Canal Oyaláõre | Hierarquia no Candomblé

00:09:28
https://www.youtube.com/watch?v=XF8dBxw9HqY

Summary

TLDRIn this discussion on Candomblé, the speaker emphasizes the significance of hierarchy based on the order of initiation. They stress that respect for those initiated first is essential for cohesiveness within the community. The speaker likens this hierarchical respect to military discipline, where acknowledging higher ranks is a sign of respect, not shame. They advocate for humility, urging individuals to participate in communal tasks regardless of their status, reinforcing that all members are equally important in maintaining the community's spiritual environment. Cooperation and respect among all practitioners are deemed crucial for a harmonious Candomblé practice, ultimately serving the community and honoring ancestral traditions.

Takeaways

  • 🔍 Hierarchy in Candomblé is based on initiation order.
  • 👴 Respect for elders is essential in the community.
  • 🤝 Everyone's role is important, regardless of rank.
  • 🧹 Participation in communal tasks promotes unity.
  • 🎶 Candomblé is compared to a harmonious ballet.
  • 📜 Different practices exist but should be respected.
  • 💪 Cooperation strengthens community ties.
  • 🔑 Understanding one’s place enhances spiritual growth.
  • ✨ Humility is a vital quality in Candomblé practice.
  • ❤️ Ancestral honor is prioritized in rituals.

Timeline

  • 00:00:00 - 00:09:28

    The video discusses the concept of hierarchy within Candomblé, emphasizing the importance of recognizing one's position based on initiation time and respect towards elders. The speaker conveys that those initiated earlier hold a seniority, regardless of their active participation in rituals such as singing. They stress that hierarchy is crucial for unity and functioning within the religious community. The speaker also mentions that performing menial tasks, regardless of one's status, is part of respecting the communal aspects of Candomblé. Everyone, regardless of rank, is encouraged to contribute, signifying that true harmony in Candomblé stems from mutual respect and cooperation, reflecting leadership through service. The message encourages a respectful understanding of individual roles while fostering a collective spirit, reassuring that while everyone has a role, it is the acknowledgment of each member that strengthens the community.

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Video Q&A

  • What is the basis of hierarchy in Candomblé?

    Hierarchy is based on the order of initiation and participation in rituals, with those initiated or who sang first being considered older.

  • Is it necessary to respect elders in Candomblé?

    Yes, respect for elders is crucial as it fosters harmony and unity within the Candomblé community.

  • What is the speaker's view on equality in roles?

    The speaker believes that everyone has an important role, regardless of their rank, and should actively participate in community chores.

  • How does the speaker suggest handling differences in practices?

    The speaker acknowledges that different families may have varied practices but stresses that this should be respected within their own communities.

  • What is the metaphor used to explain the flow of hierarchy?

    The speaker compares the hierarchy to a ballet and an orchestra, emphasizing the need for everyone to work together harmoniously.

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    hoje nós vamos falar sobre hierarquia no
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    [Música]
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    candomblé minha gratidão a todos por
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    mais uma quarta-feira juntos aqui no
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    canal e laur espero que a semana Tenha
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    transcorrido de forma tranquila que
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    todos estejam bem presta atenção vamos
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    pensar junto não é nada demais nós não
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    estamos falando de coisas do outro
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    mundo quem chega primeiro é mais
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    velho e é assim que funciona então quem
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    se inici primeiro é mais velho do que
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    quem se inicia depois quem canta ser um
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    ano primeiro tem um ano cantado e o
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    outro que tem 10 anos mas que não cantou
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    um ano
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    passa a ser visto
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    como mais novo
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    sim não fui eu que inventei isso não foi
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    o seu sacerdote não foi a sua
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    sacerdotisa é assim é uma
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    Norma não mas na minha casa é diferente
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    Ok na sua casa vai ser diferente ótimo
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    não tem problema nenhum não tenho
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    problemas quanto ao
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    diferente
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    mas entenda que é na sua casa que é
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    assim então vamos lá
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    vamos pensar em coisas do nosso dia a
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    dia eu vou usar o exemplo da minha
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    família nós na minha
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    casa começamos a roda do mais novo o que
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    não é nem nada de muito estranho é assim
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    na forma do colégio aprendemos assim o
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    menorzinho fica na frente porque os mais
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    velhos estão atrás para abraçá-lo para
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    cuidar dele não é uma uma coisa muito
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    difícil mas aí entra um
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    problema eu fui feito eu acho que é um
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    problema de um esquecimento da ordem dos
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    meses do ano ou alguma fuga alguma Men
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    temporária gente quem foi
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    iniciado em janeiro é mais velho do que
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    quem foi iniciado em
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    fevereiro
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    então
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    se a é do mais antigo pro mais novo Como
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    é o mais comum nas casas de
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    Santo Quem iniciou em janeiro vem
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    primeiro se A Hierarquia é do mais novo
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    pro mais antigo quem se iniciou em
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    fevereiro vem na frente porque não eu
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    estou prestes a completar 7
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    anos você está prestes a completar você
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    não completou não mas eu tenho 10 anos
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    de Santo só cantei
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    três eu fico na frente ou fico atrás
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    daquele que cantou
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    sete tem uma coisa que a gente fala eu
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    nem gosto muito desse tipo de língua jar
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    mas a gente entende bem isso O que vale
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    é o tempo que tá no chão o tempo
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    cantado Então respeite seu mais velho
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    vamos seguir a norma da nossa casa vamos
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    seguir aquilo que o nosso sacerdote que
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    é a nossa sacerdotisa
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    diz que a norma tem como Norma
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    hierarquia não é vergonha eu sou
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    militar e prestar continência ao meu
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    mais antigo ao meu superior hierárquico
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    não é vergonha nenhuma
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    ó mais não tenha mais ele tem mais
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    estrelas do que eu a minha mão vai a
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    cabeça eu presto continência a
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    ele se o meu irmão tem mais tempo de
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    santo do que eu eu presto reverência a
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    ele e é simples assim continuamos
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    felizes continuando nos amando vamos
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    reverenciar quem nós temos que
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    reverenciar nossa cabeça vai ao chão sim
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    pro nosso sacerdote paraa Nossa
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    sacerdotisa nós nos abaixamos quando o
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    nosso sacerdote e nossa sacerdotisa
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    entra no salão nós reverenciamos aquele
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    tempo a ancestralidade que ele traz por
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    que
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    não vamos parar de fazer parede vamos
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    dar amor isso é dar amor e isso é
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    reconhecer naquele ancestral naquele
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    Altar Vivo que é o meu sacerdote aquele
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    ancestral não é vergonha
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    nenhuma vamos nos
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    Eh vamos assumir uma postura de respeito
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    candomblé é respeito porque se eu não
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    consigo respeitar o meu
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    irmão eu não consigo respeitar nada um
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    candomblé é uma casa religiosa é um
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    templo religioso como qualquer
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    outro precisa de
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    união é uma
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    engrenagem Não é porque eu sou
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    sacerdotisa não é porque eu tenho meus
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    14 anos cantados porque eu tô caminhando
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    pros meus 21 que eu não posso pegar uma
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    vassoura e varrer um salão eu varro o
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    salão eu limpo o
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    banheiro até porque eu entendo que quem
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    não faz não sabe mandar
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    fazer eu sirvo o meu convidado uma
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    vergonha não é
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    porque eu
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    sou sacerdotisa de Olá porque eu sou
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    médica porque eu sou oficial que eu não
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    posso servir uma bandeja não existe isso
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    somos todos seres humanos todos nos
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    ajudamos estamos numa casa Numa família
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    eu nasci assim eu aprendi assim é isso
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    que eu ensino pros meus
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    descendentes o candomblé tem estrelas
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    demais o céu está começando a ficar
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    pequeno para tantas
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    estrelas vamos nos dar as mãos A
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    Hierarquia ela é importante para que as
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    coisas
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    fluam mas ela não pode ser um impec
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    eu sou mais velho que você então você
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    faz e eu não faço nada
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    não vamos nos reconhecer dentro das
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    nossas funções dentro das necessidades e
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    das possibilidades de uma casa de Santo
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    Então se agora o necessário é limpar o
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    quintal varrer as folhas catar o lixo
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    jogar o lixo fora por que não para uma
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    casa fluir para uma casa
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    caminhar para que um determinado ritual
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    aconteça a gente precisa
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    parar se Enxergar se
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    reconhecer e não querer um ser mais do
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    que o
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    outro vamos juntos juntos nós somos mais
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    fortes juntos nós compomos uma bonita
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    roda é
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    feio o
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    abian metido a sacerdote que frequenta a
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    roda do meio que não sabe dançar que não
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    sabe cantar que
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    destoa mas se o abian Eu uso o abian
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    como referência porque é o mais novo a
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    ele é dado o direito de não
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    saber se ele está no seu devido lugar
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    dançando no lugar de direito não destoa
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    as coisas fluem
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    naturalmente
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    candomblé é um
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    balé é uma é uma grande
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    orquestração vamos
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    juntos produzir esse
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    balé que não é para quem tá fora o balé
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    é nosso para nós mesmos pros nossos
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    ancestrais que merecem o melhor que nós
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    temos para dar o melhor que nós temos a
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    oferecer então Vamos
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    repensar vamos olhar a nossa volta nos
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    colocar nos nossos lugares e entender
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    que eu sou
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    importante não sou mais importante Nem
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    Menos importante tão importante quanto
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    que o lodo Mário proteja a nossa semana
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    esteja conosco durante essa semana que
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    nós estejamos com
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    ele até próxima semana espero que vocês
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    tenham
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    gostado curtam compartilhem vamos
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    debater vamos falar sobre isso deixar
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    experiências contar como foi como é
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    pensar nesse assunto durante essa semana
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    espero vocês aqui semana que vem pro
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    nosso próximo encontro
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    [Música]
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    [Aplausos]
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  • Candomblé
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