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todos tenemos un tipo de personalidad
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particular y al mismo tiempo Somos
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únicos para conocer Quiénes somos
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realmente es necesario conocer nuestra
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personalidad verdadera La Búsqueda del
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autoconocimiento nos permite comprender
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mejor la complejidad y las sutilezas de
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la condición humana mejorar nuestra
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relación con nosotros mismos con las
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personas y con el mundo una de sus obras
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más tempranas e importantes tipos
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psicológicos publicada en 1921 el
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psiquiatra y psicólogo suizo car yun
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acuñó los dos tipos de actitud bien
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conocidos la introversión y la
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extroversión su motivación inicial para
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investigar la tipología surgió de su
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necesidad de entender Por qué la
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psicología de Freud era tan diferente de
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la de adler se dio cuenta de que el
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principio del placer de Freud y la
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voluntad de poder de adler surgían de
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sus propias peculiaridades psicológicas
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para Freud los objetos cosas y personas
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tienen la mayor importancia ya que según
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su carácter específico pueden promover o
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dificultar el deseo de placer del sujeto
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el sujeto sigue siendo notablemente
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insignificante y no es más que un
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asiento de ansiedad para adler en cambio
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los objetos funcionan como medios de
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supresión que abruman al sujeto quien
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intenta superar su complejo de
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inferioridad al Buscar un sentido de
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valía y pertenencia estas diferencias
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surgieron porque Freud era
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principalmente extrovertido y adler
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introvertido jun escribe cuando
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consideramos el curso de la vida humana
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vemos como el destino de un individuo
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está determinado más por los objetos de
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su interés mientras que en otro está
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determinado más por su propio mundo
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interior la diferencia fundamental entre
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los dos tipos es que el extrovertido
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dirige su interés hacia el exterior
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hacia el objeto es decir hacia la
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realidad externa Mientras que el
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introvertido dirige su interés hacia el
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interior hacia el sujeto es es decir
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hacia la realidad interna la naturaleza
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reflexiva del introvertido lo lleva
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siempre a pensar y considerar antes de
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actuar su timidez y desconfianza hacia
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las cosas inducen a la vacilación por lo
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que siempre tiene dificultades para
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adaptarse al mundo exterior por el
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contrario el extrovertido tiene una
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relación positiva con las cosas pues se
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siente atraído por ellas las situaciones
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nuevas y desconocidas lo fascinan Por lo
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general actúa primero y piensa después
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el introvert se asemeja a prometeo ya
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que tiende a prever y anticipar las
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cosas Mientras que el extrovertido se
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parece más a epimeteo actuando primero y
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reflexionando después para el
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extrovertido el objeto actúa como un
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imán sobre las tendencias del sujeto su
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actitud está constantemente relacionada
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con el objeto orientada por él por lo
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que su interés y atención están
00:02:51
dirigidos hacia su entorno incluidas las
00:02:53
cosas y las personas las cosas y las
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personas tienen para él una fascinación
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casi inagotable por lo que normalmente
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no busca nada más el peligro es que
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puede quedar absorbido por los objetos y
00:03:05
perderse completamente en ellos Este es
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el caso de un empresario que está
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constantemente orientado hacia la
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expansión de su empresa a largo plazo
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esto suele derivar en problemas mentales
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o físicos que tienen un valor
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compensatorio al obligarlo a volver su
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atención hacia sí mismo una neurosis
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frecuente en el extrovertido es la
00:03:24
histeria un comportamiento emocional
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excesivo que parece fuera de control una
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constante tendencia a hacerse
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interesante y causar impresión para el
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introvertido el sujeto sigue siendo el
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centro de todo interés como si el sujeto
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fuera un polo magnético que atrajera el
00:03:40
objeto hacia sí mismo sin embargo
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describir la actitud introvertida como
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egocéntrica es completamente engañoso
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jun escribe todos conocemos a esas
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personas reservadas inescrutables más
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bien tímidas que generan el mayor
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contraste posible con los personajes
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abiertos sociables joviales O al menos
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con ordiales y accesibles que están en
00:04:01
buenos términos con todos o discuten con
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todos pero siempre se relacionan con los
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demás de alguna manera y a su vez son
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afectados por ellos Estos tipos parecen
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distribuirse al azar ya que dentro de
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una única familia un niño puede ser
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introvertido y otro extrovertido para
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jun el tipo de personalidad no puede ser
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una cuestión de intención consciente
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sino que debe estar determinado por una
00:04:24
causa inconsciente e instintiva por ello
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debe tener un fundamento biológico ya
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que no nacemos como una tábula raza en
00:04:32
Casos normales sin embargo es la
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tendencia biológica natural la que
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determinará el tipo de personalidad de
00:04:38
una persona a pesar de la influencia de
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las condiciones externas es importante
00:04:43
notar que si bien un mecanismo
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predominará naturalmente en cada persona
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Nadie puede ser puramente extrovertido o
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introvertido en el introvertido la
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extroversión permanece latente y sin
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desarrollar en el extrovertido la
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introversión lleva una existencia
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similar en la sombra de hecho la actitud
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no desarrollada se convierte en un rasgo
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de la sombra todos aquellos aspectos de
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nosotros mismos de los que no somos
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conscientes nuestro potencial no
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realizado nuestra vida no vivida jun
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ofrece otro ejemplo sobre la interacción
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entre un introvertido y un
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extrovertido dos amigos llegan a un
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bosque y descubren una Misteriosa cabaña
00:05:21
desolada ambos sienten curiosidad pero
00:05:24
reaccionan de manera diferente el
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introvertido se detiene imaginando
00:05:28
posibles peligros tal vez la cabaña
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pertenezca a una persona quizás haya
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trampas o incluso animales salvajes
00:05:34
dentro su mente se llena de escenarios
00:05:37
inquietantes y dudas sobre si deberían
00:05:39
acercarse el extrovertido en cambio
00:05:42
avanza con entusiasmo visualizando en su
00:05:45
mente el descubrimiento de objetos
00:05:46
antiguos la posibilidad de un hallazgo
00:05:49
intrigante o incluso la oportunidad de
00:05:51
contar una gran historia más tarde
00:05:53
finalmente ambos entran dentro de la
00:05:56
cabaña encuentran estanterías repletas
00:05:58
de libros polvor entos y un escritorio
00:06:00
con un diario viejo para el introvertido
00:06:03
esto es fascinante abre el diario y
00:06:05
comienza a leer con avidez perdido en
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las palabras inmerso en la historia que
00:06:10
se despliega ante él su timidez y
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reservas desaparecen y su mente se
00:06:14
sumerge en el descubrimiento el
00:06:16
extrovertido por otro lado pronto se
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inquieta ojea un par de libros sin
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interés camina por la habitación y
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empieza a sentirse aburrido para él la
00:06:26
cabaña ya ha perdido su atractivo
00:06:28
esperaba algo más I an más Dinámico
00:06:31
curiosamente sus roles se invierten el
00:06:34
introvertido que al principio se
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resistía a entrar Ahora no quiere irse
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absorto en su exploración el
00:06:40
extrovertido que lideró la iniciativa
00:06:43
ahora se impacienta y se siente Atrapado
00:06:45
en un lugar que le resulta monótono sin
00:06:48
embargo este cambio también expone una
00:06:50
debilidad en cada uno el introvertido
00:06:52
tan sumido en su mundo no se da cuenta
00:06:55
de la creciente impaciencia de su amigo
00:06:57
el extrovertido decepcionado por la
00:07:00
falta de Aventura se vuelve irritable y
00:07:02
ya no le importa la emoción de su
00:07:04
compañero antes de entrar a la cabaña
00:07:06
ambos se complementaban bien la cautela
00:07:09
del introvertido equilibra el impulso
00:07:11
del extrovertido y la confianza del
00:07:13
extrovertido ayudó a dar el primer paso
00:07:16
pero dentro sus diferencias los separan
00:07:18
mostrando Cómo el entorno puede influir
00:07:21
en la dinámica entre ambos la
00:07:23
experiencia enseñó a yun que un
00:07:24
individuo puede distinguirse aún más por
00:07:26
sus funciones psicológicas básicas que
00:07:29
son pensamiento sentimiento sensación e
00:07:32
intuición la sensación nos dice que algo
00:07:35
está presente el pensamiento nos dice
00:07:37
que es y nos permite darle un nombre El
00:07:39
sentimiento nos dice su valor y mediante
00:07:41
la intuición tenemos una idea de lo que
00:07:43
se puede hacer con ello cuáles son sus
00:07:45
posibilidades y Hacia dónde se dirige
00:07:48
las cuatro funciones son necesarias para
00:07:50
una comprensión completa de nosotros
00:07:52
mismos y del mundo que nos rodea el
00:07:55
pensamiento y el sentimiento son
00:07:56
funciones racionales mientras que la
00:07:58
sensación y la intuición son funciones
00:08:01
irracionales cada una de estas funciones
00:08:03
puede ser introvertida o extrovertida lo
00:08:05
que las convierte en tipos de actitud
00:08:08
los tipos de actitud se distinguen por
00:08:10
su dirección de interés hacia el objeto
00:08:12
o el sujeto mientras que los tipos de
00:08:14
función se centran en el movimiento de
00:08:16
líbido para jun el concepto de líbido no
00:08:19
se limita al deseo sexual como en Freud
00:08:22
sino que consiste en la totalidad de la
00:08:24
energía psíquica desde el punto de vista
00:08:26
genético son las necesidades corporales
00:08:29
como el hambre la sed el sueño y el sexo
00:08:32
así como los estados emocionales o
00:08:33
afectos lo que constituye la esencia del
00:08:36
líbido el pensamiento y el sentimiento
00:08:39
son funciones racionales que intervienen
00:08:41
en la toma de decisiones y están
00:08:42
moldeadas por el juicio el pensamiento
00:08:45
se refiere al razonamiento cognitivo
00:08:47
nuestra capacidad para analizar y hacer
00:08:49
juicios lógicos sobre información y
00:08:51
hechos los tipos pensantes destacan en
00:08:54
la resolución de problemas ya que
00:08:56
analizan las situaciones desde una
00:08:57
perspectiva racional y de terminan su
00:09:00
postura sobre un tema suelen adoptar un
00:09:02
enfoque más desapegado lo que les
00:09:04
permite elevarse a un punto de vista
00:09:06
objetivo por el contrario El sentimiento
00:09:09
es la capacidad de evaluar los estados
00:09:11
emocionales propios y ajenos
00:09:13
considerando el valor de algo y si debe
00:09:15
ser aceptado o rechazado los tipos
00:09:18
sentimentales se inclinan a evaluar las
00:09:20
situaciones Según cómo les hacen sentir
00:09:22
priorizando la dimensión afectiva en su
00:09:24
juicio un tipo sentimental al recibir
00:09:27
una crítica constructiva sobre su
00:09:29
pintura puede sentir que toda su obra
00:09:31
carece de valor Incluso si solo se le ha
00:09:34
señalado un pequeño detalle técnico por
00:09:36
mejorar en su desesperación podría
00:09:39
considerar abandonar el arte por
00:09:40
completo en cambio un tipo pensante tras
00:09:44
completar una exposición de su trabajo
00:09:46
podría recibir elogios y reconocimientos
00:09:48
sin Mostrar emoción aparente No es que
00:09:51
no le importe sino que su reacción
00:09:52
emocional ocurre después cuando está
00:09:55
solo y en un ambiente más reflexivo en
00:09:57
el uso cotidiano el sentimiento suele
00:10:00
confundirse con la emoción algo se
00:10:02
considera irracional cuando los
00:10:04
sentimientos interfieren con los hechos
00:10:06
sin embargo psicológicamente tanto el
00:10:09
sentimiento como el pensamiento son
00:10:10
funciones racionales Mientras que el
00:10:13
sentimiento suele ser voluntario y surge
00:10:15
de la reflexión las emociones ocurren de
00:10:18
forma involuntaria y nos afectan sin que
00:10:20
podamos controlarlas el término más
00:10:22
técnico para emociones afecto o Dicho de
00:10:25
otro modo reacciones emocionales
00:10:27
acompañadas de síntomas físicos y
00:10:29
alteraciones en el pensamiento un afecto
00:10:32
es una reacción involuntaria debido a un
00:10:34
complejo activo un término acuñado por
00:10:36
jun que se refiere a un grupo de ideas o
00:10:38
imágenes cargadas emocionalmente jun
00:10:41
enfatizó que los complejos en sí mismos
00:10:43
no son negativos solo sus efectos suelen
00:10:46
serlo de la misma manera que los átomos
00:10:48
y moléculas son los componentes
00:10:50
invisibles de los objetos físicos los
00:10:52
complejos son los bloques fundamentales
00:10:54
de la psique y la fuente de todas las
00:10:56
emociones humanas aparte de las dos
00:10:59
funciones racionales tenemos las
00:11:01
funciones irracionales que son nuestros
00:11:03
modos directos de experiencia en el
00:11:05
momento influenciados no por la
00:11:07
reflexión sino por la percepción Estas
00:11:10
son la sensación y la intuición y
00:11:12
dependen de cómo tomamos la información
00:11:14
debe enfatizarse que al decir irracional
00:11:17
yun no se refiere a un concepto opuesto
00:11:19
a la razón sino a una dimensión que la
00:11:21
trasciende la sensación es nuestra
00:11:24
capacidad para percibir la realidad
00:11:26
inmediata a través de los cinco sentidos
00:11:28
físicos vista oído olfato gusto y tacto
00:11:32
los tipos sensoriales son más realistas
00:11:34
inmersos en el momento y altamente
00:11:36
estimulados por los sentidos suelen
00:11:39
estar menos interesados en temas
00:11:41
profundos o abstractos por otro lado la
00:11:44
intuición es nuestra capacidad para
00:11:45
captar patrones complejos Más allá de
00:11:47
los datos sensoriales inmediatos nos
00:11:50
permite percibir las posibilidades
00:11:52
inherentes al presente esto ocurre
00:11:55
cuando tenemos una corazonada de que
00:11:57
algo va a suceder uno puede recibir
00:11:59
información desde su interior o ser
00:12:01
estimulado por lo que sucede en otra
00:12:03
persona si un tipo intuitivo está
00:12:06
aprendiendo a tocar el piano y logra
00:12:08
tocar una melodía sencilla con algunos
00:12:10
errores en lugar de concentrarse en
00:12:12
corregir su técnica o mejorar la
00:12:14
precisión de las notas comenzará a
00:12:16
imaginar cómo la música influye en las
00:12:18
emociones humanas cómo sería crear una
00:12:20
nueva teoría sobre la enseñanza musical
00:12:22
o incluso como el piano podría ser una
00:12:25
metáfora de la vida misma perdiéndose en
00:12:27
reflexiones abstractas en lugar de
00:12:29
enfocarse en el aspecto concreto de su
00:12:31
práctica A diferencia de la sensación la
00:12:34
intuición percibe a través del
00:12:35
inconsciente y no depende de la realidad
00:12:38
concreta los dos tipos de actitudes
00:12:40
junto con las cuatro funciones producen
00:12:42
ocho tipos de personalidad cada una con
00:12:45
sus propias particularidades estas son
00:12:48
pensamiento extrovertido pensamiento
00:12:50
introvertido sentimiento extrovertido
00:12:53
sentimiento introvertido sensación
00:12:55
extrovertida sensación introvertida
00:12:57
intuición extrovertida intuición
00:13:00
introvertida esta estructura cuádruple
00:13:02
de la sique sigue siendo una de las
00:13:04
descripciones más notables sobre cómo
00:13:06
las personas pueden comprenderse a sí
00:13:08
mismas su relación con los demás y con
00:13:10
el mundo para jun fue un gran hallazgo
00:13:13
cuando posteriormente encontró
00:13:15
confirmación de su idea concebida de
00:13:17
manera más intuitiva en el hecho de que
00:13:19
el modelo de la estructura cuádruple de
00:13:21
la sique aparece en todas partes dentro
00:13:23
de los mitos y el simbolismo religioso
00:13:26
esta universalidad sugiere que la psique
00:13:28
humana sigue patrones profundos y
00:13:30
recurrentes lo que refuerza la
00:13:32
importancia de conocer nuestra propia
00:13:34
estructura psicológica nuestra tarea es
00:13:36
encontrar las coordenadas de nuestro
00:13:38
verdadero ser Pues solo al comprender
00:13:40
nuestro tipo de personalidad podremos
00:13:42
acceder a la plenitud de nuestra
00:13:44
existencia el modelo de tipología de jun
00:13:47
no es un sistema de análisis del
00:13:48
carácter ni un método para etiquetarnos
00:13:50
a nosotros mismos o a los demás Así como
00:13:53
una brújula nos orienta en el mundo
00:13:55
físico la tipología de jun sirve como
00:13:58
una guía para la comprensión psicológica
00:14:01
cuando una de las cuatro funciones
00:14:02
predomina de manera habitual da lugar a
00:14:05
un tipo específico conocido como nuestra
00:14:07
función primaria o dominante de niños
00:14:10
nuestra tendencia natural es hacer
00:14:12
aquello en lo que somos buenos y evitar
00:14:14
lo que nos resulta difícil a través de
00:14:16
este comportamiento natural la
00:14:18
unilateralidad se refuerza cada vez más
00:14:21
después está la influencia de la familia
00:14:23
si un niño muestra talento para la
00:14:25
construcción se espera que se convierta
00:14:27
en ingeniero el entorno refuerza las
00:14:30
tendencias unilaterales existentes
00:14:32
fomentando un mayor desarrollo de la
00:14:34
función dominante y provocando una lenta
00:14:36
degeneración del otro lado de la
00:14:38
personalidad Este es un proceso
00:14:40
Inevitable e incluso tiene grandes
00:14:42
ventajas siempre que se permita florecer
00:14:44
el tipo natural de la persona todas las
00:14:47
funciones pueden ser conscientes pero
00:14:49
solo consideramos que una función Es
00:14:51
verdaderamente consciente cuando su uso
00:14:53
está bajo el control de la voluntad y su
00:14:55
principio rector determina la
00:14:57
orientación de la conciencia
00:14:59
esto ocurre cuando por ejemplo el
00:15:01
pensamiento no es solo una reflexión o
00:15:03
una rumiación sino que sus conclusiones
00:15:05
poseen una validez absoluta a través de
00:15:08
lo que jun llama el proceso de
00:15:10
diferenciación separamos una función de
00:15:12
las demás sin diferenciación no tenemos
00:15:15
dirección ya que la orientación de una
00:15:17
función hacia un objetivo depende de la
00:15:19
eliminación de lo irrelevante una
00:15:22
función indiferenciada es una condición
00:15:24
arcaica caracterizada por confusión y
00:15:26
ambivalencia lo que puede llevar a una
00:15:28
ición de la personalidad esto sucede
00:15:31
cuando las personas tienen dificultades
00:15:33
para identificar su tipo natural
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Generalmente porque han sido
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condicionadas por su entorno a
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desarrollar una función distinta a la
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suya por ejemplo un niño con inclinación
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artística al que se le exige convertirse
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en médico o cuando una crianza
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excesivamente rígida impone un enfoque
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determinado en los hijos imaginemos que
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un niño es de tipo emocional pero está
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rodeado de padres y hermanos con una
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orientación racional naturalmente se
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convertirá en la oveja negra y tendrá
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que reprimir su función principal podría
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seguir los pasos de su padre y
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convertirse en ingeniero pero tendría
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muchas dificultades con el estudio y el
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trabajo Se sentiría mal consigo mismo y
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se vería como un fracaso sin embargo
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puede llegar un momento en el que se dé
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cuenta de que nunca se ha sentido a
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gusto en el mundo de la ingeniería sino
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en el trato con las personas de repente
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encuentra el camino que realmente
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resuena con su ser el que la naturaleza
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había diseñado para él como regla
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general siempre que ocurre esta
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falsificación del tipo el individuo se
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vuelve neurótico y solo puede curarse
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desarrollando la actitud acorde con su
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naturaleza no obstante No todo está
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perdido Alguien que ha sido forzado a
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adoptar un tipo diferente al suyo ha
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sido empujado antes de tiempo a ha ser
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algo que en la segunda mitad de su vida
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habría tenido que hacer de todos modos
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en circunstancias normales la primera
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mitad de la vida consiste en el desar de
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la función dominante mientras que en la
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segunda mitad de la vida se desarrolla
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la función inferior antes de que uno
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pueda siquiera pensar en desarrollar la
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función inferior que es completamente
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incompatible con la función dominante
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primero debe desarrollar las funciones
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auxiliares o complementarias una segunda
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y tercera función que ejercen una
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influencia codet terminante en la
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conciencia jun escribe naturalmente solo
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aquellas funciones cuya naturaleza no se
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opone a la función dominante pueden
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aparecer como auxiliares
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por ejemplo el sentimiento nunca puede
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actuar como segunda función junto con el
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pensamiento porque por su propia
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naturaleza se opone demasiado al
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pensamiento el pensamiento si ha de ser
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un pensamiento real y fiel a su propio
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principio debe excluir rigurosamente el
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sentimiento un individuo puede tener
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tanto pensamiento como sentimiento en el
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mismo nivel Pero esto es un caso de
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indiferenciación la función auxiliar no
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puede ser antagónica a la función
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dominante por ejemplo el pensamiento
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puede combinarse fácilmente con la
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intuición o la sensación como función
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auxiliar ya que al ser funciones de
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percepción brindan una asistencia útil
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al pensamiento la función auxiliar es
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posible y útil solo en la medida en que
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sirve a la función dominante sin
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reclamar autonomía en su principio jun
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escribe y cito las combinaciones
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resultantes presentan el cuadro familiar
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de por ejemplo el pensamiento práctico
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Aliado con la sensación el pensamiento
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especulativo avanzando con la intu la
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intuición artística seleccionando y
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presentando sus imágenes con la ayuda de
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los valores del sentimiento la intuición
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filosófica sistematizando su visión en
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un pensamiento comprensible mediante un
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intelecto poderoso Y así sucesivamente
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no es fácil determinar nuestro tipo de
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personalidad porque tendemos a asociarlo
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con funciones que deseamos poseer en
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lugar de aquellas que realmente tenemos
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esto es natural ya que la sique busca
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compensar nuestra unilateralidad a
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menudo las personas aseguran que
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pertenecen al tipo opuesto al que
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realmente son siempre se debe lidiar con
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la persona real la verdadera educación
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solo puede partir de la realidad desnuda
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no de un ideal A diferencia de la
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función dominante y las funciones
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auxiliares la función inferior o cuarta
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función está completamente sumergida en
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el inconsciente y solo puede integrarse
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parcialmente sin embargo la función
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inferior es a menudo donde se encuentra
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el oro el tesoro difícil de alcanzar es
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la puerta a través de la cual todo todas
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las figuras del inconsciente entran en
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la conciencia lo que más necesitas
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siempre se encuentra donde menos deseas
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mirar para yun la función inferior
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alberga el ánima o el animus las
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imágenes del alma contr contr sexuales
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en la psique si alguien es un tipo de
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sentimiento introvertido puede sentirse
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muy atraído por tipos de pensamiento
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extrovertido es común que una persona
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tenga una relación con el tipo opuesto
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lo que le permite al menos temporalmente
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evitar la tarea desagradable de
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enfrentar su propia función inferior
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Esta es una de las grandes bendiciones y
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fuentes de felicidad en las primeras
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etapas del matrimonio ya que todo el
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peso de la función inferior desaparece y
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uno vive en una unidad dichosa con el
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otro sin embargo después de algún tiempo
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es precisamente esta función la que
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puede hacer que la relación se vuelva
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destructiva y tóxica el problema surge
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cuando en lugar de buscar el equilibrio
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uno intenta influir en el otro con su
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propio tipo de personalidad y busca
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comprensión solo para darse cuenta de
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que nunca se han entendido realmente ya
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que cada uno habla un idioma diferente
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entonces comienza el conflicto entre los
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dos tipos el valor de uno es la negación
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del valor del otro lo que genera una
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depreciación mutua la esencia de la
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función inferior es la autonomía es
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independiente ataca fascina nos dice que
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ya no somos dueños de nosotros mismos y
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que ya no podemos distinguir
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correctamente entre nosotros y los demás
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la mayoría de las personas cuando su
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función inferiores tocada de alguna
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manera se vuelven terriblemente
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infantiles no pueden soportar la más
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mínima crítica y siempre se sienten
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atacadas es común perder la paciencia en
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este proceso y terminar rindiéndose lo
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cual puede parecer desesperanzador pero
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es así por muy buenas razones si
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pensamos en el punto de inflexión de la
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vida en los problemas del envejecimiento
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y del giro hacia el interior entonces
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este ralentizado el proceso vital
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mediante la integración de la función
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inferior es precisamente lo que se
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necesita es importante enfatizar
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nuevamente que ningún sistema de
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tipología es más que un indicador
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general de lo que las personas tienen en
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común y las diferencias entre ellas una
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vez que etiquetas a alguien lo niegas
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para jun el propósito de una tipología
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psicológica No es simplemente clasificar
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a los seres humanos en categorías ya que
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esto por sí solo resultaría inútil su
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objetivo no es mostrar ni podría hacerlo
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la unicidad de cada individuo mientras
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que la conformidad representa un aspecto
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de la persona la singularidad constituye
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el otro sin embargo existe algo que jun
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sii admitió que por nada prescindir de
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esta brújula en sus viajes de
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descubrimiento psicológico sin un modelo
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de algún tipo estamos simplemente
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perdidos en una cueva oscura sin una
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fuente de luz no podemos decir pensar o
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hacer nada que no esté teñido por
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nuestra particular manera de ver el
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mundo lo que a su vez es una
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manifestación de nuestra tipología en
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cuanto a la propia tipología de yun
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habló de ella en su última entrevista
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sus investigaciones científicas y
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observaciones sugieren que su función
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dominante era el pensamiento acompañado
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de una fuerte intuición su conexión con
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la realidad no era especialmente
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destacada y enfrentaba grandes
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dificultades con el sentimiento no
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obstante deja claro que el tipo de
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personalidad no es algo fijo sino que
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evoluciona a lo largo de la vida como
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aprendemos de jun en su libro recuerdos
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sueños pensamientos
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cuando no surge una respuesta desde
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dentro ante los problemas y
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complejidades de la vida estos en última
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instancia significan muy poco las
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circunstancias externas no son un
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sustituto de la experiencia interior por
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lo tanto mi vida ha sido singularmente
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pobre en acontecimientos externos no
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puedo decir mucho sobre ellos pues me
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parecería vacío e insustancial solo
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puedo entenderme a la luz de los
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acontecimientos
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interiores son estos los que conforman
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la singularidad de mi vida fore
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[Música]
