2. L'educazione nella Grecia classica (sofisti, Socrate e Platone)

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https://www.youtube.com/watch?v=ijb4AfabI-k

Summary

TLDRLa lezione esamina l'educazione nell'antica Grecia durante l'età classica, descrivendo la crisi dopo la guerra del Peloponneso e la restaurazione della democrazia ad Atene. Si discute l'importanza dei sofisti come insegnanti di retorica e dialettica, e il contrasto con Socrate che cercava la verità attraverso il dialogo. Platone, allievo di Socrate, enfatizza l'importanza della giustizia e dell'educazione nella sua Accademia per formare una società virtuosa. L'educazione è vista come un processo olistico e continuo per sviluppare governanti saggi.

Takeaways

  • 📜 L'età classica in Grecia è un periodo di grande crisi e rinascita democratica.
  • 🗣️ I sofisti erano filosofi professionisti che insegnavano l'arte della persuasione.
  • 👤 Socrate ed Platone promuovono una filosofia incentrata sulla ricerca della verità.
  • 🏛️ Platone fondò l'Accademia, enfatizzando l'importanza della giustizia nell'educazione.
  • 🎓 La Paideia è il processo educativo essenziale per formare i cittadini del futuro.

Timeline

  • 00:00:00 - 00:05:00

    Il video lezione prosegue il tema dell'educazione nell'antica Grecia, focalizzandosi sull'età classica, caratterizzata da una crisi postbellica. La democrazia ateniese subisce una restaurazione grazie a figure politiche come Clistene e Pericle, favorendo un ambiente culturale prospero.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Si sottolinea l'importanza dell'educazione filosofica e artistica del periodo, con riferimento ai sofisti, Socrate e Platone. La democrazia promuove lo sviluppo della cultura e della filosofia, creando un legame tra pedagogia e arte.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    I sofisti vengono descritti come educatori professionisti, che formano le élite politiche dell'epoca attraverso la retorica e la dialettica. Sono critici sulle loro pratiche, ma vengono anche visti come innovatori nel loro approccio all'istruzione e alla formazione.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Si approfondisce la retorica e la dialettica, evidenziando l'importanza della comunicazione persuasiva nella politica e nell'oratoria. La formazione degli aristocratici maschi è enfatizzata, con obiettivi pratici di apprendimento delle abilità comunicative.

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    Il relativismo dei sofisti emerge come un concetto centrale nel loro insegnamento, contrapponendosi alla visione di Socrate e Platone. Si esplora il loro antropocentrismo e la centralità del linguaggio come strumento di pensiero e comunicazione.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    A Socrate viene dedicata particolare attenzione con il metodo del dialogo socratico, che enfatizza il confronto diretto e l'importanza della consapevolezza delle proprie limitazioni. Socrate promuove una pedagogia relazionale e critica.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Si presenta la figura di Platone come discepolo di Socrate, evidenziando il suo approccio pedagogico e le sue opere. La giustizia diventa centrale nella sua filosofia educativa, con un modello di formazione per governatori e cittadini virtuosi.

  • 00:35:00 - 00:40:20

    Il risultato finale della formazione platonica è la creazione di una classe dirigente esperta e sapiente in grado di governare con giustizia. Si conclude con l'importanza dell'apprendimento continuo e della pedagogia della vita.

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Video Q&A

  • Qual è la differenza tra sofisti e Socrate?

    I sofisti erano filosofi professionisti che credevano nel relativismo e nella persuasione, mentre Socrate perseguiva la verità attraverso il dialogo e non si faceva pagare per i suoi insegnamenti.

  • Cosa significa Paideia?

    La Paideia indica il processo di educazione e formazione dell'individuo nella Grecia classica, fondamentale per preparare i futuri cittadini.

  • Qual è il ruolo di Platone nell'educazione?

    Platone, allievo di Socrate, ha fondato l'Accademia e ha sviluppato un modello educativo basato sulla giustizia, con un focus sull'individualità e la virtù del governante.

  • Quali sono le tre classi sociali secondo Platone?

    Le tre classi sociali sono i governatori, i guerrieri e i lavoratori, ciascuna associata a diverse virtù e parti dell'anima.

  • Cosa insegna la filosofia greca a proposito della comunicazione?

    La filosofia greca, in particolare attraverso i sofisti e Socrate, valorizza l'arte della retorica e della dialettica come strumenti fondamentali per la comunicazione e l'argomentazione.

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    nella precedente video lezione sul Corso
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    di Pedagogia abbiamo parlato
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    dell'educazione nell'antica Grecia per
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    quanto riguarda l'età arcaica invece in
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    questa lezione che è un continuum di
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    quella precedente parliamo dell'età
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    classica Quindi se non hai visto ancora
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    la precedente video lezione ti conviene
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    andare prima a vedere l'età arcaica per
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    poi passare all'età classica perché è
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    una fase
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    successiva vediamo proprio Quali sono le
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    caratteristiche dell'età classica a
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    partire ovviamente dal contesto storico
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    e sociale siamo nel v- secolo avanti
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    Crist Questo è il periodo dell'età
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    classica quando Atene è già stata
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    sconfitta da da da Sparta ed è un
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    periodo veramente di grande difficoltà
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    un periodo di crisi
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    ehm le due città stato uscirono entrambe
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    devastate dalla guerra del Peloponneso
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    con Atene che era uscita sconfitta e
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    molto ferita dalla guerra contro Appunto
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    spartani Ma guardate Paradossalmente era
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    uscita
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    ehm ancora sconfitta anche Sparta
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    Insomma tutte e due sono uscite con le
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    ossa rotte Atene però riesce a rialzarsi
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    abbastanza velocemente a restaurare la
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    democrazia dopo un periodo di regime
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    oligarchico chiamato governo dei 30
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    tiranni per cui ritorna la democrazia
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    cioè la restaurazione della democrazia
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    con clistene
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    alla fine del sesto secolo avanti Crist
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    e con Pericle nel V secolo avanti Cristo
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    quindi siamo ancora di fronte ad un
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    periodo di
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    democrazia qua importante lo abbiamo
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    visto anche nella scorsa puntata per lo
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    sviluppo e anche per la pedagogia per
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    comprendere appieno lo stile educativo
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    dell'epoca sono è proprio tutto lo
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    sviluppo culturale quindi le arti con le
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    sculture greche la i tragediografi
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    quindi eschil Sofocle Euripide e la
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    filosofia in questo periodo troviamo i
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    sofisti Socrate e Platone che se volete
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    approfondire questi aspetti potete
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    andare nel corso di filosofia 1 che è il
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    corso del terzo anno di liceo ed è
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    relativo proprio alla filosofia greca di
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    questi grandi filosofi
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    quindi la restaurazione della democrazia
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    come abbiamo visto prima incentiv moltis
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    lo sviluppo culturale e artistico delle
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    poleis con una produzione artistica
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    letteraria di grande rilievo e tutt'ora
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    molto studiata e apprezzata Infatti
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    vediamo per esempio Socrate e Platone
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    che sono studiati e apprezzati tutt'ora
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    per la loro filosofia
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    vediamo appunto a conoscere meglio la
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    filosofia dell'epoca perché mai più di
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    Allora la filosofia e la pedagogia
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    andavano proprio di pari passo Allora
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    vediamo i sofisti i sofisti erano dei
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    filosofi professionisti cioè loro
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    venivano pagati e Uno potrebbe dire
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    vabbè Eh normale erano professionisti e
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    quindi dovevano essere pagati no
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    attenzione perché Socrate e Platone ce
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    l'avevano un po' su con i sofisti
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    Proprio perché loro venivano pagati per
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    fare filosofia secondo Socrate e secondo
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    Platone invece non bisognava essere
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    pagati la filosofia deve essere fatta
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    per l'amore per il sapere per insomma
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    per
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    la voglia di far di conoscere di di
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    essere curiosi e di filosofeggiare certo
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    a noi per noi oggi sarebbe una cosa
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    impensabile all'epoca Chi erano questi
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    sofisti erano dei filosofi che erano un
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    po' come se fossero dei precettori dei
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    formatori dei coach di oggi che
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    insegnavano proprio le persone figli di
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    persone aristocratico o di alto rango a
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    diventare uomini
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    politici Quindi troviamo per esempio
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    protagora e Gorgia che sono stati i due
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    sofisti più famosi non avevano una vera
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    e propria scuola i sofisti e questo è
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    una cosa importante perché loro erano
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    dei maestri itineranti andavano in giro
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    venivano chiamati un po' come veramente
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    dei formatori dei coach di oggi che
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    vanno vengono chiamati a Roma vengono
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    chiamati a Trento a Milano a Brescia a
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    Napoli e vanno andavano a fare
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    formazione One toone a figli di
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    aristocratici eh o di uomini per esempio
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    importanti
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    dell'epoca per far diventare a loro
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    volta uomini importanti i propri figli
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    maschi ovviamente perché ancora in
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    questo caso stiamo parlando di una
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    formazione
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    Eh diciamo dedicata agli uomini maschi
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    la formazione era una formazione di
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    circa un anno quindi c'era una
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    formazione One toone con questi sofisti
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    e L'obiettivo era proprio quello di
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    imparare l'arte dell'oratoria attraverso
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    la retorica e la dialettica Quindi è un
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    po' come se fosse stata una scuola
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    politica dell'epoca per imparare a
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    parlare bene a convincere a persuadere
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    gli altri a usare le parole giuste nel
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    momento giusto
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    quindi è molto importante questo aspetto
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    per i per i sofisti perché erano
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    veramente come se fossero dei formatori
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    di oggi per gli uomini politici di oggi
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    che cosa studiavano sostanzialmente
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    studiavano La retorica e la dialettica
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    La retorica è un'arte del parlare in
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    modo coinvolgente e persuasivo che è una
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    cosa che usano moltissimi professionisti
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    anche di oggi come per esempio gli
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    psicologi con me gli avvocati i
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    formatori ma anche i bambini se ci
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    pensate perché i bambini usano una
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    retorica Atta proprio a persuadere il
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    genitore a convincere a coinvolgere il
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    genitore e a convincerlo magari a
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    comprare qualc cose eccetera quindi La
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    retorica è un'arte fondamentale del
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    parlare in modo convincente la
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    dialettica invece è l'arte del dialogare
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    quindi dell'argomentare una tesi del far
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    sapere far conoscere la propria tesi le
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    proprie idee le proprie ragioni e anche
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    controbattere alle obiezioni come vi ho
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    detto prima i sofisti
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    vennero moltissimo criticati perché
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    proprio venivano pagati quindi era una
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    vera e propria professione
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    non erano solo Socrate non era solo
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    Platone Qualcuno aveva chiamato pers
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    aveva chiamato i sofisti persino i
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    prostituti della cultura proprio perché
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    si facevano pagare però diciamo gli
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    aspetti positivi dei sofisti i
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    sofisti sono stati degli innovatori
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    hanno un po' Capito Quelle che erano le
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    gli le arti o comunque le materie se
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    vogliamo più importanti da insegnare a
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    la futura classe politica dell'epoca che
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    se vogliamo La retorica e la dialettica
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    sono andrebbero Anzi come materie eh
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    insegnate ancora oggi perché sono utili
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    per tutti l'arte del parlare del
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    comunicare del controbattere
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    dell'argomentare sono veramente degli
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    elementi
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    importantissimi ma vediamo velocemente
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    Quali sono gli elementi principali del
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    pensiero sofista Innanzitutto il
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    relativismo perché se poi volete andare
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    a vedere la lezione su protagora vi è
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    molto più chiaro i sofisti ritengono che
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    si ritenevano e ritengono tutt'ora che
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    il relativismo è la il fulcro come dire
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    della loro filosofia cioè che è tutto
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    relativo dipende dagli occhiali con cui
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    io guardo determinate cose quindi
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    protagora diceva infatti che l'uomo è
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    misura di tutte le cose sì perché io
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    guardo la stessa cosa che guardi tu e la
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    leggo con degli occhiali diversi con un
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    carattere diverso con delle esperienze
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    diverse quindi è tutto relativo vi dico
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    che per esempio invece Socrate e
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    soprattutto Platone sarà contrario a
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    questo relativismo perché il problema
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    del relativismo eh Dove si dice che
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    tutto è relativo è che non c'è una
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    verità unica invece per Platone la
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    verità c'è ed è una sola e che eh come
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    dire è il mondo delle idee
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    nell'iperuranio quindi eh per i sofisti
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    è tutto relativo e se vogliamo calarlo
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    nella loro professione di formatori di
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    coach Certo che è relativo In effetti
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    loro guardavano le cose dal loro punto
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    di vista cioè è tutto relativo in
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    funzione di Del tuo interlocutore che
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    cambia di volta in volta dell'audience
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    che ti trovi di fronte dove se io vado a
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    fare adesso lo lo lo traslo nel mondo di
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    oggi se io vado a fare un comizio in un
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    paesino Montanaro che ha delle necessità
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    diverse rispetto ad un ad una Milano o
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    ad una Roma ovviamente devo ritari Sulle
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    esigenze di quella specifico contesto
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    poi un altro aspetto importante è questo
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    fortissimo antropocentrismo Loro sono
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    degli antis signani quindi dei dei
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    filosofi che anticipano molto il
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    pensiero illuminista e se vogliamo ancor
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    prima il pensiero
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    rinascimentale dove c'è una visione
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    antropocentrica l'uomo è al centro del
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    dibattito
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    filosofico l'uomo è al centro del della
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    visione del mondo non c'è più il questo
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    gli dei in questo caso oppure una
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    divinità che è al centro del dibattito e
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    del pensiero di tutti dove tutto ritorna
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    alla divinità ma è l'uomo al centro di
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    tutto è l'uomo che guarda con degli
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    occhiali diversi
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    relativi il mondo che lo circonda e lo
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    conosce poi fondamentale ovviamente il
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    linguaggio linguaggio è la base fondante
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    del pensiero sofista il linguaggio ti
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    consente di esprimere il tuo pensiero di
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    utilizzarlo proprio come strumento
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    fondamentale da migliorare sempre di più
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    attraverso l'arte della retorica e della
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    dialettica poi un'altra cosa
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    fondamentale è questa polimate
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    cioè questa conoscenza di molte cose
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    questa cultura trasversale che deve
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    portare l'uomo politico
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    il l'uomo formato da questi sofisti a
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    conoscere tante cose e se ci pensiamo e
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    lo trasli al giorno d'oggi è così cioè
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    il l'uomo che fa politica l'uomo
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    intellettuale Se vogliamo che scrive
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    libri che fa anche come dire il
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    filosofo deve sapere tante cose deve
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    conoscere tante cose deve divorare libri
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    deve sapere conoscere di tanti aspetti
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    di tanti argomenti pensate agli uomini
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    politici che devono veramente spaziare
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    dalla conoscenza del mondo della scuola
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    al mondo economico al mondo politico al
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    mondo del dei trasporti deve essere
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    avere una cultura trasversale questi
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    poim mateia e poi la virtù è legata
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    questo proprio questo bagaglio culturale
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    al sapere tante cose e saperle come
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    comunicare perché poi è importante anche
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    come tu comunichi le cose veniamo invece
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    a Socrate e Platone siamo in mondi
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    completamente distanti Dai sofisti siamo
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    nello stesso periodo però perché Socrate
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    e i sofisti diciamo circolano nello
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    stesso periodo ad Atene e fanno
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    filosofia nello stesso periodo e in
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    questo periodo
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    siamo di fronte alla nascita della
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    Paideia che cosa vuol dire Paideia vuol
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    dire da Pais Che vuol dire bambino ed è
  • 00:12:07
    l'allevamento la cura del bambino qua
  • 00:12:10
    adesso È un termine usato e delle volte
  • 00:12:13
    anche un po' abusato che indica proprio
  • 00:12:15
    questo modello educativo della Grecia
  • 00:12:18
    classica quindi un'educazione Atta a
  • 00:12:22
    formare il bambino e il futuro adulto m
  • 00:12:26
    siamo
  • 00:12:30
    quindi stiamo parlando di Socrate
  • 00:12:32
    Socrate che conosciamo grazie agli
  • 00:12:35
    scritti grazie al suo discepolo che è
  • 00:12:37
    Platone perché Socrate non scrisse nulla
  • 00:12:40
    e siamo tra il 470 469 aan Cristo data
  • 00:12:45
    presunta di nascita fino al 399 a.co
  • 00:12:51
    lui è uno dei primi filosofi insieme a
  • 00:12:55
    ai sofisti a portare la filosofia ad
  • 00:12:58
    Atene perché la filosofia in realtà
  • 00:13:00
    nasce nelle polis greche marittime e poi
  • 00:13:05
    arriva finalmente ad Atene lui stava
  • 00:13:07
    tutto il giorno nei Portici nei Ginnasi
  • 00:13:10
    nelle piazze nelle strade conosceva le
  • 00:13:13
    persone parlava con le persone e porta
  • 00:13:16
    Infatti un metodo educativo innovativo
  • 00:13:19
    Quindi qua ci focalizziamo
  • 00:13:21
    sull'educazione sull'aspetto della
  • 00:13:23
    pedagogia perché Socrate porta quello
  • 00:13:25
    che viene chiamato comunemente dialogo
  • 00:13:28
    socrat
  • 00:13:29
    Infatti lui non scrive Nulla sappiamo
  • 00:13:32
    hanno ha scritto tutto Platone su di lui
  • 00:13:34
    perché lui porta un metodo educativo che
  • 00:13:36
    è quello del stare con le persone e
  • 00:13:39
    dialogare con loro parlare con loro
  • 00:13:42
    discutere con loro controbattere alle
  • 00:13:45
    obiezioni però stare fisicamente e
  • 00:13:48
    questa è una cosa che un po' ci manca No
  • 00:13:50
    visto che siamo spesso legati ai social
  • 00:13:53
    network quindi lontani
  • 00:13:56
    distanti con questi di social media che
  • 00:14:00
    non ci consentono di dialogare visavì
  • 00:14:04
    invece Socrate lo utilizza proprio come
  • 00:14:07
    metodo educativo
  • 00:14:09
    innovativo Ecco qua voglio farvi vedere
  • 00:14:14
    la Morte di Socrate per parlare proprio
  • 00:14:17
    di lui e della sua morte che ha comunque
  • 00:14:21
    è legata un po' al metodo educativo
  • 00:14:24
    perché Socrate muore bevendo Questa
  • 00:14:28
    famosa Cuta decide di morire decide di
  • 00:14:31
    non scappare lui era stato eh diciamo
  • 00:14:34
    condannato a morte perché era scomodo
  • 00:14:37
    era un personaggio scomodo lui era stato
  • 00:14:41
    tacciato per ehm
  • 00:14:44
    insegnare diciamo
  • 00:14:46
    ehm delle cose
  • 00:14:48
    sbagliate ai giovani ateniesi ad
  • 00:14:52
    allontanarli dalla religione e dalla Eh
  • 00:14:55
    diciamo dalle idee che c'erano all'epoca
  • 00:14:57
    quindi era un personaggio scomodo lui è
  • 00:15:00
    stato condannato a morte decide di
  • 00:15:03
    rimanere ad Atene avrebbe potuto
  • 00:15:05
    scappare c'erano già chi organizzava la
  • 00:15:08
    sua fuga poteva andare in esilio poteva
  • 00:15:11
    scappare Ma lui dice no E qua arriviamo
  • 00:15:13
    al metodo educativo perché lui dice la
  • 00:15:17
    persona deve essere virtuosa e per
  • 00:15:20
    essere virtuosa deve seguire quello che
  • 00:15:23
    è la scelta dello stato in cui vive
  • 00:15:26
    quindi deve adempiere essere virtuoso
  • 00:15:30
    vuol dire adempiere anche sotto
  • 00:15:33
    controvoglia perché ovviamente lui non
  • 00:15:36
    non aveva percepito di aver fatto
  • 00:15:39
    qualcosa di sbagliato ma deve adempiere
  • 00:15:42
    a quello che quello stato lì in quel
  • 00:15:44
    momento decide per il il singolo
  • 00:15:46
    cittadino Quindi questo è un quadro eh
  • 00:15:50
    importante proprio per capire che la
  • 00:15:53
    virtù l'essere virtuoso è un elemento
  • 00:15:56
    fondamentale del metodo educativo quindi
  • 00:15:59
    la formazione deve essere la formazione
  • 00:16:00
    di una persona virtuosa di un cittadino
  • 00:16:04
    virtuoso quindi vediamo proprio i
  • 00:16:07
    Socrate e i sofisti a confronto allora
  • 00:16:10
    eh come i sofisti Socrate si occupa del
  • 00:16:14
    problema antropologico e qui faccio un
  • 00:16:16
    inciso perché il problema antropologico
  • 00:16:18
    Eh i sofisti e Socrate sono accomunati
  • 00:16:22
    dalla ehm diciamo dalla da una filosofia
  • 00:16:25
    che è di tipo antropologico molto
  • 00:16:27
    diversa Dai primi filosofi come Talete
  • 00:16:31
    Anassimandro Pitagora e altri come
  • 00:16:35
    Eraclito che si occupano del problema
  • 00:16:37
    invece cosmologico quindi dell'origine
  • 00:16:40
    del mondo Cioè i primi filosofi si
  • 00:16:43
    interrogavano Su che cosa origine al
  • 00:16:45
    mondo ha originato tutto il mondo
  • 00:16:47
    l'acqua il fuoco i numeri eccetera
  • 00:16:50
    invece i sofisti e Socrate spostano la
  • 00:16:53
    loro attenzione non sull'origine del
  • 00:16:56
    mondo ma sull'uomo l'uomo
  • 00:16:58
    viene al centro del discorso e della
  • 00:17:01
    riflessione filosofica Quindi qua
  • 00:17:03
    troviamo una Comunanza tra Socrate e i
  • 00:17:07
    sofisti e poi un altro aspetto comune è
  • 00:17:10
    l'utilizzo del linguaggio l'utilizzo del
  • 00:17:12
    dialogo l'utilizzo dell'arte del
  • 00:17:15
    dialogare dell'utilizzo in modo
  • 00:17:18
    appropriato
  • 00:17:19
    e retoricamente e dialetticamente
  • 00:17:22
    corretto invece qual è la differenza tra
  • 00:17:25
    Socrate e i sofisti Allora i sofisti
  • 00:17:28
    abbiamo detto S facevano pagare per fare
  • 00:17:30
    filosofia tant'è che sia Socrate che
  • 00:17:32
    Platone li chiamano pseudo filosofi
  • 00:17:36
    invece diciamo venivano anche chiamati
  • 00:17:38
    prostituti della cultura proprio perché
  • 00:17:41
    venivano pagati mentre Socrate non si
  • 00:17:43
    faceva pagare lui stava tutto il giorno
  • 00:17:46
    nei Portici nei Ginnasi nelle piazze
  • 00:17:48
    eccetera ma non veniva pagato da nessuno
  • 00:17:51
    invece un'altro Aspetto che li distingue
  • 00:17:55
    sono che i sofisti hanno utilizzato un
  • 00:17:57
    linguaggio per un obiettivo diverso
  • 00:18:00
    rispetto a quello di Socrate perché il
  • 00:18:02
    linguaggio e il dialogo era per una
  • 00:18:05
    comunicazione efficace cioè l'utilizzo
  • 00:18:07
    della retorica eella dialettica era per
  • 00:18:09
    persuadere per convincere per comunicare
  • 00:18:11
    in modo migliore per portarsi a casa più
  • 00:18:15
    voti più consensi eccetera invece per
  • 00:18:18
    Socrate l'utilizzo del linguaggio è per
  • 00:18:20
    arrivare alla verità per giungere alla
  • 00:18:23
    verità e vedremo proprio nello specifico
  • 00:18:26
    che cosa significa questo Quindi
  • 00:18:29
    l'obiettivo cioè tutti e due quindi
  • 00:18:32
    sofisti protagora Gorgia eccetera e
  • 00:18:36
    Socrate utilizzano il linguaggio e
  • 00:18:38
    utilizzano il dialogo ma lo fanno per
  • 00:18:41
    scopi obiettivi
  • 00:18:44
    Diversi Un altro aspetto diverso è il
  • 00:18:48
    concetto di virtù che per i sofisti era
  • 00:18:50
    saper comunicare in modo efficace mentre
  • 00:18:53
    per Socrate la virtù era conoscere la
  • 00:18:55
    verità e diventare un uomo saggio quindi
  • 00:18:59
    una persona che sa distinguere ciò che è
  • 00:19:01
    giusto ciò che è sbagliato e St
  • 00:19:03
    scegliere la strada del giusto e del
  • 00:19:07
    buono Ecco adesso focalizziamoci un po'
  • 00:19:11
    su Socrate abbiamo detto che lui
  • 00:19:13
    utilizza questo dialogo socratico molto
  • 00:19:17
    diverso rispetto alla dialettica
  • 00:19:20
    sofistica lui
  • 00:19:22
    ehm viene diciamo abbiamo detto non
  • 00:19:25
    scrive Nulla ehm
  • 00:19:29
    tutto quello che noi sappiamo anche
  • 00:19:31
    quello che adesso vi sto per raccontare
  • 00:19:33
    su di lui viene raccontato da Platone in
  • 00:19:35
    modo particolare da Platone ma anche da
  • 00:19:37
    altri anche dei detrattori Eh che
  • 00:19:39
    parlano di lui in modo negativo Però
  • 00:19:42
    diciamo che fatto un po' il sunto di
  • 00:19:45
    tutti tutti coloro che hanno parlato di
  • 00:19:48
    Socrate Diciamo che molti La maggior
  • 00:19:50
    parte ne ha parlato bene lui è
  • 00:19:53
    importante da sapere il dialogo
  • 00:19:55
    socratico che si basa su un momento
  • 00:19:59
    critico negativo lui usa l'ironia e su
  • 00:20:02
    questo voglio rimandarvi al corso di
  • 00:20:06
    filosofia perché qua dobbiamo invece
  • 00:20:08
    focalizzarci più sull'aspetto pedagogico
  • 00:20:11
    Quindi lui usa Prima di tutto l'ironia
  • 00:20:13
    per cui ti dice ironizza e arriva da te
  • 00:20:18
    cercando dimostrarti e qui arriviamo al
  • 00:20:21
    secondo punto di dimostrarti che sai di
  • 00:20:25
    non sapere Quindi lui parte dal
  • 00:20:27
    presupposto che bisogna essere
  • 00:20:29
    consapevoli che non si sa tutto non si
  • 00:20:31
    può sapere tutto anche la persona più
  • 00:20:34
    preparata del mondo anche io che sono
  • 00:20:37
    psicologa Non posso sapere tutto di
  • 00:20:40
    psicologia non posso sapere tutto di
  • 00:20:43
    filosofia si imparano sempre cose nuove
  • 00:20:45
    Bisogna essere consapevoli della propria
  • 00:20:49
    limitatezza no anche nella conoscenza
  • 00:20:51
    quindi che cosa fa Socrate Prima di
  • 00:20:54
    tutto ti mette in dubbio cioè usa
  • 00:20:58
    l'ironia e l'ironia può essere io vengo
  • 00:21:00
    da te e ti dico ah Caspita visto che tu
  • 00:21:02
    sei molto preparato su questa materia Ti
  • 00:21:04
    volevo fare delle domande e che cosa fa
  • 00:21:07
    USA poi il momento costruttivo positivo
  • 00:21:10
    della maieutica che è l'arte del far
  • 00:21:13
    partorire perché lui Socrate era figlio
  • 00:21:16
    di un'ostetrica quindi una levatrice
  • 00:21:19
    all'epoca si chiamava quindi faceva
  • 00:21:21
    nascere bambini e Socrate invece dice io
  • 00:21:23
    faccio nascere le idee faccio partorire
  • 00:21:27
    la verità con un metodo razionale e il
  • 00:21:30
    metodo razionale che usa Socrate era
  • 00:21:33
    quello di fare domande domande di
  • 00:21:36
    precisione bombardare il proprio
  • 00:21:39
    interlocutore di domande proprio per
  • 00:21:41
    cercare di conoscere sempre di più come
  • 00:21:44
    possiamo calare tutto questo nella
  • 00:21:47
    pedagogia Innanzitutto nella pedagogia
  • 00:21:49
    relazionale perché lui usa un dialogo
  • 00:21:52
    vuole stare con le persone vuole
  • 00:21:54
    conoscere le persone vuole essere sempre
  • 00:21:58
    in
  • 00:21:59
    contatto e qu Questo è un primo punto
  • 00:22:02
    fondamentale poi un altro punto
  • 00:22:04
    fondamentale è questa pedagogia della
  • 00:22:06
    domanda del farsi delle domande
  • 00:22:10
    del anche se vogliamo della
  • 00:22:12
    democratizzazione del processo formativo
  • 00:22:14
    quindi c'è
  • 00:22:16
    una orizzontalizzazione
  • 00:22:20
    della della cultura tutti possono
  • 00:22:23
    aggiungere un pezzo del puzzle della
  • 00:22:25
    propria cultura però sempre avendo un
  • 00:22:29
    pensiero critico autonomo sapendo che
  • 00:22:33
    possiamo sempre aggiungere qualcosa in
  • 00:22:35
    più quindi la pedagogia ci deve portare
  • 00:22:38
    sempre ad aggiungere un tassello in più
  • 00:22:40
    del nostro pezzo del puzzle e
  • 00:22:43
    sviluppando crescendo personalmente in
  • 00:22:46
    modo responsabile
  • 00:22:48
    e nella relazione con l'altro Quindi è
  • 00:22:52
    importante questa pedagogia relazionale
  • 00:22:55
    di Socrate con lo sviluppo del pensiero
  • 00:22:57
    autonomo cons e critico critico perché
  • 00:23:00
    io devo anche criticare gli altri
  • 00:23:04
    Scomporre il pensiero degli altri ma
  • 00:23:07
    scomporre anche il mio quindi essere
  • 00:23:09
    disposto
  • 00:23:11
    a sapere di non sapere e quindi
  • 00:23:15
    domandarsi sempre di più farsi sempre
  • 00:23:17
    più domande non essere mai
  • 00:23:19
    sufficientemente sicuro di se stessi
  • 00:23:23
    perché oggi so questa cosa domani ne
  • 00:23:26
    arriva un'altra pensate adesso poi con
  • 00:23:29
    eh tutte le ricerche che escono tutte le
  • 00:23:32
    nuove App chat GPT eccetera eccetera Non
  • 00:23:36
    si è mai finito di imparare Perché
  • 00:23:38
    impari una cosa e poi ce n'è già
  • 00:23:40
    un'altra e poi c'è un'altra cosa che
  • 00:23:42
    addirittura sconf quella che tu avevi
  • 00:23:45
    imparato prima e quindi questo è la
  • 00:23:48
    pedagogia che ci insegna Socrate mai
  • 00:23:52
    credersi imparati e so che non è
  • 00:23:54
    grammaticamente corretto però vi faccio
  • 00:23:57
    questa battuta per dire mai essere
  • 00:24:00
    sedersi Bisogna essere sempre
  • 00:24:03
    informazione per esempio noi psicologi
  • 00:24:05
    come i medici eccetera dobbiamo abbiamo
  • 00:24:07
    l'obbligo di questi famosi ECM di questi
  • 00:24:10
    famosi crediti perché perché ci
  • 00:24:13
    obbligano tutti a formarci a prepararci
  • 00:24:17
    a guardare le innovazioni i corsi nuovi
  • 00:24:22
    a non essere mai non sentirci mai
  • 00:24:25
    arrivati nella nostra professione ma
  • 00:24:28
    sempre oltre questo quello che ci
  • 00:24:30
    insegna
  • 00:24:32
    Socrate Quindi abbiamo detto Siamo di
  • 00:24:36
    fronte alla maieutica quindi alla
  • 00:24:39
    capacità di tirare sempre fuori qualcosa
  • 00:24:42
    di nuovo qualcosa di a far partorire le
  • 00:24:46
    nostre idee sempre di volta in
  • 00:24:51
    volta e vi voglio citare una famosa
  • 00:24:55
    frase di Steve Jobs
  • 00:24:58
    che conoscete fondatore della Apple che
  • 00:25:00
    dice barattere tutta la mia tecnologia
  • 00:25:04
    per una serata con Socrate vi devo dire
  • 00:25:06
    la verità che anche a me piacerebbe
  • 00:25:07
    molto e magari non è il primo il primo
  • 00:25:11
    personaggio che sceglierei Però
  • 00:25:13
    sicuramente sarebbe molto bello poter
  • 00:25:15
    passare una serata con Socrate e
  • 00:25:17
    dialogare come lui ci ha
  • 00:25:20
    insegnato Quindi abbiamo da un lato gli
  • 00:25:24
    incantatori di parole cioè i sofisti e
  • 00:25:27
    dall'altro abbiamo i demolitori di
  • 00:25:29
    certezze che sono Socrate Socrate
  • 00:25:32
    demolisce tutte le certezze attraverso
  • 00:25:35
    il metodo ironico attraverso la
  • 00:25:37
    maieutica attraverso delle domande di
  • 00:25:40
    precisione che ti portano ad un certo
  • 00:25:42
    punto a dire ok Non lo so Ok va bene Mi
  • 00:25:46
    interrogo ancora di più e questa è
  • 00:25:48
    l'educazione e la pedagogia di Socrate
  • 00:25:50
    mai sentirsi
  • 00:25:54
    arrivati veniamo a Platone Platone
  • 00:25:57
    discepolo di Socrate che ha scritto
  • 00:25:59
    tutto sul suo maestro quindi noi
  • 00:26:01
    conosciamo Socrate grazie a Platone
  • 00:26:03
    vissuto tra il 428 427 avanti Cristo
  • 00:26:07
    fino al 348
  • 00:26:10
    347 lui rimane sotto da matti per la
  • 00:26:15
    morte del suo maestro rimane veramente
  • 00:26:19
    per lui è stato un duro colpo che lo
  • 00:26:21
    hanno portato poi a nella sua filosofia
  • 00:26:24
    ad occuparsi anche di politica proprio
  • 00:26:27
    perché lui rimane
  • 00:26:29
    molto molto colpito e molto male per la
  • 00:26:34
    condanna a morte da parte di quella
  • 00:26:36
    politica Democratica della sua Atene e
  • 00:26:40
    che condanna a morte il suo grandissimo
  • 00:26:44
    maestro
  • 00:26:46
    ehm ecco Platone E leggete qua platus
  • 00:26:51
    che è un aggettivo Greco Che significa
  • 00:26:53
    ampio
  • 00:26:54
    eh Probabilmente questo questo questo
  • 00:26:58
    nome Platone
  • 00:27:00
    Eh non si sa se è ampio per la sua
  • 00:27:03
    conoscenza o per un motivo fisico questo
  • 00:27:05
    non non lo sapremo mai probabilmente
  • 00:27:08
    ehm E quindi lui è importante proprio
  • 00:27:12
    perché non solo parlerà nella
  • 00:27:14
    Soprattutto nella prima fase della sua
  • 00:27:16
    vita parlerà del suo maestro di Socrate
  • 00:27:19
    quindi Molti scritti dedicati a lui e
  • 00:27:21
    alla sua filosofia Ma poi lui prende
  • 00:27:23
    anche questa è un'altra cosa molto bella
  • 00:27:25
    e secondo me molto pedagogica eh prende
  • 00:27:29
    le sue la la le sue la sua strada anche
  • 00:27:33
    trattando argomenti diversi rispetto a
  • 00:27:36
    quelli del maestro quindi Platone lo
  • 00:27:39
    conosciamo adesso un po' più nel
  • 00:27:41
    dettaglio Per quanto riguarda la sua
  • 00:27:44
    pedagogia Quindi dopo la morte di
  • 00:27:47
    Socrate Lui si trasferisce prima a
  • 00:27:49
    Megara da Euclide e poi in Sicilia
  • 00:27:52
    presso la Corte dei tirani di Siracusa
  • 00:27:55
    che insomma non gli furono proprio molto
  • 00:27:58
    amici infatti poi torna ad Atene e fonda
  • 00:28:02
    la sua scuola filosofica che è
  • 00:28:04
    l'Accademia Infatti noi conosciamo
  • 00:28:05
    questa parola Accademia che deriva
  • 00:28:07
    proprio dalla sua scuola che ha chiamato
  • 00:28:11
    in questo modo le opere principali Beh
  • 00:28:14
    sono tante io ve ne ho menzionate
  • 00:28:15
    qualcune tra cui la Repubblica di cui
  • 00:28:17
    parla di politica Il Simposio il fedone
  • 00:28:20
    il Fedro poi comunque Ovviamente se
  • 00:28:23
    volete approfondire meglio la vita e le
  • 00:28:26
    opere di Platone c'è tutto il corso di
  • 00:28:28
    di filosofia nella playlist
  • 00:28:31
    dedicata Qui invece ci focalizziamo
  • 00:28:34
    sulla sua pedagogia che si basa sulla
  • 00:28:37
    concetto di giustizia Mh quindi il eh
  • 00:28:42
    l'educazione deve portare il cittadino
  • 00:28:45
    l'uomo ad essere una persona giusta che
  • 00:28:49
    segue un modello di città giusta Lui
  • 00:28:53
    dice lui dice in realtà è questo coir
  • 00:28:56
    che parla di lui tutta la vita
  • 00:28:58
    filosofica di Platone è stata
  • 00:29:00
    determinata da un avvenimento politico
  • 00:29:02
    la condanna a morte di Socrate Sì perché
  • 00:29:04
    questo questa ingiustizia quella che lui
  • 00:29:07
    ha reputato un'ingiustizia lo ha portato
  • 00:29:10
    proprio a mettere come fulcro
  • 00:29:13
    dell'educazione del cittadino la
  • 00:29:16
    giustizia qualcosa di
  • 00:29:18
    giusto e vediamo un modello
  • 00:29:23
    tripartito di suddiviso nelle tre classi
  • 00:29:26
    sociali Vediamo le tre classi sociale
  • 00:29:28
    dell'epoca che erano i governatori cioè
  • 00:29:30
    coloro che governavano le poleis i
  • 00:29:33
    guerrieri che dovevano proteggere la
  • 00:29:36
    polis e poi i lavoratori cioè coloro che
  • 00:29:38
    lavoravano e lui associa queste tre
  • 00:29:42
    classi sociali con tre parti dell'anima
  • 00:29:46
    tre parti del corpo le virtù e poi
  • 00:29:49
    parleremo del mito della Balata che è
  • 00:29:51
    uno dei miti che eh più famosi di
  • 00:29:54
    Platone che parla proprio di questi tre
  • 00:29:57
    classi sociali
  • 00:29:58
    Allora
  • 00:30:00
    vediamo i governatori i governatori
  • 00:30:03
    devono essere razionali devono usare
  • 00:30:05
    assolutamente il cervello per poter
  • 00:30:08
    governare Quindi devono essere delle
  • 00:30:10
    persone sagge e infatti la loro virtù è
  • 00:30:14
    la saggezza molto importante questo
  • 00:30:17
    aspetto la saggezza e la pazienza e
  • 00:30:22
    invece quindi nel mito della Balata è
  • 00:30:25
    l'auriga cioè il Cocchiere colui che
  • 00:30:28
    porta questa biga Eh E che diciamo dà i
  • 00:30:32
    comandi ai due cavalli che adesso
  • 00:30:34
    vediamo in guerieri invece sono coloro
  • 00:30:37
    che devono proteggere lo Stato e quindi
  • 00:30:41
    devono essere devono usare il cuore
  • 00:30:43
    devono avere tanto coraggio e la parte
  • 00:30:46
    dell'anima è quella irascibile Perché
  • 00:30:49
    Perché il cavallo bianco deve essere
  • 00:30:52
    spinto deve essere spinto con forza
  • 00:30:54
    perché sono Guerrieri d'altronde con
  • 00:30:56
    grande Coraggio verso l'alto verso
  • 00:31:00
    l'alto verso l'iperuranio che è la
  • 00:31:04
    diciamo la il luogo dove sono collocate
  • 00:31:09
    le idee delle cose e che è diciamo il
  • 00:31:13
    posto dove c'è la verità eh quindi il
  • 00:31:15
    cavallo bianco viene spinto verso l'alto
  • 00:31:18
    dal Cocchiere che abbiamo detto sono i
  • 00:31:21
    governatori Che cosa c'è Invece qua sono
  • 00:31:24
    i lavoratori lavoratori vivono delle
  • 00:31:27
    viscere quindi è gente che vive terra
  • 00:31:30
    terra che è concupiscibile quindi
  • 00:31:35
    facilmente vive di cose materiali di
  • 00:31:38
    cose mondane e quindi la virtù che deve
  • 00:31:41
    sviluppare è La Temperanza la pazienza
  • 00:31:43
    la capacità
  • 00:31:45
    di essere
  • 00:31:47
    diciamo attento anche a quello che i
  • 00:31:51
    governatori richiedono e il cavallo nero
  • 00:31:54
    è un cavallo che spinge invece verso il
  • 00:31:56
    basso verso il materiale verso le cose
  • 00:31:59
    mondane verso le cose non intellettuali
  • 00:32:02
    ovviamente qual è l'obiettivo
  • 00:32:04
    l'obiettivo è quello di vedere
  • 00:32:10
    nell'anima cioè crescere nell'anima
  • 00:32:13
    perché l'anima concupiscibile è
  • 00:32:15
    caratterizzata dai desideri e dalla
  • 00:32:16
    volontà l'anima irascibile dai
  • 00:32:19
    sentimenti e l'anima razionale invece
  • 00:32:21
    dal pensiero dalla
  • 00:32:24
    conoscenza Platone divide proprio le
  • 00:32:28
    classi sociali che non erano delle
  • 00:32:30
    Caste Ma è proprio la caratteristica
  • 00:32:33
    dell'epoca dove c'erano i governatori
  • 00:32:35
    c'erano i guerieri Cerano lavoratori
  • 00:32:37
    Però noi possiamo suddividere questo
  • 00:32:39
    anche nel nei giorni nostri pensando a
  • 00:32:43
    chi siamo noi oggi Cioè siamo più
  • 00:32:46
    razionali cervello
  • 00:32:48
    ehm siamo più cuore siamo più irascibili
  • 00:32:52
    siamo più viscere siamo più
  • 00:32:54
    concupiscibile ovviamente l'obiettivo
  • 00:32:56
    dell'educazione
  • 00:32:58
    per Platone è quello di svilupp che è
  • 00:33:01
    un'educazione
  • 00:33:02
    settoriale fatta solo per i governatori
  • 00:33:05
    qualcosa qualcosina per i guerrieri ma è
  • 00:33:08
    più una formazione legata ovviamente al
  • 00:33:12
    combattimento ma
  • 00:33:14
    è centrata sulla giustizia fare la cosa
  • 00:33:19
    giusta per il proprio stato per il
  • 00:33:21
    proprio mondo e
  • 00:33:23
    guidare guidare
  • 00:33:25
    lauric nel modo possibile quindi
  • 00:33:28
    l'educazione è Atta proprio a diventare
  • 00:33:31
    persone sagge che usano la ragione e il
  • 00:33:34
    cervello in modo corretto in modo saggio
  • 00:33:37
    In modo tale da poter guidare guerrieri
  • 00:33:40
    lavoratori e fare in modo che lo Stato
  • 00:33:43
    sia uno stato che funziona e sia uno
  • 00:33:46
    stato
  • 00:33:49
    giusto quindi Platone è contrario alla
  • 00:33:53
    democrazia perché è contrario alla
  • 00:33:55
    democrazia perché E lui dice Non tutti
  • 00:34:00
    hanno le caratteristiche dei governatori
  • 00:34:03
    se io scelgo uno stato
  • 00:34:06
    democratico anche il lavoratore può dire
  • 00:34:08
    la sua anche il guerriero può dire la
  • 00:34:10
    sua ma non hanno le caratteristiche non
  • 00:34:14
    hanno gli studi giusti e non hanno la
  • 00:34:18
    virtù giusta Quella della saggezza che
  • 00:34:21
    hanno i governatori
  • 00:34:23
    quindi creerebbe uno stato instabile con
  • 00:34:28
    delle derive molto pericolose quindi Eh
  • 00:34:32
    la formazione dei giovani è una
  • 00:34:34
    formazione che ehm serve in funzione
  • 00:34:39
    della della virtù della saggezza
  • 00:34:42
    eh giovani vengono allontanati dalle
  • 00:34:45
    loro famiglie di origine sin da piccoli
  • 00:34:48
    per essere proprio formati e per
  • 00:34:50
    valutare i loro specifici Talenti e
  • 00:34:53
    capire se il giovane può diventare un
  • 00:34:54
    governante o meno Quindi per Platone
  • 00:34:57
    Bisogna vedere il talento tu sei in
  • 00:35:00
    grado hai delle aree di forza e dei
  • 00:35:03
    talenti delle caratteristiche anche
  • 00:35:06
    personali caratteriali per diventare un
  • 00:35:10
    governatore quindi in questo caso
  • 00:35:12
    l'educazione è il punto focale per lo
  • 00:35:14
    sviluppo politico e sociale della Polis
  • 00:35:17
    Quindi se vogliamo proprio vedere
  • 00:35:19
    l'educazione è incentrata sul cittadino
  • 00:35:24
    quindi è uno sviluppo politico e sociale
  • 00:35:26
    e la Paideia che è proprio la formazione
  • 00:35:28
    del bambino è dedicata solo alla classe
  • 00:35:31
    dirigente come vi ho detto prima con una
  • 00:35:34
    visione quindi aristocratica
  • 00:35:36
    dell'educazione è di competenza dello
  • 00:35:38
    Stato che ha l'obbligo di formare i
  • 00:35:40
    giovani futuri governanti deve educare
  • 00:35:43
    l'anima e deve portare ad essere
  • 00:35:45
    virtuosi ed essere uomini liberi quindi
  • 00:35:49
    bisogna diventare virtuosi e sapere cosa
  • 00:35:52
    è giusto e cosa non è giusto
  • 00:35:55
    fare quindi abbiamo detto che lui è il
  • 00:35:58
    fondatore di una scuola che è
  • 00:36:00
    l'Accademia che è la prima scuola in
  • 00:36:01
    Occidente creata in un piccolo Bosco a
  • 00:36:04
    nord di Atene poco fuori Atene in
  • 00:36:07
    contrapposizione con l'insegnamento
  • 00:36:08
    itinerante dei sofisti perché abbiamo
  • 00:36:10
    visto che i sofisti invece andavano in
  • 00:36:12
    giro andavano a casa Era facevano una
  • 00:36:15
    formazione One toone mentre lui invece
  • 00:36:17
    crea una scuola e come abbiamo detto
  • 00:36:20
    l'obiettivo è quello di formare la
  • 00:36:21
    futura classe di governanti si insegnava
  • 00:36:25
    filosofia si insegnava anche le discipl
  • 00:36:27
    matematiche con un metodo dialogico
  • 00:36:30
    diciamo ereditato dal suo maestro
  • 00:36:32
    Socrate e i maestri e gli allievi
  • 00:36:36
    vivevano in comune vivevano
  • 00:36:38
    insieme e imparavano quindi a stare
  • 00:36:41
    insieme a vivere insieme e c'erano delle
  • 00:36:45
    questioni da discutere gli allievi Erano
  • 00:36:46
    liberi di proporre delle tesi anche
  • 00:36:48
    diverse da quelle del Maestro questo è
  • 00:36:51
    importante perché c'era una grandissima
  • 00:36:53
    libertà nell'accademia di Platone si
  • 00:36:56
    poteva l'allievo poteva anche dire No io
  • 00:36:58
    sono d'accordo per dire con i sofisti in
  • 00:37:02
    questo punto e quindi si poteva
  • 00:37:04
    discutere veramente liberamente e senza
  • 00:37:07
    problemi di
  • 00:37:09
    sorta importante l'uso della ragione che
  • 00:37:13
    deve dominare gli istinti e le passioni
  • 00:37:15
    tipico invece gli istinti e le passioni
  • 00:37:18
    sono il cavallo nero e il cavallo bianco
  • 00:37:20
    dei guerieri e dei Lavoratori Quindi
  • 00:37:24
    invece il governante deve essere
  • 00:37:27
    governatori devono essere
  • 00:37:30
    temperantia aggi devono segnare la
  • 00:37:33
    strada verso la sapienza e la verità
  • 00:37:35
    devono produrre uomini liberi e l'uomo
  • 00:37:37
    libero è colui che usa la ragione e
  • 00:37:40
    agisce di conseguenza quindi deve essere
  • 00:37:42
    super razionale per quello dovete andare
  • 00:37:45
    a rivedere la famosa tabella che abbiamo
  • 00:37:47
    visto prima no dove i governatori devono
  • 00:37:51
    essere razionali devono usare il
  • 00:37:53
    cervello e poi abbiamo detto l'uso del
  • 00:37:55
    metodo dialogico quindi questa sfera
  • 00:37:58
    intellettuale unita anche alla sfera ehm
  • 00:38:03
    affettiva com'era il percorso formativo
  • 00:38:07
    di Platone Allora diviso in sei step in
  • 00:38:10
    sei parti allora musica e ginnastica per
  • 00:38:13
    tutti i bambini la musica eh serve per
  • 00:38:16
    ingentilire l'anima e renderla
  • 00:38:18
    malleabile e creativa mentre la
  • 00:38:21
    ginnastica serve oltre che per
  • 00:38:23
    Ovviamente per fortificare il proprio
  • 00:38:25
    fisico anche per la disciplina poi c'è
  • 00:38:28
    l'addestramento militare per fortificare
  • 00:38:31
    l'anima e renderla coraggiosa e le
  • 00:38:33
    discipline Lo studio delle discipline
  • 00:38:35
    matematiche Per esercitare il pensiero
  • 00:38:37
    logico razionale e migliorare il proprio
  • 00:38:41
    pensiero astratto Quindi per chi vuole
  • 00:38:44
    diventare guardiano deve fare il secondo
  • 00:38:47
    step terzo Step è lo studio della
  • 00:38:49
    filosofia che dura 15 anni e serve per
  • 00:38:53
    migliorare il proprio pensiero critico e
  • 00:38:55
    la capacità di argomentare e di di
  • 00:38:57
    discutere quindi per diventare persone
  • 00:39:00
    sagge quarto posto invece abbiamo il
  • 00:39:03
    tirocinio pratico Nel governo della
  • 00:39:05
    città quindi 15 anni ancora di
  • 00:39:08
    esperienza diretta quindi è lungo Eh
  • 00:39:10
    questo percorso fino ad arrivare agli
  • 00:39:13
    over 50 solo per I filosofi e lo studio
  • 00:39:16
    della conoscenza del bene quindi questo
  • 00:39:18
    percorso formativo è un percorso che
  • 00:39:20
    dura tutta la vita sostanzialmente Anche
  • 00:39:22
    perché se consideriamo che adesso la
  • 00:39:24
    vita media Siamo intorno agli 80 anni
  • 00:39:26
    all'epoca
  • 00:39:27
    insomma gli over 50 erano praticamente
  • 00:39:29
    dei matusalen erano delle persone molto
  • 00:39:31
    anziane quindi questo percorso formativo
  • 00:39:34
    era un percorso che ci aiuta a capire
  • 00:39:36
    che per Platone la conoscenza
  • 00:39:38
    l'educazione e la formazione deve essere
  • 00:39:41
    una formazione a 360° Innanzitutto e poi
  • 00:39:45
    lungo tutto il corso della vita quindi
  • 00:39:47
    il famoso lifel Learning quindi
  • 00:39:50
    l'apprendimento che dura tutta la
  • 00:39:53
    vita benissimo Io ti aspetto nelle
  • 00:39:56
    prossime puntate il nostro Corso di
  • 00:39:58
    Pedagogia per conoscere nuovi autori e
  • 00:40:01
    nuove periodi storici ti invito anche ad
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