00:00:00
Hai
00:00:00
smile Rahman Rohimin sama alaikum
00:00:02
warohmatulloh wabarokatuh setelah lebih
00:00:05
alamin washolatu wassalamu ala asrofil
00:00:07
Ambiya Iwal mursalin wa'ala alihi
00:00:10
washohbihi ajma'in Amma ba'ad
00:00:12
kepada perempuan kali ini kita akan
00:00:14
membahas tentang
00:00:16
hak dan kewajiban warga negara
00:00:20
terhadap tuh kita sudah mempunyai ya Apa
00:00:25
itu gambaran hak dan kewajiban dari
00:00:27
warga negara ya
00:00:30
Adik antara kita mungkin ya Eh sudah
00:00:33
keluarga negara tentu ada bentuk
00:00:36
keterikatan kita terhadap negara yaitu
00:00:39
apa adanya hak dan kewajiban ya Yang
00:00:43
mana secara timbal-balik
00:00:48
warga negara ini harus mempunyai apa ya
00:00:51
hak yang kita terima apa di negara dan
00:00:53
kewajiban apa yang kita berikan pada
00:00:55
negara dan warga negara sendiri ini
00:00:59
memiliki ada kewajiban dari negara itu
00:01:01
mana pula sebaliknya Nadia negara pun
00:01:04
juga memiliki hak dan kewajiban
00:01:07
jadi hak dan kewajiban warga negara
00:01:09
merupakan sebuah isi konstitusi negara
00:01:13
kita melihat hubungan antara warganegara
00:01:16
dan negara
00:01:19
dan di Indonesia
00:01:21
ke pengaturan hak dan kewajiban warga
00:01:24
negara ini diatur dalam konstitusi yaitu
00:01:27
undang-undang dasar negara Republik
00:01:29
Indonesia
00:01:30
1945
00:01:32
Lalu bagaimana pengaturan selanjutnya
00:01:35
agar kita dapat
00:01:38
apa antara hak dan kewajiban ini bisa
00:01:40
diwujudkan dalam hubungan yang harmonis
00:01:42
antara hak dan kewajiban
00:01:45
warga negara ya
00:01:50
ini harus blm sih harus harus seimbang
00:01:53
ya Nah dalam tradisi budaya Indonesia
00:01:57
ya dalam produksi Indonesia tentu kita
00:02:01
perlu
00:02:03
perlu apa namanya Belum tahu ya belum
00:02:07
tahu dimana dan tradisi Indonesia ini
00:02:10
semenjak dahulu tatkala wilayah
00:02:13
Indonesia ini diperintah oleh raja-raja
00:02:15
saya untuk kita lebih mengenal adanya
00:02:18
konsep
00:02:21
kewajiban-kewajiban dibandingkan adanya
00:02:24
konsep a
00:02:25
nah konsep kewajiban ini selalu menjadi
00:02:29
landasan aksiologis
00:02:31
dalam hubungan rakyat dengan penguasa
00:02:35
nah disini dalam hubungan ini rakyat ini
00:02:39
wajib patuh kepada titah Raja tanpa
00:02:41
adanya reserver ya sebagai bentuk
00:02:45
penghambaan secara total jadi keadaan
00:02:49
yang sama ini berlangsung tatkala di
00:02:52
masa penjajahan di nusantara ini Ya baik
00:02:55
pada masa penjajahan Belanda yang
00:02:58
demikianlah
00:03:00
walaupun dalam masa pendudukan Jepang
00:03:02
yang yang mungkin relatif singkat ya
00:03:05
tiga setengah tahun ya kurang lebih
00:03:07
segitu ya jadi dalam pandangan Horizon
00:03:10
kehidupan politik daerah jajahan Ini
00:03:12
akhirnya apa mendorong aspek
00:03:15
kekuatiran sebagai populer ide dalam
00:03:18
praksis kehidupan politik ekonomi dan
00:03:21
juga the dibidang sosial budaya
00:03:25
lambat laun akhirnya terbentuklah sebuah
00:03:30
mekanisme ya dimana dari mekanisme ini
00:03:34
menyalahkan diri
00:03:36
menyalahkan diri dalam tradisi budaya
00:03:38
Nusantara
00:03:39
Bahkan dalam tradisi Jawa
00:03:42
alasan kewajiban ini
00:03:45
mengalahkan ya mengalahkan hak yang
00:03:48
telah terpatri didalam diri sedemikian
00:03:51
kuat
00:03:52
nah alasan kewajiban yang yang terpatri
00:03:56
kuat ini artinya bahwa mereka ini
00:03:57
menjadi Abay masih asing ya ya jadi
00:04:00
asing terhadap diskursus Hm istilah
00:04:04
kewajiban jauh lebih akrab dalam
00:04:08
dinamika kebudayaan Jawa
00:04:10
Jepang kita cari wilayah mungkin
00:04:13
aada dalam buku-buku atau bukti-bukti
00:04:17
sejarah perihal kehidupan
00:04:19
kerajaan-kerajaan di nusantara
00:04:22
yang walaupun bikin dalam sejarah jawa
00:04:26
ya selalu saja muncul
00:04:29
berkenan pergerakannya
00:04:31
pemberontakan-pemberontakan
00:04:33
dari petani ya perjuangan-perjuangan
00:04:36
kemerdekaan atau putus-putus dari Um
00:04:38
ciliknya terong Juli atau Kawula Alit
00:04:40
Aditya yang dimana dari pergerakan
00:04:44
protes ini artinya apa untuk melawan
00:04:47
melawan para petinggi-petinggi mereka
00:04:50
maupun dalam hal apa menuntut
00:04:54
Banda
00:04:56
kolonial penjajah
00:04:58
Belanda maksiat John emansipatoris ini
00:05:02
lalu didokumentasikan
00:05:04
dalam dokumentasinya
00:05:07
Multatuli dalam bukunya Max Havelaar
00:05:11
yang jelas lahir dari tuntutan hak-hak
00:05:15
mereka ini nah tidak setidaknya itu yang
00:05:19
itu tentang Ratu Adil yang dulu pernah
00:05:21
ada kan
00:05:22
dibaca beri buku-buku sejarah ya Ada
00:05:25
pasukan Ratu Adil dan sebagainya ini
00:05:28
juga turut mempengaruhi turut
00:05:30
mempengaruhi adanya gerakan-gerakan yang
00:05:32
bercorak utopis jadi perjuangan melawan
00:05:36
imperialis ini menjadi bukti nyata bahwa
00:05:39
sejarah kebudayaan kita ini tidak hanya
00:05:41
berkutat pada ranah wajiban
00:05:44
para pejuang kemerdekaan melawan kaum
00:05:46
penjajah tak lain karena apa Karena
00:05:49
hak-hak pribumi ya hak-hak para inlander
00:05:53
ini dijajah ya dirampas dijarah ya jadi
00:05:58
situasi untuk merebut rekaan yang
00:06:01
apa yang diinginkan ya dengan saling
00:06:06
kontinum saling menyambung menyambungnya
00:06:10
tanpa henti ya sejak dari perjuangan
00:06:13
yang bersifat kedaerahan nya dilanjutkan
00:06:16
dengan perjuangan yang menggunakan
00:06:17
organisasi modern misalnya ya ingga
00:06:21
akhirnya menjadi timbul adanya
00:06:23
e4u perang kemerdekaan
00:06:27
yang memungkinkan kita menjadi lebih apa
00:06:30
ya lu paham akan budaya hak daripada
00:06:33
kewajiban
00:06:35
yang mana akhirnya dari
00:06:38
proses ini tumbuh ya tumbuh sebuah
00:06:42
mentalitas yang gemar menuntut hak dan
00:06:45
jika perlu dilakukan dengan berbagai
00:06:47
cara
00:06:48
termasuk dengan kekerasan sekalipun ya
00:06:51
namun dari tuntutan ini ya ketika
00:06:54
dituntut untuk menunaikan kewajiban
00:06:55
malah tidak mau ya kalau harus dari
00:06:58
konsep sosiologi ini di dengan istilah
00:07:00
strong sense of excitement ya
00:07:04
yang
00:07:06
sebenarnya apa sih yang dimaksud dengan
00:07:11
hak dan kewajiban yang mana ya Hak
00:07:15
adalah kuasa untuk menerima atau
00:07:17
melakukan sesuatu yang semestinya
00:07:20
diterima atau semestinya dilakukan oleh
00:07:24
pihak tertentu
00:07:26
dan tidak dapat apa ya oleh pihak lain
00:07:30
manapun yang pada prinsipnya dapat
00:07:33
dituntut secara paksa
00:07:36
rph sekarang kalau dari sisi wajib ya
00:07:40
ini adalah suatu beban untuk
00:07:43
apa memberikan saya memberikan sesuatu
00:07:46
yang semestinya dibiarkan atau diberikan
00:07:49
oleh pihak tertentu yang tidak dapat
00:07:51
oleh pihak lain manapun yang menghadap
00:07:54
presiden dapat dituntut secara paksa
00:07:56
oleh yang berkepentingan ya Neko Jiban
00:08:00
demikian merupakan sesuatu yang harus
00:08:01
dilakukan ya
00:08:05
Lel hak dan kewajiban ini merupakan Apa
00:08:08
ya
00:08:09
sesuatu yang tidak dapat dipisahkan
00:08:14
Jadi kalau melihat dari teori korelasi
00:08:17
ini yang yang lebih banyak dianut oleh
00:08:23
pengikut para qutilat terorisme nya ini
00:08:28
ada
00:08:29
hubungan timbal-balik
00:08:31
adanya hubungan timbal balik antara hak
00:08:33
dan kewajiban
00:08:36
mereka ini setiap kewajiban seseorang
00:08:38
ini berkaitan dengan hak orang lain
00:08:40
begitu pula dengan
00:08:43
sebaliknya ya
00:08:45
dari mereka ini mempunyai pendapat bahwa
00:08:48
kita ini baru dapat berbicara tentang
00:08:51
hak dalam arti yang Sesungguhnya jika
00:08:53
ada korelasi dimana hak yang tidak ada
00:08:57
Koji ban yang sesuai dengan ini tidak
00:08:59
pantas Halo
00:09:01
Mbak hal ini juga sejalan dengan para
00:09:05
eh bab pemikir filsafat kebebasan yang
00:09:10
menyatakan bahwa
00:09:13
lahirnya hak dan hak asasi manusia ini
00:09:16
dilandasi adanya dua hak yang paling
00:09:17
fundamental ya yaitu hak perasaan dan
00:09:23
juga hak kebebasan
00:09:25
nahan kebebasan seseorang ini menurut Eh
00:09:28
mi yayang yang penganut filsafat
00:09:31
kebebasan ini
00:09:34
mengatakan bahwa
00:09:36
tidak boleh dipergunakan untuk
00:09:38
memanipulasi hak orang lain ya demi
00:09:40
untuk kepentingannya sendiri ya jadi
00:09:44
kebebasan menurut mil ini secara
00:09:46
ontologis substansial bukanlah perbuatan
00:09:50
bebas atas dasar kemauan sendiri ya
00:09:52
bukan pula perbuatan bebas tanpa kontrol
00:09:55
ya jadi Nah dari sini perbuatan bebas
00:09:59
yang diarahkan kepada Aba hal-hal yang
00:10:02
positif ya kebebasan pada hal yang
00:10:04
positif bukan bebas tanpa batas bebas
00:10:06
tanpa kontrol tadi anda apalagi bebas
00:10:09
yang mengganggu orang lain dan juga
00:10:10
merugikan orang lain er pengiklan itu ya
00:10:13
jadi Nani dari dasarnya itu maka jika
00:10:17
hanya mengenakan kan padahal napa tentu
00:10:19
akan melahirkan persoalan-persoalan yang
00:10:22
yang nantinya muncul di masyarakat kita
00:10:25
untuk solidaritas detik kita ini harus
00:10:29
bisa menempatkan hal ini pada Ini Abah
00:10:32
individu-individu yang tidak
00:10:34
individualisme jadi dalam hal
00:10:37
contohnya Misalnya saja
00:10:39
roda pertama kali ini ditemukan di
00:10:41
Mesopotamia
00:10:43
Edi roda yang membuat tembikar yang
00:10:48
digulung ya ini pada tahun sekitaran
00:10:51
Rp3.500 sebelum masehi dimana
00:10:55
selanjutnya adalah merupakan protein
00:10:56
untuk menarik kereta kuda yang lalu
00:10:58
ditemukanlah di Selat Polandia pada
00:11:01
tahun sekitar
00:11:02
3350 sebelum masehi dimana roda ini pada
00:11:07
awalnya hanya
00:11:08
terbuat dari kayu cakram yang dilubangi
00:11:12
untuk khasnya Yanto berputar ya Nah
00:11:15
sampai selfie kini memperkenalkan
00:11:17
pemakaian pelet besi ya disekitaran roda
00:11:21
dari model stick celtik ini ya lalu
00:11:24
digunakan sampai tahun
00:11:26
1870-an ya tanpa adanya perubahan yang
00:11:29
berarti sampai ditemukannya ban angin
00:11:31
dan bahan kawat ya
00:11:34
sampai sekarang ini roda masih digunakan
00:11:37
Cellular yang mulai dari sepeda sampai
00:11:38
dengan keturunan pesawat lalu
00:11:40
pertanyaannya Apakah dengan mengakui
00:11:42
hak-hak manusia ini berarti menolak
00:11:44
masyarakat mengakui hak manusia tidak
00:11:46
sama dengan menolak masyarakat atau
00:11:48
mengganti suatu masyarakat itu sendiri
00:11:50
dengan apa dengan suatu kumpulan
00:11:52
individu tanpa hubungan satu sama
00:11:55
lainnya sih jelas gak mungkin ya Yang
00:11:59
Ditolak dengan lima hak manusia adalah
00:12:01
totaliter tetali terorisme nya ya yakni
00:12:05
cara pandang bahwa negara ini mempunyai
00:12:08
kuasa Absolut terhadap warganya ya
00:12:12
totaliterisme ya Nah punk ini sempat
00:12:15
dianut oleh negara-negara fasis Jerman
00:12:17
yang negara pesisir mandi bawah
00:12:20
kepemimpinan Adolf Hitler er dan Itali
00:12:23
dibawah kepemimpinan Mussolini jadi
00:12:26
dimana negara ini mempunyai kekuasaan
00:12:29
yang absolut
00:12:30
terhadap seluruh warga negaranya
00:12:33
termasuk juga Jepang pada masa tenno
00:12:36
heika ya NHK yang menempatkan Kaisar ini
00:12:40
sebagai pemilik puasa Absolut terhadap
00:12:43
rakyatnya
00:12:44
by
00:12:46
disini akhirnya apa pengakuan terhadap
00:12:48
hak-hak manusia nih yang menjabat agar
00:12:50
negara tidak sampai menggilas
00:12:53
individu-individu untuk ada juga empuk
00:12:58
uh uh Dengan siapa ini Eh Roman ya Kok
00:13:03
kuku Roman kalah dan menang nya kak
00:13:06
Fajar menyingsing di bawah Megamendung
00:13:08
patahnya pedang samurai ya ini eh apa
00:13:13
namanya karya takdir alisyahbana ya
00:13:17
nanti dalam from ukuran ini kalah dan
00:13:21
menang menceritakan tentang
00:13:24
peristiwa-peristiwa selama Perang Dunia
00:13:26
Kedua gimana pendudukan Jepang di
00:13:29
Indonesia serta perjuangan bangsa
00:13:30
Indonesia untuk mencapai kemerdekaannya
00:13:33
Roman ini memang mempertentangkan jiwa
00:13:35
humanisme dalam bentuk seorang
00:13:37
cendekiawan Swiss dengan Roman jiwa bus
00:13:41
itu Jepang dalam bentuk seorang Samurai
00:13:45
tadi dari situ dari buku ini mungkin ada
00:13:49
telepon siap yang perlu diusung di dalam
00:13:52
kehidupan sosial dan politik Indonesia
00:13:54
yang termasuk konsep yang perlu dihitung
00:13:56
adalah menyeimbangkan
00:14:00
kembangkan dalam menuntut hak dan
00:14:01
menunaikan kewajiban yang melekat pada
00:14:04
diri warga negara ya yang menjadi
00:14:08
persoalan ini adalah rumusan aturan
00:14:11
dasar dalam undang-undang dasar yang
00:14:14
konstitusi kita ya yang menjamin ya
00:14:18
hak-hak dasar warga negara yang sebagian
00:14:21
besarnya tidak dibarengi dengan aturan
00:14:23
dasar yang menuntut
00:14:25
kewajiban-kewajiban yang harus dipenuhi
00:14:27
dari warga negara ya padahal sejatinya
00:14:31
dalam setiap hal ini juga melekat adanya
00:14:35
kewajiban ya setidak-tidaknya kalau
00:14:38
Jiban ini bisa menghormati hak orang
00:14:41
lain
00:14:42
aja coba nanti dicek ya di undang-undang
00:14:45
dasar negara Republik Indonesia
00:14:46
bercita-cita
00:14:49
pasal-pasal mana saja yang berisi aturan
00:14:51
dasar tentang A dan sekaligus juga
00:14:55
berisi aturan dasar mengenai kewajiban
00:14:57
warga negara
00:14:58
dari situ Hai kalau jika hubungan warga
00:15:02
negara dengan negara bersifat
00:15:03
timbal-balik cari juga aturan atau
00:15:06
pasal-pasal dalam konstitusi kita ini
00:15:08
yang menyebut hak-hak negara dan
00:15:10
kewajiban negara terhadap warganya ya
00:15:14
Sebagai contoh
00:15:17
hak dan kewajiban ya dan kewajiban warga
00:15:20
negara misalnya di mana Iya
00:15:24
dari mana
00:15:26
ya
00:15:28
bersifat hadir wajiban warga negara yang
00:15:31
bersifat timbal-balik Misalnya saja
00:15:34
hak warga negara mendapatkan pekerjaan
00:15:37
dan penghidupan yang layak ya nanti bisa
00:15:40
dicek di pasal 27 ayat 2 er Nah dari
00:15:44
dasar hak ini negara ini
00:15:47
berkewajiban memberikan pekerjaan dan
00:15:51
penghidupan bagi warga negara ya nah
00:15:54
bagaimana untuk merealisasikannya ya
00:15:57
untuk menyelesaikan pembunuhan h Hai
00:16:00
warga negara ini Pemerintah setiap tahun
00:16:02
membuka lowongan pekerjaan
00:16:05
Maafkan membuka lowongan pekerjaan di
00:16:08
apa itu
00:16:09
diberbagai bidang ya
00:16:11
menyikat memberikan subsidi kepada
00:16:15
rakyat ya Nah untuk
00:16:18
merealisasikan kewajiban warga negara
00:16:21
negarane mengeluarkan berbagai kebijakan
00:16:24
dan peraturan tentunya ya Yang mana dari
00:16:28
kebijakan dan peraturan ini mengikat
00:16:30
mengikat kepada seluruh warga negara
00:16:33
untuk memenuhinya yang Misalnya saja
00:16:36
salah satu contoh kewajiban warga negara
00:16:39
yang terpenting adalah saat ini ya
00:16:42
adalah apa membayar pajak
00:16:47
cepat nanti bisa dilihat di pasal 23 A
00:16:50
undang-undang dasar konstitusi Indonesia
00:16:52
ya Hal ini dikarenakan Pak pada saat ini
00:16:59
Yap Aceh bakal patung perya sumber
00:17:03
penerimaan negara terbesar ya ya
00:17:06
bagaimana negara yang gunanya ini untuk
00:17:10
membiayai membiayai pengeluaran negara
00:17:13
dan pembangunan tentunya jadi tanpa
00:17:16
adanya sumber pendapatan pajak sehat
00:17:19
Marga pembiayaan ataupun keluar negara
00:17:22
ini juga akan terhambat
00:17:24
jadi Advanced nih menyumbang sekitar
00:17:28
70% ya 70% dari pendapatan negara kurang
00:17:32
lebih segitu ya Jadi kalau membayar
00:17:35
pajak ini adalah contoh kewajiban warga
00:17:37
negara yang nyata di era saat ini ya
00:17:41
jadi dengan adanya pemasukan pajak apa
00:17:44
pacar yang pendapatan pajak dan warga
00:17:46
negara maka pemerintah ini juga eh
00:17:50
nantinya agar mampu memenuhi hak warga
00:17:54
negara ya jadi misalnya yang tadi ya hak
00:17:58
mendapatkan penghidupan yang layak Hai
00:18:00
Yang kalau negara tidak ada pemasukan
00:18:02
Ampa yang digunakan untuk bisa
00:18:05
memberikan
00:18:07
kewajibannya kepada warga negara ya jadi
00:18:10
itu ya Nah kenapa diperlukan adanya
00:18:13
Harmoni
00:18:15
relasi
00:18:17
warganegara dengan negara
00:18:19
Ya tentu kita juga akan memperoleh
00:18:22
pemahaman bahwa dari tradisi budaya
00:18:26
apa udah ya Indonesia ya semenjak zaman
00:18:31
kerajaan di nusantara ini lebih mengenal
00:18:34
tadi yang namanya konsep kewajiban
00:18:35
dibandingkan dengan konsep a ya jadi
00:18:38
mekanismenya adalah kepatuhan tanpa
00:18:41
resep
00:18:42
rakyat terhadap penguasa dalam hal ini
00:18:45
raja atau Sultan sebagai bentuk
00:18:48
penghambaan ya pengabaian Total jadi
00:18:51
keadaan yang sama juga akhirnya
00:18:53
berlangsungnya berlangsung pada masa
00:18:56
penjajahan
00:18:57
ya dan pendudukan Jepang ini ya Hai Dik
00:19:02
kalau kita melihat dari
00:19:05
ranahnya historisnya jadi sejarah secara
00:19:10
historis perjuangan untuk menegakkan hak
00:19:12
asasi manusia ini terjadi di dunia
00:19:16
dipenjara di daratan Eropa ya itu ada
00:19:20
nyanyi aja namanya skin SUV Inggris yang
00:19:24
pada abad 17 namanya jonlok nya jangan
00:19:27
begini pertama kali merumuskan adanya
00:19:29
hak alamiah yang Natural Life ya yang
00:19:32
melekat pada setiap diri manusia yaitu
00:19:34
HK situ ya hak kebebasan dan hak milik
00:19:38
ya saya coba dilihat ya apa-apa
00:19:42
ikhwal fuzzy colok terhadap perkembangan
00:19:46
demokrasi dan hak asasi manusia ini
00:19:49
filsuf dari Inggris ya yang madyang pada
00:19:52
perkembangannya
00:19:54
ini nantinya sampai kali ditandai adanya
00:19:57
tiga peristiwa penting ya
00:20:00
adanya konsep dari Jono gini Adi ada-ada
00:20:04
peristiwa penting di piye Pak di dunia
00:20:09
barat yaitu ada
00:20:11
peristiwa makna Karta ada Revolusi
00:20:14
Amerika dan juga Revolusi Perancis nya
00:20:17
besok FTV tolak awal
00:20:21
hak asasi manusia yang lalu dimana kita
00:20:26
meletakkannya
00:20:28
kalau itu dari secara secara historis ya
00:20:32
kalau ada secara sosiologis yang dimana
00:20:36
tentu kita melihat ya atraksi ini ya
00:20:41
berbagai Gejolak dalam masyarakat yang
00:20:43
sangat memperihatinkan
00:20:45
ini munculnya karakter buruk yang
00:20:47
ditandai kehidupan segi kehidupan sosial
00:20:50
budaya kita yang
00:20:51
above lupa ya berubah sedemikian rupa
00:20:54
secara drastis ya dan juga fantastis ya
00:20:58
bang sayang Hai yang apa yang sebelumnya
00:21:02
dikenal penyebar ya yang ramah sopan
00:21:06
santun dan pandai
00:21:09
berbasa-basi tentunya ya ini
00:21:12
sekonyong-konyong menjadi
00:21:14
obyek yang bangsa pemarah suka mencaci
00:21:19
pendendam baru ada juga perang
00:21:22
antarkampung ya Antar antar komunitas ya
00:21:27
antarsuku ya dengan tingkat kekejaman
00:21:30
yang sangat biadab juga ya Bahkan yang
00:21:34
di tragis Yan
00:21:37
anak-anak sekolah sekarang
00:21:40
yang masih duduk di bangku sekolah
00:21:42
tentunya ya ini sudah dapat saling
00:21:44
menyakiti Ya sudah banyak beredar kan Ya
00:21:48
ini jadi sosok yang ngapa ya yang
00:21:51
mengalami perubahan drastis tadi jadi eh
00:21:57
apa namanya situasi yang perlu Gejolak
00:22:00
ya ini bisa secara sosiologis karena apa
00:22:04
memiliki kaitan dengan struktur sosial
00:22:06
dan sistem budaya yang yang telah
00:22:08
terbangun pada masa yang lalu ya
00:22:11
jiwa-jiwa pemberontakan tadi Iya Jadi
00:22:14
kalau kita mencoba membaca situasi pasca
00:22:17
reformasi sekarang ini memang terdapat
00:22:20
beberapa gejala sosiologis pundamental
00:22:22
yang menjadi sumber terjadinya berbagai
00:22:25
Gejolak didalam masyarakat
00:22:27
jadi ada kenyataan yang memprihatinkan
00:22:31
bahwa setelah tumbangnya
00:22:34
otokrasi yatim masa orde baru ini
00:22:38
ternyata bukan demokrasi yang kita
00:22:40
peroleh melainkan oligarki ya oligarki
00:22:44
ini mana kekuasaan ini terpusat pada
00:22:49
satu kelompok kecil elitnya teh
00:22:51
sementara sebagian besar rakyat kita
00:22:53
tekan jauh dari sumber-sumber kekuasaan
00:22:56
nya dimana sumber kekuasaan doa dawo
00:22:58
Monang au uang hukum informasi
00:23:01
pendidikan dan sebagainya ya jadi saat
00:23:04
ini negara kita ini dikuasai oleh
00:23:06
kekuasaan yang terpusat pada sekelompok
00:23:08
elit tertentu oligarki dan dan dimana
00:23:13
sumber terjadinya berbagai Gejolak dalam
00:23:15
masyarakat kita saat ini adalah akibat
00:23:17
munculnya
00:23:18
kebencian sosial ya kepentingan sosial
00:23:22
yang budaya yang terselubung ya dimana
00:23:25
gejala ini muncul dan semakin
00:23:26
menjadi-jadi ya setelah runtuhnya atau
00:23:29
bergantinya rezim
00:23:31
dari orde baru yang gimana ketika rezim
00:23:35
orde baru ini berhasil dilengserkan ya
00:23:37
jadi pola konflik di Indonesia ini
00:23:39
ternyata
00:23:40
bukan hanya terjadi adalah pendukung
00:23:43
fanatik orde baru dengan pendukung
00:23:45
reformasi
00:23:46
tetapi juga justru bisa meluas menjadi
00:23:49
eh apa namanya konflik antar suku antar
00:23:53
umat beragama ya antar kelas sosial ya
00:23:57
Antar konsep dan lain sebagainya ini Hai
00:24:00
yang belakang Ninja di apa fenomena di
00:24:04
negara kita
00:24:05
yang tentunya juga menjadi apa ya
00:24:10
Eh suatu cita-cita luhur yang artinya
00:24:14
sedikit terempas ya dengan dengan adanya
00:24:19
kondisi kekinian di
00:24:23
Indonesia ini baru harus dibangun ya Ini
00:24:27
saya baru ini harus dibangun dari hasil
00:24:29
perombakan terhadap keseluruhan tatanan
00:24:31
kehidupan masa lalu nah inti dari
00:24:34
cita-cita Ini adalah
00:24:37
sebuah
00:24:39
masyarakat
00:24:41
sipil yang demokratis
00:24:44
mampu mengharmonisasikan
00:24:46
kewajiban dan hak negara dan juga warga
00:24:50
negara dimana entitas negaranya
00:24:52
persatuan dari bangsa yang yang
00:24:55
multikultur ya Indonesia dengan bangsa
00:24:57
yang multikultural ayam yang
00:24:58
beranekaragam ya Hai yang mana Eh
00:25:02
Indonesia ini lebih Hanya bisa bertahan
00:25:05
lebih kokoh jika berdiri di atas
00:25:09
landasan Pengelolaan pemerintahan yang
00:25:11
sanggup menjamin keseimbangan antara
00:25:13
pemenuhan prinsip kebebasan kesetaraan
00:25:16
dan juga Persaudaraan yang mana dari
00:25:20
sini berlaku bagi segenap warga dan juga
00:25:23
elemen kebangsaan ya Nah tuntutan ini
00:25:27
bukan hanya tentang pemenuhan hak-hak
00:25:30
individu enteung dan juga ha kelompok
00:25:34
masyarakat ya di melainkan juga
00:25:37
kewajiban untuk memisah mengembangkan
00:25:39
solidaritas
00:25:41
gotong-royong
00:25:43
dalam
00:25:45
rangka kemaslahatan dan kebahagiaan itu
00:25:48
bangsa
00:25:49
untuk apa untuk keseluruhan
00:25:54
itu ya tentu juga enggak ada aspek
00:25:57
sosiologi juga ada aspek telepon nih ya
00:26:01
Mana dari sumber politik ini yang
00:26:05
mendasari dinamika kewajiban dan hak
00:26:07
negara dan warga negara Indonesia adalah
00:26:10
adanya proses dan hasil dari perubahan
00:26:15
atau amandemen undang-undang dasar yang
00:26:18
terjadi di masa reformasi
00:26:20
dimana pada awal reformasi Yang
00:26:23
pertengahan 9 ini muncul berbagai
00:26:25
tuntutan reformasi di masyarakat ya Nah
00:26:28
tuntutan ini disampaikan oleh berbagai
00:26:31
kalangan ya berbagai komponen bangsa
00:26:34
terutama oleh mahasiswa dan para pemuda
00:26:37
ini banyak sekali tuntutan itu ya yang
00:26:40
artinya
00:26:43
dilakukanlah
00:26:44
Abah dengan adanya tuntutan tadi untuk
00:26:48
mengamandemen undang-undang dasar karena
00:26:50
amat berkaitan dengan dinamika
00:26:52
penghormatan dan penegakan hak asasi
00:26:54
manusia di Indonesia yang ada negeri ini
00:26:58
didasarkan pada
00:27:00
the pandangan bahwa undang-undang dasar
00:27:02
ini belum cukup
00:27:05
memuat landasan bagi kehidupan yang
00:27:07
demokratis
00:27:08
pemberdayaan rakyat dan juga adanya
00:27:11
penghormatan HAM dan disamping itu
00:27:13
didalam tubuh undang-undang dasar kita
00:27:15
ya ini juga terdapat pasal-pasal yang
00:27:18
menimbulkan apa multitafsir
00:27:22
pemandangan multitafsir atau
00:27:24
aba penafsiran beragam ya dan juga bisa
00:27:28
membuka peluang bagi penyelenggara
00:27:30
negara yang yang otoriter counter teller
00:27:34
sentralistik ya tertutup berpotensi juga
00:27:38
melahirkan praktik-praktik
00:27:41
apa KKN ya sedikit dimana penyelenggara
00:27:46
negara yang demikian inilah yang
00:27:47
akhirnya menyebabkan tertimbunnya
00:27:50
kemerosotan kehidupan nasional
00:27:53
menjadi salah satu Buktinya ya hal itu
00:27:56
adanya krisis di berbagai bidang yang B
00:28:00
multidimensional airnya tuntutan
00:28:03
perubahan undang-undang dasarnya
00:28:04
merupakan suatu terobosan yang besar ya
00:28:08
er pesan yang besar Dimana tingkat akan
00:28:11
trobosan yang besar ini karena pada era
00:28:14
sebelumnya di masa orde baru ya
00:28:17
hati tidak dikehendaki adanya perubahan
00:28:20
itu ya Jadi tidak ada perubahan terhadap
00:28:23
undang-undang dasar nah sikap politik
00:28:26
pemerintah yang diperkuat oleh MPR ini
00:28:28
lalu diperkuat untuk mengubah
00:28:31
undang-undang dasar yang apabila muncul
00:28:34
juga Agan dan kehendak perubahan
00:28:37
undang-undang Cane didahului Abah
00:28:41
referendum bertujuan terhadap rakyat
00:28:44
meminta pendapat pada rakyatnya dan
00:28:46
persyaratannya cafta tentunya ya Nah
00:28:49
karena persyaratannya yang sangat ketat
00:28:50
ini maka kecil kemungkinan untuk
00:28:53
berhasil melakukan perubahan
00:28:54
undang-undang dasar
00:28:56
di dalam perkembangannya tuntutan
00:28:58
perubahan undang-undang dasar yang Hai
00:29:00
kebutuhan bersama dari bangsa Indonesia
00:29:02
ayat tadi sesuai dengan MPR hasil pemilu
00:29:06
tahun 1999 ya sesuai dengan
00:29:09
kewenangannya yang diatur dalam pasal 3
00:29:12
dan pasal 37 yang merupakan
00:29:16
perubahan secara bertahap dan sistematis
00:29:18
ya ini dilakukan sebanyak empat kali ya
00:29:22
jadi Perubahan pertama pada sidang umum
00:29:25
MPR tahun
00:29:27
1999 kedua ini pada sidang tahunan MPR
00:29:31
tahun
00:29:32
2008 ketiga pada sidang tahunan MPR
00:29:36
tahun 2001 dan perubahan yang keempat
00:29:39
terjadi pada sidang tahunan MPR tahun
00:29:42
2002 header Dari keempat perubahan ini
00:29:46
dihasilkan berbagai aturan dasar yang
00:29:49
baru ya termasuk dalam hal ikhwal
00:29:53
pengaturan hak dan kewajiban ya
00:29:57
kewajiban dari apa Hai
00:30:00
hak asasi manusia
00:30:02
yang lahir dari perubahan itu adalah di
00:30:06
dalam pasal 28 a sampai dengan pasal 28
00:30:11
C ya jadi itu dulu yang bisa saya
00:30:15
sampaikan
00:30:16
Eh ada kurang dan lebihnya saya mohon
00:30:19
maaf
00:30:19
saya kiri wassalamu'alaikum
00:30:22
warahmatullahi wabarakatuh
![[FULL] 10 Juta Gen Z Menganggur, Kok Bisa? | IBF tvOne](https://ruhnrawpgxrzdrgaohnf.supabase.co/storage/v1/object/public/images/video/gEIZYuSqSlE/thumbnail.jpg)
