem que lá na colônia
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a gente não precisa ficar se matando
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para pensar nisso a gente tem vários
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vídeos aqui falando sobre isso mas sobre
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o contexto social mas pra pontuar para
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chegar no cangaço
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o nordeste brasileiro tinha perdido sua
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força econômica desde os tempos do
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brasil colônia quando chego em 1654 que
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a holanda foi expulsa do brasil a gente
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vai ter o declínio da sociedade
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açucareira descoberta do ouro nas minas
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gerais
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o eixo econômico se transforma se
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transfere do nordeste e do norte do
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brasil não é assim que se chamava para
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região sul quanto à capital de goiás e
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no século 18 o rio de janeiro salvador e
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vem para o rio de janeiro
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certo esse é um ponto importante o sul
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manteve a sua força econômica da região
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sul agora pensa no sudeste durante o
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século 19 um império e durante a
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república principalmente a república
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velha e era vargas primeiro por conta do
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café certo do plantio de café a
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exportação desse café no vale do paraíba
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e também no oeste paulista e depois em
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minas gerais existe durante o império e
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depois durante a aaa república certo e
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continua como a industrialização a do
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novo do do sudeste brasileiro é o
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primeiro ponto de industrialização do
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sudeste brasileiro
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com isso o nordeste ele se viu
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basicamente excluído das intenções
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governamentais desde os tempos da
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colônia como falei pra vocês e as
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regiões no interior do nordeste o sertão
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nordestino que já era falado por conta
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do crescimento da cana de açúcar na
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colônia que era no litoral
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o sertão nordestino onde se tinha
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pecuária mas é extensivo era muito pobre
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durante a colônia e sertão ele foi mais
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abandonado ainda pelas intenções do
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governo pelas intenções do estado
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naquele carro quase em português depois
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no estado brasileiro e quando a gente
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chega no século 19
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com essa concentração fundiária
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principalmente a gente vai
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terá em atividade a presença dos
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coronéis no brasil inteiro e o nordeste
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ele não vai fugir a isso os coronéis
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eram grandes latifundiários grandes
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fazendeiros do brasil inteiro que
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compravam a patente da guarda nacional
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ainda não era exército comprava patente
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da guarda nacional foi fundada lá em
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1834 durante o período regencial
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brasileiro e acabavam ganhando um poder
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político também além do poder econômico
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esses fazendeiros ganhavam poder
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político
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então você tem uma população mais
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humilde no brasil inteiro o nome mas
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nesse caso a etapa do nordeste que o
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foco principalmente por conta do
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declínio econômico que a gente vai ter
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gente vai ter uma concentração de renda
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muito forte já tinha mas agora fica
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muito mais forte ea lei do que da gente
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tem um poder político regional nas mãos
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dos coronéis a população mais carente
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vai se ver excluída e vai viver aos
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mandos e desmandos desses coronéis
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é nesse contexto que a gente tem que
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pensar que surge o cangaço esse fenômeno
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social os cangaceiros como eram chamados
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desde então do século 19 é você tem
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atividades de pessoas que a gente pode
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considerar do cangaço já atuando no
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sertão do nordeste desde o século 18 mas
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enquanto esse nome cangaceiro a partir
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do século 19
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eles tinham um estilo de vida bem
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peculiar e eles eram grandes
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conhecedores da caatinga eles eram
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grandes conhecedores então da vegetação
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que era uma vegetação hostil é
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sobrevivência da população ali do do
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sertão do nordeste
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a gente pode definir o cangaço né em
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três grupos dois deles são muito
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parecidos mas mesmo mesmo que sejam
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parecidos a gente costuma definir em
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três grupos o primeiro grupo a gente vai
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chamar idos de jagunços quem são os
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anúncios são os vaqueiros pistoleiros do
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sertão nordestino que prestam serviços a
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esses coronéis que a gente falou prestar
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serviços em todos os sentidos desde
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cobranças de dívidas
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as pessoas das vilas do sertão
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nordestino a aos apadrinhados desse
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desse coronel eles prestavam serviços
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inclusive intimidando a coronéis outros
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coronéis ou intimidando a população
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fazendo promovendo verdadeiros conflitos
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então esses cangaceiros que a gente vai
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chamar de jagunços
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eles são ligados prestam serviços aos
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coronéis do sertão do nordeste existem
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também os cangaceiros que também são
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mercenários assim como esses de alguns
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que prestam serviços não é por dinheiro
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os coronéis mas que prestam esses outros
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que a gente está falando os mercenários
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prestam serviço aos políticos certo
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muitas vezes eram os coronéis mas nem
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sempre está por isso que a gente faz
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essa diferenciação que presta serviços
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aos políticos a fazendo as vezes a
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guarda pessoal dos políticos certo então
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eles prestam serviços também uma viagem
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do político por exemplo ao sertão eles
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acompanhavam esses políticos
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então são dois grupos esses dois
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primeiros eles são parecidos porque
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prestam serviços em troca de dinheiro
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certo
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agora o terceiro grupo que é o mais
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famoso terceiro grupo que é o foco nosso
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aqui que ficou conhecido inclusive na
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cultura popular brasileira são os
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cangaceiros independentes o que a gente
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vai definir de fato como cangaceiros que
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não eram apadrinhados por coronéis ou
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por políticos então ajam de forma
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independente o bando agia de conforme as
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suas necessidades das suas capacidades
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agir conforme as suas os seus interesses
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de forma independente eles poderiam ou
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não prestar serviços porque são
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dependentes está e que por não estar
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ligado né alegados a coronéis e
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apolíticos eles são os mais perseguidos
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são os que são considerados aí os mais
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que estão fora da ordem do brasil certo
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e eles eram perseguidos por uma polícia
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específica que conhecia muito bem a
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catinga assim como os cangaceiros que a
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gente vai chamar de volante à polícia
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que vai perseguir os cangaceiros a gente
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vai chamar então de volantes nénão não
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percam de vista não não
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não confundam esse nome por favor eles
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vão sempre caminhar pelo sertão sem
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residência fixa montando acampamentos ou
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às vezes passando a noite na casa dos
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coiteiros quem são os roteiros
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os roteiros são pessoas simpáticas ao
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cangaço e prestam solidariedade aos
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cangaceiros tanto quanto uma noite para
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dormir quanto também para alimentação
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geralmente são pessoas muito humildes
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que olham os cangaceiros uma espécie de
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protetor da causa do sertão da causa
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daquele vaqueiro pobre do interior do
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nordeste e os cangaceiros promoveram
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saques a promoveu inclusive utilizar
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muito de violência violência inclusive
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em alguns bancos que era uma violência
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inclusive sexual eles principalmente
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promover um saque sem grandes
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latifundiários em grandes coronéis
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porque ele sabe onde encontrar a riqueza
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desses desses coronéis nas suas fazendas
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eles entravam em conflito inclusive por
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jagunços do dos coronéis que eram também
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inclusive instruídos a perseguir esses
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cangaceiros proteger a fazenda dos
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coronéis certo e eles também eram muito
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religiosos e essa prática acabou ficando
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conhecida que por nós como banditismo
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social roubar e desafiar essa estrutura
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essa concentração fundiária e eu peço
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muita atenção de vocês porque a gente
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tem que tomar cuidado ao pensar o
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cangaço como o o o algo que se colocava
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contra o sistema é de forma política
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certo porque você pode ter bandas que
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vão alegar que vou entrar nessa
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justificativa mas se tem bandas também
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que não estão com a justificativa de uma
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manifestação mais política é mais tem
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uma manifestação econômica uma
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justificativa social certo o durante a
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república velha é importante que se diga
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os cangaceiros eles não estavam pelo
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menos até onde se sabe
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querendo destruir a ordem política da
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república
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o café com leite necessariamente
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poderiam fazer críticas mas não agiam
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focando nesse nesse nesse aspecto os
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cangaceiros enquanto o banditismo social
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eles desafiaram a ordem política por
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conta de sua prática a prática deles era
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uma prática social que muitas vezes
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desafiou o poder local poder regional
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muitas vezes não sempre ou quase sempre
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desafiou o poder regional
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mas eles não não se colocam como um
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movimento político é de libertação do
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povo em relação à a política do café com
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leite em relação à oligarquia com
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interesses mais específicos certo
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geralmente esses cangaceiros eles
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utilizavam roupas de couro que eles
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mesmos costuravam certo roupas de couro
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a capazes inclusive enfrentar a catinga
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roupas bem reforçados porque às vezes
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viajavam por por horas ou por dias
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eles eram muito religiosos geralmente os
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grupos eles eram muito religiosos por
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uma questão cultural no brasil inclusive
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tinham lá a sua vaidade é claro quem não
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tem a sua vaidade utilizavam feitos em
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suas roupas e perfumes perfumes
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inclusive importados que eram saqueados
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das fazendas dos coronéis os perfumes
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mais caros quando eles faziam saques
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fazendas dos coronéis
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isso na verdade ficou muito conhecido
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por conta de lampião é pelo cheiro né
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o cheiro que lampião exalava enquanto
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caminhava por que eles saqueavam ele era
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muito vaidoso aí a gente vai ter essa
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característica dos cangaceiros aqui é
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bem interessante e que na questão
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religiosa que estava falando para vocês
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eles inclusive alguns bandidos eles
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chegavam a doar bens que eles saqueavam
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para populações religiosas populações
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mais carentes
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a igreja sem igreja ea membros da igreja
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católica mais humildes é aquelas igrejas
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que estão localizadas mais no sertão
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mesmo precisando uma solidariedade né a
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a população local grande parte das suas
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armas de fogo também eram fruto dos
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saques nas fazendas né então eles útil
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muito revólver colt a aal chester também
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era bastante utilizada e após a primeira
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guerra mundial 1914 1918 eles passaram a
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utilizar armas também de fabricação
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alemã que muitas vezes eles saqueavam de
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coronéis que compravam essas armas que
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ficaram conhecidas no mundo inteiro como
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o fuzil mouse além é claro do uso da
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peixeira né da arma branca da peixeira
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que o era utilizado muito inclusive para
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poder abrir kabri caminho abrir o espaço
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pela caatinga e é preciso ressaltar que
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o cangaço então é um fenômeno social
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proveniente do século 19 da segunda
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metade do século 19 mas aqui
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principalmente falando da república
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velha é importante destacar pra vocês
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que o cangaço ele foi então um movimento
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mas não se consolida enquanto o
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movimento organizado politicamente e
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homogêneo porque você tinha vá além dos
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grupos que a gente tem a gente também
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tinham vários subgrupos ou vários vários
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bandos dentro do próprio banditismo
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social certo bandas independentes às
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vezes um bando ele consegue ter um
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controle sobre outros bancos
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eles são ligados a uma cultura a cultura
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do cangaço a cultura da caatinga
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mas eles não se consolida enquanto um
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movimento homogêneo que desafia a ordem
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política e social de fato mas muito por
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suas atitudes muito por suas questões
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sociais e econômicas
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o primeiro grupo de cangaceiros que se
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tem notícia que haja enquanto o bando
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enquanto cangaceiros tac é bem difícil a
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gente encontrar a a a exato né mas o
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primeiro grande nome vai ser o bando de
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jesuíno brilhante que vai atuar ali do
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século 19 durante o império em 1870 onde
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já tem a força dos coronéis no brasil
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inclusive mas mais famoso de todos é o
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que define o auge inclusive também o
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declínio com a sua morte né do cangaço
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vai ser o virgulino ferreira da silva
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mais conhecido como lampião certo que
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tem existe muito itu muitas coisas que
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se falam sobre
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a gente não sabe de fato é verdade sobre
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a sua história porque entrou no cangaço
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se foi por vingança por conta da morte
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dos pais ou não se ele já teve parentes
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que eram ligados ao cangaço já era
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conhecido dentro do meio do cangaço ea
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sua companheira maria bonita que ao que
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tudo indica pertence a uma família de
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coelheiros roteiros que então vocês
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lembram eram as pessoas simpáticas à
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causa dos dos cangaceiros e ela conheceu
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o virgulino conheceu lampião numa das
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visitas a a família né a a vila de maria
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bonita e acabou e com ele embora e aí um
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ponto importante
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o lampião ele se tornou um símbolo em
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tal dá à cultura do banditismo social da
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cultura do cangaço e ele foi perseguido
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pela república velha e ele só foi de
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fato morto nem foi capturado foi foi
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pelo seu bando foi pelo durante o
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governo vargas
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mais especificamente em 1938 a gente já
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estava entrando na época do estado novo
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da ditadura de vargas e com o vagão
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estava promovendo uma centralização de
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poder
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isso é muito interessante para vocês
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pensarem que o declínio do cangaço se
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dar muito com o a morte do bando de
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lampião e seu bando porque o getúlio
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vargas ele tem aquela política que a
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gente já falou mais de mil vezes aqui de
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tentar enfraquecer o poder regional dos
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coronéis ainda mais no estado novo
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certo que temos exemplo que antes do
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estado novo ele já tinha colocado
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interventores estaduais né pra governar
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os estados para acabar com a influência
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dos coronéis e ele era um defensor da
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ordem getúlio vargas ele era um defensor
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da ordem no brasil na centralização do
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poder
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então ele promoveu verdadeiras
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perseguições aos cangaceiros e muito do
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da fama que o que o campeão vai ter vai
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ser justamente por conta dessa percepção
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que vargas vai promover os cangaceiros é
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o bando de lampião principalmente o
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campeão roubando dele vai ser vai ser
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morto eles eram degolados e as cabeças
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vão ser expostas para todo mundo ver e
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vão funcionar como se fosse um troféu o
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governo
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vargas que está promovendo a ordem
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social
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certo então tem muito a ver o fim do
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cangaço tem muito a ver com a
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centralização política de getúlio vargas
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proposta e que o volante vai de fato que
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a polícia é que perseguir os cangaceiros
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foi conseguiu de fato aprender um bando
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de lampião agora muito importantes que
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eu vou falar pra vocês não se esqueçam
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eu falei para vocês que muitos bancos
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muitos cangaceiros eram extremamente
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religiosos lampião era um grande devoto
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religioso católico em 1926 ele se
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encontrou em juazeiro na bahia com o
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padre cícero que era uma personalidade
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importante o religioso importante muito
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respeitado no sertão do brasil ele se
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encontrou com o padre cícero é o que
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tudo indica ele foi receber um sermão do
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padre cícero que tentou convencê lo a
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abandonar o cangaço sair na vida do
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banditismo social e naquele mesmo
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momento ele foi também é recebeu a
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proposta de perseguir de ajudar a
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combater o movimento que estava
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acontecendo no brasil neste tempo que é
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o que a gente falou na semana passada
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inclusive que é a coluna prestes nesse
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mesmo período em 1926 por aí a coluna
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prestes estava passando pelo brasil
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estava passando por regiões próximas à
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juazeiro eo lampião ele recebeu essa
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proposta de perseguir a coluna prestes
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através daí do grupo que estava formando
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para poder combater a coluna que os
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batalhões da pátria ou batalhões
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patrióticos o bando de lampião ele não
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percebeu coluna prestes mas tem um
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motivo
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não é porque eles concordavam com a
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coluna prestes a atenção esse é um ponto
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muito importante que eu já vi só é
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cobrado em vestibular está nas pessoas
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erraram muitas vezes porque acham que
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eles estão 11 em uma proximidade
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política e ideológica é eles se
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recusaram porque eles acreditaram times
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até aceitar no começo mas eles não
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chegaram a perseguir quando no prédio
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não chegar a combater a coluna presta
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porque eles entenderam que se passava
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que se tratava de uma trama dá uma trama
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estatal para poder
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capturar os cangaceiros que há a
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promessa que foi feita e que haviam
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prometido aos novos cangaceiros que eles
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teriam a sua anistia os crimes que eles
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fizeram até então se eles ajudassem a
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perseguia combater coluna prestes a ser
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anunciado e lampião receber inclusive
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uma patente militar há como como honra é
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como agradecimento eles não conseguiram
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matar porque eles acreditaram depois ser
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uma trama é uma falsa falsa ideia uma
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falsa promessa certo e aí o que eu falo
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para vocês a olam peão banda no papel
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não está necessariamente alinhado ou
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ideologicamente e politicamente a coluna
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prestes
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tá bom gente porque eu já vi gente
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acreditando que eles agiam juntos que
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prestes era amigo inseparável de lampião
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ambos os grupos tá é desafiar a ordem
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social à ordem econômica ordem política
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do brasil isso é evidente mas eles
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tinham interesses específicos eles
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tinham interesses bem peculiares
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tudo bem a gente então não vão achar que
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a coluna presta está intimamente ligada
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ao bando de lampião aos cangaceiros
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porque não está certo
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então é isso eu espero que vocês tenham
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entendido cangaço espero que tenham
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gostado dessa aula foi bem bacana de
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preparar e fazer de gravar aqui agora
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vou partir para a edição deixa a sua
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curtidas em salvador você de alguma
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forma vamos ajudar o canal a crescer
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eu amo vocês de todo coração do mundo
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grande mesmo fui
