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maestra rural poeta abandonó su pequeño
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pueblo natal para sumergirse en lo más
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profundo de la realidad de chile
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defensor incansable de los pueblos
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originarios y de la identidad
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latinoamericana su vida estuvo marcada
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por dos grandes luchas conseguir la
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educación pública y obligatoria para su
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país y la igualdad de derechos para las
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mujeres reconocida en todo el mundo fue
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la primera escritora de habla castellana
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en recibir un premio nobel docente
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feminista y visionaria gabriela mistral
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practicó una pedagogía que fue acción y
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también poesía
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es el año 1889 en vicuña un pueblo al
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norte desértico de chile nace lucila
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godoy alcayaga quien con el correr de
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los años pasaría a utilizar el seudónimo
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de gabriela mistral en homenaje a dos
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poetas que admira gabriel de anuncio y
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frédéric mistral
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su padre maestro de escuela la abandona
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cuando tiene tres años
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crece junto a su madre su abuela y su
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hermana maestra rural que la introduce
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en la profesión entonces fue una mujer
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que siempre vivió luchando en contra del
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sistema educativo chileno de esa época
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que como todos los sistemas educativas
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de la época en américa latina' la muy
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restringido
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ella básicamente es una cristiana una
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mujer profundamente católica que en
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determinado momento se chocó también en
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el puesto segundo de su encuentro con el
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establishment católico con la cultura
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católico oficial cuando quiso entrar a
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la normal a la escuela normal para
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estudiar para maestra y tener un título
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el cura que había escuchado o había
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leído alguna de sus poesías que ya
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empezaba a escribirla
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no le gustaron porque tanto paganas
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tenían tintes socialistas etcétera
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demasiado populares entonces fue
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rechazada también por por la iglesia
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fue rechazada porque efectivamente en la
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escuela de los años
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de principio del siglo 20 tenía
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discrimina era discriminadora era
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racista y gabriela mistral era una
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mestiza una mestiza pobre en vicuña eso
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caracteriza a gabriela mistral es
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originalísima como poeta por su
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autoformación y por una pedagogía
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natural de lo que serían pensar en los
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derechos del niño en los derechos de
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cualquier ser humano
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si los de un país en esa época dividió
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entre católicos y agnósticos muy fuerte
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entre liberales y conservadores y ella
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no encajaba en ninguna de esas dos
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culturas porque era católica pero no era
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no era conservadora y tenía aspectos
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liberales pero no era liberal
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entonces no no no no no encajaba en
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ningún lado y la actividad cultural y
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política de esa época se polarizó mucho
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entonces ella siempre estuvo chocando es
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el año 1906 gabriela mistral con tan
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sólo 13 años escribe sus primeros poemas
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a los 15 comienza a trabajar y estudiar
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para maestra colabora con los periódicos
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regionales y presenta posiciones
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cercanas al feminismo y el socialismo
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ese mismo año escribe en el periódico la
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voz del elqui un artículo que le genera
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problemas con la iglesia el texto se
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titula la instrucción de la mujer
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se ha dicho que la mujer no necesita
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sino de una mediana instrucción
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y es que aún hay quienes ven en ella al
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ser capaz solo de gobernar el hogar
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la instrucción suya es una obra magna
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que lleva en sí la reforma completa de
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todo un sexo porque la mujer instruida
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deja de ser esa fanática ridícula
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instruir a la mujer es hacerla digna y
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hay que levantarla abrirle un campo más
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vasto de porvenir es arrancar a la
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degradación muchas de sus víctimas
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es preciso que la mujer deje de ser la
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mendiga de protección y pueda vivir sin
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que tenga que sacrificar su felicidad
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con uno de los repugnantes matrimonios
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modernos o su virtud con la venta
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indigna de su honra gabriela mistral
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quiere ingresar a la escuela normal de
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preceptor as de la serena pero no se lo
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permiten sus textos y poemas son
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resistidos por los círculos
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conservadores
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al llegar 1910 gabriela recién recibida
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de maestra inicia su recorrido por los
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liceos de niñas del país viaja a lo
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largo de todo chile ante sus ojos se
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despliegan las diversas realidades
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sociales culturales y educativas que
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nutrirán toda su obra
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también fue maestra urbana y el liceo de
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niñez
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pero le encantaba la educación rural es
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decir ella se convirtió en una sólida
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profesora y poeta de este mundo del
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mundo rural y del mundo de los niños
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campesinos e indígenas
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en un tiempo en que no se defendían los
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indios ella defiende a los indios
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en un tiempo en que las mujeres rurales
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son vistas más bien prácticamente como
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instrumentos de trabajo ella habla de
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las mujeres rurales como seres humanos
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que deben leer que deben ir a la escuela
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y entonces ella llega a convertirse en
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una maestra que es a la par poeta
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productora de una pedagogía diferente en
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un ambiente chileno donde las maestras
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alemanas son las más valoradas las mejor
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valoradas y no una maestra mestiza como
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gabriela y que además publicaba era
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escritora cotidianamente en los diarios
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con eso complementaba a sus ingresos
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y bueno entre las rarezas de gabriela
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mistral decidirse a ser maestras rural a
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la patagonia en temuco en la patagonia
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en estos lugares estuvo gabriela mistral
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por ese tiempo llegó a temuco una señora
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alta con vestidos muy largos y zapatos
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de tacón bajo iba vestida de color arena
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era la directora del liceo gabriela
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tenía una sonrisa ancha y blanca en su
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rostro moreno por la sangre y la
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intemperie ella me hizo leer los
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primeros grandes nombres de la
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literatura rusa que tanta influencia
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tuvieron sobre mí durante las primeras
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dos décadas del siglo 20 los
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trabajadores chilenos atraviesan una
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situación penosa una de las principales
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causas es el analfabetismo yo diría que
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es fundamentalmente el contexto chileno
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lo que se refiere a la educación y en
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los grandes problemas tenía que ver con
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un asunto relacionado con la
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obligatoriedad o no obligatoriedad de la
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educación primaria
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es un tema que por ejemplo en caso como
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argentina méxico de otra parte se había
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zanjado o estaba por zanjarse en el caso
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chileno habían se habían dado algunas
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iniciativas legales desde más o menos
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los mismos tiempos que en el caso
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argentina no cierto los años 80 pero sin
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embargo eso no había arribado a ningún
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buen puerto
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en 1920 las fuerzas populares y la clase
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media se unen y el senador por la
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alianza liberal arturo alessandri es
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elegido como presidente al año siguiente
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alessandri presenta un programa de
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reformas que contempla entre otros
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aspectos el de la separación de la
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iglesia y el estado el cumplimiento de
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la educación básica obligatoria y la
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elección directa del presidente y del
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vicepresidente mediante el sufragio
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popular mistral es una importante
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impulsora de la ley de instrucción
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primaria obligatoria que se sanciona ese
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mismo año el analfabetismo disminuye de
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forma progresiva
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en 1922 gabriela emprende un viaje hacia
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mexico atraída por los vientos de la
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revolución
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invitada por jose vasconcelos quien
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fuera rector de la universidad autonoma
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y luego fundador de la secretaria de
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educación pública la joven autora se
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suma a su propuesta educativa
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ese mismo año publica su poemario
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desolación considerada su primera gran
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obra
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es en méxico donde gabriela mistral
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encuentra el espacio para desplegar todo
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su potencial como educadora como maestra
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poeta se concentra en la fundación de
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bibliotecas rurales en el caso de méxico
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y en el diseño de un libro de lecturas
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para mujeres que era para mujeres
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maestras y para para las chicas donde
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ella coloca un conjunto de trozos
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literarios de toda américa latina y esto
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es importante porque digamos no había
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una orientación a un pensamiento
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latinoamericano guardo el recuerdo de
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esa y de otras invenciones geniales del
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gran reformador jose vasconcelos quien
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alfabetizó con la ayuda de los maestros
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misioneros del cine y de la radio
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millares de campesinos
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allí tuve la alegría de aprender que ha
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sido una vieja y malhadada superstición
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aquello de que el indio americano padece
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de una incapacidad intelectual
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irredimible más aún allí goce de
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observar el genio que tiene el indio
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para el dibujo la pintura y la escultura
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y sobre todo la sed de leer de escribir
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recitar danzar y cantar que posee el
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pueblo
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la alfabetización iba de mes en mes y
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cuidando a centenares de analfabetos
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esas escuelas nocturnas llamadas por su
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creador misioneras parecían realmente un
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asunto tan civil como religioso eran
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también el desagravio a una raza entera
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la indígena
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entonces es algo interesante y todo un
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proyecto cultural y hay toda una crítica
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y toda una revisión educativa de cómo
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deben llegar estos libros a los niños
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del campo
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ese es el mérito de gabriela es colocar
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estas estas lecturas para las niñas y
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para las maestras
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maestro
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enseña en tu clase el ensueño de bolívar
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del vidente primero
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clava lo en el alma de tus discípulos
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con agudo garfio de entendimiento
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divulga al américa su sarmiento su bello
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su lastarria su martí
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no seas un ebrio de europa
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describe tu américa a llamar la luminosa
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meseta mexicana la verde estepa de
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venezuela la selva negra austral
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dilo todo de tu américa y como se canta
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en la pampa argentina como se arranca la
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perla en el caribe
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dirijamos toda nuestra actividad como
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una flecha a este futuro ineludible la
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américa española una unificada por dos
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cosas estupendas la lengua que le dio
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dios y el dolor que le da la del norte
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y en méxico recorrió el país y
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especialmente en las zonas indígenas
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para acompañar la reflexión de
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funcionarios de pedagogos que querían
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proponer cómo mejorar la situación de
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los indígenas en mexico entonces bueno
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estos son los indigenistas de la época
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pues ella él escribió poemas también a
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las artesanías mexicanas al maíz
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a este al niño indio no hay un famoso
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poema del niño indio que se recitaba en
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las escuelas
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por multitudes de ustedes podrían
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escuchar que además les gustaban las
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multitudes en este periodo a estos
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gobiernos de la revolución de llenar
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grandes plazas de niños recitando poemas
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de gabriela mistral
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y gabriela mistral escribía y escribía
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en cada región que llegaba
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e
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recibe una jubilación extraordinaria
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otorgada por el gobierno en
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reconocimiento a su obra y deja la tarea
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docente pero no abandona el trabajo con
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los maestros entonces está por un lado
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es sacar a la cara profesional en la que
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ella tiene un interés muy fuerte por el
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problema político educativo y por otra
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parte está aquello que podríamos decir
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que traspasa digamos el problema de
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estar metida o no en la sala y que es lo
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propiamente más pedagógico en lo cual
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ella tiene un compromiso que va más allá
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claramente de su vida profesional
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en ese sentido todo el tema de ella con
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la naturaleza del aprendizaje con el
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sentido de la educación centrada en el
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niño
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con la muy fuerte mezcla que hace de
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elementos del cristianismo de la escuela
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nueva de múltiples doctrinas para
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terminar nos electo en una especie como
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de cubo está muy espiritualista
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latinoamericanista cierto de educación
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centrada en ideas tales como ternura
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acompañamiento misión semejantes y todo
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eso entonces uno ve como 2 gabriela
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diría yo una que es propiamente la
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profesora y otra y es algo así como una
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diríamos intelectual e interesada en la
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educación en 1926 el consejo de la
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sociedad de las naciones la designa para
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ocupar un importante cargo en el consejo
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administrativo del instituto de
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cinematografía educativa creado en roma
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sus preocupaciones por el género
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femenino se hacen sentir en las altas
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esferas políticas como ocurre en 1928
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cuando francia rechaza el voto femenino
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y gabriela condena a la decisión
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socialistas y radicales han nacido a la
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vida de combate electoral con la
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afirmación de la igualdad de los sexos
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en la boca
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pero un buen día fuera un gobierno como
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en francia y se les vino encima el
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pánico de perder el usufructo tan
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deleitoso siempre de la presa
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en chile se forma el llamado frente
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popular que aglutina socialistas y
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comunistas a la confederación de
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trabajadores de chile y al partido
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radical en 1938 su candidato y amigo
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personal de gabriela pedro aguirre cerda
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llega a la presidencia durante su
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gobierno se fomenta la educación se
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crean escuelas y se propicia la apertura
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de trabajos para los profesores
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gabriela mistral se afianza como
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pensadora de la educación y entra en
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debate con las posiciones positivistas y
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cientificistas gabriela mistral sostiene
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que la educación de un país debiera
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estar basada en la propia realidad según
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sus necesidades evitando la mera copia o
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imitación afirma que jamás debe hacer el
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maestro lo que el niño puede hacer por
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sí mismo es el año 1945 y gabriela
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mistral obtiene el premio nobel de
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literatura
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una mujer latinoamericana con esta
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historia
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la de gabriela que recibe un premio
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nobel porque recupera los usos del
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idioma de los campesinos de las plazas
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de las escuelas de los maestros de los
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indígenas
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ahora ya no le damos unam en servir a
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ese pregonado monopolio de la
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inteligencia vigil hemos constatado
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tantos casos de mujeres a la par o por
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encima de varones reconocidamente
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ponderados que ya no se nos puede tratar
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como a criaturas desvalidas o dulcemente
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taradas con el seso a medio desarrollar
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prueba de ello es que nos han otorgado
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el derecho masculino a votar que yo
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siempre consideré que era nuestro por
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zoología pertrechadas en grande iremos a
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las elecciones no en mero papel de
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votantes sino además de candidatas
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si votamos pero solo por hombres
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seguiremos relegadas
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codo a codo y emproa a una patria
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concebida como un hogar grande para sus
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hijos y los hijos de sus compañeras las
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mujeres completarán la empresa política
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en la cual falta más economía mucha
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economía acaso sólo economía porque
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nosotras partimos y llegamos de la
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tierra a la mesa de lo tangible a lo
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factible sin embriagarnos en teorías ni
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perdernos en deuda los de discusión
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ideológica por eso algún día chile
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elegirá a una mujer para la presidencia
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de la república
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en 1953 gabriela mistral es cónsul en
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nueva york' y representa a chile en la
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asamblea de las naciones unidas'
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unos años después llegando al final de
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su vida escribe el texto titulado imagen
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y palabra en la educación
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toda la primera infancia nos aparece
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dotada de imaginación
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pero son muchos los padres y los
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maestros que la desdeña en torpemente y
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hasta la combaten
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y cuando se dice a esos tapiados que la
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fantasía en su niño es un bien que
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inventando él se cuenta historias a sí
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mismo y que algunas de estas historias
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suelen ser también el cuerpo infantil de
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los descubrimientos mayores dudan o no
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creen
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hay que decir otra cosa la vela mensual
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también era una gran comunicadora social
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iba a los pueblos se hablaba con la
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gente y lograba una comunicación casi
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mágica casi inmediata ya fueran
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indígenas ya fueran campesinos ya fueran
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intelectuales ya fueran un congreso de
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profesores
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ella iba y rápidamente se ubicaba en el
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público y podía transmitir un mensaje
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pues yo creo que podemos hacer un
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recorrido muy interesante de gabriela
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mistral
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empezando por sus poemas ella tiene una
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producción muy diversa fíjense que hay
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quien puede pensar que gabriela mistral
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es una poeta que le escribe a los niños
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a los indios que le escribe
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a la muerte
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incluso hay quien piensa que algunos de
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sus poemas son realmente eróticos
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que le escribe al amor
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que le escribe a la maternidad
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y
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a
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2
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2
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2
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el 10 de enero de 1957 muere en un
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hospital de nueva york
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sus restos son enterrados en montegrande
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pueblo en la región de coquimbo en chile
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según su testamento dona los derechos de
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sus obras publicadas en américa del sur
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a los niños del mismo pueblo donde hoy
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descansan sus restos
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no
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gabriela mistral maestra y escritora y
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pensadora diplomática y poeta su huella
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marca el camino de la reivindicación de
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la escuela pública de los derechos
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indígenas y de la voz de la mujer que
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clama por justicia e igualdad una voz
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que se expande en latinoamérica y aún
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resuena en todo el continente
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la gente
