Clase #2 Parámetros teóricos y metodológicos de la pedagogía crítica

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https://www.youtube.com/watch?v=c3dtt-0wOH8

Summary

TLDRLa profesora Marian Hanson aborda la pedagogía sociocrítica en una clase, enfatizando su papel como estrategia para la educación emancipadora. Explica que la pedagogía crítica no es solo una metodología, sino un enfoque filosófico que entiende la educación como una acción política, no neutral y contextualizada, vinculando teoría y práctica. Destaca figuras como Paulo Freire y Hugo Chávez como referentes clave. La pedagogía crítica se enfoca en la transformación social, proponiendo un diálogo activo entre saberes académicos y populares, y fomenta prácticas educativas que promuevan la reflexión y la participación democrática.

Takeaways

  • 📚 La pedagogía crítica es un enfoque filosófico, no solo metodológico.
  • 🗣️ Promueve el diálogo y la reflexión sobre la realidad socio-política.
  • 🌍 Considera la educación un proceso político, no neutral.
  • 🤝 Enfatiza la participación democrática y el protagonismo.
  • ⚖️ Busca la transformación social hacia el socialismo.
  • 📖 Figuras clave incluyen a Paulo Freire y Hugo Chávez.
  • 🔄 Vincula teoría y práctica de manera dialéctica.
  • 🌐 Valora tanto el saber académico como el popular.
  • 🔍 Fomenta la crítica constructiva y la solución de problemas.
  • 🤲 Contribuye a la humanización y democratización de la educación.

Timeline

  • 00:00:00 - 00:05:00

    La profesora Marian Hanson introduce la clase de pedagogía sociocrítica, destacando que es una pedagogía para la liberación y no meramente metodológica. Explica que existen distintas pedagogías basadas en paradigmas filosóficos con concepciones diferentes sobre la realidad, el conocimiento, y la relación entre teoría y práctica, especialmente en el contexto crítico.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Se expone que la pedagogía crítica es un proceso y hecho político que cuestiona ideologías y promueve una postura no neutral e ideológicamente comprometida. Fomenta la reflexión y cuestionamiento de la realidad sociopolítica y se define como contrapoder hegemónico, humanizante y democrático, abogando por una práctica transformadora.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Se presentan los principios y postulados de la pedagogía sociocrítica, como la horizontalidad, participación democrática, solidaridad y dialogicidad. Parte de un contexto real y tiene un enfoque hacia la transformación social, centrándose en la humanización y democratización como fines últimos. Vincula teoría y praxis dentro de un proceso colectivo de formación.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Se destacan los representantes de la pedagogía sociocrítica en América Latina y otras regiones. Enfoca la producción y sistematización de saberes desde un encuentro dialógico entre conocimiento popular y académico. Afirma que la praxis es transformadora y que la educación debe abordar a todos los individuos igualmente.

  • 00:20:00 - 00:26:45

    La pedagogía crítica se centra en problemas reales y experiencias colectivas, promoviendo la generación de saberes para superar el orden capitalista. Subraya la transformación social hacia el socialismo, enfatizando la creación de contenidos teóricos para desarrollar una nueva subjetividad crítica, democratizadora y humanística.

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Video Q&A

  • ¿Qué es la pedagogía sociocrítica?

    Es un enfoque educativo que considera la educación como un proceso político, enfocado en la emancipación y transformación social.

  • ¿Qué figuras son destacadas en la pedagogía crítica?

    Paulo Freire y Hugo Chávez son figuras destacadas junto con otros.

  • ¿Qué diferencia a la pedagogía crítica de otras pedagogías?

    No es neutral, es política, promueve la reflexión y vincula teoría con práctica.

  • ¿Cómo contribuye la pedagogía crítica a la educación?

    Fomenta la reflexión, el diálogo, una participación democrática activa y promueve soluciones prácticas a problemas sociales.

  • ¿Qué relación tiene la pedagogía crítica con el contexto sociopolítico?

    Está profundamente contextualizada, abordando el contexto sociohistórico y sus contradicciones.

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    Hola yo soy la profesora Marian Hanson y
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    me corresponde desarrollar la clase
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    número dos de pedagogía sociocrítica
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    tenemos allí los parámetros teóricos y
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    metodológicos de la pedagogía crítica
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    como estrategia para la construcción de
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    una educación para la libertad con
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    relación a Este título de esta clase
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    debemos empezar diciendo que la
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    pedagogía sociocrítica es o pedagogía
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    crítica o pedagogía emancipadora o
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    pedagogía para la liberación que es
  • 00:00:29
    pedagogía para la libertad exactamente
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    ese enunciado que ustedes tienen allí la
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    otra cosa que debemos aclarar es que Qué
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    entendemos por pedagogía de entrada la
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    pedagogía no es metodología como la
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    entienden muchas personas dentro de una
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    racionalidad instrumentalista de la
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    pedagogía las pedagogías no existe una
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    sola pedagogía existen pedagogías por
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    qué porque las pedagogías son las
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    concepciones que se tienen de la
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    educación dentro de los distintos
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    paradigm filosóficos que realmente son
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    tres después más adelante vamos a ver
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    cómo entiende la pedagogía sociocrítica
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    ese paradigma filosófico y detrás de las
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    ideologías están los paradigmas
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    filosóficos por qué porque los
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    paradigmas filosóficos tienen una forma
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    de entender al hombre y a la mujer o al
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    ser humano cómo lo definen si un objeto
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    como un objeto tienen una manera de
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    entender cómo es la realidad Qué es la
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    realidad Cómo es la realidad
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    ontológicamente hablando es decir si la
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    realidad es objetiva o es subjetiva el
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    otro parámetro filosófico sería la
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    concepción del conocimiento que se tiene
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    si el conocimiento es teórico práctico o
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    las dos cosas vinculación teoría
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    práctica o vinculación teoría práctica
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    praxis y cada uno de los paradigmas
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    filosóficos lo entiende de una u otra
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    manera y también tenemos el paradigma
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    filosófico criticista Bueno también
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    tenemos la concepción eh epistemológica
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    desde el punto de vista filosófico es
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    Cómo se produce el conocimiento Cómo se
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    vincula el conocimiento entre la teoría
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    y la práctica y si al final se convierte
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    en una vinculación teoría práctica
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    praxis cuando la gente habla de praxis
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    no es lo mismo hablar de práctica que de
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    praxis Por qué razón porque la praxis es
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    la
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    práctica inmediata utilitaria la que uno
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    realiza mecánicamente y y es producto de
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    la reflexión sobre esa práctica de todos
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    los días la pedagogía crítica Para
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    empezar es ya lo dijimos se puede
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    denominar crítica sociocrítica
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    emancipadora o liberadora y es una
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    Concepción paradigma modelo de la
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    educación que la considera como un
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    proceso y un hecho político la gente
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    habla no la educación es un hecho o la
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    educación es un proceso no la educación
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    es a una misma vez
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    dialécticamente es hecho y es proceso y
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    es un hecho político en el capitalismo
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    en las racionalidades del capitalismo se
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    entiende que la educación no debe debe
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    ser neutral y resulta que la educación
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    es un hecho político que interroga sobre
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    ideología y política y por tanto ni
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    neutral ni descontextualizada es decir
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    que la
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    pedagogía en la pedagogía uno debe tomar
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    una posición ideológica por tanto no es
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    neutral y no es neutral en el momento de
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    que la concepción de la pedagogía del
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    hombre de la mujer del sujeto es una
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    Concepción que concibe al ser humano
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    como un sujeto Social es decir es un
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    sujeto porque es subjetividad pero es
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    también presencia física Es objetividad
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    pero también a su vez es contextualizado
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    en un contexto sociohistórico o
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    histórico social determinado asumiendo
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    un compromiso ético la la pedagogía
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    crítica ASUME en tanto es eh interroga
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    sobre la ideología y la política es un
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    compromiso ético que se ASUME con la
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    sociedad donde ella se desarrolla que
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    fomenta la reflexión esto es
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    importantísimo que la gente lo sepa no
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    que fomenta la reflexión el análisis y
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    el cuestionamiento sobre la realidad
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    sociopolítica Por qué Porque no es
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    neutral está contextualizada en un
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    contexto socio histórico determinado en
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    un contexto sociopolítico determinado en
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    la que se encuentran inmersos las y los
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    sujetos de la formación por el otro lado
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    es una práctica transformadora o práxis
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    militante el que es pedagogo crítico es
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    militante es contra egemonico es
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    antiimperialista es revolucionario es
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    humanizante y radicalmente
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    democrático la pedagogía sociocrítica
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    como los demás paradigmas pedagógicos de
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    demás las concepciones pedagógicas va
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    más allá de los espacios formativos de
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    los espacios escolares propiciando los
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    cambios las transformaciones de la
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    sociedad luego es un proceso vamos a
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    verlo como un proceso de mediación en la
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    formación de una nueva subjetividad que
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    que responde a las contradicciones que
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    exist de la sociedad es decir a la
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    superación de esas contradicciones y
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    alguno de los principios que orientan la
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    acción pedagógica crítica es la
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    horizontalidad es decir la dialogicidad
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    recuerden freire habló de dialogicidad
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    de un diálogo de saberes y por eso el
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    plantigo que la educación es dialógica
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    la participación democrática
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    participativa y protagónica tal como lo
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    establece nuestra constitución en lo que
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    debe ser nuestro modelo sociopolítico
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    la
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    solidaridad la corresponsabilidad todos
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    somos corresponsables en en los procesos
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    de enseñanza aprendizaje en los procesos
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    formativos Por qué Porque nadie de
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    acuerdo con freire nadie enseña a nadie
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    todos aprenden de todo luego está la
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    democracia participativa y protagónica
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    ya lo hicimos es un es un proceso
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    profundamente y radicalmente protagónico
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    también la pedagogía sociocrítica o
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    pedagogía crítica se llama pedagogía
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    radical porque va desde la raíz la
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    cooperación la organización y la unión
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    hay otros principios otros valores pero
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    no no los vamos a mencionar en este
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    momento ahora cuáles son los postulados
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    de la pedagogía sociocrítica Por
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    supuesto que est lo que nosotros vamos a
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    presentar como los postulados de la
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    pedagogía sociocrítica o lo que llamamos
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    parámetros teóricos son eh están
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    Encadenados están estrechamente
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    vinculados unos con otros y la pedagogía
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    sociocrítica
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    parte del contexto ya lo dijimos que es
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    contextualizada situada si quieren
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    llamarlo
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    lugarizada la la formación que Y por
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    supuesto ese contexto está dentro de una
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    realidad y esa realidad tiene
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    dimensiones Cuáles son las dimensiones
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    de la realidad lo político lo económico
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    en primera instancia lo social lo
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    cultural entonces la responde al
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    contexto en sus distintas dimensiones de
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    y el contexto es la realidad donde está
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    inmersa la la acción formativa de los
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    pedagogos críticos después tenemos los
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    contenidos
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    problematizadores nosotros empezamos
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    hablando establecemos contenidos pero no
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    damos los contenidos como cuestiones
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    estáticas hechas sino más bien dinámicas
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    donde la gente empieza a cuestionar
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    empieza a reflexionar empieza a analizar
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    pero hay una cosa muy importante que no
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    solamente a criticar pero no solamente
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    la crítica por la crítica sino también
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    poniendo soluciones a los graves
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    problemas que aquejan a la gente en la
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    sociedad capitalista después tenemos la
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    de participación democrática y
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    protagónica es fundamental esto como
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    postulado en la pedagogía crítica ya lo
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    dijimos también la comunicación
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    dialógica la democracia participativa y
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    protagónica qu implica implica diálogo
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    después tenemos que los fines y
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    principios últimos de la pedagogía
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    sociocrítica son la humanización y ya
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    vamos a ver por qué es humanización muy
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    importante aquí la democratización ya
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    hablamos democracia participativa y
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    protagónica que es el el modelo es un
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    modelo radical es importante la
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    democracia participativa y protagónica
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    como postulado fundamental de la
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    pedagogía sociocrítica y además en
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    consonancia y en estrecha relación con
  • 00:08:21
    la pedagogía con la con la
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    participación democrática y protagónica
  • 00:08:27
    la comunicación dialógica el diálogo que
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    sea horizontal es fundamental como
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    postulado de la pedagogía sociocrítica
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    Cuáles son las bases teóricas y los
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    representantes principales de la
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    pedagogía sociocrítica primero que
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    dentro de la concepción filosófica está
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    el
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    criticismo esta concepción del
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    sujeto y del objeto dentro de la
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    pedagogía sociocrítica es fundamental
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    Por qué razón porque aquí nosotros
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    partimos de la una Concepción
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    epistemológica en la pedagogía
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    sociocrítica porque es Cómo se produce
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    el conocimiento eso es lo que es la
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    epistemología en términos vamos a
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    decirlo generales y en términos simples
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    no entonces en la pedagogía sociocrítica
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    el criticismo la filosofía criticista
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    concibe al ser humano como que está que
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    es a una misma vez sujeto y objeto es
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    decir que están estrechamente
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    relacionados dialécticamente
  • 00:09:27
    relacionados integrados vamos a a
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    llamarlo así bueno los otros fundamentos
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    son el materialismo histórico y la
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    escuela de Fran el materialismo
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    histórico ya sabemos quién es su su
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    autor fundamental que es Carlos Marx y
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    por el otro lado tenemos la escuela de
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    frankfort El donde el aporte fundamental
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    lo da jorgen habermas con su teoría de
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    la acción comunicativa Porque si la la
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    la pedagogía sociocrítica es diálogo
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    diálogo de saberes horizontales buen
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    Bueno estamos hablando de comunicación
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    de acción comunicativa como lo plantea
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    tal como lo plantea
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    hermas Cuáles son los representantes
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    principales de la pedagogía sociocrítica
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    en nuestra América Simón Rodríguez Simón
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    Bolívar Paulo freire y Hugo
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    Chávez hemos estado revisando en estos
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    días algunas cuestiones sobre pedagogía
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    crítica y nos damos cuenta que Chávez
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    fue un pedagogo crítico fundamentalmente
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    y dialécticamente que que realizó una
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    vinculación estrecha entre teoría y
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    práctica que es otro de los principios
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    de la pedagogía sociocrítica y una de
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    las cosas que se plantean allí es este
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    esto como principio est la estrecha
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    vinculación entre la teoría y la
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    práctica porque el criticismo es eso y
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    es vinculación teoría práctica praxis y
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    la PR la praxis es la práctica
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    transformadora ya lo mencionábamos
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    anteriormente en Europa Quiénes son los
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    principales representantes Canadá y
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    Estados Unidos porque Porque además
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    debemos decir que Simón Rodríguez es el
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    precursor de la pedagogía
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    sociocrítica que Paulo freire es el
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    padre de la pedagogía
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    sociocrítica y todos los demás autores
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    Simón Bolívar fue discípulo de Simón
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    Rodríguez y Paulo freire es el padre de
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    la pedagogía sociocrítica porque retoma
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    alguno de los conceptos que plantea
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    Simón Rodríguez y los incorpora a su
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    trabajo con los pobres los vulnerables
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    de la sociedad brasilera en un momento
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    histórico social determinado que era que
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    se estaba saliendo de la dictadura la
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    gente no podía votar en ese el que no
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    sabía leer no podía votar y Paulo freide
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    emprend una campaña de enseñar a leer a
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    la gente para que la gente pudiera votar
  • 00:11:45
    después tenemos que en Europa Canadá y
  • 00:11:47
    Estados Unidos tenemos Antonio granchi
  • 00:11:48
    es pedagogo crítico hay un eh
  • 00:11:55
    norteamericano canadiense an
  • 00:11:57
    riro después tenemos a peter mclaren y
  • 00:12:00
    tenemos un autor muy interesante que es
  • 00:12:02
    el autor reciente hay que estudiarlo
  • 00:12:04
    bastante que SIM bauman que es el autor
  • 00:12:07
    de la modernidad líquida la sociedad
  • 00:12:09
    líquida que diferencia la modernidad
  • 00:12:11
    sólida de la modernidad líquida y que
  • 00:12:13
    tiene implicaciones porque si no se
  • 00:12:15
    desarrolla el pensamiento crítico desde
  • 00:12:18
    un enfoque de la pedagogía crítica según
  • 00:12:19
    este autor y según lo que somos
  • 00:12:21
    pedagogos críticos no podemos sobrevivir
  • 00:12:24
    a esa modernidad líquida que es volátil
  • 00:12:27
    que es circunstancial que es efímera no
  • 00:12:30
    que no tiene permanencia en el tiempo
  • 00:12:32
    después tenemos Bueno ya dijimos que el
  • 00:12:34
    contexto tenía que ver con la sociedad y
  • 00:12:37
    en esa sociedad en esa sociedad en la
  • 00:12:39
    sociedad se se establecen las relaciones
  • 00:12:43
    las dimensiones de la realidad que
  • 00:12:44
    además son dimensiones que están
  • 00:12:46
    estrechamente relacionadas también está
  • 00:12:49
    lo económico lo social lo político y lo
  • 00:12:51
    cultural y por supuesto que en esa
  • 00:12:54
    sociedad hay un concepto que es muy
  • 00:12:56
    Preciado para los que no nos ubicamos en
  • 00:13:00
    las tendencias marxistas criticista las
  • 00:13:04
    relaciones sociales en los en esos
  • 00:13:06
    diferentes ámbitos Cómo se dan esas
  • 00:13:08
    relaciones sociales después tenemos
  • 00:13:11
    desde el punto de vista metodológico que
  • 00:13:13
    ustedes lo mencionan acá en esta clase
  • 00:13:16
    deberíamos trabajarlo la comunicación es
  • 00:13:19
    dialógica y en los procesos formativos
  • 00:13:22
    el proceso se plantea como un encuentro
  • 00:13:24
    humano es un encuentro entre la gente
  • 00:13:26
    entre los sujetos socies que están
  • 00:13:29
    involucrados en ese proceso formativo
  • 00:13:31
    donde se debe facilitar el diálogo de
  • 00:13:33
    saberes Ah porque la gente en el mundo
  • 00:13:36
    académico tradicional en el mundo
  • 00:13:39
    académico de la
  • 00:13:41
    reacción no se considera el saber
  • 00:13:43
    popular como conocimiento y resulta que
  • 00:13:45
    para los pedagogos críticos para los
  • 00:13:47
    pedagogos críticos el el saber popular
  • 00:13:49
    es tan importante saber ancestral es tan
  • 00:13:52
    importante como el saber académico y
  • 00:13:54
    esos dos saberes entran en diálogo bueno
  • 00:13:57
    la comunicación dialógica ya dijimos que
  • 00:13:59
    era un postulado fundamental dentro de
  • 00:14:02
    lo que es la pedagogía sociocrítica y
  • 00:14:05
    metodológicamente cómo se plantea esta
  • 00:14:08
    comunicación dialógica como un encuentro
  • 00:14:11
    humano porque digamos que la pedagogía
  • 00:14:15
    sociocrítica entre sus fines
  • 00:14:16
    fundamentales está la humanización
  • 00:14:19
    Porque dejas de concebir al ser humano
  • 00:14:21
    como un objeto cuando tú lo concibes
  • 00:14:23
    como freire hablaba de la concepción
  • 00:14:26
    bancaria de la educación qué es lo que
  • 00:14:28
    dice la concepción bancaria de la
  • 00:14:29
    educación que el ser humano es un
  • 00:14:32
    recipiente donde otro que sabe y y uno
  • 00:14:35
    que no sabe el que sabe le va
  • 00:14:37
    depositando los conocimientos a la gente
  • 00:14:40
    es decir que es como un banco pues donde
  • 00:14:41
    vas depositando Y si la gente procesó
  • 00:14:44
    aprendió No no es problema del que del
  • 00:14:47
    que sabe problema del que no sabe si
  • 00:14:49
    entendió o no entendió Entonces se
  • 00:14:51
    facilita el diálogo de saberes que es
  • 00:14:53
    muy importante entre el saber popular y
  • 00:14:56
    el saber académico tan importante el
  • 00:14:59
    saber popular como el saber académico
  • 00:15:01
    utilizando diversidades Fuentes
  • 00:15:03
    comunicacionales fíjense que aquí
  • 00:15:05
    estamos trabajando vía digital
  • 00:15:08
    eh Por medios electrónicos vamos a
  • 00:15:11
    decirlo de esa manera pero esa es una
  • 00:15:14
    eso es una fuente de comunicación anual
  • 00:15:16
    Pero también es muy apreciado entre los
  • 00:15:18
    pedagogos críticos la presencialidad
  • 00:15:20
    Entonces nosotros hablamos de educación
  • 00:15:22
    multimodal es decir por distintas
  • 00:15:24
    modalidades podemos trabajar y a y
  • 00:15:27
    generalmente podemos trabajar y
  • 00:15:29
    trabajamos a través de estos medios
  • 00:15:32
    digitales pero también en la presencia
  • 00:15:35
    de la gente centramos más en la
  • 00:15:38
    presencialidad que en la comunicación de
  • 00:15:41
    otro tipo y lo centramos más porque como
  • 00:15:45
    estamos hablando de un encuentro humano
  • 00:15:48
    donde hay dialogicidad no es lo mismo No
  • 00:15:51
    es lo mismo Establecer un diálogo en la
  • 00:15:53
    presencia de la gente como entre los
  • 00:15:56
    sujetos donde hay una intersubjetividad
  • 00:15:58
    que hacerlo a través de un medio digital
  • 00:16:01
    sigamos es acción comunicativa que
  • 00:16:05
    propicia dialogicidad
  • 00:16:06
    reciprocidad y horizontalidad a veces
  • 00:16:09
    cuando es a través de un medio digital
  • 00:16:11
    es muy difícil la dialogicidad y la
  • 00:16:14
    reciprocidad entre los sujetos de
  • 00:16:16
    formación porque en la pedagogía crítica
  • 00:16:20
    tanto el el que está formando como el
  • 00:16:23
    que se está formando ambos tien los dos
  • 00:16:26
    roles el que aprende enseña y el que
  • 00:16:29
    enseña aprende el docente aquí o la
  • 00:16:32
    persona que forma también es sujeto de
  • 00:16:35
    formación junto con nosotros es una
  • 00:16:37
    forma de concretar la emancipación desde
  • 00:16:41
    los saberes conocimientos sentir y
  • 00:16:43
    haceres des de cada participante es
  • 00:16:45
    decir que desde la experiencia de cada
  • 00:16:48
    quien desde lo que la gente siente desde
  • 00:16:51
    lo que la gente piensa desde las
  • 00:16:53
    opiniones de cada qui se concreta la
  • 00:16:55
    emancipación porque cada opinión cada
  • 00:16:59
    cada cosa que piensa cada quien cada
  • 00:17:01
    opinión es importante en la pedagogía
  • 00:17:04
    sociocrítica Pero al final en ese
  • 00:17:07
    proceso intersubjetivo se construye el
  • 00:17:10
    conocimiento Porque además en la
  • 00:17:11
    pedagogía crítica también se se propende
  • 00:17:14
    a la producción de saberes a la
  • 00:17:17
    generación de saberes y esos saberes
  • 00:17:19
    deben ser sistematizados se da en un
  • 00:17:21
    contexto de construcción grupal o
  • 00:17:23
    colectiva no solamente es un proceso
  • 00:17:25
    individual como como puede ser en unaas
  • 00:17:28
    iones de una racionalidad
  • 00:17:30
    instrumentalista o una racionalidad
  • 00:17:34
    desde la perspectiva
  • 00:17:36
    cognoscitivista pero eh se construye el
  • 00:17:39
    conocimiento en colectivo no se da en
  • 00:17:41
    forma individual inclusive en los
  • 00:17:43
    procesos investigativos el otro y los
  • 00:17:46
    otros y las otras son importantísimos
  • 00:17:48
    porque se se debe Establecer un diálogo
  • 00:17:50
    entre el que Investiga con el
  • 00:17:53
    investigado pero resulta que el
  • 00:17:55
    investigado también está en una relación
  • 00:17:57
    de investigación del otro porque lo está
  • 00:17:58
    observando está valorando está pensando
  • 00:18:01
    está cuestionando está criticando está
  • 00:18:02
    reflexionando sobre lo que el otro y
  • 00:18:04
    está buscando también construir eh
  • 00:18:07
    soluciones a los problemas por supuesto
  • 00:18:09
    Entonces se da un contexto de
  • 00:18:10
    construcción grupal no individual no es
  • 00:18:13
    individual permite la construcción de
  • 00:18:15
    acuerdos y consensos con las fuerzas
  • 00:18:17
    sociales políticas institucionales de la
  • 00:18:20
    sociedad actual la pedagogía crítica si
  • 00:18:22
    ti si estableces el diálogo si si
  • 00:18:24
    produces un encuentro humano si produces
  • 00:18:27
    saberes desde desde el diálogo entre los
  • 00:18:30
    saberes bueno estás tratando de
  • 00:18:33
    construir algunos acuerdos Y consensos
  • 00:18:35
    porque se busca es la transformación de
  • 00:18:37
    la sociedad la participación democrática
  • 00:18:39
    y protagónica es fundamental en este
  • 00:18:42
    modelo de de de formación en este modelo
  • 00:18:45
    en esta concepción pedagógica en esta
  • 00:18:47
    concepción de la educación porque
  • 00:18:50
    promueve la reflexión ya lo dijimos el
  • 00:18:52
    análisis y la síntesis creativa cuando
  • 00:18:54
    hablamos de síntesis creativa porque no
  • 00:18:56
    solamente es criticar
  • 00:18:59
    sino también es eh crear nuevas
  • 00:19:04
    respuestas a los a los problemas ahora
  • 00:19:06
    cómo se deben ser esas respuestas esos
  • 00:19:08
    problemas no pueden ser como las
  • 00:19:11
    soluciones que genere el capitalismo
  • 00:19:12
    sino las soluciones que se deben crear
  • 00:19:14
    desde el socialismo que porque desde el
  • 00:19:17
    capitalismo qué es lo que se qué es lo
  • 00:19:19
    que se promueve desde una racionalidad
  • 00:19:22
    instrumentalista que el sujeto sea el el
  • 00:19:25
    hombre la mujer el sujeto individual sea
  • 00:19:28
    el que recibe lo que el capitalismo
  • 00:19:31
    genera como solución y los que saben
  • 00:19:34
    generan soluciones en cambio Aquí no
  • 00:19:36
    aquí es la construcción entre todas y
  • 00:19:38
    todos Pues a partir de la visión y
  • 00:19:41
    opinión de cada uno de los integrantes
  • 00:19:44
    de de un grupo para la formación se
  • 00:19:48
    posibilita la construcción de saberes
  • 00:19:50
    entre todos pues una construcción
  • 00:19:52
    colectiva Ya lo hemos señalado y el
  • 00:19:55
    proceso formativo tiene su finalidad
  • 00:19:59
    activar los sociocomunitarios y el poder
  • 00:20:01
    popular si nosotros no activamos el
  • 00:20:03
    poder popular y no activamos los
  • 00:20:05
    sociocomunitario nosotros estamos
  • 00:20:07
    haciendo pedagogía crítica pues ya lo
  • 00:20:09
    dijimos al principio la pedagogía
  • 00:20:10
    sociocrítica va Más Allá Del ámbito
  • 00:20:12
    escolar porque dónde aprende la gente en
  • 00:20:15
    su realidad concreta en su familia en su
  • 00:20:19
    comunidad en su en su localidad en su
  • 00:20:23
    región en su estado en su región y por
  • 00:20:25
    supuesto a nivel nacional y todo eso por
  • 00:20:28
    supuesto está eh impactado por las cosas
  • 00:20:31
    que están que ocurren en el mundo cuando
  • 00:20:33
    hablamos de contenidos problematizadores
  • 00:20:35
    que es uno de los principios
  • 00:20:37
    fundamentales de la pedagogía crítica y
  • 00:20:40
    que freire planteó los contenidos en
  • 00:20:43
    forma de preguntas problematizadoras
  • 00:20:46
    preguntas generadoras Por qué son
  • 00:20:48
    contenidos problematizadores porque
  • 00:20:50
    devela las raíces históricas y
  • 00:20:53
    geopolíticas del poder hegemónico o sea
  • 00:20:55
    la pedagogía crítica va contra el poder
  • 00:20:57
    hegemónico Cuál es el poder her mónico
  • 00:20:59
    El poder del capitalismo Identifica las
  • 00:21:03
    contradicciones entre la teoría y la
  • 00:21:04
    práctica hay un aiom un axioma
  • 00:21:07
    fundamental en la pedagogía sociocrítica
  • 00:21:09
    tiene que haber vinculación entre la
  • 00:21:10
    teoría y la práctica para que se
  • 00:21:12
    convierta en práctica para poder
  • 00:21:14
    transformar la realidad el maestro de
  • 00:21:16
    este axioma fue Hugo Rafael Chávez fría
  • 00:21:20
    hacía lo que
  • 00:21:23
    decía lo que pensaba y transformaba fue
  • 00:21:27
    transformando la
  • 00:21:28
    ya nosotros los venezolanos y las
  • 00:21:30
    venezolanas no somos los mismos antes de
  • 00:21:33
    que empezara la revolución con h Chave
  • 00:21:35
    fría y fue el gran maestro crítico
  • 00:21:38
    pedagógico sociocrítico de todos de
  • 00:21:41
    todas y todos nosotros los
  • 00:21:44
    venezolanos uno de los ejes formativos
  • 00:21:46
    son las experiencias de la gente
  • 00:21:48
    importante partir de la
  • 00:21:50
    experiencia los problemas y las
  • 00:21:53
    necesidades reales de los colectivos
  • 00:21:55
    sociales es eso es el centro fíjense que
  • 00:21:58
    no partimos de lo que que va a formar o
  • 00:22:01
    los que planifican la formación deciden
  • 00:22:04
    Cuáles contenido no sino Cuáles son los
  • 00:22:06
    problemas que tiene la gente y cómo los
  • 00:22:07
    podemos vamos a criticar vamos a
  • 00:22:09
    resolver dentro de qué orden están si
  • 00:22:12
    tendemos a construir el socialismo o
  • 00:22:14
    estamos reproduciendo el
  • 00:22:16
    capitalismo y las necesidades reales de
  • 00:22:19
    los colectivos sociales o sea Eso es
  • 00:22:21
    importantísimo así como los
  • 00:22:22
    conocimientos y las diferentes lecturas
  • 00:22:25
    de la realidad de los sujetos las cuales
  • 00:22:28
    aparecen marcadas por la posición de
  • 00:22:30
    clase no es lo mismo como la mayoría del
  • 00:22:34
    pueblo venezolano lee la realidad como
  • 00:22:36
    la leer la realidad quienes tienen el
  • 00:22:40
    poder económico son dos cosas distintas
  • 00:22:42
    porque las
  • 00:22:43
    necesidades de los que no tenemos el
  • 00:22:45
    poder económico son distintas de los que
  • 00:22:48
    lo tienen absolutamente distintas pero
  • 00:22:50
    de todas maneras en la pedagogía crítica
  • 00:22:52
    hay que aclarar y y lo planteó Simón
  • 00:22:54
    Rodríguez que había que liberar a todos
  • 00:22:58
    los hombres no solamente a los pobres
  • 00:23:02
    los vulnerables las mujeres los
  • 00:23:04
    indígenas los africanos los
  • 00:23:07
    afrodescendientes no es todo para que
  • 00:23:10
    todos seamos iguales es es el gran ideal
  • 00:23:13
    eh de la pedagogía crítica porque si no
  • 00:23:16
    no es un proceso humanizador ni
  • 00:23:18
    democratizador debe haber igualdad para
  • 00:23:20
    todos y todas posibilita la la
  • 00:23:22
    sistematización y la producción de
  • 00:23:25
    saberes aquí hablamos no solamente de
  • 00:23:27
    conocimiento sino conocimientos y los
  • 00:23:29
    conocimientos los vinculamos a el el el
  • 00:23:33
    pensar el saber el sentir y el hacer
  • 00:23:38
    porque no no nada tenemos nada hacemos
  • 00:23:41
    con solamente cuestionar solamente
  • 00:23:45
    criticar solamente decir sino es cómo lo
  • 00:23:49
    sentimos porque lo que uno no siente no
  • 00:23:51
    no no lo no te permite transformar la
  • 00:23:55
    realidad Porque no te apasiona no te
  • 00:23:57
    lleva a a a transformar la realidad
  • 00:24:00
    orientados a la construcción y
  • 00:24:02
    desarrollo de contenidos teóricos
  • 00:24:04
    metodológicos instrumentales en e
  • 00:24:06
    instrumentales en las distintas áreas
  • 00:24:07
    del conocimiento de de en este caso es
  • 00:24:10
    vida y obra del libertador Simón Bolívar
  • 00:24:12
    nada más y nada menos imagínense ustedes
  • 00:24:15
    las implicaciones teórico-prácticas que
  • 00:24:17
    tiene el que ustedes estén cursando este
  • 00:24:19
    diplomado Bueno vamos con los fines
  • 00:24:21
    último de la de la pedagogía
  • 00:24:24
    sociocrítica los fines últimos de la
  • 00:24:26
    pedagogía sociocrítica son la
  • 00:24:28
    humanización la democratización y la
  • 00:24:31
    transformación social y no es cualquier
  • 00:24:34
    transformación social no es la
  • 00:24:35
    transformación Social para reproducir el
  • 00:24:37
    capitalismo es la transformación Social
  • 00:24:39
    para que nosotros podamos construir el
  • 00:24:41
    socialismo propicia la revisión de las
  • 00:24:43
    prácticas cotidianas la pedagogía
  • 00:24:45
    sociocrítica no tiene que ver con lo que
  • 00:24:47
    está por allá por el otro lado no tiene
  • 00:24:50
    que ver pero en en dialécticamente Pero
  • 00:24:53
    va a las a la revisión de las prácticas
  • 00:24:56
    cotidianas porque en lo pequeños donde
  • 00:24:58
    uno puede hacer las transformaciones
  • 00:25:00
    desde lo desde lo chiquito desde lo
  • 00:25:02
    inmediato Por supuesto que eso tiene
  • 00:25:04
    trascendencia para otros espacios más
  • 00:25:07
    amplios para que tengan un impacto a
  • 00:25:10
    nivel
  • 00:25:11
    nacional en un estado en una región en
  • 00:25:14
    en a nivel nacional a nivel nuestro
  • 00:25:16
    americano a nivel mundial y el
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    fortalecimiento las prácticas que las
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    prácticas cotidianas y aquellas que
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    estén dirigidas al fortalecimiento para
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    permitir la moción de una nueva sociedad
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    se trata de formar una nueva sociedad a
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    partir de la formación de una nueva
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    subjetividad de un ser humano que sea má
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    crítico más reflexivo más propositivo
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    más democrático más sensible más
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    solidario bueno de acuerdo con los
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    principios que hemos planteado al casi
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    que al inicio de esta presentación eh
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    tiene que ver con esos valores y esos
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    principios rompe el estatus cuo como
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    reproductor del orden de dominación y de
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    desigualdad o sea eso es la pedagogía
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    crítica por eso que trans somos
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    transformadores somos humanizadores
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    somos democratizadores es una práctica
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    transformadora una práxis
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    militante si es práctica transformadora
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    es praxis y es militante tienes que
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    estar comprometido con esos valores y
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    comprometido con la sociedad inclusive
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    contigo mismo partiendo de la de la
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    autocrítica además ese es un ejercicio
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    fundamental para los pedagogos críticos
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    Revolucionaria y antiimperialista bueno
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    esta fue la clase
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    de sobre pedagogía crítica en el
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    diplomado viva vida y obra del
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    libertador y sigan nuestro
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    canal
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