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l'Institut du monde
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arabe que j'ai étudié en
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1981 à l'arrivée de François mitteran
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puisque ça été le premier des grands
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travaux de François mitteran premier des
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grands concours m'a donné effectivement
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l'occasion de me
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pencher sur l'architecture arabe arabe
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mais aussi évidemment ça va de soit sur
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l'architecture
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islamique les deux étant souvent liés et
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euh la première chose qui m'a
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frappé c'est la relation euh de
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l'architecture arabe avec la géométrie
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et j'ai voulu
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euh toujours
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travailler sur cette
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perception de la géométrie souvent lié à
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l'abstraction l'abstraction venant
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souvent des données islamiques
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et l'astitud du monde arabe est en fait
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un jeu sur géométrie et lumière et en
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fait à chaque fois que je travaille sur
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un
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bâtiment lié à au pays arabes je retombe
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sur cette sur cette évidence c'està dire
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on ne peut pas parler de cette
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architecture sans parler de géométrie et
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de lumière et le plus souvent sans lier
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les deux j'ai retrouvé ce problème en
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faisant la
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Tour du Qatar pour che Saoud euh et on
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se retrouve là aussi avec un jeu de un
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jeu de géométrie où les euh avec les
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brises soleil où les bris soleil vont
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imprimer leur géométrie dans l'espace
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sur les planchers sur les murs
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l'Institut monde arabe déjà avec sa
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façade
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sud était un filtre qui qualifiait tout
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le bâtiment par la lumière et par la
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géométrie
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euh sur le projet de silide s'en
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retrouvera euh ces thème-là évidemment
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on les retrouvera d'une autre façon euh
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dans une relation aussi qui est très
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chère à l'architecture arable c'est la
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relation à l'eau et dans tous les cas de
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figure on trouve une relation à l'eau à
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l'Institut du monde arabe il y avait un
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escalier un Chadal qui partait du haut
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du bâtiment qui a
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qui envoyé de l'eau dans des petits
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jardins périmétriques sur le parvie
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cette eau partant dans des canaux pour
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retrouver toute une géométrie liée à
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l'eau euh dans le projet de seight
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on va trouver la relation à l'eau d'une
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autre façon puisque le projet se situera
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sur l'eau
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euh mais euh à chaque
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fois la relation à la lumière est une
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relation évidente sensible qui qualifie
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la relation avec le soleil et euh sur le
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projet
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euh
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de du Louvre Aboud Dhabi le grand DME et
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façon d'organiser une pluie de lumière
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avec les rayes de lumière visibles qui
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vont en fait percuter les volumes qui
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sont protégés en dessous bon c'est une
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évocation directe de sensation qu'on a
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souvent dans les mosquées et qu'on a
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souvent dans les Souques ou entre les
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entre les planches les Souques on voit
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passer des des rai de lumière comme ça
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qui tapent sur les marchandises donc à
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chaque fois on retrouve des sensations
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qui sont
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fondamentalement liées à cette
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histoire qui sont lié à à tout ce que
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l'Arabie a pu produire le monde arabe a
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pu
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produire comme bâtiment sous le
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soleil dans le désert quelquefois au
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bord de l'eau basé toujours sur cette
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géométrie simple et ensuite sur cette
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sophistication dans les abstractions et
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les
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décorations avec les éliges avec
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les avec les carreaux bernissés avec les
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couleurs
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rouve en
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complément comme une vibration comme des
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points des points d'impact hyper
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précieux je suis un architecte
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contextuel mais le contexte pour moi
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c'est pas uniquement le
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site c'est vraiment avant tout un
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contexte historique beaucoup plus large
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contexte
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culturel et effectivement
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construire dans les pays arabes sont
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très différents d'abord
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euh mais à chaque fois c'est essayer de
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de de continuer une histoire et
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d'intervenir dans dans dans dans cette
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histoire je crois qu'un bâtiment a
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toujours des liens a toujours toujours
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des racines et je me vois mal
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faire à Paris un bâtiment qui pourrait
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être à DOA et ad DOA un bâtiment qui
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pourrait être à Paris c'est ça me paraît
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difficile pourtant quand vous arrivez
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là-bas il y en a quelquesuns qui pour
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être dans les deux endroits euh et euh
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donc c'est pas
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uniquement une question d'intégration au
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site comme on dirait comme selon ce
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qu'on nous apprend à l'école euh c'est
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c'est une intégration dans une
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profondeur historique c'est c'est un
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témoignage à un moment
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donné d'une influence culturelle qui
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vient changer la donne la culture est
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toujours un lien entre les entre les
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différentes
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civilisations c'est peut-être la façon
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la plus la première façon de pouvoir se
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comprendre sont par des
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expressions qui témoignent de d'une
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sensibilité qui sont souvent des
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expressions d'une certaine
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abstraction c'est vrai avec les arts
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plastiques c'est vrai avec la musique
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c'est vrai avec l'architecture par
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exemple aujourd'hui ce sera vrai de plus
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en plus avec toutes les images qui qui
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envahissent les réseaux euh donc je
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crois que tout ça crée du lien
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effectivement et et permettra de faire
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évoluer le monde euh
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l'architecture c'est pour cela qu'elle
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doit pas toujours être la même elle doit
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parler à chaque fois de quelqu'un
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elle peut pas être la même dans le monde
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entier elle doit elleelle elle doit bien
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parler pour quelqu'un elle doit bien
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témoigner des désirs de quelqu'un je
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crois que l'architecture c'est c'est
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écouter donc on fait pas la même
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architecture à l'ouest à l'est au sud et
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cetera donc je veux dire on n
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pas l'architecte n'a pas à à imposer ses
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propres
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euh ses propres valeurs ou ses propres
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sensibilités sur des sur des plans aussi
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généraux je je je je le crois pas on
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narrive pas avec un bagage qui est le
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nôtre et on dit vous vous prenez ça à
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moins qu'on vienent nous nous chercher
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pour ça mais c'est pas la c'est pas la
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la philosophie que j'ai de mon métier je
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crois que mon métier c'est d'abord
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d'essayer de de comprendre où où o où où
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où où ces architectures vont se situer
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comment elles vont s'ancrer et quel sens
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elles vont faire là où elles vont être
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donc toujours ce problème de sens et de
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sensibilité
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et il y a évidemment à chaque fois des
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impô il y a à chaque
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fois des inventions qui peuvent être lié
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à notre propre histoire on les enlèvera
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jamais et les architectes qui revenaient
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d'Égypte et de Grèce quand ils allaient
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en France remonter les les les les les
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les exemples qu' qu'ils avaient vu
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ailleurs donc ça pourquoi pas mais
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surtout à travers ce filtre ce
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filtre évident qui est celui
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euh de pour qui on construit des des
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gens qui vont vivre ça cette
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architecture et et qui vont la vivre en
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relation avec leur propre leur propre
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sensib leur propre sensibilité et leur
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propre culture donc pour moi c'est c'est
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la base euh maintenant ce qui me paraît
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très important aussi c'est le c'est le
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paramètre historique c'est-à-dire que
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nous sommes à une époque donnée et on
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prend en compte ce qui se passe à cette
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époque
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donnée le fait qu'on soit appelé à
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construire là-bas fait partie de de de
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cette époque là il y a de nouvelles
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techniques qui qui arrive aussi donc on
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peut utiliser d'autres techniques on a
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plus de plus de moyens à notre
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disposition donc c'est plutôt dans ce
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témoignage
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d'époque en relation avec la culture
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locale toujours et avec le contexte
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historico géographique euh que les
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paramètres ces paramètres peuvent
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intervenir et et témoigner d'e d'une
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autre époque du D' d'utre moment c'est
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un grand problème effectivement pour les
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Émirats et pour les pays arabes avec un
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grand développement économique et
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touristique et cette création et C ce
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cette
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volonté d'inventer de nouveaux lieux à
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fréquenter pour les loisirs et pour les
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affaires euh c'est difficile de
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préserver son identité effectivement
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parce que tout ça doit se faire très
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vite et on voit on voit beaucoup
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d'architecture
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parachuté on voit beaucoup
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d'architecture qui
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arrivve elles ont été prédessinées
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finalement elles sont là elles arrivent
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boum boum boum boum il y en a partout et
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finalement comme souvent l'urgence est
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mauvaise
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conseillère
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donc je crois que l'architecte le rôle
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de l'architecte c'est c'est de rappeler
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qu'il construisent quelque part
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autrement dit que le n'est pas libre que
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c'est pas une chose complètement nu
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c'est pas vrai que c'est vide il y a il
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y a beaucoup de charges historique et
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géographique et beaucoup de chargesou
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une énorme mémoire de ces pays liés au
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désert à la mer lié à bon
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et et lié à la religion et leur leur
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culture générale donc pour moi il est
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pas question de dire que toutes les
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tours de bureau doivent se ressembler je
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crois qu'une tour arabe n'est pas la
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même qu'une tour européenne euh je crois
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qu'une tour sous le soleil et dans le
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désert c'est pas la même non non plus
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euh je crois que les grands bâtiments
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sont fait pour être des points de repère
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aussi mais que ces points de repères
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sont symboliques
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euh donc il y a une vraie bataille sur
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l'identité c'est sûr pour eux c'est très
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la bataille sur la modernité je crois
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est très importante aussi je l'ai
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rejoindre sur ce sur ce planl c'est
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important aussi d' pas de de témoigner
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de son temps
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euh maintenant
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euh ça se fait pas uniquement
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euh par la répétition des mêmes modèles
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les mêmes modèles
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globaux
![[ENG SUBS IN PROGRESS] ARTMS ‘Icarus’ (Cinematic Ver.) Official MV - REACT {FR}](https://ruhnrawpgxrzdrgaohnf.supabase.co/storage/v1/object/public/images/video/mrek80HRVK4/thumbnail.jpg)
