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O que que a gente chama de racismo
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estrutural veja só em geral e a gente a
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gente quando pensa no racismo a gente já
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pensa numa violência direta contra uma
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pessoa negra contra uma pessoa indígena
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e enfim contra o Cigano contra um
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judeu numa violência direta seja
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eh quando você ofende alguém ou quando
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você impé diretamente a entrada de
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alguém em certo ambiente eh quando você
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paga um salário menor Ou seja é uma a
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discriminação né enquanto Essa ordem
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direta entretanto eh eu acho que
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compreender o racismo implica que a
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gente deve entender o o o racismo não
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como um fenômeno conjuntural porque
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fosse o racismo um fenômeno conjuntural
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que eu quero dizer com isso fosse um um
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fenômeno uma anomalia a gente geralmente
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trata o racismo como uma patologia
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social ou então como uma patologia mesmo
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né atribuindo aqueles que são racistas
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alguma algum tipo de problema
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intelectual mental ou mesmo de caráter
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enfim a gente costuma tratar eh o
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racismo como uma anormalidade o que a
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noção de racismo estrutur estrutural
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coloca é que o racismo não é algo
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anormal é algo Normal normal no sentido
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de que não que a gente deve aceitar mas
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é que o racismo independente da gente
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aceitar ou não ele constitui as relações
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no seu padrão de normalidade ou seja o
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racismo eu tô parafraseando até o
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o o Cristian laval né e o perre dardon
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eh quando eles dizem que o
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neoliberalismo é uma fmaa de
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racionalidade eu quero acrescentar o
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racismo é uma forma de
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racionalidade é uma forma de
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normalização de compreensão das relações
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é uma forma de e o racismo ele constitui
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não só as ações conscientes mas
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constitui também aquela porção que a
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gente chama de inconsciente
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né Eu quero dizer e eu quero dar um
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exemplo disso né do do racismo enquanto
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modo de estrutura social como
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funcionamento normal da vida cotidiana
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Eh vamos dar dois exemplos quando eu
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falo de estrutural eu tô falando
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basicamente de três dimensões do racismo
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entendido dessa perspectiva que não é da
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patologia
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eh seja como for que a gente entend a
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patologia eu tô falando de Economia tô
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falando de política e tô falando de
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subjetividade são esses três pontos que
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constituem o que eu chamo de
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estrutural são três pontos eh em que eu
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tenho o constrangimento em que os
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indivíduos são
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constrangidos e que faz parte da própria
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dinâmica com que eles vivem
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cotidianamente Então vamos pegar por
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exemplo no campo no campo da no campo da
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economia no Brasil por ex exemplo
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eh todo mundo reclama da Carga
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Tributária brasileira iso é uma
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reclamação geral na verdade quem reclama
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mais são os
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empresários e aí a gente começa a ver
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uma distorção né porque os grandes
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empresários
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eh são proporcionalmente aqueles que os
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os grandes empresários os mais ricos são
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os que menos pagam tributo mas são os
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que mais reclamam
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eh e o que menos depende dos serviços
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públicos que exatamente são pagos por
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meio da tributação que são financiados
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pela tributação mas agora Vejam
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Só pesquisas recentes demonstram que o
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grupo social mais afetado pela Carga
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Tributária no Brasil são as mulheres
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negras O que é impressionante Mas por
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que isso porque existe uma política
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deliberada do estado brasileiro de
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tributar mulheres n
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não é porque as a estrutura o sistema
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tributário funcionando na sua
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normalidade
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ele normalidade eu digo do jeito que ele
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é constituído funcionando de acordo com
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as normas estabelecidas o sistema
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tributário brasileiro ele reproduz as
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condições de desigualdade que colocam a
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mulher negra no final na base lá no
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finalzinho da pirâmide social por quê
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Porque as mulheres negras são aquelas
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que recebem os menores salários como a
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tributação brasileira é estruturada
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fundamentalmente para incidir sobre
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consumo e sobre salário as pessoas que
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ganham menos e que também consomem são
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aquelas que vão pagar proporcionalmente
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mais então vejam como isso vai formando
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uma cadeia se eu ganho pouco moro em
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lugares de grande vulnerabilidade o
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ganhar pouco cria privações que vão
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gerando tensões familiares tensões
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sociais que tornam as pessoas mais
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propensas a ser vítimas de algum tipo de
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violência então a gente consegue
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estabelecer uma relação estrutural entre
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entre o baixo salário das mulheres
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negras a Constituição do sistema público
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tributário falta representatividade de
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mulher negra as pautas das mulheres
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negras não são eh elas não são elas não
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tomam corpo a ponto de se tornar uma
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política social uma política pública
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então vejam que juntando tudo isso a
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gente consegue entender por exemplo
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outros dados que são assustadores
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por exemplo o fato de que entre 2003 e
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2013
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e a violência contra as mulheres brancas
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recuou quase 10%
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9.8% só que em compensação a violência
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contra mulheres negras aumentou
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54,5 o que que explica isso a não ser
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uma condição
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estrutural uma condição de funcionamento
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normal
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agora o que espanto e eu acho que essa
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essa é a questão mais fundamental de
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Como o racismo ele é estrutural e ele é
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estruturante das relações sociais e da
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formação dos sujeitos é que não há mesmo
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entre as pessoas que não aceitam esse
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tipo de violência qualquer tipo de ação
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política efetiva para se voltar Contra
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isso ou seja nós de alguma maneira
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naturalizamos a violência contra pessoas
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negras a sociedade naturaliza a
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violência contra pessoas negras
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a morte de jovens negros
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sistematicamente nas periferias não
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causa choque não causa o choque
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e como deveria causar né o assassinato
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de pessoas eh estima-se que de de todos
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os jovens mortos nos últimos anos 77%
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desses jovens seam sejam jovens
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negros o fato de do encarceramento em
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massa atingir pessoas negras e jovens
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neg isso não causa
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espanto o fato de pessoas negras
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frequentarem certos
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ambientes isso causar espanto também
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Demonstra o quanto nós naturalizamos a
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ausência de pessoas negras também em
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certos locais ou seja é impressionante
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que quando você assiste quero dar um
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cotidiano você assiste uma novela e ou
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então se assiste uma sessão no Supremo
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Tribunal Federal ou se assiste uma
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sessão Congresso
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Nacional
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a observar-se que a maioria das pessoas
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ali presentes naquelas posições são
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pessoas brancas isso não causa um
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choque na sociedade
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eh quando se sabe se sabe isso é
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racional sabe-se que 52% da população
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brasileira se declara
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Negra então vejam há espaços onde só
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existem pessoas
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brancas ou espaços em geral espaços de
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poder de decisão mais 52% da população
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brasileira
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Negra ou seja o racismo é um dado
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estrutural é um dado que é um dado que
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constitui as próprias as nossas relações
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aí a pergunta é
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eh é possível mudar
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isso se é um dado incons se constitui ou
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seja porque porque vejam eh da mesma
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maneira que você tem o racismo
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estrutural o racismo estrutural ele tem
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um ele tem um ele tem uma e vamos dizer
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assim ele tem um outro efeito ele tem um
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outro sintoma um sintoma que se dá sobre
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as pessoas que não são negras as pessoas
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brancas que é exatamente naturalizar a
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sua condição enquanto pessoa branca ou
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seja branquitude né então ou seja o
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branco o ser Branco se torna regra o ser
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negro se torna exceção o branco não tem
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raça quem tem raça é o negro
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seja
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eh tanto ser branco como ser negro são
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construções sociais e que são
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vivenciados a partir de certos
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privilégios estruturalmente
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estabelecidos né enfim
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eh nesse
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sentido a luta contra o racismo e
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portanto a luta pela transformação
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Social pela pela construção de uma
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sociedade melhor passa necessariamente
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pela luta contra o racismo na sua
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dimensão estrutural O que
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significa que deve-se abrir mão de
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privilégios para que a luta contra o
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racismo seja uma luta
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efetiva é uma luta para se desconstituir
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eu tô falando de racismo estrutural mas
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a gente poderia estar falando por
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exemplo aqui de machismo né que também é
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estrutural a condição do homem né O
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Privilégio eh masculino ele também
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estrutura as relações sociais e daí se a
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gente conseguiu juntar racismo com
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política e economia a gente já consegue
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perceber claramente o Como o racismo ele
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é um elemento fundamental de todas as
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formas de exploração econômicas
