SUMBER PENGETAHUAN EPISTEMOLOGI #4 || Oleh Fadlun Sangaji

00:52:02
https://www.youtube.com/watch?v=o1EdQ9Iwepw

Summary

TLDRVideo ini membahas mengenai alat dan metode yang diperlukan dalam menghasilkan pengetahuan. Aplikasinya termasuk pentingnya memahami fungsi alat dan relasinya dengan objek pengetahuan. Analisis ini mencakup pandangan beberapa tokoh filsafat tentang alam sebagai sumber pengetahuan, skeptisisme terhadap indra, dan argumentasi yang mendasari pengertian pengetahuan itu sendiri. Penyampaian ini berupaya untuk memadukan berbagai pandangan guna mencapai pemahaman yang lebih baik di bidang epistemologi.

Takeaways

  • 🧠 Memahami alat pengetahuan itu krusial untuk proses penelitian.
  • 📚 Setiap alat memiliki fungsi spesifik yang harus dipahami.
  • 🌌 Alam dapat menjadi sumber pengetahuan meskipun ada perdebatan di dalamnya.
  • 🤔 Indra mungkin tidak sepenuhnya dapat dipercaya sebagai alat pengetahuan.
  • 🔍 Skeptisisme sering muncul dalam konteks indra dan pengetahuan.
  • 🤝 Hubungan antara subjek dan objek pengetahuan sangat penting.
  • 📖 Pentingnya memahami fungsi dan aplikasi alat dalam eksperimentasi.
  • 💡 Pandangan filsafat beragam tentang epistemologi mempengaruhi diskusi pengetahuan.

Timeline

  • 00:00:00 - 00:05:00

    Video ini membahas tentang pengenalan alat dan cara kerja dalam menghasilkan pengetahuan. Ditekankan pentingnya mengetahui alat serta fungsinya untuk menghindari kebingungan dalam pemahaman. Pengetahuan harus dimulai dari alat yang digunakan, dan tidak semua instrumen dapat saling dipertukarkan.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Penjelasan lebih lanjut mengenai menggunakan alat, di mana contoh pisau diberikan untuk menunjukkan pentingnya penggunaan alat tersebut dengan benar. Kualitas dari alat tidak ada artinya tanpa penerapan yang tepat dalam konteks penggunaannya.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Alat pengetahuan dihubungkan dengan epistemologi, di mana dijelaskan alat yang berkaitan dengan pemikiran rasional dan panca indera. Pentingnya pemahaman terhadap alat diuraikan lebih dalam untuk menjelaskan kebutuhan akan instrumennya.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Sumber pengetahuan dianggap terletak pada alam, dengan penekanan bahwa alam berfungsi sebagai basis dari pengetahuan. Kesadaran tentang fungsi alat dapat berkontribusi pada pembuatan pengetahuan.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Diskusi tentang sumber pengetahuan berlanjut, di mana diakui bahwa tidak semua filsuf sepakat mengenai status alam sebagai sumber. Pembicaraan ini membahas perbandingan pandangan antara berbagai filsuf tentang sumber pengetahuan.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Contoh eksploitasi sumber pengetahuan dalam konteks industri disoroti, di mana dikemukakan ketidakpastian dalam merangkul alam sebagai sumber pengetahuan, menyoroti dampak dari pandangan Descartes yang skeptis.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Perspektif berbeda mengenai pemahaman alam sebagai sumber dikemukakan. Terdapat pandangan yang mendukung dan menolak ide tersebut di kalangan filosof, mencerminkan keragaman pemikiran dalam epistemologi.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Alam sebagai suatu entitas yang nyata dalam konteks ilmu pengetahuan dianggap penting, meskipun terdapat penolakan dari beberapa filsuf terkait fungsionalitasnya dalam pembahasan teoritis.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    Perdebatan mengenai metodologi pengetahuan dan eksistensi sebagai hasil dari kesatuan dan perbedaan dibahas, menyoroti ide kausalitas dan bagaimana kepercayaan membentuk pemahaman individu.

  • 00:45:00 - 00:52:02

    Kesimpulan dari diskusi ini menyoroti pentingnya identitas dalam menjelaskan pengetahuan serta tantangan yang ada dalam mencoba menyatukan pandangan yang berbeda. Penutup video juga mengizinkan pertanyaan ataupun diskusi lanjutan.

Show more

Mind Map

Video Q&A

  • Apa yang dibahas dalam video ini?

    Video ini membahas pentingnya alat dan metode dalam menghasilkan pengetahuan serta hubungan antara subjek dan objek pengetahuan.

  • Mengapa penting untuk mengetahui alat dalam proses pengetahuan?

    Mengetahui alat dan fungsinya mempermudah proses memahami dan menghasilkan pengetahuan dengan cara yang tepat.

  • Siapa saja tokoh filsafat yang dibahas?

    Tokoh yang dibahas di antaranya adalah Descartes dan Plato.

  • Apa argumen utama tentang alam sebagai sumber pengetahuan?

    Argumen utama adalah perdebatan apakah alam dapat diterima sebagai sumber pengetahuan sahih, dengan beberapa filosof menerima dan lainnya menolak.

  • Apa hubungan antara indra dan skeptisisme dalam pengetahuan?

    Skeptisisme muncul ketika indra dianggap tidak dapat dipercaya sebagai alat untuk mencapai pengetahuan.

View more video summaries

Get instant access to free YouTube video summaries powered by AI!
Subtitles
id
Auto Scroll:
  • 00:00:00
    di indonesia assalammualaikum
  • 00:00:21
    warahmatullahi wabarakatuh kita sudah
  • 00:00:29
    memasuki pada pembahasan alat yang
  • 00:00:33
    hai sedikit me-review om alat
  • 00:00:40
    pengetahuan ini lagi-lagi baru memasuki
  • 00:00:45
    eh tahapan-tahapan awal orang yang mau
  • 00:00:49
    menghasilkan pengetahuan itu adalah
  • 00:00:56
    hai cara kerja pertama orang harus
  • 00:00:59
    mengetahui alatnya ya baiknya kita
  • 00:01:03
    mengetahui alat dan cara kerjanya dan
  • 00:01:06
    fungsi-fungsinya itu memudahkan kita
  • 00:01:09
    dalam memulai sebuah proses menghasilkan
  • 00:01:15
    pengetahuan
  • 00:01:17
    yo yo tanpa mengetahui atau mengenal
  • 00:01:20
    fungsi-fungsi dari instrumental atau
  • 00:01:24
    kaum alat-alat pengetahuan maka
  • 00:01:28
    dikhawatirkan terjadi sebuah apa
  • 00:01:32
    pembauran pembauran ataukah kita tidak
  • 00:01:37
    menempatkan
  • 00:01:40
    hai bentuk pemahaman kita dan dalam
  • 00:01:45
    relasi kita dengan sesuatu sebagaimana
  • 00:01:51
    yang saya katakan
  • 00:01:54
    hai jangan digunakan hal-hal yang
  • 00:01:58
    sifatnya bukan non-material digunakan
  • 00:02:02
    alat-alat yang sifatnya indrawi jadi itu
  • 00:02:09
    namanya sebuah pemaksa pemaksaan ini
  • 00:02:12
    dalam pengetahuan
  • 00:02:16
    hai makanya kemudian orang jatuh pada
  • 00:02:19
    sebuah keraguan kan sebagaimana virgo
  • 00:02:23
    itu dia menempatkan sebuah basis
  • 00:02:26
    rasional basis rasio dalam menghukumi
  • 00:02:31
    indra ya
  • 00:02:32
    hai padahal indra itu punya cara kerja
  • 00:02:35
    sim gini siapa juga yang tidak ragu-ragu
  • 00:02:40
    oh kalau hari ini kita lihat misalnya
  • 00:02:43
    anak kecil tiba-tiba beberapa tahun
  • 00:02:46
    kemudian dia besar pasti ragukan ragu
  • 00:02:50
    padahal sebenarnya tidak bisa tidak ada
  • 00:02:53
    sebuah keraguan kartun memang hal-hal
  • 00:02:56
    yang sifatnya in
  • 00:02:58
    hai hukuman-hukuman itu dijauhkan
  • 00:03:01
    sebelum memasuki tahapan-tahapan
  • 00:03:03
    selanjutnya karena ini berkaitan dengan
  • 00:03:06
    instrumental vergara orang berbicara
  • 00:03:10
    tentang hal-hal yang tanda putih itu
  • 00:03:13
    sebenarnya bukan ruang indrawi dipaksa
  • 00:03:15
    memasukin menggali yang ada sebuah
  • 00:03:18
    persoalan baru yang ada tidak terjadi
  • 00:03:20
    sebuah perdebatan-perdebatan yang sehat
  • 00:03:23
    yang ada cuma eh sebuah bentuk
  • 00:03:28
    falsifikasi saja bukan masuk pada sebuah
  • 00:03:32
    pikiran-pikiran yang menang arahnya
  • 00:03:34
    arahnya adalah arah aktual atau bukan
  • 00:03:37
    epistemik lagi-lagi pengetahuan itu
  • 00:03:40
    kepastian
  • 00:03:43
    hai salah satu kepastian kita itu adalah
  • 00:03:45
    alat-alat atau instrumentasi
  • 00:03:47
    instrumental pengetahuan yang digunakan
  • 00:03:49
    pada posisinya ini catatan point bahwa
  • 00:03:53
    setiap alat instrumented digunakan pada
  • 00:03:57
    masing-masing tempatnya tidak bisa di
  • 00:04:00
    campur adukan mencampuradukkan
  • 00:04:03
    konsekuensinya kemungkinan besar kita
  • 00:04:07
    akan jatuh pada sebuah skeptisisme
  • 00:04:09
    nihilisme absurditas saya bisa membaca
  • 00:04:13
    pemikiran-pemikirannya paling tidak
  • 00:04:15
    sementara pada pengantar epistemologi
  • 00:04:16
    itu dimunculkan tiga tokoh ya tiga toko
  • 00:04:21
    itu
  • 00:04:21
    bopeng ham lantas pertanyaan kemudian
  • 00:04:27
    hai apakah memang cuma dalam
  • 00:04:29
    menghasilkan pengetahuan itu apakah cuma
  • 00:04:31
    instrumental pakai cuma alat pengetahuan
  • 00:04:34
    alat ini kan lah sesuatu yang sifatnya
  • 00:04:38
    teknis dia sesuatu yang sifatnya
  • 00:04:41
    digunakan digunakan
  • 00:04:44
    hai kalau alat ini biar dewi sinta
  • 00:04:47
    sifatnya digunakan
  • 00:04:50
    hai maka cara kerjanya juga dia harus
  • 00:04:52
    membutuhkan sesuatu sesuatu kita
  • 00:04:56
    mengatakan bahwa dalam analogi kemarin
  • 00:04:59
    teh mengenai misalnya pisau sebagai alat
  • 00:05:02
    moh
  • 00:05:05
    hai kalau dia sebagai alat pemotong
  • 00:05:09
    ini dia harus membutuhkan sesuatu
  • 00:05:13
    hai karena kalau cuma alat memotong dia
  • 00:05:16
    tidak memotong sesuatu makanan tidak
  • 00:05:19
    akan menghasilkan apaan pakan
  • 00:05:23
    hai kalau ada alat ada pisau misalnya
  • 00:05:26
    balap kemudian dia memotong sesuatu maka
  • 00:05:31
    pasti hasil potongan itu disebut dengan
  • 00:05:32
    padahal pengetahuan
  • 00:05:36
    hai kalau hanya pisau saja dan tidak ada
  • 00:05:40
    bahan yang untuk digodok oleh pisau
  • 00:05:42
    dalam apa dalam keseharian kegunaannya
  • 00:05:46
    juga kita pakai kan nanti tidak
  • 00:05:48
    menghasilkan apa-apa kan pisau setajam
  • 00:05:51
    apapun sebagus apapun semahal apapun
  • 00:05:55
    kalau dia tidak digunakan untuk memotong
  • 00:05:58
    sesuatu maka dia tidak memiliki sebuah
  • 00:06:02
    nilai yang kedua kalau alat itu tidak
  • 00:06:08
    digunakan dengan baik dan digunakan
  • 00:06:11
    dalam artian percampuran maka yang ada
  • 00:06:14
    di tidak map maksimal
  • 00:06:16
    hai yang ketiga ketika ada tidak
  • 00:06:18
    digunakan secara baik padahal pisaunya
  • 00:06:21
    atau alatnya itu berkualitas karena
  • 00:06:24
    tidak digunakan secara terus-menerus
  • 00:06:25
    yang ada yang ada tuh tumpulkan tumpul
  • 00:06:30
    pisau itu teman-teman kalo beli maha
  • 00:06:32
    atau apapun itu pertama-tama simpan tuh
  • 00:06:34
    mungkin lai mau
  • 00:06:40
    hai dari kasus seperti ini
  • 00:06:43
    hai itu sama halnya dalam pembahasan
  • 00:06:46
    epistemologi atau filsafat dalam hal ini
  • 00:06:49
    alat pengetahuan itu instrumennya
  • 00:06:53
    instrumen
  • 00:06:55
    hai nsr mental seakan-akan menulis
  • 00:07:00
    begini saya juga lupa tulisnya bacanya
  • 00:07:02
    apa
  • 00:07:06
    hai panca indera
  • 00:07:09
    ndan resi
  • 00:07:12
    nge-review ini seringkali kita singkat
  • 00:07:15
    ppr1 ya razier iya merry saja rasio
  • 00:07:20
    instrumental
  • 00:07:22
    hai ini pertama alat ini kalau saya
  • 00:07:28
    bicara instrumental the red wine nya
  • 00:07:31
    jangan cuma
  • 00:07:33
    hai jatuh pembahasan ingin cepat pada
  • 00:07:35
    tahapan-tahapan atau generalisasinya
  • 00:07:40
    hai jadi eh instrumental itu atau
  • 00:07:42
    kedekatan alat pengetahuan itu
  • 00:07:46
    di dalam kasus-kasus yang tadi itu
  • 00:07:49
    memang dia bisa menghasilkan sesuatu
  • 00:07:51
    kalau ada sesuatu yang di eksekusi
  • 00:07:54
    hai sesuatu yang dieksekusi itu kita
  • 00:07:56
    artikan dia sebagai sumber
  • 00:08:00
    hi ho ho
  • 00:08:01
    hai sumber pengetahuan
  • 00:08:04
    hai jaan
  • 00:08:05
    hai sumber pengetahuan
  • 00:08:09
    hai jadi tolong bagaimana dewasanya jadi
  • 00:08:13
    jangan pisahkan allah dengan sumber
  • 00:08:15
    memisahkan alat dan sumber dan tidak
  • 00:08:19
    digunakan dalam kedua itu dalam
  • 00:08:21
    elaborasi nya tidak ada far dapat
  • 00:08:24
    apa-apa
  • 00:08:26
    hai kalau ini misalnya kita lihat buku
  • 00:08:28
    ini buku ini kan sesuatu yang sudah jadi
  • 00:08:31
    ya dan
  • 00:08:32
    hai tell kalau melihat secara epistemik
  • 00:08:34
    buku ini bukan jadi begini tiba-tiba
  • 00:08:38
    pasti dalam teorema pembahasan kita alat
  • 00:08:41
    dan sumber alat selesai karena masuk ke
  • 00:08:44
    sumber ini pasti ada alatnya ya ada
  • 00:08:49
    telanjang ada banyak mungkin dibilang
  • 00:08:53
    gergaji atau mesin-mesin tapi pertama
  • 00:08:55
    buku ini bahannya pohon-pohon besar
  • 00:08:58
    kemudian di ditebang kemudian di
  • 00:09:02
    kolaborasinya dua itu
  • 00:09:04
    di antara la dan bahwa sehingga terjadi
  • 00:09:09
    dalam pekerjaannya jadilah buku jadi
  • 00:09:13
    kalau kita membiarkan alat dan tidak
  • 00:09:17
    menggunakan tidak mengaitkan dia atau
  • 00:09:19
    tidak digunakan pada sumber-sumber yang
  • 00:09:23
    sejalan dengan dia berikan sesuai dengan
  • 00:09:26
    sumber itu jadi alat pengetahuan itu
  • 00:09:30
    ini dia dikerjakan
  • 00:09:34
    yang digunakan itu berkaitan dengan
  • 00:09:36
    sumber pengetahuan dan sumber itu
  • 00:09:38
    berkaitan dengan sesuatu yang harus
  • 00:09:40
    porsi dengan alat citra namanya
  • 00:09:45
    hai banget kalau kita contoh misalnya
  • 00:09:48
    pancaindra itu kemarin
  • 00:09:52
    ini dia berkaitan dengan hal-hal yang
  • 00:09:55
    sifatnya indrawi objek nya
  • 00:09:59
    hai maka dalam sumber pengetahuan dia
  • 00:10:03
    pasti berkaitan dengan sifatnya objek
  • 00:10:06
    yang kita katakan sumber pertama adalah
  • 00:10:08
    allah alam
  • 00:10:14
    hai dari sumber itu adalah sesuatu yang
  • 00:10:17
    hai ada apa ya mbak han ya bahan
  • 00:10:22
    pengetahuan media bahan saja temannya
  • 00:10:27
    dari
  • 00:10:29
    hai vs sumbertama ya
  • 00:10:34
    hai bahan yang belum jadi ya bahan ikan
  • 00:10:37
    sumber kan sesuatu yang belum ya jadi
  • 00:10:40
    kita bahan-bahan mentah ya bahan-bahan
  • 00:10:43
    mentah jadi sumber pengetahuan yang dari
  • 00:10:48
    sumber ini orang bisa menghasilkan
  • 00:10:49
    pengetahuan
  • 00:10:52
    hai alam itu allah sebuah pembahasan
  • 00:10:55
    yang diterima pada tidak semua filosof
  • 00:10:58
    menerima itu
  • 00:11:00
    hai apa-apa sih yang terkait dengan alam
  • 00:11:02
    material ya katakan ini adalah aspek ma
  • 00:11:06
    ma
  • 00:11:08
    hai hotel anda bicara ruang-ruang dan
  • 00:11:12
    ada bicara waktu-waktu
  • 00:11:16
    hai dan sesuatu yang di hadapan kita itu
  • 00:11:19
    bicara a dalam material ada ruang ada
  • 00:11:22
    waktu itu kan kita saksikan secara in
  • 00:11:24
    indrawi
  • 00:11:27
    oh begitu
  • 00:11:29
    hai jadi tidak semua filosof tapi pada
  • 00:11:32
    kebanyakan filosof menerima ini bahwa
  • 00:11:35
    alam itu sebagai sumber alam sebagai
  • 00:11:37
    sumber
  • 00:11:40
    di ruang dan waktunya gerak itu kan
  • 00:11:44
    semua mainnya adalah alam
  • 00:11:47
    hai walaupun ada sebagian filosof
  • 00:11:49
    valentina toko yunani plato dia menolak
  • 00:11:55
    itu pembahasannya lebih rinci tentu
  • 00:11:57
    bukan di sini tapi paling tidak
  • 00:11:59
    pembuktiannya ada filosof yang menolak
  • 00:12:02
    alam sebagai sumber alam sebagai sumber
  • 00:12:08
    hi ho
  • 00:12:10
    hai itu yang pertama jadi alam sebagai
  • 00:12:15
    sumber dia juga adalah sebuah penyediaan
  • 00:12:18
    penyediaan bahan-bahan dasar untuk
  • 00:12:22
    dikonsumsi oleh instrumental
  • 00:12:26
    hai dari kalau kita berbicara tentang
  • 00:12:28
    instrumental tentu dia kalau sudah
  • 00:12:31
    berhadapan dengan segala usul sumbernya
  • 00:12:34
    hai kerjanya porsi ya
  • 00:12:36
    a personal tewasnya itu berkaitan dengan
  • 00:12:40
    alam dan
  • 00:12:43
    hai jadi kalau kita berbicara tentang
  • 00:12:45
    sebuah kepastian pengetahuan syaratnya
  • 00:12:48
    adalah aapa subjek dan ada
  • 00:12:52
    hai maka sekarang objek itu berkaitan
  • 00:12:55
    dengan sumber pengetahuan dan sumber
  • 00:12:57
    pengetahuan pertama itu alam
  • 00:13:01
    hai kalau sumber pengetahuan itu adam
  • 00:13:03
    dan itulah nyata maka sebuah orientasi
  • 00:13:06
    tentang urgensi pengetahuan itu
  • 00:13:08
    memungkinkan kita dihitung dalam siap
  • 00:13:12
    dalam apa eh kemungkinan yang besar itu
  • 00:13:17
    sepertinya akan kita menemukan seperti
  • 00:13:20
    christian
  • 00:13:22
    hai sampai di mana itu lay jadi alam
  • 00:13:26
    sebagai sumber secara kasat mata itu
  • 00:13:30
    nyata walaupun filosofinya niat baiknya
  • 00:13:34
    sekaliber plato menolak ya apa yang
  • 00:13:37
    diatur dalam berkaitan dengan sebuah
  • 00:13:42
    hal-hal yang sifatnya kehakikian nya
  • 00:13:45
    pikir itu plato tapi disisi yang lain
  • 00:13:50
    kita melihat bisanya eh descarte
  • 00:13:53
    descartes pun menolak alam sebagai
  • 00:13:55
    sumber dalam nilainya
  • 00:13:59
    hai jadi kita melihat misalnya deschamps
  • 00:14:02
    dalam teorinya dapat cogito ergo sum
  • 00:14:05
    ragu yang sepi memang seringkali cukup
  • 00:14:09
    gosong ini orang putih itu wah ya kalau
  • 00:14:13
    dalam dunia masih semester1 padahal ini
  • 00:14:16
    pendapat yang membuat orang ragu-ragu
  • 00:14:20
    terhadap laba terhadap sesuatu di luar
  • 00:14:22
    diri jadinya descartes pun jatuh pada
  • 00:14:25
    keraguan artinya apa dia menolak alam
  • 00:14:33
    sebagai sumber dalam nilai teoritisnya
  • 00:14:37
    hai jadi bagi-bagi descartes alam ini
  • 00:14:42
    sesuatu yang berubah dan tidak punya
  • 00:14:43
    nilai teori kritis
  • 00:14:47
    hai mah kalau kita melihat misalnya apa
  • 00:14:51
    konsekuensi-konsekuensi orang menolak
  • 00:14:53
    alam sebagai sumber
  • 00:14:54
    hai konsekuensinya nanti alam itu tidak
  • 00:14:59
    memiliki sebuah m10 nilai teoritis semua
  • 00:15:04
    nilai ilmiah dari alam ini memang murni
  • 00:15:07
    dikhususkan untuk sebuah pemuas hawa
  • 00:15:10
    nafsu msih manusia tentu dalam teori
  • 00:15:14
    cogito ergo sum sebuah dampak itu besar
  • 00:15:17
    maka almarhum descartes uh bertanggung
  • 00:15:20
    jawab sebuah statement dia dalam dari
  • 00:15:23
    perkembangan perkembangan industri dan
  • 00:15:25
    guna eropa sebuah akumulasi akumulasi
  • 00:15:30
    eksploitasi alam yang begitu besar itu
  • 00:15:33
    akar-akarnya salah satunya adalah
  • 00:15:35
    cartesian
  • 00:15:38
    ini dia menolak alam dalam military
  • 00:15:41
    teoritisnya padahal kalau kita melihat
  • 00:15:44
    dalam penjelasan dia dia mengarahkan
  • 00:15:47
    orang itu sudah terus untuk mengungkap
  • 00:15:50
    alam ini tapi ujung-ujungnya dia dah
  • 00:15:53
    jatuh ini alamnya dia sesuatu yang nyata
  • 00:15:57
    cuma diragukan diragukan tuh pada
  • 00:15:59
    berbicara dengan sebuah pemahaman kita
  • 00:16:01
    tidak punya kepastian derelict realitas
  • 00:16:04
    ini descartes
  • 00:16:08
    hai jadi saya mengatakan eh eh
  • 00:16:13
    hai aceh mengatakan misalnya eh pohon
  • 00:16:15
    misalnya
  • 00:16:17
    hai pohon itu sesuatu yang tidak
  • 00:16:20
    bernilai beliau masih bangun
  • 00:16:23
    hai teoritisnya jadi puri dia dia cuma
  • 00:16:27
    nilai-nilai praktis kehidupan jadi alam
  • 00:16:31
    semesta ini dia dalam arti yang nilai
  • 00:16:33
    praksis kehidupan dia cuma fungsinya
  • 00:16:36
    memenuhi kebutuhan manusia ini
  • 00:16:40
    hai in alam dan konsekuensi dalam
  • 00:16:43
    menurut alam sebagai sumber itu bahwa
  • 00:16:45
    alam itu punya sebuah kehakikian itu
  • 00:16:48
    alam materi tapi dia sebagai sumber
  • 00:16:51
    pengetahuan itu harus yang nyata kalau
  • 00:16:53
    dia sesuatu yang nyata sebenarnya dia
  • 00:16:55
    ada sebuah sesuatu yang lalu kita banyak
  • 00:16:59
    iya sesuatu yang terkandung pada padanya
  • 00:17:02
    yang sifatnya pak sifatnya zati misalnya
  • 00:17:06
    esensial misalnya konsekuensi gitu dan
  • 00:17:11
    menolak alam sebagai sumber paling tidak
  • 00:17:13
    semua filosof tapi memang filosof itu
  • 00:17:15
    ada yang menerima sebagai konsepsi
  • 00:17:17
    diatur dalam sebuah nih inilah itu kalau
  • 00:17:20
    kita baca pemikiran-pemikiran eropa dan
  • 00:17:24
    sebagian muslim itu seringkali tidak
  • 00:17:29
    mungkin mengatakan ini 100 eh nyate ya
  • 00:17:32
    terima
  • 00:17:34
    yo yo seringkali orang tidak menerima
  • 00:17:36
    dalam sebuah nilai-nilai ilmiah dan
  • 00:17:38
    teori kognitif misalnya kita melihat
  • 00:17:44
    ia mimpikan mimpi sadar itu pada
  • 00:17:48
    kenyataannya pentingnya hidup ini
  • 00:17:51
    hai pada ngirimin nyata jalan ini orang
  • 00:17:53
    hidup saya kemarin hpnya tulang apakah
  • 00:17:57
    dia tuh aku langsung menitip hakiki
  • 00:18:01
    dalam konsekuensi ini hebat kita tunggu
  • 00:18:09
    kita pakai dia kemudian kita tol ada
  • 00:18:13
    sebagai sesuatu yang semacam kontradiksi
  • 00:18:17
    hai ih alam sebagai sumber jadi
  • 00:18:21
    berkaitan dengan instrumental itu harus
  • 00:18:24
    di ada juga sumber dan sumber yang
  • 00:18:27
    pertama itu adalah
  • 00:18:32
    yang dialami itu semuanya ada cari saja
  • 00:18:34
    kanada kalau hari ini allah mengatakan
  • 00:18:37
    saya menciptakan manusia saling
  • 00:18:39
    berpasang-pasangan dan tidak ada
  • 00:18:40
    pasangannya di berhentiin ditolak harus
  • 00:18:42
    langsung bersumber
  • 00:18:44
    hai itu usaha iya ini tentu saia edit
  • 00:18:50
    tidak mungkin allah mengatakan allah
  • 00:18:52
    menciptakan manusia berpasang-pasangan
  • 00:18:55
    lantas pasangannya itu ditaruh di
  • 00:18:57
    akhirat cari bidadari ndak mungkin itu
  • 00:18:58
    pasti ada itu dalam kg sebagai sosok
  • 00:19:01
    sebagai sumber ini sangat berimplikasi
  • 00:19:05
    ketika orang tidak mengakui alam sebagai
  • 00:19:08
    sumber dalam sebuah eh konsepsi maupun
  • 00:19:12
    dalam sesuatu yang memiliki nilai yang
  • 00:19:14
    lebih magnetic aura menggunakan dalam
  • 00:19:16
    teori-teori yang disebut dengan kemudian
  • 00:19:18
    implikasinya pada aparatur gender
  • 00:19:20
    feminisme kemudian ada sebuah
  • 00:19:23
    maskulinitas muncul dan lain sebagainya
  • 00:19:25
    ini akar-akarnya dari mana rasionalitas
  • 00:19:27
    dari rupa almarhum descartes al-fatihah
  • 00:19:30
    untuk nyentuh dia tulus yakin betul dan
  • 00:19:36
    tidak punya tugas untuk menjustifikasi
  • 00:19:38
    orang jauh tapi melihat
  • 00:19:40
    konsekuensi-konsekuensi teman-teman
  • 00:19:43
    membaca pemikiran feminisme eropa
  • 00:19:44
    a
  • 00:19:45
    hai gender yang ada yang diagungkan
  • 00:19:48
    racak epistemologinya epistemologinya
  • 00:19:51
    itu salah satunya gan ini bapak filsuf
  • 00:19:56
    modern cartes kalau itu memang angpau
  • 00:20:01
    itu dampaknya seru deh perempuan ini
  • 00:20:04
    objek hanya objek sual eksploitasi hanya
  • 00:20:06
    kapitalisme kemudian merajalela dan
  • 00:20:09
    perempuan kalau udah rumah kalian itu
  • 00:20:12
    keluar bergetar keluar supaya akumulasi
  • 00:20:14
    kapital begini what ini pendapat praktis
  • 00:20:19
    alam itu sesuatu yang praktis sesuatu
  • 00:20:23
    yang praktis itulah sesuatu yang memang
  • 00:20:25
    hanya memenuhi kebutuhan memenuhi
  • 00:20:27
    kebutuhan manusia sehingga kita gunakan
  • 00:20:30
    alam itu nih taruh ya terus tidak ada
  • 00:20:34
    henti-hentinya kapitalisme begitu dia
  • 00:20:37
    mengeksploitasi alam tidak ada intinya
  • 00:20:38
    namanya orang yang
  • 00:20:41
    nge-rap paradigmanya la paradigma eh apa
  • 00:20:46
    kapitalistik dan kapitalisme sesuatu
  • 00:20:50
    yang sifatnya materialisme materialisme
  • 00:20:53
    itu salah satunya kita bisa melihat
  • 00:20:58
    dalam kaitan dengan cartesian itu pada
  • 00:21:02
    titik dia menolak hal-hal yang sifatnya
  • 00:21:05
    teoritis padahal padahal
  • 00:21:09
    hai makanya kira buatmu juga apa yang
  • 00:21:13
    kita pikirkan tidak mungkin persis sama
  • 00:21:14
    dengan lele
  • 00:21:17
    hai ketika ada orang satu orang
  • 00:21:19
    mengatakan dalam buku ini menyatakan
  • 00:21:23
    tunjukkan saya apa-apa buku yang yang
  • 00:21:27
    ada sampai kamu menghasilkan pengetahuan
  • 00:21:29
    ini kan pengetahuan ilmu-ilmu baru yang
  • 00:21:32
    dia bawa itu orang discussion dibawa
  • 00:21:35
    orang ke belakang ke halaman ya eh iya
  • 00:21:39
    ke belakang rumahnya samping tempat
  • 00:21:42
    belajarnya ada teman-teman kemarin ada
  • 00:21:44
    sapiku disana dia apa bung karya
  • 00:21:48
    diteliti itu perpustakaan itu
  • 00:21:52
    hai resapi anda bongkar itu yang
  • 00:21:54
    diteliti tapi penelitian di terhadap itu
  • 00:21:58
    kemudian dia tolak dalam ketiganya masuk
  • 00:22:01
    akal karena memang tidak ada yang tetap
  • 00:22:03
    dialami ini sebab lain kartusian jadi
  • 00:22:07
    alam sebagai sumber banyak yusuf
  • 00:22:10
    menerima tapi ada juga memang firza
  • 00:22:12
    menolak terus satunya descartes
  • 00:22:14
    satu-satunya bang tato eropa yang
  • 00:22:17
    berkembang ini kan jadi sebuah hal-hal
  • 00:22:22
    yang sifatnya alam gitu dalam teoritis
  • 00:22:25
    pada alam tidak ada sesuatu yang hakiki
  • 00:22:27
    dalam
  • 00:22:28
    hai tidak sesuatu yang
  • 00:22:30
    hai dari kalau sendiri mengatakan tidak
  • 00:22:32
    ada yang hakiki tetapi kalau bagi
  • 00:22:34
    epistimologi tidak ada tidak ada maka
  • 00:22:38
    konsekuensi-konsekuensi dimana makasih
  • 00:22:40
    cuma riza mengatakan apa adakalanya kita
  • 00:22:43
    punya pandangan dunia itu
  • 00:22:46
    hai eropa ada karena kita punya ideologi
  • 00:22:49
    itu islami yang dibuktikan dengan c
  • 00:22:52
    segala ritual-ritual dalam aktivitas
  • 00:22:55
    kita sehari-hari valentine pakai kopiah
  • 00:22:57
    seperti saya tapi paradigma kita bisa
  • 00:22:59
    para 3ds cartesian aku paradigma
  • 00:23:03
    cartesian itu kalau dia menolak alam
  • 00:23:06
    sebagai sumber dalam tataran teoritis
  • 00:23:08
    pada enam maka teman-teman ini tidak
  • 00:23:11
    bernilai pada bahkan teman-teman adalah
  • 00:23:14
    sebuah apa eh wadah sebuah tempat objek
  • 00:23:22
    yang saya jadikan memang hanya untuk
  • 00:23:24
    sekedar bertanya bagaimana kita bisa
  • 00:23:28
    meletakkan sebuah nilai moral dan
  • 00:23:31
    menolak ada kesepakatan ini
  • 00:23:36
    konsekuensi-konsekuensi yang bisa
  • 00:23:38
    dilihat dalam nur alam sebagai sumber
  • 00:23:40
    padahal sesuatu ini kita lihat ini bisa
  • 00:23:44
    buka-buka sesuatu yang nyata
  • 00:23:46
    hai natal tapi ditolak dalam sebuah
  • 00:23:49
    pandangan-pandangan teori teoritis dan
  • 00:23:52
    berharap memang ada menu dasarnya karena
  • 00:23:55
    dia bro berubah ini rekam alam sebagai
  • 00:23:59
    sumber sebagai sumber dari kalau orang
  • 00:24:04
    mulai berpengetahuan alam instrumental
  • 00:24:08
    hai instrumentalnya dia pasti berkaitan
  • 00:24:10
    dengan alam dan
  • 00:24:12
    hai untuk dielaborasi delofration hasil
  • 00:24:16
    elaborasi disebut dengan mengetahui
  • 00:24:18
    hai pengetahuan
  • 00:24:22
    hai jadi galon orang yang epistemik itu
  • 00:24:26
    pasti orang bicara dari hal-hal begini
  • 00:24:28
    ada alam sebagai sumber sumber
  • 00:24:32
    hai nih kalau kita misalnya ada contoh
  • 00:24:33
    santren kemarin
  • 00:24:35
    hai darimana sumbernya bau kamu bilang
  • 00:24:37
    juga sana mana sumbernya kita bicara
  • 00:24:41
    sumber ini
  • 00:24:43
    hai apa dasarnya bahwa kamu yang ditiup
  • 00:24:45
    dengan sumber-sumber yang tidak jelas
  • 00:24:50
    itu saat ditiup dari kampung sumber alam
  • 00:24:56
    alamnya harus fakta-fakta
  • 00:25:01
    di masa pucat dibilang ditiup petahu
  • 00:25:04
    kekurangan vitamin c bukan temen saya
  • 00:25:08
    kekurangan vitamin c itu kasih sayang
  • 00:25:11
    vitamin c diartikan begitu pikirku uang
  • 00:25:15
    krim yang belum masuk sepucat tentang
  • 00:25:20
    hai banyak-banyak faktor tapi dengan
  • 00:25:23
    kecamatan sana ditiup dari kaum selagi
  • 00:25:27
    sebuah spekulatif pengalaman-pengalaman
  • 00:25:29
    mungkin iya tapi ini kita lakukan pada
  • 00:25:31
    arti-arti revisi epistemik epidemi ini
  • 00:25:36
    pucat jangan dulu bilang apa-apa hujan
  • 00:25:40
    menggigit itu nyata ya kemudian
  • 00:25:45
    mengatakan tidak berarti dia menolak
  • 00:25:47
    teoritis pada sumber yang biasa kita
  • 00:25:51
    hindari karena dia menolak teoritisasi
  • 00:25:54
    dari sebuah alam atau ahlan
  • 00:26:00
    hai kampanyekan kita ketika kita pernah
  • 00:26:03
    diputusin perempuan tidak di hanya
  • 00:26:06
    main-main ini hei ditolak terima itu
  • 00:26:09
    sumber itu tidak ada cuma uji saya
  • 00:26:12
    makanya ditolak ini orang ada banyak
  • 00:26:15
    sekali orang dalam hubungan itu dia
  • 00:26:17
    sifatnya idealis merapat di gua tanya
  • 00:26:24
    orang tanya si fulan atau si ukhti
  • 00:26:27
    misalnya kalau dia tolak terima itu ayam
  • 00:26:31
    sebagai sumber tidak heenim pancing ini
  • 00:26:34
    dia menguji ini saya waktu remaja
  • 00:26:36
    trustee panggilkan kamu sudah biasa
  • 00:26:39
    diponegoro baru bergerak tapi luar tidak
  • 00:26:43
    ini diakui saya kok gitu terima itu
  • 00:26:48
    kalau kamu tidak kiriman ati menderita
  • 00:26:51
    pulang aduh kenapa ditolak terima saja
  • 00:26:53
    aduk ditolak maju lagi yang penting
  • 00:26:56
    jangan bersyukurlah tidak diuji saya ini
  • 00:27:00
    hai ini tidak bisa punya kesetiaan atau
  • 00:27:02
    punya semangat bisa ditolak alam sebagai
  • 00:27:05
    sumber begitu diterima tuhan sebagai
  • 00:27:07
    sumber dan itunya kita lihat kan bahwa
  • 00:27:09
    kita hidup ditolak mohon maaf kalau sama
  • 00:27:12
    tentunya harus diterima sakit hati itu
  • 00:27:16
    pak lain tapi diterima sebagai sumber
  • 00:27:21
    dan banyubiru begitu begini banyak gitu
  • 00:27:25
    bukan hanya dalam aspek ini banyak
  • 00:27:27
    sekali yang yang kita pernah
  • 00:27:29
    mengalaminya nyata-nyata sudah kita
  • 00:27:32
    lihat tapi kita menolaknya nyata-nyata
  • 00:27:36
    kita sudah ditolak atau ada apa-apa
  • 00:27:39
    lainnya
  • 00:27:41
    hai hal-hal yang lain juga tidak ditolak
  • 00:27:44
    tapi kita masih tidak mengakuinya pada
  • 00:27:48
    alamin mencoba sumber dia sebuah bahan
  • 00:27:52
    tapi kebanyakan memang orang jatuh pada
  • 00:27:55
    sebuah teoritis dari atau hal yang ingin
  • 00:27:59
    dari act dari alam ini dibutuhkan dalam
  • 00:28:03
    sebuah cartesian bisanya juga kita
  • 00:28:07
    review home
  • 00:28:09
    hai virgo itu
  • 00:28:11
    ini dia mengatakan bahwa indra itu
  • 00:28:15
    berbohong dalam pembahasan instrumental
  • 00:28:19
    dia tidak mampu meletakkan apa fungsi
  • 00:28:22
    ini hendra
  • 00:28:25
    hai tapi kita kitab tarif pada pemahaman
  • 00:28:28
    sumber
  • 00:28:30
    hai posisi alam itu di virus seperti apa
  • 00:28:36
    hai posisi alam itu bagi pirro apa
  • 00:28:39
    pencurian aku diragukan lagi menipu
  • 00:28:44
    hingga menipu kali indra menipu itu
  • 00:28:46
    berkata dengan alam atau ini jadi dia
  • 00:28:50
    menular sebuah nilai dari indranya dan
  • 00:28:54
    nilai dari alam sebagai sumber ini
  • 00:28:57
    konsekuensi banyak
  • 00:29:00
    hai dan ilmu pengetahuan yang masuk ke
  • 00:29:02
    indonesia bukan masalah benar dan
  • 00:29:04
    salahnya masalah siapa yang punya
  • 00:29:06
    kekuasaan-kekuasaan terkadang ilmu
  • 00:29:09
    pengetahuan dan kita tidak punya
  • 00:29:11
    kerangka epistemik yang matang yang ada
  • 00:29:13
    kita tidak bisa mengetahu akar-akar
  • 00:29:16
    episodenya yang ada semua bacaan tentu
  • 00:29:21
    kita baca sampai terlalu banyak bacaan
  • 00:29:24
    kita juga bingung mana pikiran saya
  • 00:29:26
    sekarang tidaknya sebuah kerangka sistem
  • 00:29:29
    jadi ada sebuah pembahasan tentang
  • 00:29:33
    misalnya tentang nilai kemanusiaan dalam
  • 00:29:36
    dunia eropa berbicara juga tentang
  • 00:29:38
    kebaikan
  • 00:29:39
    di dalam dunia islam berbicara juga
  • 00:29:41
    tentang kebaikan paling tidak dan yunani
  • 00:29:45
    juga berbicara tentang kebaikan kalau
  • 00:29:47
    awal-awal deh paling titik sentral
  • 00:29:48
    sekarang panitia islam dan eropa dia
  • 00:29:51
    berbicara tentang kebaikan sama-sama
  • 00:29:53
    berbicara tentang kebaikan tapi ada satu
  • 00:29:56
    kebaikan yang menerima alam sebagai
  • 00:29:57
    sumber dalam sebuah teoritis aslinya ada
  • 00:30:01
    yang penuh menolak maka jangan senyum
  • 00:30:04
    jangan samakan ungkapan-ungkapan yang
  • 00:30:05
    sama dalam sebuah realitas reza mas
  • 00:30:11
    mengatakan kebaikan kita juga mantan
  • 00:30:14
    keberapakah sama dalam posisi sebagai
  • 00:30:17
    sumber paling tidak cartesian membuka
  • 00:30:19
    sebentar untuk lapar membuka sebuah
  • 00:30:22
    ruang celak sedikit itu kita bisa
  • 00:30:25
    melihat bahwa ada perbedaan-perbedaan
  • 00:30:26
    epistemik yang pengamen kos ini terus
  • 00:30:29
    jelas
  • 00:30:31
    i make revolusi industri di eropa ini
  • 00:30:35
    dengan sebuah diktum cogito ergo sum ini
  • 00:30:39
    apa semuanya kemanusiaan di eropa dampak
  • 00:30:44
    revolusi industri itu abad abad
  • 00:30:48
    pencerahan itu
  • 00:30:49
    hai dede abad pencerahan dalam dunia
  • 00:30:51
    eropa dengan disebut dengan bapak filsuf
  • 00:30:54
    modern dengan diktum yang keras submit
  • 00:30:57
    your resume yang dimaksud dengan
  • 00:31:00
    revolusi renaisans itu abad pencerahan
  • 00:31:04
    adalah abad meninggalkan iman dan kasih
  • 00:31:07
    dengan keragu-raguan dan abad keraguan
  • 00:31:11
    sebenarnya itu dalam kemudian nanti
  • 00:31:19
    muncul akar-akar yang lainnya tapi dia
  • 00:31:21
    tokoh sentral letakkan bawa cumi jadi
  • 00:31:25
    apa itu warnai saja yang dimaksud abad
  • 00:31:27
    pencerahan dicerahkan
  • 00:31:30
    ya udah menarik orang pada sebuah
  • 00:31:32
    skeptisisme modern skeptisisme blade apa
  • 00:31:36
    skeptis model orang yang tidak mengakui
  • 00:31:38
    teori-teori dan banyak berdampak sampai
  • 00:31:43
    dia itu berdampak berdampak runtuh
  • 00:31:48
    feminis kakaknya banyak-banyak sekali
  • 00:31:53
    dalam bidang politik dan lain sebagainya
  • 00:31:55
    itu banyak konsekuensinya tim panitia
  • 00:31:57
    dalam sementara adalah demikian itu yang
  • 00:32:00
    pertama alam sebagai sesuatu yang nyata
  • 00:32:05
    pengetahuan sesuatu yang
  • 00:32:09
    hai di sisi yang lain kalau kita
  • 00:32:13
    mengatakan bahwa alam sebagai sumber dia
  • 00:32:16
    tentu akan berkaitan dengan instrumental
  • 00:32:17
    yang berkaitan dengan dia sesuai dengan
  • 00:32:20
    eh apa cara kerjain drag
  • 00:32:24
    hai di yang lain dalam
  • 00:32:27
    hai jadi eh filsuf pada umumnya lenovo
  • 00:32:30
    ada menolak tapi kita apa arti sementara
  • 00:32:33
    bohlam sebagai sumbernya di diterima
  • 00:32:37
    islam dan barat paling tidak menerima
  • 00:32:40
    ini alam sebagai sumber jadi islam
  • 00:32:42
    menerima alam sebagai sumber eropa tidak
  • 00:32:45
    seluruhnya menerima alam sebagai sumber
  • 00:32:47
    tapi dalam kok apa nama dalam dalam
  • 00:32:50
    pengetahuan diterima tapi dalam sebuah
  • 00:32:52
    peletakan teoritisnya tidak banyak
  • 00:32:54
    menolong penolakan makanya kemudian
  • 00:32:58
    banyak muncul mazhab-mazhab idealisme
  • 00:33:01
    materialisme dan lain sebagainya
  • 00:33:02
    kemudian muncul francisco bacon dan john
  • 00:33:05
    lock lock semua itu mulai mengkritisi
  • 00:33:08
    rasionalisme rupaya
  • 00:33:10
    hai karena berbicara itu
  • 00:33:15
    hai jadi posisi alam sebagai sumber
  • 00:33:17
    paling tidak kita anu sementara itu
  • 00:33:20
    yusuf kebanyakan menerimanya
  • 00:33:24
    hai ini yang pertama nanti
  • 00:33:28
    hai ada yang dikatakan dengan
  • 00:33:31
    hai abang rasio sebagai
  • 00:33:34
    hai sumber rasio sumbar dalam anu
  • 00:33:37
    seringkali kita dua ayat versus sebagai
  • 00:33:42
    sumber dari mana bukti bahwa rasio
  • 00:33:45
    sebagai sumber itu dari mana bahwa kita
  • 00:33:50
    mengatakan bahwa ada reaksi sebagai
  • 00:33:51
    sumber sebagai sebuah kelebihan tapi
  • 00:33:55
    dari mana itu reaksi sebagai sumber
  • 00:33:56
    kalau memang betul-betul rasio sebagai
  • 00:34:01
    sumber itu ada maka dia harus
  • 00:34:06
    hai dan tidak dimiliki oleh alam kan
  • 00:34:09
    namanya kalau sumber berarti masih masih
  • 00:34:11
    punya eh apa punya bahan masing-masing
  • 00:34:14
    jadi alam punya bahan nya sendiri
  • 00:34:17
    sebagai sumber rasio juga harus punya
  • 00:34:20
    bahan sendiri sendiri kalau rasio punya
  • 00:34:24
    bahan itu ada di anambas sudah bukan
  • 00:34:26
    chung sudah bukan sumber kalau kita
  • 00:34:29
    mengatakan alam.apa malang itu adalah
  • 00:34:32
    sumbernya apel ya kota malangkota kota
  • 00:34:35
    apel tapi kalau ke depan itu ada di
  • 00:34:38
    papua itu apel berarti alam malang jadi
  • 00:34:40
    bowo menjadi gugur karena kalau
  • 00:34:43
    sumbernya coba disini agan bisa air
  • 00:34:46
    zamzam teman-teman cariman layar jam
  • 00:34:48
    kecuali cuma di di mekah itu mati sumber
  • 00:34:52
    adegan di situ tapi kalau besok-besok
  • 00:34:54
    itu ada lagi berarti gugur itu yang
  • 00:34:57
    disebut dengar zamzam di mekah dari
  • 00:34:59
    sumber itu berdiri sendiri
  • 00:35:02
    hai gede sini jelek karena dia bertanya
  • 00:35:04
    kenapa ras apa instrumen-instrumen yang
  • 00:35:07
    cara kerjanya juga masih mah
  • 00:35:08
    masing-masing jadi kalau hari ini kita
  • 00:35:11
    katakan gudeg itu di jogja sumbernya
  • 00:35:16
    tapi kalau teman-teman ke solo dan ada
  • 00:35:20
    juga gudeg eh apa arti sumber itu masa
  • 00:35:24
    sumber ada
  • 00:35:26
    ini dikatakan bahwa dikatakan bahwa
  • 00:35:28
    tuhan yesus berprinsip karena cuma satu
  • 00:35:30
    kalau ada dua batu sudah kesum bukan
  • 00:35:34
    sumber itu kalau sekiranya kita
  • 00:35:37
    mengatakan ada dua sumbernya berarti
  • 00:35:40
    porsinya setiap sumbergede biasanya
  • 00:35:43
    memilih memiliki raga ketidakbisaan
  • 00:35:47
    masuk memasuki maka alami pada sumbernya
  • 00:35:50
    adalah sesuatu yang terkait dengan alam
  • 00:35:52
    material uang dan waktu
  • 00:35:56
    nge-review pada sumber rasulnya itu juga
  • 00:36:00
    harus berdiri sini berdiri
  • 00:36:04
    hai langkah jari mana bahwa results ada
  • 00:36:06
    sebagai sumber
  • 00:36:08
    ok google kita mengatakan alam ternyata
  • 00:36:09
    ya jadi serius sebagai sumber itu
  • 00:36:12
    dimunculkan dari mana
  • 00:36:16
    hai munculnya dari mana
  • 00:36:19
    hai misalnya saya mengatakan contoh
  • 00:36:22
    bahwa memang ada
  • 00:36:24
    hai climb ada misalnya dalam dalam apa
  • 00:36:28
    nama dalam review sebagai alat kita
  • 00:36:32
    kemarin berbicara tentang apa
  • 00:36:35
    hai memilah ya mi mi
  • 00:36:39
    knalpot memilah-milah memang panitia
  • 00:36:41
    satu contoh menghilang the mile mile the
  • 00:36:46
    defiled pisahkan ya bahkan membedakan
  • 00:36:52
    pertanyaan mendasar apa dasar yang
  • 00:36:55
    membedakan hidup
  • 00:36:58
    hai apa dasar rasul sebagai instrumental
  • 00:37:01
    itu membedakan apa dasarnya
  • 00:37:05
    hai hai
  • 00:37:07
    hai apa dasarnya rasio sebagai
  • 00:37:10
    instrumental itu membagi
  • 00:37:13
    hai apa dasarnya rasio instrumental itu
  • 00:37:16
    membedakan antara a dan si cb bagaimana
  • 00:37:20
    dasarnya
  • 00:37:23
    halo apakah bisa rasio instrumental itu
  • 00:37:26
    membedakan sesuatu dan apakah bisa rasio
  • 00:37:30
    instrumental itu bekerja kalau dia tidak
  • 00:37:32
    membutuhkan sumber sedangkan ini rasanya
  • 00:37:35
    bekerja karena ada sop sumber alam
  • 00:37:38
    lantas review sebagai alat dalam mati
  • 00:37:42
    anjing dalam atraksi logika apakah dia
  • 00:37:45
    dari mana dasarnya itu logika bekerja
  • 00:37:47
    cabin pertanyaan kalau saudara um tapi
  • 00:37:51
    kalau secara studi kasus dalam rasio
  • 00:37:54
    sebagai alat itu ada fungsi membagi
  • 00:37:57
    memilah pertanyaannya secara spesifik
  • 00:38:00
    apa dasarnya review mi a2
  • 00:38:03
    hai dari mana itu rasio milan
  • 00:38:06
    hai bagaimana bisa resume ilang bukankah
  • 00:38:09
    alat itu dia punya fungsi pemilihan iya
  • 00:38:11
    tapi dasarnya memilih
  • 00:38:15
    hai itu sebagai satu bukti bahwa akan
  • 00:38:18
    ada campur tangan suruh sumber identik
  • 00:38:21
    identitas kalau tidak ada identitas maka
  • 00:38:26
    mustahil rasio sebagai alat bisa
  • 00:38:28
    membedakan antara adzan dan
  • 00:38:32
    hai dengan mungkin karena ada sumber
  • 00:38:36
    pengetahuan dalam artian rasio sebagai
  • 00:38:38
    sumber
  • 00:38:40
    hai sehingga dia meledak kalau tidak ada
  • 00:38:42
    teman-teman tidak bisa membedakan antara
  • 00:38:44
    bahar dan batu analogi sedang masalahnya
  • 00:38:51
    ini agak panah jadi begitu pertemuan
  • 00:38:54
    keenam teman-teman senyum lagi itu ya
  • 00:38:58
    kalau tidak ada kamu tidak ada identitas
  • 00:39:02
    bagaimana kita bisa menggunakan jogja
  • 00:39:05
    dan makassar makassar dan medan medan
  • 00:39:09
    dan jakarta banget habis itu
  • 00:39:14
    hai bagaimana kita bisa membedakan
  • 00:39:16
    laki-laki dan perempuan kalau tidak ada
  • 00:39:20
    laki-laki dan perempuan jurusan ada juga
  • 00:39:23
    bedanya densitas ke masa sama terus
  • 00:39:25
    makanya orang perempuan dan laki-laki
  • 00:39:29
    itu
  • 00:39:31
    hai nah hebat laki-laki dan perempuan
  • 00:39:34
    itu nyata gender yakin ini kita situ
  • 00:39:37
    kalau orang yang tidak menolak itu tentu
  • 00:39:40
    ada satu hal yang ada bisa diterima
  • 00:39:42
    distrik kesamaannya ada tapi disisi yang
  • 00:39:45
    lain juga ada masalahnya identitas itu
  • 00:39:48
    dari janganlah bilang laki-laki dan
  • 00:39:51
    perempuan sama-sama banyak dalam
  • 00:39:55
    identitas pasti
  • 00:39:57
    hai ih sama itu muncul di mananya itu
  • 00:40:00
    kan sumber yang lain disini juga cuma
  • 00:40:02
    saya masih jadi saya membedahkan
  • 00:40:06
    membedakan
  • 00:40:08
    hai dari kalau orang mengatakan
  • 00:40:10
    laki-laki dan perempuan itu sama ini
  • 00:40:14
    kita mengatakan tidak laki-laki dan
  • 00:40:17
    perempuan itu jelas-jelas ber-4 beda
  • 00:40:20
    jelas itu berbeda
  • 00:40:23
    di masa bahar dia sama dengan ani dan
  • 00:40:27
    mungkin band
  • 00:40:28
    hai indah mungkin nggak mungkin contoh
  • 00:40:33
    kasus muka bahari ini sangat setelah di
  • 00:40:35
    luar iya bahkan niloufar ya artinya ini
  • 00:40:41
    tidak begitu jadi pikiran kita bisa
  • 00:40:44
    membagi karena ada sumber pengetahuan
  • 00:40:47
    dan itulah eden identitas asama dengan
  • 00:40:49
    ha ha ha
  • 00:40:51
    hai maka saya er ada orang yang tidak
  • 00:40:54
    bisa move on itu loh akan jadi kalau
  • 00:41:00
    misalnya kita lihat pengalaman enggak
  • 00:41:02
    ada lihat orang satu yang laki-laki
  • 00:41:04
    melihat perempuan-perempuan menit lagi
  • 00:41:06
    itu seperti mantan saya hei identitas
  • 00:41:09
    mengatakan tidak sama dengan ab = b kok
  • 00:41:13
    bagaimana bilang sakitnya bisa lupa
  • 00:41:15
    dengan nah itu kayaknya terlalu
  • 00:41:18
    subjektif ya epistemik mengatakan tidak
  • 00:41:22
    lah tuh semua manusia di alam ini secara
  • 00:41:26
    awal berbeda kalau berbeda lantas tidak
  • 00:41:29
    bisa move on itu keringkan warna babi
  • 00:41:33
    hai sumber mania paket kebanjiran
  • 00:41:34
    kerangka identitas harus bisa move on ya
  • 00:41:37
    putih-putih cari yang lain lagi
  • 00:41:40
    identitas ini identitas dari bisa
  • 00:41:45
    dipahami pengalaman pengalaman subjektif
  • 00:41:47
    dalam kerangka dudukan sudah
  • 00:41:52
    hai saya bisa ada contoh dengan saya dia
  • 00:41:58
    tanya perempuan ini disukai cuma dia dia
  • 00:42:01
    menggunakan saya suka kamu kamu seperti
  • 00:42:05
    mantan bayangkan saya bagi websploit
  • 00:42:09
    asin kirim.com sebagai sumber bagaimana
  • 00:42:14
    bisa disamakan yang mantannya pada lebih
  • 00:42:15
    insiden tes mengatakan ah = a b = b
  • 00:42:20
    langkah dengan tank kamu seperti ini
  • 00:42:23
    eksploitasi sda apakah spotec mengetahui
  • 00:42:28
    pengetahuan
  • 00:42:30
    hai ini kita juga sangat uh sama ya nah
  • 00:42:33
    itu eksploitasi enggak ada karena ada
  • 00:42:37
    kalau orang kita episode mengatakan
  • 00:42:39
    makasih kau baby ishlah yang mirip-mirip
  • 00:42:44
    iya ketahuilah bisa dikata identik
  • 00:42:47
    begitulah nah didn't a = ayo nanti
  • 00:42:52
    sebentar begitu a =
  • 00:42:56
    hai kalau tanpa rasio sebagai sumber ya
  • 00:42:59
    kinerja tidak mungkin allah cuma bisa
  • 00:43:00
    burger bekerja ini mungkin dari a = a
  • 00:43:08
    jujur ndak mungkin kita samakan bahar
  • 00:43:12
    dengan nyala ya bahaya bahar yang
  • 00:43:15
    lainnya yang lain pembagian dalam logika
  • 00:43:19
    itu dasarnya dimana makanya menurut
  • 00:43:24
    ayatullah taqi misbah kebutuhan logika
  • 00:43:26
    pada filsafat itu lagi butuh niscaya
  • 00:43:31
    hai icha yaitu orang berlogika tidak
  • 00:43:34
    memasuki ruang filsafat uh yang ada
  • 00:43:37
    kerjanya akan bagaimana itu kerjanya
  • 00:43:38
    karena alat ini semua bisa bekerja
  • 00:43:40
    karena ada sumber-sumber yang masuk
  • 00:43:43
    masuki tanpa itu dia bekerja
  • 00:43:46
    ini dia tidak sadari padahal dia
  • 00:43:49
    menggunakan menggunakan teorema sumber
  • 00:43:52
    memasuki ruang-ruang logika dalam
  • 00:43:53
    mengurai dan merajai sebagainya karena
  • 00:43:59
    ada identitas
  • 00:44:02
    hai ini sumber bawah dimiliki gerak ini
  • 00:44:04
    memang kerjanya membagikan ini atau
  • 00:44:09
    memprediksi misalnya a ini wah ini maka
  • 00:44:13
    kemudian muncul kategori-kategori ini
  • 00:44:15
    kuantitas ini karena ada identitas yang
  • 00:44:18
    masuk kedalam ruang logika kalau tidak
  • 00:44:21
    ada kirim bisa membedakan adan b dia
  • 00:44:25
    punya fungsi memilih fungsinya saja tapi
  • 00:44:27
    untuk bisa memilih dari mana kan dia
  • 00:44:31
    memang memiliki logika
  • 00:44:33
    hai atau alat tapi dia memilahnya itu
  • 00:44:37
    dari mana itu adalah sumber memasukinya
  • 00:44:41
    ada identitas yang digunakan kemudian
  • 00:44:43
    membuang optimalkan yang disebut dengan
  • 00:44:46
    kerja-kerja result in instrumental
  • 00:44:50
    hai bisa dibayangkan bagaimana itupun
  • 00:44:55
    terjadi dengan budaya eropa kebanyakan
  • 00:44:58
    filsuf eropa
  • 00:44:59
    hai itu dia menerima rasio dalam artian
  • 00:45:06
    hai instrumental membaca ketika ulil
  • 00:45:09
    abshar apa ulil abshar abdala mengatakan
  • 00:45:11
    bahwa imam al ghazali itu dia menolak
  • 00:45:15
    filsafat ketuhanan tapi dia menerima
  • 00:45:19
    logika dan lain-lain fisika dan
  • 00:45:20
    lain-lain ini instrumental logika itu
  • 00:45:23
    instrumental
  • 00:45:27
    di dalam pemahaman ini pemahaman rasio
  • 00:45:30
    sebagai sumber
  • 00:45:31
    mig33 menolak review sebagai sumber
  • 00:45:35
    hai maka party itu yang instrument in
  • 00:45:38
    maka wajar kalau mereka tidak bisa
  • 00:45:42
    membuktikan tuhan pada kepastian really
  • 00:45:44
    really the karena rasio sebagai semut
  • 00:45:47
    ridho ditolak dalam dunia rhoma begitu
  • 00:45:51
    bahwa dia menerima
  • 00:45:54
    hai rasio tapi itu menerima rasul hanya
  • 00:45:56
    rasio sebagai biasanya kalau aku mereka
  • 00:46:01
    menerima review sebagai sumber ini
  • 00:46:03
    berbahan pada tahapan yang lain nanti
  • 00:46:05
    besok ya besok saya masuk mendudukkan
  • 00:46:08
    reviews bakso pada pembahasan
  • 00:46:11
    tahapan-tahapan tahapannya tapi untuk
  • 00:46:14
    sementara dalam pembahasan ini ke
  • 00:46:16
    teman-teman yang diluar menonton ini
  • 00:46:18
    saya membacanya sesuai materi
  • 00:46:21
    hai jadi kalau orang menolak review
  • 00:46:25
    sebagai sumber
  • 00:46:27
    i make bagaimana itu membuktikan hal-hal
  • 00:46:31
    yang mencapai sik
  • 00:46:33
    hai pakai logika sedangkan lukis ini
  • 00:46:36
    bergantung
  • 00:46:40
    hai bergantung karena bagaimana cara
  • 00:46:42
    kerja lebih kalau tidak ada sebagai itu
  • 00:46:45
    pertama identitas itu loh makanya kalau
  • 00:46:48
    ada orang
  • 00:46:50
    hai ada orang mau menyamakan kalau ada
  • 00:46:54
    orang mau menyamakan
  • 00:46:57
    di bawah mau menyamakan semua perbedaan
  • 00:47:00
    keyakinan mau menjadi satu ndak bisa
  • 00:47:02
    ditolak epistemik karena alien identitas
  • 00:47:07
    hai ada keyakinan lain
  • 00:47:11
    hai itu niscaya secara realitas dan
  • 00:47:14
    niscaya dua seri ini karena ide itu
  • 00:47:16
    depresi grade identitas maka kemungkinan
  • 00:47:21
    besar orang yang mau memindahkan ke
  • 00:47:23
    keyakinan satu keyakinan yang lain
  • 00:47:26
    lantas bagaimana dengan alquran
  • 00:47:28
    mengatakan lakumdinukum waliadin kamu
  • 00:47:32
    kamu ngomong gua bos saya saya ia begitu
  • 00:47:34
    kanker identitas itu dari alquran telah
  • 00:47:37
    menegakkan sebuah prinsip densitas lakum
  • 00:47:39
    dinukum wa mau salat mau benar kayaknya
  • 00:47:41
    itu urusan dia bos urusan di urusan dia
  • 00:47:45
    jangan berani kita mengangkat pemindahan
  • 00:47:48
    ini dalam teori epistemologi itu tidak
  • 00:47:51
    epistemik bab secara faktual dan secara
  • 00:47:55
    ide karena memang ada identitas
  • 00:47:59
    ndak epidemis nggak bisa sejak kapan
  • 00:48:04
    kita bisa satukan orang dan bisa pertama
  • 00:48:06
    yang kedua ada memang sebuah kerja rasio
  • 00:48:10
    kita ketika melihat sesuatu causality
  • 00:48:15
    kausalitas
  • 00:48:17
    hai setiap akibat membutuhkan sebabnya
  • 00:48:20
    makan kalau kita melihat ada istilah
  • 00:48:22
    padi indonesia ini berbeda-beda tetap
  • 00:48:25
    satu berbeda-beda tetap satu jual
  • 00:48:30
    yang berbeda getarkan 12 itu kausalitas
  • 00:48:35
    ayo kita berbeda di semua agama
  • 00:48:37
    pancasila ini atau indonesia merdeka ini
  • 00:48:42
    bukan hanya sabukan kontribusinya satu
  • 00:48:45
    kelompok semua kelompok yang ada di
  • 00:48:48
    negara ini yang paling minoritas sampai
  • 00:48:51
    dikatakan menurutnya semua terlihat
  • 00:48:53
    terlibat perbedaan itu tapi kita satu
  • 00:48:56
    sebagai bangsa itu kau saling kausalitas
  • 00:49:00
    maka untuk menyatukan segala perbedaan
  • 00:49:03
    tidak bisa ditolak yang berarti identik
  • 00:49:06
    identitas dalam dunia filsuf islam itu
  • 00:49:09
    menerima yang disebut dengan kesatuan
  • 00:49:11
    dalam arti kausalitas namun menerima
  • 00:49:13
    kejamakan dalam arti den identitas
  • 00:49:18
    ayo kita sama ya kita juga berbeda
  • 00:49:20
    begitu ya kita sama sebagai anak bangsa
  • 00:49:23
    tapi kita berbeda sebagai suku dan agama
  • 00:49:26
    begitu lebih enak hidup dalam
  • 00:49:28
    perbedaannya begini-begini filosofi
  • 00:49:30
    hidup itu enak ya enggak ada sebuah
  • 00:49:34
    ruang-ruang kebencian karena memang
  • 00:49:35
    secara akan mengatakan begitu wow
  • 00:49:39
    mengada-ada berbeda-beda tetap satu jua
  • 00:49:42
    itu yang mencetuskan
  • 00:49:45
    ayo kita punya bapak bangsa yang
  • 00:49:47
    mencetuskan moto ini berbeda-beda tetap
  • 00:49:50
    satu jua banyak kira-kira perkataan itu
  • 00:49:53
    tidak efisien episode itu karena ada
  • 00:49:55
    sebuah kautsar kautsar setiap akibat
  • 00:49:58
    membutuhkan sebab dalam real dalam
  • 00:50:01
    sebuah sistem kausalitas akan berakhir
  • 00:50:03
    pada sebuah ke satu kesatuan tidak ada
  • 00:50:09
    dikatakan bahwa akibat membutuhkan sebab
  • 00:50:10
    kejadian di solo misalnya paculnya ada
  • 00:50:14
    sebab-sebabnya apapun kejadiannya kita
  • 00:50:17
    penampakan mata najwa kalau tidak ada
  • 00:50:20
    rasio sebagai sumber bisa kali
  • 00:50:22
    menjelaskan arti fenomena yang terjadi
  • 00:50:24
    mungkin
  • 00:50:27
    ayo kita mengatakan bahwa ini penghapus
  • 00:50:30
    terkait dengan sesuatu pernah ada review
  • 00:50:32
    sebagai sumber berperan kau di dari
  • 00:50:34
    teman-teman bagaimana menjelaskan antara
  • 00:50:36
    bahar dengan orangtuanya anta bahar
  • 00:50:40
    dengan adanya bagaimana cara kita
  • 00:50:41
    menjelaskan itu tidak bisa dijelaskan
  • 00:50:43
    yang ada apa yang ada bisa memunculkan
  • 00:50:48
    teori tiba-tiba tiba-tiba teori
  • 00:50:51
    kemunculan sesuatu terlihat kaget dengan
  • 00:50:53
    sendiri-sendiri jadinya
  • 00:50:57
    konsekuensi-konsekuensi ketika orang
  • 00:50:59
    menolak rasio sebagai sumber yang lain
  • 00:51:02
    menolak alam sebagai sumber sudah untuk
  • 00:51:05
    apa muncul konsekuensinya tapi kalau ada
  • 00:51:07
    orang menolak review sebagai sumber maka
  • 00:51:11
    wajar kalau ada orang mengatakan
  • 00:51:12
    metafisika tidak bisa dibuktikan yang
  • 00:51:14
    memang wajar itu konsekuensi pada
  • 00:51:16
    magnetnya kita melihat imam al-ghazali
  • 00:51:19
    mengatakan bahwa dia menolak filsafat
  • 00:51:21
    ketuhanan berarti dia menolak
  • 00:51:23
    resource-based sebagai sumber bukan
  • 00:51:25
    rasio sebagai pakai
  • 00:51:27
    yakin dalam skema kecil ini bagaimana
  • 00:51:31
    melihat kerangka berfikir ketuhanan
  • 00:51:32
    al-ghazali taktis bukan realitas
  • 00:51:38
    hai ini konsekuensi-konsekuensi
  • 00:51:42
    hai yang satunya adalah mengkontrol
  • 00:51:46
    hai hongkong-prediksi bagaimana itu
  • 00:51:48
    nutrisi teman-teman punya tugas mencari
  • 00:51:51
    apa arti non kontrak-kontrak bicara ini
  • 00:51:54
    ke berdialektika dengan kontradiksi
  • 00:51:57
    secondary saya assalamualaikum
  • 00:51:58
    warahmatullah barakatuh
  • 00:52:00
    hai dijual
Tags
  • epistemologi
  • pengetahuan
  • indera
  • alam
  • filsafat
  • skeptisisme
  • Discource
  • Descartes
  • Plato
  • instrumentasi