Los Sofistas

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Summary

TLDREl siglo V a.C. en Atenas marcó una era de esplendor cultural bajo la dirección de Pericles, quien promovió las artes, la literatura y la construcción de monumentos como el Partenón. La política en la ciudad se regía por una democracia asamblearia, en la cual hablar bien y defender ideas era crucial, lo que favoreció el auge de los sofistas. Estos profesionales de la filosofía cobraban por su enseñanza en retórica y oratoria, una práctica polémica para algunos como Sócrates. Protágoras, una figura destacada entre los sofistas, promovió ideas revolucionarias para su tiempo, como la educación accesible a todos y el relativismo ético y político, cuestionando la universalidad de la verdad y las leyes. Aunque muchos criticaban a los sofistas por su enfoque pragmático y escepticismo, su legado influyó poderosamente en la tradición intelectual de Occidente.

Takeaways

  • 🏛️ Atenas en el siglo V a.C. fue un centro cultural impulsado por Pericles.
  • 🎭 Los sofistas eran maestros en retórica, enseñando a hablar en público.
  • 💡 Protágoras defendió que la educación debería ser accesible para todos.
  • 📜 Los sofistas promovían el relativismo ético y político.
  • 🗣️ Sócrates criticaba que los sofistas cobraran por sus enseñanzas.
  • 🤔 Para los sofistas, las leyes eran convenciones sociales, no eternas ni universales.
  • 📚 Protágoras redactó la primera constitución que incluía educación pública.
  • 🧠 Los sofistas dudaban de la verdad objetiva y eran pragmáticos en ética.
  • 📖 Gorgias argumentaba sobre la imposibilidad de conocer y comunicar la verdad.
  • 👥 El relativismo sostiene que la percepción de lo correcto varía culturalmente.

Timeline

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    La segunda mitad del siglo V a.C. fue un período de esplendor cultural en Grecia, particularmente en Atenas, donde el gobernante Pericles promovió las artes y la literatura, y comenzó la construcción de templos como el Partenón. Atenas acababa de salir victoriosa de las Guerras Médicas contra los persas, lo que generó un sentimiento de orgullo nacional y colaboración ciudadana. Atenas tenía un sistema de democracia asamblearia donde la oratoria era esencial, lo que dio lugar a la importancia de los sofistas, enseñando retórica y oratoria a cambio de dinero, algo considerado polémico en esa época. Protágoras, un destacado sofista, creía que la sabiduría y la virtud eran accesibles para cualquier ser humano independientemente de su origen si recibía la educación adecuada, desafiando las ideas aristocráticas de la época.

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Faqs

  • ¿Quién fue Pericles?

    Pericles fue un político y estratega ateniense que impulsó las artes y la construcción del Partenón.

  • ¿Qué papel jugaron los sofistas en Atenas?

    Los sofistas eran filósofos profesionales que enseñaban retórica y oratoria, cobrando por sus lecciones.

  • ¿Qué enseñanza difundió Protágoras?

    Protágoras defendía que cualquier ser humano, independientemente de su origen, podía ser sabio si era adecuadamente educado.

  • ¿Cuál era la postura de los sofistas sobre las leyes?

    Los sofistas creían que las leyes eran convenciones sociales variables y no universales.

  • ¿Qué es el relativismo ético según los sofistas?

    El relativismo ético sostiene que lo que es considerado bueno o malo puede variar según el contexto cultural.

  • ¿Qué decía Protágoras sobre los dioses?

    Protágoras expresó un agnosticismo, afirmando que no podía tener certeza sobre la existencia o naturaleza de los dioses.

  • ¿Cómo veía Sócrates a los sofistas?

    Sócrates criticaba a los sofistas por cobrar por enseñar, considerando que eso comprometía su libertad.

  • ¿Cuál es la famosa frase de Protágoras?

    'El ser humano es la medida de todas las cosas.'

  • ¿Qué criticaba Gorgias sobre el conocimiento?

    Gorgias dudaba de la posibilidad de conocer objetivamente la verdad, afirmando que ni siquiera podríamos comunicarla efectivamente.

  • ¿Qué aportación hizo Protágoras a la educación?

    Protágoras redactó la constitución de la colonia de Tuyos, donde se estableció por primera vez la educación pública y obligatoria.

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    la segunda mitad del siglo quinto antes
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    de cristo es un momento de gran
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    esplendor cultural en grecia
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    literatura y comenzó la construcción de
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    templos como el partenón
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    por cierto el templo más imitado de toda
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    la historia habían concluido las guerras
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    médicas contra los persas los atenienses
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    nacional y de colaboración ciudadana
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    pues todos tuvieron que participar para
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    vencer en la guerra la forma de gobierno
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    de atenas era una democracia asamblearia
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    los ciudadanos se reunían en el ágora y
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    debatía en los diferentes asuntos
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    políticos en este contexto saber hablar
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    y defender tus ideas era esencial
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    nunca habéis visto anuncios de coaching
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    para convertirte en un líder y aprender
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    dedicaban los sofistas entre otras cosas
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    los sofistas palabras que quiero decir
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    sabio en griego te enseñará en el arte
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    primeros filósofos profesionales
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    considerar que recibir dinero por
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    enseñar era una forma de prostitución
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    pues se privaban a sí mismos de su
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    libertad ya que se veían obligados a
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    conversar con los que pudieran pagar sus
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    honorarios mientras que él era libre
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    para disfrutar de la compañía de quien
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    protágoras fue uno de los mayores
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    viajero incansable protágoras como buen
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    sofista cobraba por sus lecciones de
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    oratoria y retórica un discípulo suyo le
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    dijo solo te pagaré si llego a ganar un
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    juicio haciendo uso de las dotes
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    retóricas como no ganaba ningún juicio
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    habrá cumplido la condición impuesta de
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    deberás pagarme como veis sabían hacer
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    malabarismos con las palabras no penséis
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    el dinero
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    nueva colonia de tuyos donde por primera
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    en la educación vamos a ver las
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    características del pensamiento de los
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    sofistas estos filósofos dejan a un lado
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    la pregunta sobre el origen del universo
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    o la naturaleza en griego se dice physis
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    y se preguntan más por asuntos humanos
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    como la educación la justicia las leyes
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    que en griego se dicen gnomos
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    relativismo ético y político
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    protágoras se percató de que lo que un
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    lugar está considerado que está bien
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    totalmente natural y deseable en otros
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    descripción o incluso pena de muerte
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    cobran conciencia de que las leyes
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    políticas no están fijadas por la
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    naturaleza sino que hay diversos modos
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    de concebir el bien y la justicia
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    protágoras se expresa a esta idea con su
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    famosa frase el ser humano es la medida
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    de todas las cosas
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    viendo que no existe un criterio
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    absoluto para juzgar lo que es verdadero
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    o falso o bueno o malo convencionalismo
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    las leyes son convenciones se han
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    establecido por un pacto social o han
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    sido impuestas por los poderosos por
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    tanto las leyes no son eternas ni
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    universales sino variables y diferentes
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    en cada grupo cultural pragmatismo no
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    creían que las acciones humanas sean
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    buenas o malas en términos absolutos
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    sino en función de lo útiles o inútiles
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    que sean para conseguir nuestros fines y
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    objetivos particulares por ejemplo
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    mentir en principio no es algo bueno
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    pero si nos sirve para conseguir un
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    beneficio creerán los sofistas al menos
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    la mayoría de ellos que está bien
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    hacerlo
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    escepticismo dudaban de la verdad
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    objetiva y del modo en que conocemos las
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    cosas gorgias decía que no existe la
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    entidad del bien y del mal de lo
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    verdadero y lo falso y si existiera no
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    lo podríamos conocer y aunque lo
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    pudiéramos conocer no lo podríamos
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    comunicar pues no está probada la
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    conexión entre nuestra mente y el mundo
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    real muchas veces pensamos soñamos cosas
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    que no son verdad cómo podemos saber que
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    nuestra mente está percibiendo lo que de
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    verdad es además aunque pudiéramos
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    conocer algo sería complicado
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    comunicarlo objetivamente pues la
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    conexión entre las palabras y las cosas
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    es una invención qué tiene que ver una
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    vaca con la palabra vaca agnosticismo
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    decía protágoras sobre los dioses no
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    puedo tener la certeza de que existen ni
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    de que no existen ni tampoco de cómo son
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    en su forma externa ya que son muchos
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    parte había insinuado que los dioses son
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    invenciones de los seres humanos
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    cada cultura los crea a su manera los
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    etíopes dicen que los dioses son chatos
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    y negros los tracios que son rubios y de
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    ojos claros sobre este asunto ironizaba
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    diciendo si los toros y los leones
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    supieran pintar pintarían a los dioses
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    como toros y leones los historiadores de
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    la filosofía en general se han
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    posicionado contra estos filósofos los
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