00:00:00
Hola Hola Cómo estás Espero estés muy
00:00:02
bien estoy muy contento de que estés
00:00:03
aquí con nosotros nuevamente Ya comiste
00:00:05
algo en este capítulo haciendo lo
00:00:08
difícil vamos a entrar a explicar la
00:00:10
teoría de los constructos personales de
00:00:12
acuerdo con George Kelly lo primero que
00:00:14
Debemos entender es que todas las
00:00:16
teorías anteriores de las que hemos
00:00:17
estado platicando y de las que vamos a
00:00:19
hablar en un futuro también pues tienen
00:00:21
una base o un modelo biológico
00:00:22
conductivo cognitivo social
00:00:25
psicoanalítico etcétera etcétera esta
00:00:28
teoría tiene un modelo constructivista
00:00:30
que pues es otro enfoque distinto al
00:00:33
tradicional que pues Busca estudiar el
00:00:35
comportamiento humano dentro de la
00:00:36
psicología realmente no tiene tanto peso
00:00:38
como sería la pedagogía y la educación
00:00:40
Ahí es donde se desarrolla un poquito
00:00:41
mejor pero pues bien me vas a decir que
00:00:44
ese constructivismo el constructivismo
00:00:47
Pues busca explicar cómo las personas
00:00:50
vamos construyendo nuestro conocimiento
00:00:52
a través de las de las interacciones con
00:00:55
el mundo
00:00:56
también esta teoría pues es una es
00:00:59
considerada una meta teoría esto quiere
00:01:01
decir que va más allá de las teorías
00:01:04
tradicionales esta teoría es considerada
00:01:07
una teoría de la mente más que de la
00:01:09
personalidad en sí Kelly nos ayuda a dar
00:01:12
una explicación de cómo funciona la
00:01:14
mente más no que es la mente en sí mismo
00:01:18
un ejemplo para que entiendan Por qué se
00:01:21
diferencia de otras teorías es que el
00:01:24
psicoanálisis está enfocado en explicar
00:01:26
el porqué ciertos comportamientos
00:01:28
inconscientes influyen en nuestras
00:01:31
conductas básicamente observa predice y
00:01:34
etiqueta y esta teoría explica la
00:01:38
conducta desde Cómo nosotros entendemos
00:01:42
la realidad y lo que es la realidad en
00:01:45
sí misma está un poquito confuso Pero
00:01:48
pero bueno
00:01:51
digamos que desde la filosofía pues para
00:01:54
entrar entrar en lo que es la realidad
00:01:57
Pues entraríamos en un grandísimo
00:01:58
problema porque Definir la realidad es
00:02:00
es un digamos es un Enigma de la
00:02:04
filosofía que no ha llegado a una
00:02:05
conclusión pero tomamos esta definición
00:02:07
para para explicar cómo funciona esta
00:02:09
esta teoría
00:02:12
digamos que la realidad la entenderíamos
00:02:14
como un acuerdo mutuo entre todas las
00:02:17
personas que están viviendo un
00:02:20
acontecimiento y que ciertas cosas las
00:02:22
vamos a definir de cierta manera para
00:02:24
que sean efectivos y tenga un valor
00:02:26
práctico para que todos las podamos
00:02:28
comprender
00:02:30
el problema es cuando
00:02:32
esto se lleva la práctica esto se vuelve
00:02:35
un poquito más difícil de explicar y lo
00:02:39
vamos a poner con un ejemplo digamos que
00:02:42
tú tienes un lápiz
00:02:44
en ciertas partes del mundo lo llamarían
00:02:46
lapicero grafito en Estados Unidos por
00:02:49
ejemplo sería pencil en China cambiaría
00:02:51
en Japón va a cambiar y Así podríamos
00:02:54
seguir y seguir el punto es que todos
00:02:56
nos pusimos de acuerdo
00:03:00
en llamarlo de una cierta manera y darle
00:03:03
un uso para que todos entendamos Que es
00:03:06
y podemos definirlo
00:03:09
el problema radica cuando en la
00:03:13
experiencia de utilizar o tener un lápiz
00:03:15
no se puede explicar plenamente con los
00:03:18
hechos físicos de lo que definimos que
00:03:20
es un lápiz son dos tipos de hechos
00:03:23
completamente distintos por un lado
00:03:25
explicamos los hechos objetivos como la
00:03:27
energía la materia y uso de un objeto y
00:03:30
luego un hecho completamente subjetivo
00:03:32
que sería el acceso privado que maneja
00:03:35
cada persona a la experiencia única de
00:03:37
ver o tener un lápiz en la mano
00:03:40
entonces para Kelly nosotros nos
00:03:45
comportamos en base a la realidad
00:03:47
externa que sería lo que el acuerdo
00:03:49
mutuo que todos nos proponemos de decir
00:03:52
o poner nombre a una serie de cosas y
00:03:55
también a nuestra realidad interna que
00:03:58
sería nuestro digamos nuestra
00:04:01
experiencia única
00:04:04
en donde este espacio mental de realidad
00:04:07
interna es lo que a él le llama un
00:04:09
constructo y Pues básicamente los
00:04:12
constructos vienen a ser maneras de
00:04:14
explicar los hechos que nos ocurren en
00:04:16
la realidad y eso en sí es el centro de
00:04:19
toda esta teoría
00:04:21
de acuerdo con Kelly nuestra
00:04:22
personalidad está definida por cómo
00:04:24
nosotros explicamos y definimos nuestro
00:04:27
mundo y bueno para entender cómo
00:04:29
nosotros formamos un constructo él
00:04:32
sostiene un postulado que le llamó el
00:04:34
alternativismo constructivo y pues esto
00:04:37
nos va a dar un contexto para entender
00:04:39
cómo se dan los constructos en nuestra
00:04:41
mente
00:04:42
él decía que nosotros teníamos una
00:04:44
vocación una vocación científica innata
00:04:47
es decir que queremos Aunque más bien
00:04:51
aunque queramos o no queramos siempre
00:04:53
buscamos darle una explicación a todos
00:04:56
los fenómenos que nos ocurren Tratamos
00:04:59
de redactar y predecir ciertas patrones
00:05:01
para que nos ayuden a entender nuestro
00:05:04
futuro él decía que nosotros éramos como
00:05:07
una éramos la persona como un científico
00:05:09
nosotros como personas hacemos
00:05:12
observaciones construimos relaciones
00:05:13
entre hechos e interaccionamos para
00:05:16
predecir hechos futuros también el
00:05:19
científico como persona
00:05:21
es importante tomar en cuenta que los
00:05:22
científicos son personas que fallan y el
00:05:25
método científico tiene limitaciones
00:05:26
Entonces nosotros debemos estar
00:05:28
conscientes de que la ciencia es el
00:05:30
método que nos puede ayudar a la falta
00:05:31
de conocimiento pero a la vez también
00:05:33
Tiene ciertas limitaciones
00:05:35
la realidad no viene a ser la suma de
00:05:38
los constructos es decir que como en la
00:05:41
gestal la suma de las partes No es igual
00:05:44
al todo por ejemplo
00:05:46
yo tengo ciertos constructos de la idea
00:05:50
de lo que es un lápiz que yo crea que un
00:05:53
lápiz sea de cierta manera Entonces eso
00:05:57
no da hincapié a que sea la realidad si
00:06:01
yo pienso que un lápiz está hecho de
00:06:02
goma Pues eso no da digamos eso no no
00:06:06
predice o no dice lo que es la realidad
00:06:08
en sí misma también esta teoría pues se
00:06:11
enfoca en las interpretaciones
00:06:14
de cómo tú percibes las cosas pueden ser
00:06:16
verdaderas en un momento y dejar de
00:06:18
serlas en otro
00:06:19
por ejemplo puede que consideres a una
00:06:21
persona con una fortaleza mental fuerte
00:06:24
pero pues llega a pasar que por algunas
00:06:28
circunstancia de la vida Pues esta
00:06:30
afirmación que tú tienes de esa persona
00:06:31
ya no sea válida Entonces es decir que
00:06:35
todas las realidades hasta las más
00:06:37
básicas pueden ser alteradas dependiendo
00:06:40
si funcionan o no en el contexto en
00:06:42
donde se están
00:06:44
digamos viviendo
00:06:46
y todas las interpretaciones de la
00:06:49
realidad están siempre sujetas a ser
00:06:52
ajustadas o sustituidas y a este
00:06:55
fenómeno
00:06:56
Kelly lo llamó alternativismo
00:06:58
constructivo
00:07:00
ahora vamos a explicar unas
00:07:03
características de los constructos y
00:07:05
pues te voy a dar como una pequeña
00:07:07
definición más sencilla
00:07:10
una la primera característica son que
00:07:13
las interpretaciones de las personas se
00:07:15
encuentran en constante cambio y
00:07:18
constituyen su realidad esto quiere
00:07:20
decir que como estamos en una realidad
00:07:22
cambiante Porque eventualmente las
00:07:25
explicaciones que damos no nos van a
00:07:28
satisfacer pues estas van a ir variando
00:07:32
otra característica es que los
00:07:34
constructos son pautas creadas que no
00:07:38
siempre reflejan la realidad son el
00:07:41
medio que tienen las personas para dar
00:07:43
sentido al mundo y justamente ahí lo
00:07:46
dice son el medio que la gente da para
00:07:49
dar este sentido al mundo más yo me
00:07:52
atrevería a decir que nunca es la
00:07:53
realidad en Sí también otra
00:07:56
característica es que son utilizados
00:07:58
para percibir diferencias y similitudes
00:08:00
entre distintas cosas
00:08:03
estos procedimientos mentales que
00:08:05
nosotros tenemos para explicar la
00:08:06
realidad se dan Sí o sí aunque se tenga
00:08:10
una idea vaga de ellos o no se
00:08:13
o no se conozcan en este caso pues Kelly
00:08:17
lo que menciona es que sí o sí nosotros
00:08:19
actuamos en base a nuestros a nuestros
00:08:22
constructos Pero estas digamos estas
00:08:25
estos constructos se van a ir
00:08:26
modificando a lo largo del tiempo
00:08:31
también los individuos buscan confirmar
00:08:33
sus constructos o sea las ideas que yo
00:08:37
considero de la realidad yo tengo una
00:08:40
tendencia natural para buscar
00:08:41
confirmarla es por esto mismo que tú
00:08:45
terminas juntándote con personas que
00:08:46
tienen creencias similares a la tuya Lo
00:08:48
que sucede es que cuando hablas con
00:08:50
personas que piensas similar que tú pues
00:08:52
ahí estás confirmando tus constructos
00:08:53
para Kelly lo lo sano también dentro de
00:08:58
lo que él entendía como que era sano era
00:09:00
que confirmaras tus constructos pero a
00:09:03
la vez estar constantemente revisando si
00:09:06
esos constructos son ciertos o no viendo
00:09:09
qué tanto de realidad o no te sirven
00:09:11
para entender al mundo y con base a todo
00:09:14
esto que genera un postulado que es el
00:09:18
postulado fundamental de la teoría de
00:09:20
los constructos este postulado menciona
00:09:23
que los procesos de una persona están
00:09:26
canalizados psicológicamente por la
00:09:29
forma en que esta persona anticipa los
00:09:32
hechos Entonces es decir que nosotros
00:09:35
como seres humanos actuamos con base a
00:09:38
lo que creemos que va a ser o va a
00:09:41
predecir mejor nuestro futuro y con esta
00:09:44
afirmación
00:09:46
el propone otras pequeñas afirmaciones
00:09:50
que él llama
00:09:53
corolarios y Kelly nos da 11 corolarios
00:09:57
y nos da una explicación de cómo
00:09:59
funciona la mente Y bueno
00:10:02
según con la definición de la Real
00:10:05
Academia de la lengua un corolario Es
00:10:08
una proposición que no necesita prueba
00:10:11
particular y se deduce con una
00:10:15
facilidad de lo demostrado previamente
00:10:17
digamos que
00:10:21
nosotros tenemos
00:10:24
un río y este río se divide en pequeños
00:10:28
se desvía en pequeños riachuelos Pues el
00:10:32
río el río central sería el postulado
00:10:34
central que él propone que es el de los
00:10:37
procesos de una persona están
00:10:38
canalizados psicológicamente por la
00:10:40
forma en que esa persona anticipa los
00:10:42
hechos Entonces digamos que ahí es la
00:10:44
Fuente ahí sale el agua y entonces este
00:10:46
esta agua pues va digamos va desviándose
00:10:50
y estas pequeñas desviaciones que
00:10:52
queríamos que ayudan a entender mejor
00:10:54
este postulado pues serían los los
00:10:57
corolarios serían pequeñas desviaciones
00:11:00
que lo único que hacen es nutrir al
00:11:03
postulado central y pues veremos de
00:11:06
manera breve Cuáles son estos cinco
00:11:08
corolarios que que él y propone
00:11:11
el primer corolario es el de la
00:11:13
construcción menciona que a pesar que no
00:11:17
existen dos hechos exactamente iguales
00:11:19
podemos colocar hechos o situaciones
00:11:21
similares en una misma categoría esto
00:11:25
quiere decir por ejemplo que las
00:11:26
personas tenemos la definición de lo que
00:11:29
es un hombre pero también entendemos que
00:11:32
no existen dos hombres iguales aunque
00:11:34
sean gemelos O aunque se parezcan mucho
00:11:36
cada hombre tiene su distinción y a
00:11:39
pesar de esta distinción a todos los
00:11:41
distinguimos como hombres y pues eso se
00:11:43
refiere el color corolario de la
00:11:45
construcción que aunque no miremos dos
00:11:48
cuestiones que sean exactamente iguales
00:11:49
nosotros aún a pesar de eso pues las
00:11:52
vamos a agrupar en cierto dentro de un
00:11:55
cierto grupo
00:11:56
por otro lado También tenemos el
00:11:58
corolario de individualidad que es que
00:12:01
las personas se diferencian entre sí por
00:12:04
sus formas particulares de construir los
00:12:06
hechos
00:12:08
Esto indica que
00:12:09
todas las personas nos diferenciamos por
00:12:12
todos por todo lo que construimos de la
00:12:16
realidad de manera distinta
00:12:19
seguiría el corolario de la organización
00:12:23
las personas pues organizamos hechos
00:12:26
similares de un modo que minimicemos las
00:12:28
incompatibilidad incompatibilidades y
00:12:31
las incoherencias
00:12:33
miren Por ejemplo si nosotros vamos a
00:12:36
comer a un restaurante y por ejemplo
00:12:39
estamos en el mes de agosto y vemos que
00:12:41
en el menú están vendiendo ponche
00:12:44
navideño Pues en agosto la temporada
00:12:47
pues entonces sería como algo
00:12:48
incongruente algo incompatible
00:12:52
entonces aquí en este corolario de la
00:12:54
organización nosotros no nos vamos a
00:12:56
enfocar en la incompatibilidad de ese
00:12:58
suceso sino más bien Vamos a ver si si
00:13:01
el restaurante cumple con con el hecho
00:13:04
de que de lo que vendríamos a entender
00:13:07
lo que es un restaurante que tiene
00:13:09
meseros tiene personal tiene clientes y
00:13:12
demás si existe Todo eso pues nosotros
00:13:15
vamos a minimizar o vamos a dar digamos
00:13:18
vamos a hacer que no pasó nada con el
00:13:21
hecho de que vendan ponche en agosto o
00:13:25
sea minimizamos las cinco las
00:13:27
incompatibilidades y las incoherencias
00:13:29
de si si todo es similar a lo que
00:13:33
tenemos o entendemos de la realidad
00:13:36
luego vamos a hablar del corolario de la
00:13:40
dicotomía esto Habla pues que cuando
00:13:42
formamos un constructo las personas
00:13:44
también tienen su opuesto por ejemplo tú
00:13:48
tú al formar la idea de lo que es bueno
00:13:50
pues también tienes la idea de lo que es
00:13:52
malo
00:13:54
Y pues también sería por ejemplo cuando
00:13:57
tú formas la idea de lo que es el día
00:13:58
también su opuesto sería lo que
00:14:00
entenderías lo que es la noche arriba
00:14:02
abajo etcétera etcétera entonces esto se
00:14:05
refiere a la dicotomía son entender los
00:14:09
dos lados Opuestos de algo el siguiente
00:14:11
corolario es la de la elección como
00:14:15
seres humanos en nuestros constructos
00:14:16
escogemos sostener los constructos que
00:14:18
más beneficios nos va a dar o nos va a
00:14:21
dar un margen más amplio de actuación en
00:14:23
el futuro es decir que nosotros vamos a
00:14:26
siempre elegir
00:14:28
entender o generar un constructo con el
00:14:32
que mejor nos adapte al futuro por
00:14:34
ejemplo si yo tengo un constructo de que
00:14:39
en diciembre hace mucho frío
00:14:42
ese eso me va a servir a entender que en
00:14:45
el futuro
00:14:47
en diciembre siempre va a hacer frío
00:14:50
entonces me voy a quedar con ese
00:14:51
constructo que me ayuda a entender o
00:14:53
explicar mejor el futuro luego seguimos
00:14:56
con el corolario de la amplitud Eso se
00:14:59
refiere al hecho de que un constructo
00:15:01
solo es válido en un Rango limitado de
00:15:04
contexto
00:15:06
por ejemplo nosotros tenemos el
00:15:08
constructo de un albañil entenderíamos
00:15:12
que él es el que se encarga de construir
00:15:14
casas edificios el que pega ladrillos y
00:15:17
demás no Entonces
00:15:19
qué es lo que pasa nosotros no vamos a
00:15:23
esperar esto mismo Pues de un panadero
00:15:24
de un taxista incluso pues de alguien
00:15:28
que
00:15:30
que no no se dedica a eso en general
00:15:33
digamos que podríamos decir que la
00:15:36
amplitud del constructo de del que se de
00:15:39
quien se encarga de construir una casa
00:15:41
está restringida únicamente al albañil
00:15:44
Más allá de eso Pues no consideraríamos
00:15:47
que alguien es capaz o que otros oficios
00:15:50
son mejores para dicha tarea más que El
00:15:53
albañil entonces es por eso que que la
00:15:56
amplitud de nuestro constructo siempre
00:15:58
va a estar limitado a lo que creemos que
00:16:01
es cada
00:16:02
que más bien que que cada persona tiene
00:16:06
con dicho con dicha realidad Por otra
00:16:08
parte vamos a hablar del corolario de la
00:16:12
experiencia
00:16:13
en la medida que va sucediendo hechos
00:16:15
Vamos validando o desvalidando
00:16:17
constructos
00:16:19
con base a lo que observamos su utilidad
00:16:22
para para predecir el futuro por ejemplo
00:16:25
podemos tener la idea de que Julio es un
00:16:28
día lluvioso pero en la medida que
00:16:30
nosotros vamos viendo que esas ideas
00:16:32
pues no se aplican a la realidad pues
00:16:34
entonces las vamos a ir desechando
00:16:35
digamos que todo el tiempo ves que todos
00:16:38
los días Julio es muy soleado entonces
00:16:40
pues la vas a desechar o la vas a
00:16:41
modificar dependiendo si te sirve o no
00:16:43
para explicar El futuro es lo que hace
00:16:45
un rato también mencionábamos después se
00:16:48
quería el corolario de la modulación que
00:16:51
va de la mano con el anterior constructo
00:16:53
el constructo de la experiencia y
00:16:55
básicamente explica que constantemente
00:16:57
se está revisando que los constructos
00:17:00
previamente creados y un constructo es
00:17:04
es moldeable si se puede incorporar
00:17:06
nuevos elementos en él
00:17:09
es decir que nosotros siempre estamos
00:17:12
revisando si los constructos que creamos
00:17:14
nos sirven o no y también este los vamos
00:17:17
a moldear dependiendo de
00:17:20
si les quitamos o los metemos o los
00:17:23
desechamos o los o los digamos
00:17:25
modificamos
00:17:27
entramos a la a la fragmentación
00:17:32
que pues dice que nosotros sostenemos
00:17:34
ideas que a veces son contradictorias
00:17:37
entre sí por ejemplo
00:17:41
podríamos decir que somos personas muy
00:17:43
tranquilas pero a la vez sabemos que
00:17:46
podemos ser violentos es decir que
00:17:48
ciertos contextos pueden existir
00:17:50
ciertas ideas que son incompatibles al
00:17:53
mismo tiempo
00:17:56
seguiría el corolario de la comunidad
00:17:58
existen ciertas semejanzas entre las
00:18:00
personas
00:18:01
que es lo que explica el corolario de la
00:18:04
de la comunidad y por último hablamos de
00:18:07
la sociabilidad que dice que existen
00:18:10
expectativas en cuanto al comportamiento
00:18:12
de las demás personas para contigo es
00:18:16
decir que las personas contribuyen en la
00:18:19
construcción de otros constructos de
00:18:21
otras personas esto quiere decir que
00:18:23
digamos yo como persona
00:18:26
tengo expectativas de cómo otras
00:18:28
personas me van a tratar y a la vez el
00:18:31
trato con las demás personas influye en
00:18:33
el como yo voy a explicar el mundo
00:18:36
formando mis constructos
00:18:39
y bueno estas son explicaciones de Cómo
00:18:42
funciona la mente
00:18:44
es lo que Kelly trata de dar a entender
00:18:47
con estos 11 corolarios
00:18:50
y su aplicación dentro de la psicología
00:18:53
Pues es que para Kelly una persona sana
00:18:56
como yo antes decía pues este actúa como
00:18:59
un científico es lo que comentaba al
00:19:02
principio que pues los seres humanos
00:19:03
buscamos explicaciones para nuestra
00:19:05
realidad hacemos experimento hacemos
00:19:07
experimentos revisamos nuestras
00:19:09
hipótesis de lo que es nuestra realidad
00:19:11
y eso es lo que sería sano de acuerdo
00:19:13
con Kelly la falta de salud según Kelly
00:19:17
pues menciona que era aferrarse a cierta
00:19:20
realidades que ya no nos sirven y cuando
00:19:23
nosotros nos empeñamos
00:19:25
a quedarnos
00:19:28
sean Sí o sí incorrectas pues Esto va a
00:19:32
generar un malestar y va a
00:19:34
desconectarnos de la realidad
00:19:37
Kelly también hablaba de la percepción
00:19:39
de amenaza que Pues básicamente es un
00:19:41
mecanismo en los individuos al sentirse
00:19:44
amenazados por percibir que su
00:19:47
constructo está puesto en duda es decir
00:19:50
por ejemplo que
00:19:51
yo tenga una idea de que mi pareja me
00:19:56
ama pero yo veo que mi pareja no me
00:19:58
contesta los mensajes me trata mal no
00:20:01
quiere verme Entonces el constructo que
00:20:03
yo tengo de que mi pareja me ama pues se
00:20:05
ve amenazada se ve este se ve como que
00:20:08
tengo que cambiarla porque parece que mi
00:20:10
pareja no me ama entonces a esto Pues
00:20:12
esta percepción la llamó la percepción
00:20:15
de amenaza
00:20:16
y Kelly definió miedo como
00:20:21
como una
00:20:23
reestructuración del constructo pero que
00:20:26
no demanda una reconstrucción profunda
00:20:28
como en el caso de La amenaza es algo
00:20:31
más puntual siguiendo con el mismo
00:20:34
ejemplo de la pareja digamos que yo me
00:20:38
siento el constructo que tengo de que mi
00:20:40
pareja me ama pues ahora digamos que mi
00:20:43
pareja de vez en cuando no me contesta y
00:20:44
demás Pero sigo sintiendo su cariño si
00:20:47
sigo sintiendo que me sigue buscando
00:20:48
entonces hay como una tengo miedo porque
00:20:52
en realidad pues es una pequeña
00:20:54
reestructuración de lo que de lo que
00:20:57
pensaba que son las cosas no es una
00:20:58
completa reestructuración La completa
00:21:00
reestructuración Pues sería la
00:21:02
percepción amenaza y el miedo solamente
00:21:03
es como una pequeña reestructuración
00:21:05
igual a mi pareja no me contesta cuando
00:21:07
está trabajando pero eso no significa
00:21:09
que no me ames simplemente cuando está
00:21:11
trabajando No me va a dar atención
00:21:12
Entonces es una pequeña reestructuración
00:21:14
a lo que él llamó el miedo
00:21:18
y para Kelly la ansiedad la definió como
00:21:22
reconocer que el evento en lo que en el
00:21:26
que el individuo está digamos viviendo
00:21:29
en el que cuál se está enfrentando pues
00:21:32
está fuera de su sistema de constructos
00:21:35
es decir que si va por una calle y vas
00:21:39
por una calle y digamos crees que crees
00:21:43
que esa calle segura y de repente se
00:21:45
acerca un un hombre y te quiere digamos
00:21:48
se acerca demasiado parece que te va a
00:21:50
robar y demás pues entonces este estos
00:21:52
esto generaría ansiedad porque
00:21:55
está fuera de tu sistema de constructo
00:21:57
que tú creías que la calle era segura o
00:22:00
puesto es como ya ya no es segura Pues
00:22:02
entonces te genera ansiedad y la
00:22:05
propuesta psicológica dentro de la
00:22:07
terapia
00:22:08
él decía que el malestar psicológico
00:22:10
aparece en la medida que el individuo
00:22:13
encuentra una dificultad para validar
00:22:15
sus constructos Digamos que cada que
00:22:18
cuando él tiene una idea y no es
00:22:21
validada por otros pues entonces Esto va
00:22:24
a generar malestar psicológico también
00:22:26
desde la perspectiva de Kelly el papel
00:22:28
psicoterapéutico Pues debería orientarse
00:22:31
a Modificar el sistema de constructos
00:22:32
esto para mejorar su capacidad de hacer
00:22:35
predicciones y pues al mejorar su
00:22:38
predicción pues la persona pues sufriría
00:22:41
menos
00:22:43
Y esto es lo que trata la teoría de
00:22:46
Kelly como antes mencionaba pues no es
00:22:48
una teoría tan digamos
00:22:52
enfocada a
00:22:55
categorizar ciertas conductas sino más
00:22:57
bien a entender cómo funcionamos o cómo
00:23:00
generamos los constructos de nuestra
00:23:02
mente de verdad Espero que te haya
00:23:05
gustado si tienes alguna duda déjame un
00:23:08
comentario si tienes alguna observación
00:23:09
voy a estar leyendo y te mando un abrazo
00:23:13
de verdad
00:23:14
chécalo a veces yo sé que puede ser un
00:23:16
poquito confuso pero de verdad que no es
00:23:20
tan difícil y espero te ayude y espero y
00:23:23
mejores y Gracias Eso es todo de mi
00:23:25
parte te mando un abrazo y un beso en
00:23:27
donde estés hasta luego
