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[Música]
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Buen día Soy el Dr Alejandro estamos
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filosofando y esto es historia de la
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filosofía el día de hoy vamos a estudiar
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la lógica de Aristóteles como pueden
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imaginarse es un tema enorme de hecho en
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el bachillerato o en la preparatoria se
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le dedica todo un curso entero o incluso
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un año a estudiar la lógica y buena
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parte de los programas de lógica
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actuales incluyen la lógica de
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Aristóteles Por lo cual pueden
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imaginarse que es un tema enorme sin
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embargo aquí estamos haciendo un estudio
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de la historia de la filosofía y no
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podemos dejar a un lado esta importante
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materia Así que Les propongo hacer un
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recorrido abuelo de pájaro un sobrepaso
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general de las ideas más importantes de
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la lógica de Aristóteles que además son
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muy útiles para comprender a los
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pensadores posteriores Comencemos
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diciendo Qué es la lógica se trata de
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una ciencia formal y es la parte de la
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filosofía que se dedica a estudiar la
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forma en que construimos el pensamiento
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es posible entender la lógica como una
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ciencia de la forma del pensamiento Es
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decir cómo se estructura lo que pensamos
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y lo que decimos Y cómo encontrar
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razonamientos válidos que nos lleven a
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una certeza y a una verdad se trata así
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pues de una herramienta de un
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instrumento y por esta razón la lógica
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Aristóteles pasó a la historia con el
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nombre de organon que significa
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precisamente esto instrumento o
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herramienta si bien Aristóteles nunca
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utilizó Este término para referirse a su
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obra sino que más bien se refería a
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estos textos lógicos como una analítica
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que significa solución se le considera a
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Aristóteles el padre de la lógica como
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si no fuera suficiente con todas las
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disciplinas Y ciencias con las que
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contribuyó y Aristóteles manejó de tal
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manera la lógica que durante muchos
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siglos se Consideró que ya estaba
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terminada Kant por ejemplo pensaba que
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Aristóteles ya había terminado y
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completado en su totalidad la lógica
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Aunque si bien hoy en día sabemos que
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había mucho por descubrir y hasta el día
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de hoy la lógica se sigue trabajando y
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se siguen descubriendo cosas nuevas
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constituye una de las disciplinas Y
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ciencias fundamentales no solo de la
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filosofía sino de todo el conocimiento
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humano Pues el ayudar a pensar y
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estructurar argumentos sirve pues para
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absolutamente todo toda la ciencia todas
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las disciplinas e incluso en nuestra
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vida cotidiana Si queremos encontrar
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verdades y certezas debemos apoyarnos de
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buena manera en la lógica los libros
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llamados lógicos que pertenecen al
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también llamado órganon de Aristóteles
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fueron seis y vamos a hablar un poco de
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ellos comenzamos por el libro de las
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categorías en el libro de las categorías
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Aristóteles va a introducir los términos
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con los cuales nosotros construimos
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nuestro conocimiento lógico estos
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términos son precisamente las categorías
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que son las determin aciones generales
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que se predican del ser es decir todo lo
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que yo puedo decir de algo del ser de
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las cosas es una categoría Aristóteles
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en numeró 10 la primera de las
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categorías es la sustancia es la cosa de
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la cual decimos algo cuando nos
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preguntamos Qué es estamos hablando de
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la sustancia ahora bien quienes hayan
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seguido nuestros videos sobre filosofía
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de Aristóteles sabrán que ya hemos
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hablado de la sustancia en nuestros
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videos sobre metafísica Aquí vemos algo
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interesante hay una conexión entre la
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metafísica y la lógica de Aristóteles se
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trata de la misma sustancia Solo que la
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metafísica está considerada de forma
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ontológica y aquí la está considerando
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de forma lógica la sustancia opera como
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el sujeto de la predicación como la cosa
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de la cual decimos otras cosas esto se
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enlaza por ejemplo con la gramática
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cuando nosotros formamos oraciones
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cuando estamos aprendiendo español en el
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colegio se nos enseña que una oración
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está compuesta de sujeto y predicado
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pues ese sujeto es la misma sustancia de
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la cual está hablando Aristóteles es el
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sujeto de la oración por su parte el
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predicado serán el resto de las
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categorías todo lo que se puede decir de
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ese sujeto todo lo que se puede decir de
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la sustancia así pues las categorías son
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10 Empezando por la sustancia y el resto
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son las categorías que se pueden decir
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de esa sustancia así las categorías son
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la sustancia que responde a la pregunta
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qué es por ejemplo un humano o un
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caballo y después le sigue la cantidad
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que responde a la pregunta cuánto la
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calidad Cómo es la relación Qué relación
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tiene con algo el lugar dónde está el
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tiempo cuándo es o cuándo está esta cosa
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la situación En qué postura se encuentra
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la condición Cómo se encuentra la acción
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qué es lo que hace la cosa y la pasión A
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qué se somete o qué se puede hacer con
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esta cosa Estas son las 10 categorías
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aristotélicas y como decíamos tienen un
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importante vínculo con la metafísica de
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Aristóteles pues corresponden a una de
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las formas en las que hablamos del ser
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el ser se puede decir como categoría en
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un sentido lógico pero también como ya
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vimos se puede tratar como acto y
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potencia como sustancia y accidente y
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por último el ser también se puede
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conocer como lo verdadero y lo falso
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cuando nuestros enunciados coinciden con
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la realidad Cuando yo por ejemplo digo
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está soleado y efectivamente está so ADO
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Entonces tenemos un enunciado verdadero
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Y esta es una de las formas en las que
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se habla del ser esta comprensión de lo
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verdadero y lo falso completa las cuatro
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comprensiones más importantes del ser
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aristotélico aunque como ya lo vimos en
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los videos de metafísica el ser se puede
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decir de muchas maneras y lo que hace la
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metafísica es descubrir de qué sentido
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se puede hablar del ser ahora en la
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lógica lo que nosotros estamos haciendo
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es averiguar las formas en que nosotros
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podemos estructurar nuestro pensamiento
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para hablar del mundo y de la realidad
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de una forma certera o verdadera Ese es
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el primer libro del organon y el segundo
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es llamado sobre la interpretación o en
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griego permen yas en el perier menas se
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va a tratar sobre las proposiciones que
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son la manera en que nosotros unimos dos
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conceptos o dos términos podemos ver que
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aquí hay una construcción lógica Pues
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estamos utilizando los conceptos de las
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categorías y ahora los vamos a unir esa
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Unión en una oración se llama
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proposición una proposición es una
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oración de la cual se puede decir que es
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verdadera o falsa así pues cuando unimos
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un sujeto y un predicado cuando
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relacionamos dos términos estamos
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formando una proposición y Aristóteles
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dice que hay cuatro formas básicas de
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proposición en su famoso cuadro de las
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oposiciones los medievales le pusieron
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una Let tra estas proposiciones para
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distinguirlas entre sí la proposición
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puede ser universal o particular y puede
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ser afirmativa o negativa si la
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proposición Es Universal y afirmativa es
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del tipo a todo SS p si es universal
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negativa es del tipo e ningún SS p si es
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particular afirmativa Entonces es del
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tipo I algún s es p y si es particular
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negativa es del tipo o algún s no es p
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Aristóteles encuentra relaciones entre
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estas proposiciones y a esto se va a
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dedicar a desarrollar en su libro sobre
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la interpretación que convendría
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estudiar con más calma en otro momento
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el tercer libro del órgano de
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Aristóteles es conocido como primeros
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analíticos aquí va a introducir su
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teoría del silogismo si en el libro
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anterior había introducido proposiciones
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ahora Aristóteles va a enlazar esas
00:07:59
proposiciones para obtener un silogismo
00:08:02
o un razonamiento que es una Unión de
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premisas para obtener un conocimiento
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certero y válido un silogismo para
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Aristóteles está formado de dos
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proposiciones que hacen las veces de
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premisas y una conclusión si está
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formado adecuadamente este silogismo
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obtendremos un conocimiento verdadero
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Este modelo de razonamiento es llamado
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inferencia donde lo que buscamos es
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implicar la verdad de un una conclusión
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a partir de unas premisas podemos poner
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un ejemplo del silogismo primero sus dos
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premisas la primera todos los hombres
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son mortales la segunda todos los
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griegos son hombres y por lo tanto
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podemos concluir debido a las leyes que
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Aristóteles estipula todos los griegos
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son mortales también a lo largo de la
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lógica Aristóteles va a introducir tres
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importantes leyes del pensamiento la
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primera es la ley de identidad donde a
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es ig a a cualquier cosa es igual a sí
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misma la segunda es la ley de no
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contradicción donde una cosa no puede
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ser esa cosa y lo contrario al mismo
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tiempo y bajo las mismas circunstancias
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Por ejemplo yo no puedo estar parado y
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sentado a la vez esto se formula como a
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es distinto de no a y la ley del tercero
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excluido donde una situación puede ser
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una cosa o la otra pero no las dos al
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mismo tiempo es decir algo puede ser a o
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no a pero no puede ser al mismo tiempo a
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y no estas leyes del pensamiento son
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fundamentales para la filosofía y van a
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tener grandes implicaciones en el futuro
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el cuarto libro del órgano es llamado
00:09:39
analíticos segundos o analíticos
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posteriores si en analíticos primeros
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vimos lo que era un silogismo aquí lo
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que vamos a buscar es un silogismo que
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tenga una validez científica pues no es
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lo mismo hablar de hombres o de Sócrates
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o de los perros y los gatos Aunque
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podamos construir silogismos verdaderos
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a partir de ahí y y de silogismos que
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nos digan algo científicamente relevante
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algo que nos sirva para todos entonces
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en analíticos posteriores va a hablar de
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cómo construir silogismos que sean
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científicamente válidos y también va a
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ser un texto muy importante para lo que
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respecta a la filosofía de la ciencia y
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todo lo que pueda tener una validez
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demostrativa si construimos un silogismo
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cuyas dos primeras premisas podemos
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comprobar que son verdaderas y
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necesarias obtendremos un silog
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demostrativo o apodíctico que es el
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silogismo que tiene más fuerza
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científica y rigurosa en la filosofía de
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Aristóteles y la idea de la filosofía de
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la ciencia sería construir este tipo de
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silogismos todo el tiempo sin embargo no
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siempre podemos estar del todo seguros
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de que nuestras premisas sean
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completamente verdaderas Aunque
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podríamos tener premisas plausibles Es
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decir que al menos la mayoría de la
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gente convendría en aceptar aunque no
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tengamos pruebas irrefutables si
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construimos un silogismo
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con pruebas que sean plausibles o
00:11:02
razonables Entonces tendremos un
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silogismo dialéctico a diferencia del
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silogismo demostrativo que estaba
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construido con premisas demostradas de
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forma verdadera y necesaria en el quinto
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libro del órgano llamado tópicos
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Aristóteles va a hablar de este
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silogismo dialéctico y de la dialéctica
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en general que para Aristóteles tiene un
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significado muy particular y que no
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debemos de confundir con la dialéctica
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ni de Platón ni de hegel por ejemplo la
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dialéctica de Aristóteles se refiere a
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estos silogismos plausibles es decir
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cosas que no tenemos completa certeza
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pero que tenemos buenas pistas de que
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pueden ser verdaderos en el libro de los
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tópicos se trata esta dialéctica y donde
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encontramos conclusiones que son
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probables el sexto libro del órgano
00:11:50
aristotélico es llamado refutaciones
00:11:52
sofística y ahí se trabaja el silogismo
00:11:55
sofístico que parece verdadero pero que
00:11:58
Resulta ser falso así como otros
00:12:00
recursos que tenían los sofistas para
00:12:02
tratar de argumentar a su favor pero que
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lógicamente no tienen validez estos son
00:12:08
los seis libros del órgano en
00:12:10
aristotélico a través de los cuales
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podemos aprender a pensar y argumentar
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mejor a los medievales les gustaba
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Añadir el libro de La retórica aunque no
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era parte de los tratados de lógica a
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esta disciplina La retórica es el arte
00:12:24
de la persuasión y del convencimiento
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como sus maestros Sócrates y Platón
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Aristóteles estaba pugnando con los
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sofistas quienes eran muy buenos
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argumentando pero que usualmente caían
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en estas falacias o razonamientos
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equívocos si bien Sócrates y Platón
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desdeñan La retórica y todo lo que tiene
00:12:45
que ver con el adorno del lenguaje y con
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la persuasión y el convencimiento
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Aristóteles se da cuenta que este
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recurso es muy importante pues no
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solamente hay que decir argumentos
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verdaderos sino que también tienen que
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estar aderezados o decor ados en el
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lenguaje de manera que sean más
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agradables y sean más entendibles por
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eso Aristóteles desarrolla todo un libro
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que es el de La retórica para mostrar no
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solo que debemos hablar de forma
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lógicamente válida sino también con un
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lenguaje amigable agradable incluso
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atractivo para convencer a los demás y
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además de ello también los medievales
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incluían la poética de la cual hablamos
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en el videoo pasado como esta forma
00:13:26
argumentativa o estos libros que podían
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acompañar a los libros del organon como
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puede verse el estudio de la lógica es
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amplísimo y nos tomaría todo un curso el
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poderlo comprender adecuadamente pero me
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parece que este video sirve como una
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invitación para acercarse a esta
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interesante disciplina y que además
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concatena y une muchos aspectos de la
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filosofía aristotélica Pues aquí está
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implicada no solo la lógica sino también
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la metafísica la psicología la política
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la poética y etcétera toda la filosofía
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de Aristóteles debe de verse como un
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sistema como distintas partes que están
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enlazadas y articuladas entre sí y que
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nos dan una explicación cabal de la
00:14:09
realidad a través del pensamiento se
00:14:11
trata como puede verse de un esfuerzo
00:14:14
titánico y brutal que le tomó toda la
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vida a Aristóteles y que tuvo un legado
00:14:20
impresionante en todo el pensamiento
00:14:22
occidental Muchas gracias por ver este
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