FERNANDO SAVATER - Ética en el mundo de hoy

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https://www.youtube.com/watch?v=dyUVu61l2rE

Summary

TLDREn la conferencia, el orador aborda la percepción de la ética versus la estética, argumentando que mientras la estética se centra en lo novedoso, la ética busca redescubrir valores inmutables que hacen la vida más digna de vivir. Subraya que la ética no se transforma con eventos como el 11 de septiembre, porque sus principios están basados en valores humanos fundamentales y universales que no cambian. Estos valores valoran la verdad, el valor y la generosidad sobre la mentira, la cobardía y la avaricia. Además, señala que los principios éticos deben aplicarse universalmente y no solo a grupos específicos. Recalca la importancia de la educación en la reflexión ética y aborda cómo las visiones morales pueden variar, pero en su esencia, la ética busca mejorar la vida de todos los seres humanos, más allá de las diferenciaciones culturales o de género. Énfasis se da en la importancia de una moral que trascienda grupos y comunidades, abogando por un entendimiento de valores que puedan ser aplicados globalmente, guiando acciones y decisiones de manera sostenible en un mundo cada vez más diverso e interconectado.

Takeaways

  • 😇 La ética es un retorno a valores inmutables.
  • 🎨 La estética prioriza lo nuevo, la ética lo constante.
  • 🌎 La ética es universal, no tribal.
  • 🧠 Reflexionar sobre valores es parte de la educación.
  • 🤝 La ética promueve el trato igualitario.
  • 🔄 La ética no se altera por eventos globales.
  • 👥 El razonamiento moral es inclusivo y diverso.
  • 📚 La educación impulsa la reflexión ética.
  • 💪 Las virtudes se basan en la fuerza y el coraje.
  • 🔍 La ética racional es independiente de la religión.

Timeline

  • 00:00:00 - 00:05:00

    El conferenciante inicia su ponencia en Monterrey reflexionando sobre la diferencia entre ética y estética. Mientras que la estética está continuamente en búsqueda de la novedad, la ética se centra en lo que permanece constante a pesar de los cambios. Afirma que los principios éticos fundamentales continúan siendo relevantes sin importar los eventos externos que puedan ocurrir. La ética no es un conjunto de reglas estrictas, sino una reflexión sobre cómo vivir una vida valiosa.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    La ética se centra en la libertad individual y cómo uno puede vivir de manera más auténtica. No se trata de seguir un código rígido de lo que es correcto o incorrecto, sino de cómo vivir mejor y conocer lo que realmente queremos ser. Hay distinciones entre prácticas culturales y supersticiones, que no deben confundirse con principios éticos. La moral es lo esencial y es universal; no existe cultura que valore la mentira sobre la verdad o la cobardía sobre el valor.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    La ética es universal y no favorece a determinadas cualidades que son debilidades como la mentira, la cobardía y la avaricia. Estas son percibidas como signos de debilidad en cualquier civilización y la ética promueve la fortaleza y virtuosidad. Una persona virtuosa vive mejor ya que la virtud es la excelencia en vivir, un concepto que según Aristóteles se aprende observando cómo viven los demás. Las virtudes son apreciadas cuando vemos su valor en las acciones valoradas como salvar una vida.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    El concepto de virtud incluye tener comportamientos admirables y reflexionar sobre cómo mejorar y vivir de mejor manera. Hay una distinción clara entre ser virtuoso y tener comportamientos meramente temerosos o restrictivos. Aristóteles sugiere aprender sobre la virtud observando las acciones de las personas ejemplares que uno considera valientes o generosas, y cómo podrían aplicarse esas virtudes en la propia vida. La ética requiere una reflexión constante y conexión con los valores.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    El conferenciante menciona que las éticas suelen coincidir en ciertos valores esenciales a nivel humano. La cuestión radica en si uno aplica esos valores solo a su círculo cercano o si los extiende de manera universal. La idea de una moral universal implica tratar a todos de la misma manera, con justicia y verdad, independientemente de su afiliación o grupo. La moralidad restringida puede ser común, pero no es el ideal. La ética busca aplicarse ampliamente en un mundo cada vez más conectado y globalizado.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    En un mundo globalizado donde las personas y culturas se entrelazan, la ética se mantiene constante pese a la diversidad cultural. A medida que el mundo se conecta más, todos compartimos ciertos valores humanos fundamentales que trascienden culturas. La adaptabilidad y persistencia de estos valores morales esenciales es un reto contemporáneo. Aún con prácticas culturales diversas, las similitudes éticas entre humanos son mayores que las divergencias culturales superficiales.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    El diálogo con el público aborda la definición de ética y moral, donde se establece que la moral son los principios que guía una sociedad o individuo, mientras que la ética es la reflexión crítica sobre estos principios. Se discute sobre la importancia de la transparencia política, los fundamentos éticos dentro de la educación, y cómo la ética debe ser racional e inclusiva, más allá de creencias religiosas, buscando una convivencia justa para todos.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Durante la sesión de preguntas y respuestas, se aborda cómo la ética y la moral se desarrollan a lo largo de la vida, influenciados por la educación y experiencias personales. Se insiste en que la ética se fundamenta en la reflexión y no únicamente en los principios religiosos. También se habla de cómo las sociedades reflejan estas éticas en las relaciones interpersonales y en el contexto político. Se destaca la importancia de formar una ética individual que contribuya a un mundo más justo.

  • 00:40:00 - 00:49:02

    Se discute sobre el papel de la ética en la vida diaria, el impacto que tiene en la educación y cómo las personas pueden vivir éticamente sin necesariamente seguir pautas religiosas. La ética aplicada a la vida diaria requiere un auto-análisis constante para evaluar nuestras acciones y mejorar nuestras interacciones. Se resalta la importancia de nuestra responsabilidad personal en un mundo cambiante para adaptarnos y contribuir positivamente sin dejar de lado nuestros valores fundamentales.

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Faqs

  • ¿Cuál es la diferencia entre ética y estética?

    La estética valora la novedad y las cosas nuevas, mientras que la ética se centra en valores que permanecen constantes y no pasan de moda.

  • ¿Cómo define el orador la ética?

    Como una reflexión sobre lo que hace la vida más digna de ser vivida, basada en valores que no cambian independientemente de las circunstancias.

  • ¿Qué relación hay entre ética y moral?

    La moral es el conjunto de valores vigentes en una persona o sociedad, mientras que la ética es la reflexión sobre esos valores y su comparación con los de otros grupos.

  • ¿Puede la ética tener fundamentos religiosos?

    La ética debe tener fundamentos racionales y laicos, ya que está destinada a todos, independientemente de si tienen creencias religiosas.

  • ¿Cuál es la importancia de la ética en la educación?

    Es crucial para desarrollar una reflexión ética y una argumentación moral en las personas, no solo enseñar destrezas o conocimientos.

  • ¿Cómo afecta la libertad de expresión desde la perspectiva ética?

    Desde un punto de vista ético, la libertad de expresión es un derecho fundamental en una sociedad democrática y humana.

  • ¿Los valores morales se han devaluado hoy en día debido a la mayor libertad?

    No necesariamente. La libertad no devalúa los valores morales; es cuestión de cómo se utilizan esos valores en la vida cotidiana.

  • ¿Cómo afectan las diferencias de género al razonamiento moral?

    Los roles pueden influir, pero las decisiones morales fundamentales se plantean por igual a hombres y mujeres.

  • ¿Cómo se enseña la ética a los jóvenes?

    Se enseña desarrollando una sensibilidad moral desde pequeños, implicando a los adultos en guiar y apoyar moralmente a los jóvenes.

  • ¿Qué busca una moral universal?

    Aplica principios morales a toda la humanidad, no solo a un grupo específico, fomentando un trato ético con todos.

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    Muchas gracias Buenos días a todas y a
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    todos eh
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    para mí es una una alegría y un honor
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    volver a estar aquí en Monterrey en
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    tecnológico eh reanudando el diálogo que
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    establecimos hace poco más de 2 años en
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    mi anterior
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    visita como ustedes pueden suponer en el
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    campo de la ética
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    eh las novedades no abundan es decir la
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    diferencia que hay entre la ética y la
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    estética Es que en la estética lo que
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    cuenta son las cosas nuevas nos gusta la
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    Simplemente la que ya hemos oído muchas
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    acaba de aparecer y no el que ya hemos
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    leído nos gusta el estilo de pintura que
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    renueva las formas en que se hace
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    pintura y no Simplemente el que repite
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    lo que hicieron los grandes maestros
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    etcétera la estética hay una prima a la
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    novedad no es decir Cuanto más nuevas
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    son las cosas mejor y desde un punto de
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    vista estético lo que buscamos
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    permanentemente
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    es lo nuevo lo diferente lo nunca visto
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    lo distinto etcétera no de ahí que haya
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    siempre en estética pues modas eh
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    lugares a donde la gente va a tomar
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    copas y con gran entusiasmo y en un mes
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    o dos meses pues la se aburre se va a
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    otro lugar más o menos similar pero
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    distinto Porque queremos cambiar
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    queremos sentir sensaciones nuevas y en
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    el mundo de la estética permanentemente
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    las cosas están cambiando de modo que si
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    yo fuera un artista desgraciadamente no
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    lo soy o si yo fuera incluso más
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    Sencillamente un profesor de estética
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    Pues a lo mejor Como estuve hace dos
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    años hoy vendría y les diría todo
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    distinto Ahora les voy a contar cosas
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    completamente nuevas eh Ahora estoy
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    haciendo otra cultura estoy componiendo
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    otras canciones o estoy simplemente
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    hablando de otro arte diferente pero
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    como soy solamente un profesor de ética
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    pues Les traigo la mala noticia de que
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    la ética sigue siendo igual que era hace
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    dos años es decir cambió poco eh
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    precisamente
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    eh la ética es
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    intentar recordar lo que no pasa lo que
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    no pasa de moda lo que no cambia es
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    decir aquello que permanece nosotros
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    vivimos en un mundo que cambia en un
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    mundo que se transforma en un mundo en
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    el que todo está en permanente
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    ebullición pero luego hay cosas que no
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    varían cosas esenciales que no cambian y
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    esas son las cosas de las que se ocupa
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    la ética cuando te dicen y qué cree
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    usted cuál cree usted que será la ética
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    eh A partir de del atentado del 11 de
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    septiembre contra las Torres Gemelas o a
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    partir de cualquier otro evento
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    la ética será lo mismo porque los seres
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    humanos naturalmente nos encontramos con
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    situaciones diferentes nos afrontamos
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    problemas distintos pero desde unos
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    desde unos principios y unos valores que
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    no cambian tanto no cambian tanto no
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    porque nosotros queramos o no queramos
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    sino Simplemente porque no pueden
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    cambiar la ética no es más que la
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    reflexión sobre aquello que es valioso
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    para la
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    vi lo que hace la vida más digna de ser
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    vivida por un ser humano y no es una
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    cosa que esté escrita en los cielos ni
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    que haya ningún santo con barba que nos
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    vaya a dar un premio por comportarnos
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    bien o mal sino simplemente la ética es
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    aquello que una persona que Reflexiona Y
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    dice Bueno Cómo puedo vivir mejor Qué
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    tengo que hacer imitar lo que veo a mi
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    alrededor a pesar de que vea desastres y
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    cosas terribles
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    eh preguntarle a alguien que puede
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    engañarme o puede contarme lo que le sea
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    más útil o más interesante a él o
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    intentar reflexionar sobre lo que yo soy
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    sobre lo que yo quiero sobre la sociedad
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    en que vivo sobre el mundo que comparto
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    con los otros Y a partir de ahí
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    encontrar los valores desde los cuales
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    yo puedo vivir la ética no es más que
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    eso la ética no es una cosa que sepa yo
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    y no sepáis vosotros o que estén
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    escritos en unas tablas de la ley que
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    bajan del cielo la es la reflexión que
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    cada uno de nosotros hace sobre su
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    propia
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    libertad cuando cualquiera Reflexiona
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    sobre su libertad y dice qué es lo que
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    quiero por qué lo quiero qué me conviene
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    qué me va a hacer ser más realmente lo
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    que yo quiero ser etcétera eso es eso es
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    la ética la ética no es un código que
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    dice esto es bueno Esto es malo no vayas
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    vete toma esto no lo tomes eso no tiene
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    nada que ver la ética lo que quiere es
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    decir cómo vivir
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    Cómo hay que vivir no có hay que
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    portarse bien para dar gusto a papá mamá
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    al cura al
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    papa re no la ética lo que se pregunta
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    es cómo vivir cómo vivir mejor Cómo
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    poder ser uno mismo de manera más libre
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    y más plena eso es lo que se pregunta y
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    eso lo pregunta en todas partes y las
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    éticas no son tan distintas como
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    pare hay muchas sitios se prohíben otas
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    cosas osos se permiten en unos sitios
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    pues las mujeres tienen que ir tapadas y
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    en otras sitios pueden ir desnudas y en
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    otros
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    sitios esos son una cosa son es la ética
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    y otra cosa son las supersticiones que
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    afectan a las costumbres de las personas
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    que haya que llevar una falda por debajo
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    por encima de determinado punto de la
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    pierna que haya que comer no sé qué
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    cosas un día y no s tras otro día
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    etcétera eso son supersticiones no tiene
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    nada que ver con la ética son
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    fetichismos lo mismo que hay gente que
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    primero
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    eh Desayuna y luego se lava los dientes
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    hay gente que primero se lava los
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    dientes y luego Desayuna Pues eso son
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    cosas que no tienen mucho que ver con la
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    moral la moral es una cosa que trata de
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    asuntos serios y esos son cosas que no
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    tienen importancia ninguna
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    Eh por
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    ejemplo no hay ningún pueblo en el mundo
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    ni antiguo ni moderno ni civilizado ni
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    por
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    civilizar que haya dicho que es mejor la
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    mentira que la
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    verdad nunca se ha dicho en ninguna
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    parte que la mentira sea preferible que
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    la verdad en ninguna
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    parte todos han considerado que la
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    mentira es algo peor que la verdad que
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    la mentira es algo que no tiene valor
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    frente al valor de la
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    verdad no hay ningún pueblo ni antiguo
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    ni moderno ni civilizado ni por
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    civilizar que haya considerado que es
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    mejor ser cobarde que
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    valiente no existe en todas partes ha
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    considerado que es mejor el valor que la
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    cobardía no hay ningún pueblo que haya
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    considerado que es mejor la avaricia que
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    la
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    generosidad no
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    existe no existen no no puede existir
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    ese tipo de cosas por qué Porque la
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    mentira la
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    avaricia la cobardía etcétera son formas
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    de
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    debilidad nadie miente si se siente
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    fuerte miente el que se siente débil
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    intenta obtener alguna ventaja por vía
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    de la mentira o el que sabe que sus
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    privilegios no los podrá defender más
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    que minti ese miente por miedo por miedo
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    a perder sus privilegios o por miedo a
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    sufrir algún tipo de castigo nadie es
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    cobarde naturalmente por sentirse fuerte
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    nadie es avaro si se siente fuerte si
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    uno se siente seguro es más bien
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    generoso pero si uno está siempre
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    temiendo el mañana no que va a pasar que
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    me voy a quedar en la ruina entonces
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    esaro y así con todo lo demás es decir
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    las
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    debilidades nunca han sido apreciadas en
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    la ética Por qué Porque la ética está al
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    servicio de la vida y es mejor la fuerza
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    que la debilidad claro es mejor ser
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    fuerte es decir es mejor estar asentado
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    y y y defender aquellas cosas positivas
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    para la vida que lo
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    contrario las cosas las debilidades no
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    son elogiadas por ninguna ética en el
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    mundo la palabra misma virtud viene de
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    vir la fuerza viril la fuerza del
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    guerrero la Excelencia por lo tanto el
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    virtuoso es el Fuerte no la persona que
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    tiene miedo de hacer o no hacer que no
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    no no el virtuoso es el que tiene más
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    fuerza que otros en un campo determinado
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    si decimos que alguien es un virtuoso
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    del balón queremos decir que juega al
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    fútbol mejor que los demás si decimos
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    que alguien es un virtuoso del violín
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    queremos decir que es una persona que
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    toca el violín mejor que los otros si
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    decimos que una persona es virtuosa
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    queremos decir que vive mejor que otros
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    desgraciadamente se suele aplicar la la
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    cosa pues no A eso dec no fulano es muy
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    virtuoso porque cuando los demás beben
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    él no bebe cuando los demás salen él se
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    queda en casa cuando los demás bueno eso
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    a lo mejor es simplemente es una persona
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    timorata o que es una persona que tiene
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    problemas de hígado cualquier cosa eso
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    no tiene no es obligatorio que eso tenga
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    absolutamente nada que ver con la virtud
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    la persona virtuosa Es simplemente la
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    persona que sabe vivir mejor que otros y
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    para eso no hace falta no hay que hacer
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    grandes
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    teorías Aristóteles por ejemplo decía
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    que la virtud la aprendemos de las
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    personas que viven bien no es que
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    primero digamos vamos a inventarnos que
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    es vivir bien y luego ala todos a
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    intentar no más bien veamos a nuestro
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    alrededor Cómo quisiéramos vivir y
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    imitemos eso Aristóteles hablaba del
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    espos el el
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    excelente entonces decimos Qué es Ser
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    valiente Pues para eso no hay más que
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    pensar si yo me encontrara en peligro A
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    quién quisiera de las personas que
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    conozco a mi
  • 00:11:02
    lado Ese es el
  • 00:11:04
    valiente El valiente es el que uno
  • 00:11:07
    quisiera tener al lado cuando está en
  • 00:11:10
    peligo Qué es ser generoso si yo
  • 00:11:13
    estuviera en un problema en una
  • 00:11:15
    dificultad si me encontrara en un
  • 00:11:18
    aprieto A quién recurriría Ese es el
  • 00:11:22
    generoso la persona a la que yo acudiría
  • 00:11:26
    cuando estoy necesitando de alguien que
  • 00:11:27
    me apoye que me ayude que me aprenda etc
  • 00:11:30
    y así todo lo demás es decir las
  • 00:11:32
    virtudes las aprendemos de esas personas
  • 00:11:35
    que viven como uno quisiera vivir claro
  • 00:11:39
    yo puedo digamos ser muy cobarde pero sé
  • 00:11:44
    lo que es el valor y me gustaría ser
  • 00:11:45
    valiente me gustaría que si yo pas paso
  • 00:11:48
    al lado de una casa en llamas y oigo
  • 00:11:51
    llorar a un niño en El séptimo piso ser
  • 00:11:53
    capaz de entrar subir la escalera
  • 00:11:55
    el niño y bajarlo y sacarlo de la casa
  • 00:11:57
    no lo haré pero yo me gustaría vivir así
  • 00:12:00
    Y si veo que alguien lo hace digo así me
  • 00:12:03
    gustaría vivir a mí así me gustaría que
  • 00:12:06
    fuera la gente me gustaría que todo el
  • 00:12:08
    mundo hiciera esas cosas ya sé que no
  • 00:12:10
    las hacen pero me gustaría que fuera así
  • 00:12:12
    luego eso es lo que yo
  • 00:12:14
    quiero ya sé que la mayoría de la gente
  • 00:12:17
    corre a esconderse cuando hay un
  • 00:12:18
    incendio que llama a los bomberos que
  • 00:12:20
    dice A mí que me cuenta usted si el niño
  • 00:12:21
    no es mío etcétera
  • 00:12:23
    bueno así vivimos todos pero quisiéramos
  • 00:12:27
    Vivir del otro
  • 00:12:30
    quisiéramos poder vivir de la otra forma
  • 00:12:32
    No podemos pero quisiéramos vivir de la
  • 00:12:33
    otra forma poeta
  • 00:12:37
    Romano su arte de amar dice un verso que
  • 00:12:40
    dice
  • 00:12:42
    meliora
  • 00:12:44
    deteriora veo lo que es mejor y lo
  • 00:12:47
    apruebo Me parece bien Lo aplaudo pero
  • 00:12:49
    hago lo
  • 00:12:50
    peor eso evidentemente es lo que nos
  • 00:12:53
    ocurre a muchos de nosotros pero lo
  • 00:12:55
    importante es que vemos lo que es mejor
  • 00:12:57
    y comprendemos que es
  • 00:13:00
    nadie ve a una persona ayudar al niño en
  • 00:13:04
    peligro y dice Qué malo es ese tipo Qué
  • 00:13:06
    sinvergüenza salvando niños que en vez
  • 00:13:08
    de dejarlos quemarse no todos pensamos
  • 00:13:11
    todos pensamos que ha hecho bien todos
  • 00:13:13
    pensamos que ha hecho bien Eso es lo
  • 00:13:15
    importante es decir lo importante es que
  • 00:13:18
    tenemos una sensación de lo que es bueno
  • 00:13:20
    Y de lo que es malo no estamos aos
  • 00:13:22
    naturalmente no todos los casos me
  • 00:13:24
    diréis Y con razón son tan sencillos
  • 00:13:26
    como el del niño en la vida las
  • 00:13:29
    perplejidades Morales que tenemos las
  • 00:13:31
    personas sueden ser bastante más
  • 00:13:32
    complicadas y matizadas que esto del
  • 00:13:35
    niño que va a tostarse en la casa en
  • 00:13:37
    llamas no obviamente las cosas son más
  • 00:13:40
    complicadas pero aún así en líneas
  • 00:13:43
    generales lo que quisiera lo que yo
  • 00:13:44
    quería deciros es que tenemos unos
  • 00:13:48
    mecanismos Morales en nosotros que no
  • 00:13:50
    son simplemente gratuitos o forzosos que
  • 00:13:53
    en nosotros hay una visión Clara de lo
  • 00:13:56
    que de lo que está bien Y de lo que está
  • 00:13:58
    mal Hay cosas bueno clara al menos que
  • 00:14:02
    hay una intuición de que hay cosas que
  • 00:14:04
    son mejores que otras y que eso lo
  • 00:14:05
    tenemos todos en el fondo incluso una
  • 00:14:09
    banda de gangsters también tiene que
  • 00:14:12
    tener sus normas y sus pautas Morales
  • 00:14:15
    porque Claro si no cómo van a vivir en
  • 00:14:16
    una banda decía canta hasta los demonios
  • 00:14:19
    si formaran una sociedad tendrían que
  • 00:14:21
    tener reglas morales Claro porque si
  • 00:14:23
    viven en sociedad Cómo va a dar todo lo
  • 00:14:26
    mismo si no no podrían vivir juntos hay
  • 00:14:28
    una película muy divertida de los
  • 00:14:30
    hermanos cohen en inglés se llama
  • 00:14:32
    millers Crossing y
  • 00:14:33
    en al menos en España La llamaron muerte
  • 00:14:37
    entre las flores eh que salen varias
  • 00:14:41
    bandas de gangster entonces hay un
  • 00:14:43
    gangster un jefe de banda gcer que es
  • 00:14:45
    muy moral y el hombre siempre está
  • 00:14:47
    preocupado por la ética no Entonces
  • 00:14:48
    cuando uno de sus de los sus sicarios
  • 00:14:51
    vuelve ya matado a qui no debía matar ha
  • 00:14:54
    matado al otro o se ha quedado con parte
  • 00:14:56
    del botín del asalto al banco y tal dice
  • 00:14:58
    te das cuenta de que eso no es ético de
  • 00:15:00
    que así no podemos ir a ninguna parte
  • 00:15:02
    que hay que tener una una ética Si todos
  • 00:15:04
    hiciéramos como tú pues dónde íbamos a
  • 00:15:05
    ir yal bueno es verdad es que incluso
  • 00:15:09
    los que quieren hacer cosas que en
  • 00:15:11
    principio desaprueban los demás
  • 00:15:13
    necesitan una ética para ellos es decir
  • 00:15:17
    el problema de la ética es si solo voy a
  • 00:15:20
    ser ético con unos pocos o voy a ser
  • 00:15:23
    ético con todos el el gangster este que
  • 00:15:27
    os digo que qu ser ético lo que pasa
  • 00:15:30
    quería ser ético solo por un pequeño
  • 00:15:32
    grupo que le
  • 00:15:33
    beneficiaba Hay personas por ejemplo
  • 00:15:36
    conoceréis que son muy éticas yentes y
  • 00:15:38
    rectas y Morales con su
  • 00:15:41
    familia pero no con la familia delado y
  • 00:15:44
    no digamos con la familia de otro que
  • 00:15:45
    venga de
  • 00:15:47
    fuera yo decía que en la mayoría de los
  • 00:15:50
    casos todas las éticas han tenido el
  • 00:15:52
    mismo tipo de valores y
  • 00:15:54
    de lo que pasa es que ha variado mucho
  • 00:15:57
    elito en esa é es decir todas las éticas
  • 00:16:02
    dicen que es mejor la mentira Perdón que
  • 00:16:04
    es mejor la verdad que la mentira pero
  • 00:16:06
    lo que muchas éticas dicen es pero no
  • 00:16:08
    hay que aplicar ese principio moral más
  • 00:16:10
    que a mi tribo a mi grupo en mi grupo
  • 00:16:13
    Hay que decir la verdad cuando venga el
  • 00:16:15
    de fuera se le
  • 00:16:16
    miente porque los semejantes solo son mi
  • 00:16:20
    familia mi tribu mi grupo ahí sí tengo
  • 00:16:23
    que ser moral con los demás ya no tengo
  • 00:16:27
    que ser moral es es es el reto la idea
  • 00:16:31
    de una moral
  • 00:16:34
    universal la idea de una moral universal
  • 00:16:37
    es que no que uno imponga su moral al
  • 00:16:40
    universo entero a cañonazos no la moral
  • 00:16:43
    universal no trata de eso una moral
  • 00:16:45
    universal lo que dice es
  • 00:16:48
    eh yo voy a comportarme moralmente con
  • 00:16:52
    todo el
  • 00:16:53
    mundo los principios morales que tengo
  • 00:16:55
    los voy a aplicar a todos si creo que es
  • 00:16:57
    mejor la sinceridad que la falsedad voy
  • 00:17:01
    a ser sincero con mi madre con mi amigo
  • 00:17:05
    con el vecino con El Forastero o con
  • 00:17:08
    cualquier otra persona que se presente
  • 00:17:09
    porque todos son seres humanos y yo Esto
  • 00:17:12
    es lo que creo que merecen los seres
  • 00:17:15
    humanos es decir si uno tiene principios
  • 00:17:19
    morales de ámbito universal lo que
  • 00:17:22
    quiere decir es humanos los humanos que
  • 00:17:26
    compartimos humanidad merecemos ser
  • 00:17:28
    tratados así
  • 00:17:29
    merecemos que se nos dé este trato que
  • 00:17:32
    se nos comportar así y yo quiero
  • 00:17:34
    comportarme así con todos eso es lo que
  • 00:17:36
    ha variado mucho de una época a otra es
  • 00:17:39
    decir es fácil tener alguna Pauta moral
  • 00:17:42
    restringida para un pequeño grupo para
  • 00:17:44
    unos cuantos lo difícil es
  • 00:17:47
    extender Y eso es lo que estamos viendo
  • 00:17:49
    en el
  • 00:17:50
    mundo Cada uno cuando te dice s lo
  • 00:17:54
    pues fulano de tal lad es bueno o con su
  • 00:17:59
    mujer y con su familia probablemente o
  • 00:18:01
    con su se o con quien sea por qué
  • 00:18:04
    no todo el mundo la gente que pensamos
  • 00:18:08
    que luego se comporta peor tienen un
  • 00:18:11
    fondo bueno cuidan a un gatito que
  • 00:18:14
    tienen en su casa y le le dan leche y le
  • 00:18:17
    pasan la mano no no hay nadie nadie que
  • 00:18:20
    pueda ser universal y absolutamente malo
  • 00:18:23
    todo el mundo
  • 00:18:25
    tiene su lado bueno el problema es que
  • 00:18:29
    uno debería tener ese lado como
  • 00:18:31
    principio hacia todos los y claro eso
  • 00:18:34
    sería una relación muy distinta sobre
  • 00:18:36
    todo en un mundo en el que todos estamos
  • 00:18:39
    viajando
  • 00:18:40
    constantemente llegan personas de todas
  • 00:18:42
    partes estamos viviendo juntos personas
  • 00:18:45
    que tenemos aspectos diferentes acentos
  • 00:18:50
    diferentes etctera y sin embargo estamos
  • 00:18:52
    todos juntos claro una época en que la
  • 00:18:54
    gente no se conocían unos a otros los
  • 00:18:57
    negros vivían con negros los blancos con
  • 00:18:59
    los blancos los rubios con los rubios
  • 00:19:01
    los amarillos con los amarillos y ya más
  • 00:19:03
    o menos pero enseguida todo empezó a
  • 00:19:06
    mezclarse enseguida empezaron a perderse
  • 00:19:10
    digamos la seguridad la certeza que nos
  • 00:19:13
    da ver a nuestro alrededor a gente como
  • 00:19:15
    nosotros Porque todos en el fondo lo que
  • 00:19:17
    queremos es al salir a la calle ver un
  • 00:19:19
    espejito que nos refleje por todas
  • 00:19:21
    partes que todo el mundo se nos parezca
  • 00:19:23
    que todo el mundo hable igual que todo
  • 00:19:24
    el mundo piense igual que todo el mundo
  • 00:19:26
    coma las mismas cosas cbre mismas
  • 00:19:29
    fiestas rece o no rece a las mismas
  • 00:19:31
    horas claro de pronto llegamos a un
  • 00:19:33
    mundo en que la gente es distinta habla
  • 00:19:36
    diferente tiene gustos distintos hace el
  • 00:19:39
    amor de maneras diferentes y claro y en
  • 00:19:42
    medio de todo eso uno dice cómo se
  • 00:19:44
    orienta uno yo lo que quiero es que me
  • 00:19:46
    digan cómo Hay que ser porque Claro si
  • 00:19:49
    los demás son de manera distinta a mí
  • 00:19:51
    quiere decirse que yo también podría ser
  • 00:19:54
    distinto Y eso es lo que asusta a mucha
  • 00:19:56
    gente el hecho de decir yo soy como soy
  • 00:19:59
    porque creo que hay que ser así o
  • 00:20:02
    simplemente soy como soy porque no se me
  • 00:20:03
    había ocurrido otra cosa y ahora de
  • 00:20:05
    pronto empieza a ver que hay otras
  • 00:20:06
    maneras de ser y me dejo llevar por los
  • 00:20:08
    demás de ahí que la
  • 00:20:11
    ética decir la reflexión ética lo que
  • 00:20:15
    quisiera es buscar una forma de vida que
  • 00:20:18
    corresponda a cada uno como ser humano y
  • 00:20:21
    no como habitante de determinado lugar
  • 00:20:23
    como Ciudadano de determinada urbe como
  • 00:20:25
    hijo de determinada familia etcétera
  • 00:20:28
    la ética Busca una cosa más adecuada a
  • 00:20:32
    la condición humana y no adecuada a las
  • 00:20:35
    circunstancias que en un momento
  • 00:20:37
    determinado se dan a determinada
  • 00:20:39
    persona y eso es ese es el impulso y la
  • 00:20:42
    preocupación que llevado la a lo largo
  • 00:20:45
    de los siglos y de nuestro caso es igual
  • 00:20:47
    lo único que se puede decir es que
  • 00:20:49
    nuestro caso el agravante es que estamos
  • 00:20:53
    más en contacto con formas de vida de
  • 00:20:56
    pensar etcétera que nunca es decir hoy
  • 00:20:59
    todos los seres humanos tenemos una
  • 00:21:02
    conexión con el mundo que nos rodea
  • 00:21:05
    extraordinaria hace unos unos siglos
  • 00:21:09
    siglos años era impensable yo recuerdo
  • 00:21:12
    cuando hubo
  • 00:21:14
    el el mundial de fútbol en Estados
  • 00:21:18
    Unidos un caso que me impresionó es que
  • 00:21:21
    un un
  • 00:21:24
    muchacho 14 años as
  • 00:21:29
    intentó suicidarse cuando se enteró de
  • 00:21:32
    que habían expulsado a
  • 00:21:34
    Maradona fijaros que la cosa tiene tiene
  • 00:21:38
    su
  • 00:21:39
    graf un muchacho que vive en Pakistán
  • 00:21:44
    pendiente de un juego que se inventó en
  • 00:21:47
    Inglaterra con un mundial que se celebra
  • 00:21:50
    en Estados
  • 00:21:51
    Unidos tan identificado con un jugador
  • 00:21:54
    argentino como para considerar asunto de
  • 00:21:57
    vida o muerte le echen o no le echen
  • 00:22:00
    esto es el mundo Global en que vivimos
  • 00:22:03
    no las cosas que no son importantes
  • 00:22:06
    ocurren A lo mejor muy lejos nos vienen
  • 00:22:09
    de fuera no tienen que ver con nuestra
  • 00:22:11
    familia ni con nuestra tradición son
  • 00:22:13
    cosas que hemos aprendido y que nos
  • 00:22:15
    interesan por otras razones ese Joven se
  • 00:22:18
    había interesado por el fútbol y por
  • 00:22:20
    Maradona él no porque en su familia
  • 00:22:22
    hubiera una tradición de que había que
  • 00:22:24
    interesarse por el fútbol ni hubiera una
  • 00:22:26
    vinculación de ningún un tipo con
  • 00:22:29
    Argentina sino que él como individuo se
  • 00:22:31
    interesaba por esa otra cosa que estaba
  • 00:22:33
    ocurriendo y cada vez más cada muchos de
  • 00:22:36
    nosotros nos pasa lo mismo estamos
  • 00:22:38
    interesados por cosas que no tienen que
  • 00:22:40
    ver ni con nuestra tradición ni con
  • 00:22:41
    nuestra familia sino que simplemente
  • 00:22:43
    somos conscientes de la complejidad y la
  • 00:22:46
    variedad del mundo en que vivimos Y eso
  • 00:22:49
    es todo tan distinto todos somos tan
  • 00:22:51
    diferentes oimos cosas tan tan tan
  • 00:22:53
    discordantes que quizá el mantener esos
  • 00:22:56
    principios
  • 00:22:58
    imprescindibles de la moral en medio de
  • 00:23:01
    todo ese tráfico decir Bueno pero sean
  • 00:23:04
    como sean los humanos en sus
  • 00:23:06
    comportamientos
  • 00:23:08
    accidentales Hay cosas fundamentales que
  • 00:23:10
    compartir y hay una línea de vida que es
  • 00:23:14
    mejor que otras y por muy diferentes que
  • 00:23:17
    sean los seres humanos siempre nos
  • 00:23:19
    pareceremos más unos a otros de lo que
  • 00:23:21
    la superficie de nuestras lenguas
  • 00:23:23
    nuestras culturas
  • 00:23:25
    nuestras eso es un poco el la verdadera
  • 00:23:28
    el verdadero reto yo creo de la moral
  • 00:23:31
    Pero bueno yo lo que quería nada más era
  • 00:23:34
    recordaros esto de que nada ha cambiado
  • 00:23:36
    desde la última vez que estuve que de
  • 00:23:38
    alguna forma no puedo más que insistir
  • 00:23:41
    en que es importante continuar
  • 00:23:44
    reflexionando sobre nuestra libertad y
  • 00:23:46
    no buscarnos nuevos eh etiquetas de
  • 00:23:50
    colores para pegar sobre ella y y nada y
  • 00:23:54
    yo estaré encantado de que hablemos
  • 00:23:55
    sobre estas cuestiones o sobre otras que
  • 00:23:57
    os parezcan eh Me gustaría escuchar
  • 00:24:00
    vuestras observaciones y en el caso de
  • 00:24:03
    que me sea posible contestar a vuestras
  • 00:24:04
    preguntas sin nada más que agradeceros
  • 00:24:07
    vuestra atención
  • 00:24:29
    en el nombre del tecnológico de
  • 00:24:31
    Monterrey le doy gracias al maestro
  • 00:24:33
    sabater por sus palabras abrimos en este
  • 00:24:36
    momento la sesión de preguntas y
  • 00:24:38
    respuestas
  • 00:25:07
    si lo desean puedes hacer la pregunta
  • 00:25:10
    directamente con todo confianza
  • 00:25:12
    independientemente de las tarjetas que
  • 00:25:13
    están
  • 00:25:43
    maestro aquí está la primera de las
  • 00:25:45
    preguntas y pregunta cómo Define ética y
  • 00:25:49
    moral bueno eso eso es una digamos eh
  • 00:25:54
    Hay varias a veces utilizan las dos
  • 00:25:57
    palabras sabéis más o menos
  • 00:25:59
    indistintamente es decir se habla de una
  • 00:26:01
    falta de ética una falta de moral o de
  • 00:26:03
    tener mucha ética y ser una persona muy
  • 00:26:05
    moral de una persona relativamente
  • 00:26:09
    indiferente poniéndonos un poco más
  • 00:26:11
    pedantes y haciendo un poquito más de de
  • 00:26:14
    especialización Se podría decir que
  • 00:26:16
    moral es el conjunto de valores y de
  • 00:26:21
    eh los paremos digamos que una persona o
  • 00:26:24
    una sociedad en concreto tienen vigentes
  • 00:26:27
    cada uno tenemos de hecho nuestra moral
  • 00:26:30
    nuestros principios nuestros valores y
  • 00:26:32
    la sociedad en que vivimos pues tiene
  • 00:26:33
    más o menos unos valores unos principios
  • 00:26:35
    reconocidos y ética es la reflexión
  • 00:26:38
    sobre Por qué tenemos esos valores y la
  • 00:26:41
    comparación entre esos valores y los
  • 00:26:43
    valores de otras sociedad de otros
  • 00:26:45
    grupos de otros seres humanos es decir
  • 00:26:48
    cuando decimos Simplemente yo Considero
  • 00:26:51
    que es mejor la verdad que la mentira
  • 00:26:55
    estoy enunciando digamos un principio eh
  • 00:26:58
    moral que yo tengo vigente entonces
  • 00:27:01
    luego la pregunta ética sería decir
  • 00:27:03
    bueno Y eso por qué Por qué he preferido
  • 00:27:05
    eso Cuál es la justificación que yo veo
  • 00:27:08
    qué comparación hay con otros grupos
  • 00:27:10
    pasa en todos los demás grupos humanos
  • 00:27:13
    es una cosa específica de mi grupo que
  • 00:27:15
    solo en mi grupo se practica y los demás
  • 00:27:16
    no lo practican entonces la ética sería
  • 00:27:19
    la reflexión sobre los valores y la
  • 00:27:21
    moral el conjunto de valores que
  • 00:27:23
    efectivamente una persona o una sociedad
  • 00:27:25
    tiene en un momento
  • 00:27:31
    en su libro sin contemplaciones habla
  • 00:27:34
    del concepto transparencia aplicado a la
  • 00:27:37
    política Qué nos puede decir de este
  • 00:27:39
    concepto aplicado a lo
  • 00:27:42
    cotidiano
  • 00:27:44
    bueno la transparencia es una en el
  • 00:27:48
    campo de la política por supuesto pues
  • 00:27:50
    es un requisito de la Democracia es
  • 00:27:52
    decir
  • 00:27:53
    eh nosotros para poder decir que se está
  • 00:27:56
    haciendo la política que los ciudadanos
  • 00:27:59
    desean Queremos saber qué es la política
  • 00:28:01
    que verdaderamente se está haciendo No
  • 00:28:03
    que nos cuenten que se está haciendo una
  • 00:28:04
    cosa y la política real que se está
  • 00:28:06
    haciendo sea diferente la transparencia
  • 00:28:09
    Entonces es la posibilidad de que todos
  • 00:28:11
    participemos como es necesario en una
  • 00:28:13
    democracia en la vida hombre la vida
  • 00:28:16
    cotidiana ya no sé depende no tenemos
  • 00:28:20
    obligación de transparencia con unas
  • 00:28:22
    personas o un unas ocasiones y en otras
  • 00:28:24
    No yo no creo que tengamos la obligación
  • 00:28:27
    de ser transparentes para todo el mundo
  • 00:28:29
    porque hay áreas de intimidad o de
  • 00:28:32
    Secreto que cada uno puede guardar para
  • 00:28:34
    sí mismo con perfecto derecho Entonces
  • 00:28:36
    no creo que sea obligatorio por ejemplo
  • 00:28:38
    decirle la verdad en todos los casos a
  • 00:28:41
    todo el mundo no yo creo que el
  • 00:28:45
    presidente Clinton hubiera hecho muy
  • 00:28:47
    bien digamos o avizo muy bien pero
  • 00:28:50
    repino mintiendo cuando le
  • 00:28:53
    preguntaron Cuáles eran sus relaciones
  • 00:28:57
    ovales y orales con la señorita levinski
  • 00:29:00
    no
  • 00:29:01
    eh Es decir yo creo
  • 00:29:04
    que no podía mentir porque no tenía
  • 00:29:09
    nadie obligación de saber cuáles eran
  • 00:29:10
    semente vamos En todo caso eh hillary
  • 00:29:14
    pero no creo que los demás tuvieran Por
  • 00:29:16
    qué saber nada entonces yo no creo que í
  • 00:29:19
    hay ninguna obligación de ser
  • 00:29:21
    transparente más que con aquellas
  • 00:29:23
    personas o sea decir la verdad es lo que
  • 00:29:27
    debemos aquellas personas que tienen
  • 00:29:29
    derecho a esperar de nosotros la verdad
  • 00:29:31
    Mientras que una persona que lo único
  • 00:29:33
    que quiere es cotillear o curiosear o
  • 00:29:36
    violar nuestra intimidad no digamos eh
  • 00:29:39
    interferir en ella no hay ninguna
  • 00:29:40
    obligación de ser transparente y yo creo
  • 00:29:42
    que tenemos perfecto derecho a mantener
  • 00:29:45
    áreas en las que no los demás no no
  • 00:29:48
    interfieran salvo que nosotros queramos
  • 00:29:51
    relacionarnos con ellos en ese
  • 00:29:54
    campo Cuál es la importancia de la ética
  • 00:29:57
    en la educación
  • 00:29:59
    a mí casi Yo te diría que la pregunta yo
  • 00:30:02
    la plantearía al revés Cuál es la
  • 00:30:04
    importancia de la educación para la
  • 00:30:05
    ética es decir
  • 00:30:07
    eh la ética en ese sentido de reflexión
  • 00:30:10
    sobre los valores y las conductas no es
  • 00:30:13
    una cosa meramente espontánea es decir
  • 00:30:16
    tenemos de alguna forma que educar para
  • 00:30:19
    acostumbrar a la gente a tener un
  • 00:30:21
    razonamiento moral o un razonamiento que
  • 00:30:24
    busque razones humanas para llevar a
  • 00:30:27
    cabo acciones entonces eh yo no creo que
  • 00:30:31
    nadie nazca bueno y justo etcétera
  • 00:30:34
    espontáneamente O sea no hay más que ver
  • 00:30:36
    a los niños pequeños que son feroces no
  • 00:30:39
    eh afortunadamente son pequeñitos y
  • 00:30:41
    gracias a eso no hacen más daño pero
  • 00:30:43
    claro los niños pequeños no muestran
  • 00:30:46
    digamos muestran a veces unos buenos
  • 00:30:50
    sentimientos encantadores que a sus
  • 00:30:51
    mamás y sus tías les enloquecen pero a
  • 00:30:54
    veces le vemos unos comportamientos
  • 00:30:55
    cuando Ven a otro más pequeñito que no
  • 00:30:57
    lo machac están allí de en un rincón por
  • 00:31:00
    milagro entonces hay que educar
  • 00:31:03
    evidentemente para para que el se
  • 00:31:06
    Despierten los sentimientos Morales en
  • 00:31:08
    las personas no una serie de colbert por
  • 00:31:12
    ejemplo autores tienen escrito ese esos
  • 00:31:15
    grados en que de cómo se van despertando
  • 00:31:18
    y suscitando la reflexión la
  • 00:31:20
    argumentación moral y las persona yo
  • 00:31:22
    creo que la educación tiene una
  • 00:31:24
    dimensión ética incontrovertible
  • 00:31:26
    imprescindible no se puede educar solo
  • 00:31:28
    para que la gente aprenda a hacer eh
  • 00:31:31
    cosas en el sentido de destrezas
  • 00:31:33
    laborales o de conocimientos puramente
  • 00:31:36
    objetivo sino también para desarrollar
  • 00:31:38
    sentimientos y argumentaciones Morales
  • 00:31:40
    en
  • 00:31:43
    ellos puede la ética tener fundamentos
  • 00:31:46
    religiosos
  • 00:31:48
    eh una cosa es la ética y otra cosa es
  • 00:31:52
    la religión es decir la ética eh debe
  • 00:31:55
    tener fundamentos racionales y laicos
  • 00:31:58
    porque la ética es algo para todos para
  • 00:32:01
    los religiosos y para los no religiosos
  • 00:32:02
    para los que creen y para los que no
  • 00:32:04
    creen si naturalmente la ética solo se
  • 00:32:07
    basara en sentimientos religiosos solo
  • 00:32:08
    serían Morales las personas que creen
  • 00:32:11
    religiosamente esas cosas y los demás
  • 00:32:13
    dirían como el personaje de dostoyevski
  • 00:32:16
    en los hermanos karamazov cuando aliocha
  • 00:32:19
    dice si Dios no existe Todo está
  • 00:32:22
    permitido Bueno pues la ética dice no O
  • 00:32:25
    sea exista o no exista Dios hay cosas
  • 00:32:28
    que racionalmente uno prefiere a otras y
  • 00:32:30
    la ética tiene su propio fundamento
  • 00:32:32
    laico en lías generales podemos decir
  • 00:32:35
    que la ética lo que busca es una vida
  • 00:32:38
    mejor y la religión lo que busca es algo
  • 00:32:41
    mejor que la vida son dos
  • 00:32:45
    objetivos podría una persona ser moral y
  • 00:32:48
    no ética o viceversa bueno poco queda
  • 00:32:52
    explicado por lo que te he dicho es
  • 00:32:54
    decir la persona la distinción entre
  • 00:32:56
    ética y moral es que una persona
  • 00:32:57
    efectivamente puede tener unos valores
  • 00:32:59
    morales puede creer a macha martillo que
  • 00:33:01
    el ser humano debe llevar toda su
  • 00:33:04
    epidermis cubierta y que Mostrar un
  • 00:33:06
    tobillo es un crimen contra la contra
  • 00:33:10
    los cielos y no haberse preguntado nunca
  • 00:33:12
    Por qué cree semejantes sz ent buen
  • 00:33:15
    decir el momento en que se empieza a
  • 00:33:16
    preguntar por qué cree eso pues pasará
  • 00:33:19
    de ser simplemente moral a ser
  • 00:33:23
    ético Qué opinión le merece el programa
  • 00:33:26
    televisivo Big Brother desde el punto de
  • 00:33:28
    vista
  • 00:33:29
    moral yo primero nunca he visto Big
  • 00:33:32
    Brother y por lo tanto mis opiniones son
  • 00:33:34
    bastante poco fundadas en este campo y
  • 00:33:37
    luego tampoco veo mucho la televisión
  • 00:33:39
    desde punto de vista moral de modo que
  • 00:33:41
    no sé muy bien la veo como así de forma
  • 00:33:45
    bastante distraída de que no en línea
  • 00:33:48
    general lo que me parece es que a lo que
  • 00:33:50
    yo he alcanzado a ver deí de lo que de
  • 00:33:53
    lo que es Big Brother
  • 00:33:55
    eh A mí lo que me parece es un un poco
  • 00:33:58
    aburrido No quiero decir eh la mayoría
  • 00:34:01
    de las personas son profundamente
  • 00:34:04
    aburridas o somos decir yo por ejemplo
  • 00:34:06
    ver a un señor ponerse y quitarse los
  • 00:34:08
    calcetines es una cosa que aunque
  • 00:34:11
    digamos lo le transmite una cámara de
  • 00:34:13
    televisión pues no me produce ningún
  • 00:34:15
    placer especial o sea hombre o oír una
  • 00:34:17
    conversación Entre Dos seres que están
  • 00:34:20
    prácticamente en el límite de la
  • 00:34:21
    oligofrenia eh mencionando cosas uno a
  • 00:34:24
    otro pues tampoco me estimula demasiado
  • 00:34:26
    si fuera una conversación entre y Platón
  • 00:34:28
    Pues a lo mejor me gustaría mucho si a
  • 00:34:30
    mí me garantizaran que en Big Brother
  • 00:34:32
    Pues voy a ver la vida cotidiana de Pues
  • 00:34:35
    eso de de Kant volter y no sé incluso
  • 00:34:40
    don Porfirio Díaz Pues bueno algo ser
  • 00:34:42
    interesante ahora Ver gente irrelevante
  • 00:34:45
    hacer cosas irrelevantes durante una
  • 00:34:47
    cantidad de tiempo agobiante no me
  • 00:34:49
    parece pero vamos la moral no tiene nada
  • 00:34:51
    que ver lo que me parece es muy aburrido
  • 00:34:54
    ahora puede que yo sea una persona muy
  • 00:34:55
    rara no
  • 00:35:01
    En qué otros autores está inspirada su
  • 00:35:02
    obra ética para
  • 00:35:04
    Amador la lista es inagotable Fíjate que
  • 00:35:07
    solamente después de cada
  • 00:35:09
    capítulo yo os menciono un montón de
  • 00:35:11
    lecturas que son ni la mitad de las que
  • 00:35:14
    he hecho yo mismo para escribir el
  • 00:35:16
    capítulo Por supuesto
  • 00:35:17
    que fin yo no no soy ni mucho menos un
  • 00:35:21
    creador filosófico como los grandes yo
  • 00:35:24
    solamente he procurado acercar
  • 00:35:26
    pensamiento de los grandes a la mayor
  • 00:35:28
    cantidad de gente posible Y entonces por
  • 00:35:30
    supuesto pues Pon desde los clásicos de
  • 00:35:33
    la antigüedad griega hasta nuestros
  • 00:35:35
    padres filosóficos más modernos como
  • 00:35:38
    sartre o como adorno Pues todo lo que
  • 00:35:41
    quieras no no en fin Tengo tantas deudas
  • 00:35:44
    que ni siquiera puedo empezar a
  • 00:35:47
    mencionarlas el reto de la moralidad se
  • 00:35:50
    presenta cuando cuando joven Cuando
  • 00:35:53
    maduro o es algo que está siempre
  • 00:35:55
    constante
  • 00:35:57
    bueno el método de de la de la moralidad
  • 00:36:00
    se presenta cuando hay un dilema de
  • 00:36:03
    alcance es decir si yo simplemente estoy
  • 00:36:07
    solo en mi casa y mi única duda es si me
  • 00:36:11
    hago una tortilla o abro una lata de
  • 00:36:14
    atún Pues bueno ahí no tengo digamos no
  • 00:36:17
    tengo un problema moral decir y la
  • 00:36:20
    mayoría de las veces la vida cotidiana
  • 00:36:22
    está hecha de opciones moralmente
  • 00:36:25
    irrelevantes es decir pues a loj
  • 00:36:28
    higiénicamente es mejor que yo coma unos
  • 00:36:30
    alimentos que otros que lleve una ropa
  • 00:36:32
    que otra que visite unos lugares que
  • 00:36:34
    otros
  • 00:36:35
    pero moralmente no todo es relevante
  • 00:36:38
    decir no todas nuestas opciones implican
  • 00:36:40
    un compromiso moral ahora de vez en
  • 00:36:42
    cuando en la vida ante una relación con
  • 00:36:45
    otra persona ante lo que uno va a decir
  • 00:36:47
    o dejar de decir ante un comportamiento
  • 00:36:49
    ante una postura política etcétera ahí
  • 00:36:51
    sí hay un compromiso moral entonces ahí
  • 00:36:54
    seas joven más menos joven viejo como
  • 00:36:56
    sea ahí es donde hay que tomar la la
  • 00:37:01
    decisión desde cuándo le nació el
  • 00:37:03
    interés por la ética y
  • 00:37:05
    cómo
  • 00:37:06
    Bueno yo creo que a todo el mundo le
  • 00:37:09
    nace desde pequeñito eh Cuando alguien
  • 00:37:12
    te hace algo que no te gusta no es decir
  • 00:37:15
    a todos nos empieza a interesar la moral
  • 00:37:17
    Cuando alguien se porta de manera
  • 00:37:18
    inmoral con nosotros no lo mismo que la
  • 00:37:20
    gente se interesa por el código de
  • 00:37:21
    circulación cuando la atropella un carro
  • 00:37:24
    entonces dice cuando uno le atropella un
  • 00:37:26
    carro por no esitar un semáforo empieza
  • 00:37:28
    uno a decir hombre qué bien Está pensado
  • 00:37:29
    está el código de la circulación que
  • 00:37:31
    dice que hay que pararse en los
  • 00:37:32
    semáforos y del mismo modo cuando uno
  • 00:37:35
    padece una injusticia un abuso o ve un
  • 00:37:39
    comportamiento indigno O al contrario
  • 00:37:41
    cuando ve alguien comportarse
  • 00:37:42
    maravillosamente pues entonces esto es
  • 00:37:44
    interesante se podría ser siempre así
  • 00:37:46
    podría evitarse este tipo de conducta y
  • 00:37:53
    entonces si las personas son quienes han
  • 00:37:55
    descubierto o creado la
  • 00:37:58
    y han determinado lo que es bueno o malo
  • 00:38:05
    perdon Cómo podemos saber realmente lo
  • 00:38:08
    que es
  • 00:38:10
    correcto eso me
  • 00:38:13
    recuerda eh eso me recuerda que cuando
  • 00:38:16
    yo empecé a venir a cuando yo empecé a
  • 00:38:18
    venir a México hace 25 años yo telefonea
  • 00:38:21
    a mi madre portug y le decía Mira tal
  • 00:38:24
    Estoy aquí bien llegado tal y
  • 00:38:28
    le decía Pues mira fíjate aquí ahora son
  • 00:38:30
    las 3:30 de la mañana Decía ya hombre
  • 00:38:33
    fíjate y aquí son las 10:30 de la mañana
  • 00:38:36
    Claro sí Y decía Bueno pero qué hora es
  • 00:38:38
    de verdad de Pues de verdad es que aquí
  • 00:38:41
    son las 33 de la mañana y allí son las
  • 00:38:43
    10:30 de la mañana entonces esa pregunta
  • 00:38:45
    lo que quiere decir es que unos pensamos
  • 00:38:47
    una cosa otra pensamos Entonces qué hora
  • 00:38:50
    es de
  • 00:38:51
    verdad no no hay ninguna ninguna
  • 00:38:55
    instancia a la que se pueda apelar
  • 00:38:57
    digamos para que los seres humanos
  • 00:38:59
    resolvamos nuestros problemas no es
  • 00:39:01
    decir ya sé que nos hemos inventado
  • 00:39:03
    muchas pero la verdad es que no existe
  • 00:39:05
    ninguna O sea que lo que existen son
  • 00:39:06
    seres humanos que podemos reflexionar y
  • 00:39:09
    discutir y llegar a acuerdos o llegar en
  • 00:39:12
    cada uno respecto su propia vida a una
  • 00:39:14
    serie de convicciones de unas cosas son
  • 00:39:17
    mejores que otras no hay ni se abren los
  • 00:39:20
    cielos para decir tú tienes razón y tú
  • 00:39:22
    no ni a nadie se le da un premio por
  • 00:39:25
    vivir bien lo mismo que a nadie se le da
  • 00:39:27
    un premio por comer bien eh fin no O sea
  • 00:39:30
    eh la racionalidad es que uno tiene que
  • 00:39:33
    tratar de vivir bien porque es mejor
  • 00:39:34
    vivir bien que vivir mal no porque eso
  • 00:39:38
    vaya a satisfacer digamos a ninguna
  • 00:39:40
    instancia exterior a nosotros y no
  • 00:39:42
    tenemos la garantía de que estamos
  • 00:39:43
    viviendo bien más que a tientas como
  • 00:39:45
    casi todas las cosas valiosas que se
  • 00:39:47
    hacen en la vida uno se enamora a
  • 00:39:49
    tientas eh va a tientas por la política
  • 00:39:53
    por la ética Trata de hacerlo lo mejor
  • 00:39:56
    posible y no tiene más certezas que es
  • 00:39:59
    no en el mundo hay que buscar la hor
  • 00:40:01
    radez y no la
  • 00:40:04
    certeza cuándo O cuál es la etapa más
  • 00:40:07
    importante en una persona en que debe
  • 00:40:09
    comenzar a reflexionar éticamente de su
  • 00:40:11
    vida debe ser ayudado o apoyado bueno
  • 00:40:14
    todas las edades yo creo que las
  • 00:40:16
    personas somos una digamos una una
  • 00:40:19
    biografía siempre es importante o sea eh
  • 00:40:22
    desde los niños más pequeños las
  • 00:40:24
    personas que tienen responsabilidad con
  • 00:40:26
    ellos parte del Amor y del cuidado que
  • 00:40:29
    esas personas deben darle a los niños es
  • 00:40:32
    intentar apoyarles y ayudarles a
  • 00:40:34
    desarrollar una sensibilidad moral que
  • 00:40:38
    les ayude a vivir mejor Entonces si lo
  • 00:40:41
    mismo que una madre o un padre procuran
  • 00:40:43
    que su hijo coma lo mejor posible y se
  • 00:40:45
    vista lo mejor posible y no pase
  • 00:40:46
    enfermedades Pues también Supongo
  • 00:40:49
    intentará que tenga una visión de la
  • 00:40:52
    vida y de los relación con los demás lo
  • 00:40:55
    más sana y lo más lo más positiva que
  • 00:40:58
    que pueda darse no Entonces desde el
  • 00:41:00
    principio yo creo que hay que apoyar a
  • 00:41:02
    las personas y el resto de la vida
  • 00:41:04
    naturalmente ya no siempre tiene uno qui
  • 00:41:06
    le tutele Pero pero bueno todas lasas
  • 00:41:10
    son importantes y todos yo creo que
  • 00:41:12
    podemos de alguna manera pues por
  • 00:41:14
    nuestra conversación por nuestro apoyo
  • 00:41:16
    por por nuestra simpatía
  • 00:41:18
    pues ayudar a los demás a desarrollar
  • 00:41:21
    mejor no su posibilidad su sensibilidad
  • 00:41:24
    moral creo que en el fondo todos un poco
  • 00:41:27
    estamos educando unos a otros
  • 00:41:28
    permanentemente
  • 00:41:31
    piensa usted que los valores morales se
  • 00:41:34
    han devaluado en esta época donde los
  • 00:41:36
    jóvenes tienen más libertad de actuar
  • 00:41:38
    bajo nuestras propias
  • 00:41:41
    reglas Me parece que actuar con libertad
  • 00:41:44
    sea malo en sí mismo ni por qué va a
  • 00:41:47
    devaluar la libertad primero no sé que
  • 00:41:48
    es que los valores se devalen es como eh
  • 00:41:51
    Si alguien me pregunta cree usted que el
  • 00:41:52
    Horizonte está cada vez más lejos o se
  • 00:41:54
    va acercando no sé no lo no no lo puedo
  • 00:41:58
    medir vamos según donde se ponga no que
  • 00:42:00
    no sé que quiere usted que le diga no
  • 00:42:02
    Entonces yo como no tengo un moró metro
  • 00:42:04
    para decir si la gente es más moral
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    antes que ahora pues no sé es decir Veo
  • 00:42:09
    gente que hace cosas que desapruebo
  • 00:42:11
    cosas que me parecen muy bien Veo gente
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    estupenda hay gente que parece unos
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    perfectos canallas y creo que si hubiera
  • 00:42:17
    vivido en el siglo X me hubiera pasado
  • 00:42:18
    lo mismo no no no no creo que las cosas
  • 00:42:20
    ha sentido hayan variado y desde luego
  • 00:42:22
    la libertad de los jóvenes Pues no creo
  • 00:42:24
    que tenga la culpa eso yo fui joven
  • 00:42:27
    mucho tiempo bajo una dictadura y no es
  • 00:42:30
    una experiencia que la verdad recomiendo
  • 00:42:33
    ni deseo para nadie y me alegro mucho
  • 00:42:35
    que los jóvenes no crezcan en la misma
  • 00:42:37
    situación que crecí yo desde
  • 00:42:39
    luego bueno tenemos una pregunta de una
  • 00:42:42
    sala remota que tenemos dice
  • 00:42:44
    considerando el debate colbert gilligan
  • 00:42:46
    usted considera que los hombres y
  • 00:42:47
    mujeres tienen un razonamiento moral
  • 00:42:50
    diferente Pues yo creo que no en el en
  • 00:42:55
    lo que es moral no eh Me parece que la
  • 00:42:59
    digamos quizá haya virtudes o o
  • 00:43:04
    cualidades más a las que de alguna forma
  • 00:43:07
    el género puede influir es decir que
  • 00:43:10
    efectivamente los roles que están a
  • 00:43:13
    veces puramente basados en la sociedad
  • 00:43:15
    pero en otras ocasiones están basados
  • 00:43:17
    también en funciones o disposiciones
  • 00:43:19
    fisiológicas en la naturaleza humana
  • 00:43:21
    puede haber roles que tengan una una
  • 00:43:24
    digamos un apoyo mayor en un género que
  • 00:43:27
    en otro lo mismo que se dice por ejemplo
  • 00:43:28
    pues que digamos hay eh en el en las
  • 00:43:32
    áreas cerebrales pues la mujer Quiz
  • 00:43:34
    tiene más capacidad de verbalización y
  • 00:43:36
    el hombre pues puede tener más capacidad
  • 00:43:38
    en algunos aspectos de abstracción
  • 00:43:40
    etcétera dicen los que estudian esas
  • 00:43:42
    cosas Pues quizá en otros aspectos pueda
  • 00:43:45
    haber algún tipo de de que por ejemplo
  • 00:43:47
    Pues como dice la profesora Ilan pues lo
  • 00:43:51
    lo referido Al cuidado a la a la de
  • 00:43:54
    alguna manera al al a ese todo ese mundo
  • 00:43:57
    digamos del de la
  • 00:44:00
    protección tierna de de la humanidad
  • 00:44:03
    pues tenga una un énfasis más en el lado
  • 00:44:07
    femenino mientras que otros valores más
  • 00:44:09
    propositivos y más emprendedores pues
  • 00:44:11
    tengan más vinculación con el lado
  • 00:44:13
    masculino de todas maneras primero yo
  • 00:44:15
    creo que en todos nosotros hay papel
  • 00:44:18
    femenino y masculino por lo tanto no
  • 00:44:20
    creo que hay
  • 00:44:22
    esa forzada y luego las opciones Morales
  • 00:44:26
    de fondo
  • 00:44:27
    yo cre se plantean por igual a los
  • 00:44:29
    hombres a las mujeres la perplejidad
  • 00:44:31
    moral Yo creo que es igual para unos y
  • 00:44:33
    para otros quizá eh la biografía de la
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    sensibilidad moral de cada uno de
  • 00:44:39
    nosotros pues tenga no solamente por
  • 00:44:41
    nuestro género sino por por otra parte
  • 00:44:42
    por nuestra propia individualidad o sea
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    yo creo que cada uno de nosotros como es
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    distinto a los demás tendrá sus
  • 00:44:48
    propensiones Morales incluso a mí me
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    parecería bien que uno se estudiara a sí
  • 00:44:54
    mismo lo suficiente como para saber
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    cuáles son sus mejor condones Morales
  • 00:44:58
    yar de desarrollarlas Quiz no todos
  • 00:45:00
    sirvamos digamos para la mismo tipo
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    práctica positiva ha tengamos nuestros
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    Campos mejores y hay que intentar jugar
  • 00:45:10
    en esos Campos mejor
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    queo incluso Yo diría que trasciende la
  • 00:45:14
    división de géneros es más casi llega
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    hasta la individualidad
  • 00:45:20
    de desde el punto de vista de la ética
  • 00:45:23
    qué opina de la libertad de
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    expresión bueno la libertad de expresión
  • 00:45:28
    es una función política estamos que hay
  • 00:45:30
    cosas éticas y cosas políticas la
  • 00:45:32
    política
  • 00:45:33
    eh la política dento de la política
  • 00:45:35
    democrática uno de los los requisitos eh
  • 00:45:39
    necesarios eh de la de la política
  • 00:45:42
    democrática es la libertad de expresión
  • 00:45:43
    de los ciudadanos los valores recogidos
  • 00:45:46
    en los Derechos Humanos etcétera
  • 00:45:48
    etcétera naturalmente tiene sus su marco
  • 00:45:51
    y sus límites legales pero es un derecho
  • 00:45:53
    fundamental eso pertenece al mundo de la
  • 00:45:56
    política y luego pues la ética lo que
  • 00:45:59
    nos puede llevar es a desear vivir en
  • 00:46:02
    comunidades democráticas porque son las
  • 00:46:04
    más propias de seres humanos libres pero
  • 00:46:05
    vamos esta cuestión de la libertad de
  • 00:46:07
    expresión como otras son pertenecen a la
  • 00:46:09
    política la política también tiene sus
  • 00:46:11
    valores no todos los valores son Morales
  • 00:46:13
    la política tiene también sus valores
  • 00:46:14
    tan respetables como los de
  • 00:46:18
    la Debemos entender por ética al
  • 00:46:22
    respeto Bueno pues no porque hay muchas
  • 00:46:26
    cosas que son respetables
  • 00:46:28
    se puede digamos eh una la relación con
  • 00:46:34
    con otras personas pues puede implicar
  • 00:46:36
    respeto Por ejemplo respetar su dignidad
  • 00:46:39
    pero en otros casos Pues no hay por qué
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    respetar ciertas formas de conducta
  • 00:46:43
    ciertas ideas etcétera no no no el
  • 00:46:46
    respeto está muy bien cuando es ante lo
  • 00:46:48
    respetable Pero hay muchas cosas que no
  • 00:46:50
    son respetables
  • 00:46:53
    en base a qué cómo o qui Define que uno
  • 00:46:57
    vive mejor que
  • 00:46:59
    otro no hay es lo mismo que que cuando
  • 00:47:02
    uno está más sano está más contento no
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    primero porque la ética no es un asunto
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    de comparación de unos seres con otros O
  • 00:47:10
    sea a mí no me preocupa que les pasa
  • 00:47:13
    moralmente a los demás sino que me pasa
  • 00:47:14
    a mí la cada uno de nosotros solo conoce
  • 00:47:17
    a un sujeto desde el punto de vista de
  • 00:47:19
    su libertad que es cada cual Así mismo
  • 00:47:21
    yo no sé por qué los demás hacen lo que
  • 00:47:23
    hacen por lo tanto si pueden estar
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    equivocados pue tener magníficas
  • 00:47:28
    intenciones pero tal Pues no lo sé Yo
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    solo sé que hay un ser libre del cual
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    tengo que ocuparme que es de mí mismo y
  • 00:47:35
    por lo tanto yo lo que Procuro es qué es
  • 00:47:37
    mejor para mí Cómo vivo yo mejor y cómo
  • 00:47:39
    me encuentro más armónicamente
  • 00:47:41
    relacionado con lo demás si otras
  • 00:47:44
    personas tienen otro tipo de de criterio
  • 00:47:46
    pues ellos sabrán yo no puedo yo no
  • 00:47:48
    conozco más que un ser libre visto desde
  • 00:47:51
    dentro soy yo mismo y a cada uno me le
  • 00:47:55
    pase como última pregunta
  • 00:47:57
    filosóficamente cómo hablaría de la
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    vida Primero hablaría mucho porque es
  • 00:48:05
    muy largo el tema
  • 00:48:07
    eh bueno Yo supongo que todas estas
  • 00:48:09
    cosas que hemos estado diciendo eh tiene
  • 00:48:12
    que ver con la vida no no si no nos
  • 00:48:14
    interesara la vida no nos interesaría la
  • 00:48:15
    moral no nos interesarían las las leyes
  • 00:48:18
    no nos interesaría en ninguna de otras
  • 00:48:20
    cosas o sea la vida es lo que nos hace
  • 00:48:23
    interesarnos por lo que nos pasa porque
  • 00:48:25
    eso es lo que nos pasa estamos vivos en
  • 00:48:27
    este mundo aquí hoy ahora y que tenemos
  • 00:48:29
    que arreglarnos las como mejor podamos
  • 00:48:31
    eso es lo que nos interesa
  • 00:48:55
    realmente al
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