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[Música]
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o problema que eu gostaria de
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examinar com vocês hoje aqui
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é a questão da arte que tem suscitado
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inúmeras polêmicas nos últimos dias
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quer dizer você tem uma parte dos
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formadores de opinião as pessoas
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opinantes as classes falantes falando em
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favor da Total liberdade de expressão
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de qualquer coisa que se denomina como
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arte e por outro lado você tem pessoas
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escandalizadas com certos conteúdos e
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geralmente reclamando
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não só da imoralidade das imagens Mas
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também da sua da sua feiura do seu
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caráter disforme e evidentemente
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aparecem pessoas dando palpites sobre
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estética
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e como que acontece com todas as
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discussões públicas no Brasil nos
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últimos 20 anos
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o foco dessas discussões é completamente
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errado e não tem nada a ver com seu
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objeto expressa apenas Mas recentemente
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subjetivo das pessoas envolvidas e não
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chega a aprender o objeto que está
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em discussão
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nessas nessas aulas aqui em praticamente
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tudo que eu escrevo eu sempre digo assim
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o objeto é soberano quer dizer não
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interessa numa aula precisa não
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interessa Professor nem o objeto tem que
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ficar visível na frente de todos né e
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ele é que tem que nos dizer a que veio
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então o total respeito pela consistência
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objetiva do assunto deve ser o critério
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número um
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de todas as discussões e de todos os
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estudos
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no caso da arte por exemplo
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é quase inevitável que surja no decorrer
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das soluções a expressão o belo ou a
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beleza
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Como se isto fosse realmente
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o ponto se é isso aparece
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Multidões de pessoas dizendo que a
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função da arte é romper padrões Olha eu
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vou explicar uma coisa de você nem o
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Belo tem algo a ver parte nem romper
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padrões tem nada a ver com ela
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isso só opiniões de pessoas que nunca
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estudaram no assunto e quem não tem
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ideia da longa tradição de Investigações
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filosófica a respeito dele
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é um defensor
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da beleza
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mas muito bem
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se procuramos a primeira especulações
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sobre a natureza da arte nós nos
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encontramos evidentemente em Platão e
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Aristóteles como Platão e Aristóteles
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são
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as linhas mestras do pensamento e Como
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dizia o arco
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toda a história da filosofia Mundial não
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passa de uma coleção de notas de rodapé
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aquilo que Platão e Aristóteles evidente
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que nós temos que
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começar por ouvi-los
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Platão não tinha uma grande apreciação
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pela arte em geral nem pela poesia em
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particular porque ele acreditava que os
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valores Supremos o bom O Belo e
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verdadeiro só existem numa dimensão
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da eternidade tudo aquilo que está
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sujeito a mudança a corrupção e a
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extinção
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é evidentemente não pode ser o portador
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desses três valores embora possa
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representá-los indiretamente de algum
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modo
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algumas pessoas interpretam isso no
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sentido de que Platão desejar uma arte
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Idealista Mas é isso é errado porque
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para Platão o mundo das formas eternas
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ou ideias como as pessoas chamam o
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Marcelo reformas
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ele não se constitui de ideias e
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pensamentos mas são coisas perfeitamente
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objetivas e que tem inclusive uma
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consistência
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ontológica própria muito superior a das
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coisas do universo
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é espaço temporal e o universo da
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geração e da corrupção
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Aristóteles por sua vez
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criou um monte de confusões ao definir a
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arte como mimes que quer dizer imitação
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ou cópia isso foi não foi culpa dele
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evidentemente
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confusões mas em geral Ele é tido como
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então um adepto da arte figurativa
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figurativa realista
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pessoas que estudaram muito
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superficialmente tem pressão mas quando
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você aprofunda um pouquinho mais
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você verá aqui segundo Aristóteles a
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obra da Inteligência humana nunca age
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diretamente sobre as impressões dos
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Sentidos isto na verdade diz ele é
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impossível
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as impressões dos Sentidos elas se
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acumulam e se organizam de algum modo na
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memória
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fantasia
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para aristótese que nós chamamos memória
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o que chamamos de imaginação é mais ou
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menos a mesma coisa só que a memórias
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ela obedece a certas pautas impostas mas
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ele pelo objeto exterior e o que nós
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chamamos de imaginação se move um pouco
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mais livremente porém sempre partindo
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dos objetos dos Sentidos o próprio
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Aristóteles dar o exemplo se você
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consegue por exemplo uma montanha de
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ouro você está sintetizando duas
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impressões do sentido você viu a
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montanha Você viu o ouro então você
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combina de algum modo na verdade a
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própria empresa imaginação criadora é
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errada é o exagero e pego a imaginação
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humana não cria nada ela apenas
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combina
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novas formas algo que ela recebeu do
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mundo sem
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sentidos nada aconteceria se nós não
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recebessemos esse material
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dos nossos sentidos não teríamos sobre o
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que pensar não teremos também o que
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imaginar
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Então como Aristóteles deixa muito claro
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que as operações da nossa mente não se
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dão diretamente em cima dos Sentidos mas
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do material acumulado ele já previamente
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organizado na memória ou fantasia ou
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imaginação Então você entende que a
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matéria-prima de toda a arte é
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matéria-prima da prima mas não são os
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objetos da natureza mas os objetos tal
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como estão na nossa memória
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na verdade se você pensa bem Você vai
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desenhar por exemplo um elefante bom
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você vai ter que olhar várias vezes o
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elefante e entra um momento que você
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olha e o traço que você faz o papel para
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reproduzir
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na sua memória nesse breve instante você
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não conseguiria desenhar nada então
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mesmo no caso desenho feito da cópia da
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natureza por exemplo
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você ainda não está copiando o objeto
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tal e qual mas o objeto tal como ele se
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conserva da sua memória e a memória
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evidentemente não é só uma função de
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registro e acumulação Mas ela é a função
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de organização
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você tem
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a função ativa da memória é uma coisa
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que gera reconhecida no tempo de
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Aristóteles que é uma coisa que cada vez
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se torna mais mais Evidente ou seja nós
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de algum modo nós transformamos esse
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material sobretudo no sentido de
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sintetizado
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a simples operação de abstração que nós
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fazemos quando por exemplo de vários
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objetos similares
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que você viu você abstraia ou extrai
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deles a forma da espécie ou seja viveu
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vários gatos estamos tendo ideia Geral
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do gato mas é claro que ao pensar a
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espécie gato
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você não está se lembrando de todos os
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gatos que você viu mas você tem uma
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espécie de gato esquemático gato resumo
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que para você representa todos os gatos
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então este é uma coisa que só pode
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acontecer na memória onde um objeto
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único pode ser muitos né
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da onde nós podemos então
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no reportar de novo Platão sabe que este
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gato que representam os gatos nesta vaca
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que representa todas as gatas as vacas
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seria vamos dizer uma imagem uma cópia
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remota da ideia ou forma eterna da
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espécie Nós também não é a mesma coisa
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fala a forma da espécie não é a forma
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que está na sua mente a sua
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você cria por assim dizer uma imagem
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remota que simboliza
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a ideia eterna que são os modelos das
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espécies modelos das espécies então é
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como as ideias que Deus tem a respeito
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quer dizer quando ele cria uma espécie
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ele tem na sua mente um modelo que já
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contém implicitamente todos os
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exemplares Dessa espécie e todas as suas
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variações internas todas as suas cores
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formatos variedades etc
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é claro que isso não nos é acessível
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essa espécie de imagem arquetípica da
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espécie inteira Nós não temos acesso a
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isso nós podemos criar um símbolo dela
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uma representação remota então no fundo
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Platão ele está tão dizendo a mesma
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coisa
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não está vendo aqui uma tomada de
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posição Idealista ou materialista
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de fato não é isso
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ora quando ele está triste então que a
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arte a mim mas ela é imitação de um
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conteúdo da memória imaginação que por
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sua vez remete de algum modo algum
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conteúdo do sentido ou pretensamente
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imitado com fidelidade Realismo ou
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combinado em outras formas
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essas observações elas jamais foram
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desmentidas Você não tem nenhuma teoria
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da arte que que desminta essas essas
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primeiras contratações de Platão
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Aristóteles ao contrário se nós pulamos
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fazemos salto de 2.400 anos e vamos ao
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até o Benedito croche já no século 20
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Bento do corte definir arte como
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expressão de impressões que que ele tá
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dizendo exatamente a mesma coisa
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Aristóteles quer dizer é uma imitação
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onde é de impressões que se
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depositaram e se organizar esse modelar
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na memória ou imaginação e que em
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seguida são
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exteriorizadas ou expressas pelo artista
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essa primeira série como as tratações
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pode ser resumida então na definição
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dada pela verdade
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é a expressão de impressões
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uma segunda série de
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constatações também óbvias e inegáveis
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que a arte consiste em fazer alguma
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coisa quer dizer essa expressão não é
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meramente subjetiva você simplesmente
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pensarem algo mas ou você se recordar
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das formas que você absorveu isso ainda
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não é não é arte de maneira alguma essas
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têm sentido falar na hora que você faz
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algo com ela você faz um desenho faz uma
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estátua compõe uma música
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escreve um poema tem que ter uma arte
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tem que ter um objeto
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esse objeto
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pode se constituir de uma ação humana
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como por exemplo na dança
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ou na própria música
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sempre e sempre e sempre é uma
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exteriorização ou expressão
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até este ponto tudo que eu tô falando é
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suficientemente óbvio para não ter nem
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nem a possibilidade de questionar
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a obra de pertence a obra de arte que
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nasceu e morreu na cabeça do seu
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inventor sem que ninguém mais soubesse
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ela evidentemente não tem que não tem
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porque entrar
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nas nossas considerações e sobre esse
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ponto de vista eu seria até o William
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Shakespeare tudo que eu inventei na
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minha cabeça né eu posso me achar no
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William Shaker porque eu consegui um
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teatro e meter as peças mas não escrevi
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nada então isso aí não vale então
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a arte é expressão de conteúdos de
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memória ou de imaginação recordando de
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novo para aristócia são a mesma coisa e
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em segundo lugar a arte é um fazer é
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alguma criar algo
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este algo pode ser um objeto material
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e nós não podemos negar a música o
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objeto material entre a música que não a
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música o objeto que alcança o seu
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sentidos ou ela pode ser uma série de
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gestos e atitudes humanas
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e este esta esses objetos eles podem por
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sua vez ter uma durabilidade Grande
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e pode ter uma existência fugaz como por
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exemplo uma representação teatral única
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ou execução única e uma música Eu Lembro
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aqui por exemplo
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ele não gostava de gravar as suas
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performance porque ele achava que
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a execução da música é uma coisa que
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acontece no momento e no lugar e só vale
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ali quer dizer a reprodução já estraga
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tudo segundo ele então
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pode ser fugaz mas em todos esses casos
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ela é uma exteriorização ela é uma
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expressão então
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a definição do Benedito continua
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absolutamente indiscutível se você
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entender que com impressões e não está
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se referindo só a um material bruto
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colhido pelos cinco sentidos mas aquilo
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que se depositou e se estabilizou como
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formas na memória fantasia ou imaginação
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em absolutamente todos esses casos todos
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sem exceção
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o que o objeto da obra de arte
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representa
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não é a coisa não é a mesma coisa
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representada
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um desenho de um elefante não é um
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elefante então podemos dizer você
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desenhar um elefante como você entrou no
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campo da água mas se você simplesmente
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mostram elefante você não tá fazendo o
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hábito nenhum ou você vai ser aponta um
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elefante Então esta distinção entre o
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material da obra e a obra esta também é
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essencial ou seja só existe obra de arte
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a partir do instante em que o material
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bruto seja ele vindo do mundo exterior
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seja vendo os nossos sentimentos das
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nossa imaginação
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encontrou uma forma
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sem a forma não dá para expressar a
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expressão
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informe ou expressão sem forma é pior
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que o quadrado é redondo essa coisa não
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tem forma não tem como expressar então
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essa diferença entre a obra de arte e o
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seu material bruto Este é outro elemento
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essencial constante Universal em todas
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as obras de arte
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ora esta forma
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ela não vem só do próprio objeto
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ela é um produto da ação da Inteligência
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humana
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quer dizer você teve que para você estar
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olhando o elefante você vai olhar tudo
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do elefante não você vai olhar certo os
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aspectos quer dizer você fez uma
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abstração por exemplo você não está
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representando o estômago o coração os
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intestinos do elefante mas a sua forma
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externa se você decidir representar os
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intestinos ou estômago você vai ter que
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abrir a barriga do Elefante e daí o
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material que vai estar presente na sua
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frente é bem diferente de um elefante
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vivo
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Então a primeira operação que nós temos
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operação de abstração quer dizer nós
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separamos certos aspectos que nos
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interessam ou que nos chamaram a atenção
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ou que você julga ser
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o mais importante
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é a sua forma essencial ou coisa assim
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então
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isso eu tô dizendo para enfatizar mais
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ainda a distância a separação entre a
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obra de arte e o seu material bruto
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Isso significa que nenhuma apresentação
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de material bruto é arte jamais
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é a apresentação do material bruto não
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teve nenhum trabalho interior do ser
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humano mas quando eu mostro um elefante
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eu não faço elefante
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o que quer que eu simplesmente aponte no
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mundo exterior
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a expressão direta de um sentimento de
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um desejo de Uma emoção também não é
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obra de arte fazer construir uma
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martelada no dia de grita ai ele não
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está fazendo uma obra de arte em torno
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da dor que ele sofreu ele está
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simplesmente pensando a dor diretamente
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então isso aqui é absolutamente
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fundamental
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se por exemplo eu
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vejo uma pessoa uma mulher bonita e
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sinto uma atração sexual por ela não tem
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ar nenhuma e agora eu posso representar
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isso aí eu faço um desenho eu faço um
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poema faz creio que alguém produz
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qualquer coisa que representa então
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essa ideia da representação é inerente a
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arte ela nunca é uma apresentação direta
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de alguma coisa é uma representação
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se não fosse assim nós consideraremos
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que todo o universo existente é uma obra
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de arte feita por nós
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é algo que nós fazemos nós fazemos de
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acordo com o trabalho da nossa
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imaginação da nossa inteligência da
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nossa capacidade de abstração e da nossa
00:18:59
da técnica artística
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adquirida pelo ensino e treinamento
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então
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onde é que entra o tal do Belo nisso aí
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Bom eu acho que entre todos os grandes
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filósofo e sempre o conceito de que o
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bom e o Belo e o verdadeiro como chamava
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John são os transcendentais
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eles por definição só pode existir no
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plano da eternidade
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por exemplo
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pode haver uma verdade provisória uma
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coisa que é verdade enquanto está
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acontecendo por exemplo Ah eu estou com
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dor de barriga isso é uma verdade eterna
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não isso na verdade passar dor de
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barriga passar se eu continuar dizendo
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então a verdade parentes
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Quando eu digo isso deve-se levar em
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contas observações que eu fiz no filme
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que estão registrados sobre
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a eternidade
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Mas isso não desmente o que eu tô
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dizendo sobre a eternidade então o
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bombeiro verdadeiro somos sede
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isso quer dizer que eles não são
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observados e parte alguma do mundo da
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experiência então
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você só pode
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nos representá-los indiretamente então o
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belo é pintado não é pintado
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a verdade é visível não você pode dizer
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algo que significa o que remete uma
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verdade mas não é a própria verdade que
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você está dizendo
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quando Jesus Cristo diz eu sou o caminho
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a verdade e a vida ele está dizendo que
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ele pessoalmente é verdade ora quando
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você diz o nome Jesus Cristo ou quando
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você está dizendo algo a respeito do
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Cristo você está dizendo a verdade não
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você estava representando indiretamente
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a verdade tá certo ela pode estar mais
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presente ou menos presente mas em
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nenhuma expressão humana dela ela estará
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presente na sua Plenitude isso também
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vale para o bem nós sabemos por exemplo
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que o ser humano a seres humanos que se
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esforça a vida toda para fazer o bem mas
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isso bem sempre Continuará limitado e
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relativo um bem Total indiscutível
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absoluto incontestável isso aí só mesmo
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somente o próprio Deus
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[Música]
