00:00:00
[موسيقى]
00:00:17
جزاء الغيم تنهمر الحروف لها نغم يحس به
00:00:23
الشغوف
00:00:25
يرى فيها غصونا باسقات
00:00:29
على اطرافها تدنو القطوف
00:00:32
[موسيقى]
00:00:33
فان لبثت مقاليد المعاني مسطره تنوء بها
00:00:39
الرفوف
00:00:43
فتحنا في صميم العلم بابابا فقال الدهر قد
00:00:47
جاز الوقوف
00:00:51
كان ابو حيان توحيدي يقول لقد اشكل
00:00:55
الانسان على الانسان وكان من دعائه اللهم
00:00:58
اوضحنا لنا السلام عليكم
00:01:02
[موسيقى]
00:01:09
يقول الله تعالى في سوره الاعراف ياتوك
00:01:12
بكل ساحر عليم وفي سوره الشعراء ياتوك بكل
00:01:16
سحار عليم ما الفرق بين سحار وساحر يقول
00:01:21
الالوسي في التفريق بين سحار وساحر في طرق
00:01:26
عديده منها ان السحاره بصيغه المبالغه
00:01:28
يكون لمن يريد السحر والساحر بصيغه اسم
00:01:33
الفاعل يكون لمن سحر في وقت دون وقت اشار
00:01:38
الزمخشري لسبب تخصيص كل صيغه في تركيبها
00:01:41
بان قوم فرعون ردوا على قوله ان هذا لساحر
00:01:46
عليم بقولهم ياتوك بكل سحار عليم فجاؤوا
00:01:52
بصيغه المبالغه ليطمنوا فرعون ويسكن بعض
00:01:57
قلقه واما في الاعراف فجاء قوله تعالى
00:02:00
يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون ولم
00:02:06
يذكر السحر اي لم يقل يريد ان يخرجكم من
00:02:09
ارضكم بسحره فناسب ذلك مجيء لفظه ساحر
00:02:29
ذكر ان رجلا من بني زبيد قدم مكه في
00:02:33
الجاهليه ومعه تجاره فاشتراها منه رجل من
00:02:37
بني سهم
00:02:38
فنقلها الى بيته ثم تغيب ثم ابتغاها
00:02:42
الزبيدي فحبسها عنه فجاء الى بني سهم
00:02:45
يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف الا سبيل
00:02:50
الى ماله فطوف في بطون قريش يستعين بهم
00:02:54
فتخاذلوا عنه فلما راى ذلك اشرف على جبل
00:02:58
ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها وجعل ينشد
00:03:03
يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكهناء
00:03:09
الدار والنفر واشعث محرما لم يقضي حرمته
00:03:14
بين المقام وبين الركن والحجر قائم من بني
00:03:19
سهم بذمتهم ام ذاهب في ضلال مال معتمري
00:03:25
فلما نزل اعظمت قريش ذلك وقال ناس منهم
00:03:30
تعالوا فلنكن حلفا فضولا دون المكيين
00:03:34
والاحلاف فاجتمعوا في دار عبد الله بن
00:03:37
جدعان وصنع لهم طعاما عظيما ليجتمع بنو
00:03:41
هاشم وبنو اسد وبنو زهره وبنو تيم
00:03:45
وتحالفوا على ان لا يظلم بمكه غريب ولا حر
00:03:50
ولا عبد الا كانوا معه حتى ياخذوا له بحقه
00:03:55
ويؤد اليه مظلمته من انفسهم ومن غيرهم
00:04:01
ثم عبدوا الى ماء زمزم فجعلوه في جفنه ثم
00:04:05
بعثوا به الى البيت المعظم فغسلت به
00:04:09
اركانه ثم اتوا به
00:04:12
فشربوه وقد كان رسول الله صلى الله عليه
00:04:15
وسلم يومئذ قبل ان يوحى اليه
00:04:19
روت عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها انها
00:04:23
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
00:04:26
لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف
00:04:30
الفضول اما لو دعيت اليه اليوم الاجبت وما
00:04:35
احب ان لي به حمرا نعم واني نقضته
00:04:39
وحمر النعم هي الابل الحمراء وهي اكرم
00:04:43
الابل واعلاها منزله ويضرب بها المثل في
00:04:47
النفائس
00:04:49
حلف الفضول هو حلف رد المظالم والظلم
00:04:53
ظلمات وخليق بكل مكان
00:04:57
يرعى ذمه الله في عباده ان يكون فيه حلف
00:05:02
فضول ياخذ للمظلوم حقه من الظالم
00:05:08
[موسيقى]
00:05:21
احيانا تاتي لتجلس في مكان فيقال لك ان
00:05:24
فلان جالس هنا فاختر لنفسك مكانا اخر او
00:05:28
تجلس على طاوله مثلا في مقهى او في مطعم
00:05:30
فيقال لك ان هذه الطاوله محجوزه وعليك ان
00:05:33
تختار غيرها
00:05:36
روي عن الطفيله الغنوي انه قال ولا اقول
00:05:40
لجار البيت يتبعني نفس محلك ان الجو محلول
00:05:46
وقوله نفس يعني به هنا ابعد ووسع المكان
00:05:50
بيني وبينك وقوله الجو المراد به الارض
00:05:54
المتسعه البارزه وليس المراد الهواء بيت
00:05:58
الشعر هذا يؤكد على خلق كريم وهو مراعاه
00:06:02
حق الجار
00:06:03
ولين الجانب له فالطفيل ينفي عن نفسه صفه
00:06:08
الملاله تصريحا وتلميحا من الجار الذي
00:06:12
يرتحل بارتحاله ويحل بحلوله اذ في قوله ان
00:06:17
الجو محلول اي منزول فيه تلميح لعدم
00:06:21
الرغبه في الجوار
00:06:25
[موسيقى]
00:06:30
[موسيقى]
00:06:38
هذه بدائل عربيه لكلمات غير عربيه اشتهرت
00:06:42
على السنه الناس
00:06:44
التلفون بديلها هاتف والجاكيت بديلها رداء
00:06:48
او ستره وكلمه سيرفس بديلها العربي خدمه
00:06:52
وكلمه مودرن بديلها العربي حديث او عصري
00:06:57
هذا طبعا من اجل ان لا نبتعد عن لغتنا
00:07:01
[موسيقى]
00:07:14
يقول بعض العوام اذا رغب في شيء رغبه
00:07:19
شديده ولا يزال لم يظهر به انا ميت عليه
00:07:23
ولذلك اصلا فصيح في العربيه فقد روي عن
00:07:28
المجنون انه قال اذا وعدت زاد الهوى
00:07:33
الانتظارها وان بخلت بالوعد مت على الوعد
00:07:40
[موسيقى]
00:07:49
زار علي بن عبيده الريحاني جاريه كان
00:07:53
يهواها عند اخوانه فحان وقت الظهر فبادر
00:07:57
الجماعه الصلاه وعلي يحدث الجاريه حتى
00:08:01
كادت الصلاه تفوت فقيل يا ابا الحسن
00:08:04
الصلاه فقال رويدك حتى تزول الشمس اي حتى
00:08:10
تقوم الجاريه وهذا من زندقه العشاق
00:08:15
مجازا طبعا
00:08:17
[موسيقى]
00:08:28
[موسيقى]
00:08:31
كان الامام احمد بن حنبل في صحبه احد
00:08:34
الحكماء والعلماء ويدعى حاتم الاصم فساله
00:08:38
يا حاتم هل لك ان تخبرني كيف السبيل الى
00:08:42
السلامه من الناس فنظر الاصم اليه وقال
00:08:46
تعطيهم من مالك ولا تاخذوا من مالهم
00:08:50
يؤذونك ولا تؤذيهم وتقضي مصالحهم ولا
00:08:54
تكلفهم قضاء مصالحك فرد عليه احمد بن حنبل
00:08:58
انها والله صعبه يا حاتم فاضاف الاصم
00:09:02
وليتك تسلم منهم
00:09:06
وليتك تسلم منهم
00:09:11
[موسيقى]
00:09:32
سالتكم في تويتر عن اكذب مقوله يتداولها
00:09:35
الناس في ايامهم وفيما لاستعرض معكم بعض
00:09:39
ما وصلني من مشاركاتكم هذه مشاركه من نوار
00:09:43
تقول الزمن بنفسي ويبدو ان الزمن لم ينسى
00:09:47
عبد السلام يقول احنا زارنا النبي عليه
00:09:51
الصلاه والسلام طبعا هذه من الاشياء التي
00:09:54
يعني يقولونها مجامله للضيف عندما يدخل
00:09:57
الضيف يقولون يا مرحبا والله احنا زهرنا
00:09:59
النبي
00:10:00
عبد السلام يقول ان هذه من اكذب المقولات
00:10:03
ايضا
00:10:05
احمد مشاري يقول مسافه الطريق
00:10:09
وكم من الاصدقاء يقول لك مسافه الطريق
00:10:12
وبعدين يجيك بعد اربع ساعات يعني لو حدثكم
00:10:16
والله عن بعد اصدقائي لحتى يعني تشيب لها
00:10:20
نواصل الولدان
00:10:23
ابراهيم جاب الله يقول عيب اني طيب بزياده
00:10:27
يجيك واحد مقطع السبع بحور
00:10:31
ينطبق عليها مثلا يابا تحت السواهب في
00:10:34
دواهي وبعدين يقول عن نفسه عيب
00:10:39
وهدى الانصاري تقول الرجل ما يعيبه الا
00:10:43
جيبه هذه من الاكذب الكذبات فعلا الرجل
00:10:47
يعيبه بقله الاخلاق ويعيبه البخل ويعيبه
00:10:51
الظلم ويعيبه الفجور عيبه اشياء كثيره
00:10:53
وكذلك المراه
00:10:56
ولكن هذه من المقولات الكاذبه
00:10:59
ملك يقول او تقول اعمل خيرا شرا تلقى وهذا
00:11:05
ايضا من الاشياء بالعكس اعمل خيرا تلقى
00:11:08
خيرا وتلقى سترا وصنائع المعروف تقي مصارع
00:11:11
السوء
00:11:13
وحازم حريري يقول الاختلاف في الراي لا
00:11:16
يفسد للود قضيه هذا من اكذب ما سمعت فعلا
00:11:20
يعني بتلاقي الناس في الاتجاه المعاكس
00:11:24
يضربون بعض كم مره شفنا الناس تضرب بعضها
00:11:27
في اختلاف الراي
00:11:30
تحيه طبعا للزميل فيصل القاسم
00:11:33
فر يقول بعيد عن العين بعيد عن القلب
00:11:39
وفعلا بعض الناس مهما
00:11:43
ابتعدوا وبعدتم ولم يبعد عن القلب حكم
00:11:46
وغبتم وانتم في الفؤاد حضور
00:11:51
وان كون يقول اعتبر الموضوع منتهي وهذا
00:11:56
يذكرني بذلك الذي قال عن صديقه لا اعرف
00:11:59
منه الا ضرب الصدر وضرب الجبهه يقول اذا
00:12:02
جئته اطلب منه شيئا يقول اعتبر الموضوع
00:12:05
منتهي يدق على صدره ثم اذا استنجزته ضرب
00:12:09
على جبهته وقال نسيت
00:12:12
اعتبر الموضوع منتهي اذا بهذا اصل معكم
00:12:16
الى ختام هذه الفقره وشكرا لكم على هذه
00:12:19
المشاركات الجميله
00:12:21
[موسيقى]
00:12:36
اتفق الرواه على ان الاخطل وجرير والفرزدق
00:12:40
كانوا الثلاثي الرائد شعريا في العصر
00:12:45
الاموي وحديثنا اليوم عن الاخطل
00:12:50
مسيحي من قبيله تغلب الشهيره جعله عبد
00:12:53
الملك بن مروان واحدا من شعراء البلاط
00:12:56
الاموي كتب رائيتين تعتبران من عيون الشعر
00:13:00
العربي يقول في مطلع الاولى التي يهجوا
00:13:04
فيها القبائل القيسيه الا يسلم يا هند هند
00:13:09
بني بدري وان كان حيانا ناعدا اخر الدهر
00:13:13
وان كنت قد اصميتني اذ رميتني بسهمك فرام
00:13:17
يصيد ولا يدري اسيله مجرى الدمع اما
00:13:21
وشاحها فيجري واما الحجل منها فلا يجري
00:13:28
وثم رائيه ثانيه تاتيكم بعد دقيقتين
00:13:35
ولد غياث ابن غوث بنصلط ويكنى ابا مالك في
00:13:39
الحيره في العام التاسع عشر للهجره
00:13:42
الموافق عام 640 للميلاد نشا على المسيحيه
00:13:48
وقد عاش في دمشق ردحا من الزمن واقام حينا
00:13:52
اخرى في منطقه الجزيره السوريه لقب
00:13:56
بالاخطل ولذلك اللقب قصص كثيره منها انه
00:14:00
لقب اطلقه عليه شاعر بني تغلب كعب بن جعيل
00:14:05
حينما قال له انك لاخطل يا غلام وذلك لطول
00:14:10
اذنيه ورخاوتهما في اهانه له وجاء في لسان
00:14:15
العرب انه سمي بالاخطل لخطل لسانه اي طوله
00:14:19
وقيل انه كني بذلك لفحش كلامه اما ابو
00:14:24
الفرج الاصفهاني فقد اورد في الاغاني نقلا
00:14:27
عن ابن السكيت بان الاخطل قد هجا رجلا من
00:14:31
قبيلته فقال له يا غلام
00:14:35
انك الاخطل فلقب به
00:14:38
قيل فيه الكثير فوصفه الفرزدق حينما سئل
00:14:43
عن اشعر الناس قائلا كفاءك بي اذا افتخرت
00:14:48
وبجرير اذا هجا وببن النصرانيه اذا امتدح
00:14:52
ويعني الاخطل فيما قال عنه ابو عمرو ابن
00:14:56
العلاء لو ادرك الاخطل يوما واحدا من
00:14:59
الجاهليه ما فضلت عليه احدا اما جرير وهو
00:15:04
يشكل معه ومع الفرزدق ثلاثي الشعر الاموي
00:15:08
فيقول ابن النصرانيه ارمان للفرائص
00:15:12
وامدحنا للملوك واوصفنا للخمر والحمر
00:15:16
والحمر يعني النساء
00:15:20
قرض الاخطل الشعر صغيرا وعرف به عرف
00:15:24
الشهره حينما اتصل به يزيد ابن معاويه
00:15:27
وكان ولي عهد والده معاويه بن ابي سفيان
00:15:31
كان عبد الرحمن بن حسان الانصاري قد شبب
00:15:35
برمله بنت معاويه اختي يزيد فغضب يزيد
00:15:39
وامر كعب بن جعيل ان لا يهجم عبد الرحمن
00:15:42
الانصاري فحسب بل بهجاء قبيلته باكملها
00:15:47
ولكن كعبا خاف من هجاء قوم ناصروا رسول
00:15:52
الله صلى الله عليه وسلم
00:15:54
فاشار على يزيد بن معاويه بانه اذا كان لا
00:15:58
يستطيع هجائهم فهو يعرف من يستطيع ان
00:16:01
يهجوهم دون ان يرعى فيهم الا ولا ذمه
00:16:06
فكان ذلك الاخطل اجل اخطل الانصار هجاء
00:16:10
لادعا قاسيا واستخدم الاسلوبا والفاظا
00:16:14
قللت من شانهم وضرب على وتر حساس لدى
00:16:18
العرب فجعلهم دون قريش مكانه وشرفا مشيرا
00:16:23
الى ما بين العدنانيه والقحطانيه من عداء
00:16:29
تاريخي
00:16:32
ذهبت قريش بالمكارم والعلا
00:16:36
واللؤم تحت عمائم الانصار فذروا المكارم
00:16:40
لستم من اهلها وخذوا مساحيكم بني النجار
00:16:46
قربت تلك الحادثه الاخطل من البلاط الاموي
00:16:49
وكانت مقدمه للاتصال بالامويين فحصل منهم
00:16:53
على المال والجاه والشهره وعاش متكسبا من
00:16:57
تلك العلاقه ثم اصبح الاخطل شاعر الامويين
00:17:02
والناطق الرسمي باسمهم والمروج لسياساتهم
00:17:06
والمدافعه عنها وفيهم يقول
00:17:10
تمت جدودهم والله فضلهم وجد قوما سواهم
00:17:17
خامل نكد ويوم صفين والابصار خاشعه
00:17:22
امدهم اذ دعوا من ربهم مددوا وانتم اهل
00:17:27
بيت لا يوازنهم بيت اذا عدت الاحساب
00:17:31
والعدد
00:17:34
عرف الاخطل بقصائد هجائيه جمعته مع جرير
00:17:38
فهجا كلاهما الاخر يقول جرير قبح الاله
00:17:44
وجوه تغلب انها هانت علي مراسلا وسبالا
00:17:48
قبح الاله وجوه تغلب كلما شبح الحجيج
00:17:53
وكبروه اهلاالا عبدوا الصليب وكذبوا بمحمد
00:17:59
وبجبرائيل وكذبوا ميكالا
00:18:03
فما كان من الاخطل الا ان رد عليه بالنمط
00:18:07
عينه في قصيده قال بعدها جرير ان الاخطل
00:18:11
قد غلبه فيها
00:18:14
يقول كذبتك عينك ان رايت بواسط غلس الظلام
00:18:19
من الرباب خيالا
00:18:21
فنعق بطقنك يا جرير فانما من نتك نفسك في
00:18:26
الخلائق ضلاله من نتك نفسك ان تسامي دارما
00:18:30
او ان توازن حاجبا وعقالا واذا وضعت اباك
00:18:36
في ميزانهم قفزت حديدته الي كفشاالى
00:18:43
واذا وضعت اباك في ميزانهم قفزت حديدته
00:18:48
اليه كفشانا
00:18:55
[موسيقى]
00:19:05
[موسيقى]
00:19:11
تمر علينا الحوادث فنغضب ونحزن ونفرح
00:19:15
ونخاف
00:19:17
وتستطهار القلوب ولكن الحقيقه ان هذا
00:19:20
اليوم سيمضي مثل ما مضى امس ومثل ما مضت
00:19:24
الايام بحلولها ومرها نستخلص من الموقف
00:19:29
العبره تبقى العبره وتمضي المواقف الذين
00:19:33
يرتابون بالايام
00:19:35
ويترقبون القادم يبيعون ما يعلمون بما لا
00:19:40
يعلمون ولو تحدثنا الى اهل القبور
00:19:43
لاخبرونا عن مواقف كثيره عاشوها ثم مضوا
00:19:47
وذهبوا فكان لم تكن وكان لم يكونوا
00:19:52
اقول في ذلك
00:19:54
تمر للحادثات على اناس فتنخلع القلوب من
00:19:58
الصدور ولو علموا نواميس الليالي
00:20:02
لاسعفهم صدى من في القبور حوادث امس ذكر
00:20:08
اليوم غابت وظل الفكر في طي السطور السلام
00:20:12
عليكم
00:20:13
[موسيقى]
