Alessandro Barbero - Roma Antica - La cittadinanza romana

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https://www.youtube.com/watch?v=Ts-7tvst1GU

Résumé

TLDRKu Roma, ufumu waukulu unali wonse wa anthu ndi mayiko osiyanasiyana. Anthu a Roma, kapena aamuna a Roma, anali opambana amene adakomanso mayiko osiyanasiyana ngati gaulo, Iberia, Greece, ndi maiko a ku Middle East ndi North Africa. Mawu akuti 'barbari' amagwiritsidwa ntchito kwa anthu omwe sanali Roma, makamaka kwa amene anali akunja kwa ufumu. Mothandizidwa ndi kugwirizana ndi akuluakulu a mafuko osiyanasiyana, ufumu wa Roma unasanduka wamitundu yambiri, ndipo pamapeto pake, Caracalla adapanga chigamulo chopatsa aliyense ufulu wa nzika mu zaka 212 CE. Asilikali akunja monga Amphamvu a "batavi" agwirawo ntchito ku Roma, ndipo mutatha 25 zaka m’gulu la nsefulu, amapeza ufulu wa nzika mwa kudzipereka kwa ufumu. Pokhala ndi malamulo osiyanasiyana a chitetezo ndi zamalamulo, ufumu wa Roma unakhala wosakaniza komanso wosowa, zomwe zinathandiza kulinganiza ndi kuyang’anira dera lalikulu.

A retenir

  • 🏛️ Roma inali ndi ufumu waukulu womwe unafalikira m'madera a ku Europe ndi Africa.
  • 👥 A Roma anali ndi ufulu wochuluka kuposa anthu a m'madera opambana.
  • ⚔️ Asilikali ochokera m'mayiko akunja adapatsidwa ufulu wa nzika mutatumikira zaka 25.
  • 🗺️ "Pellegrini" anali mawu oti a Roma amagwiritsa ntchito kwa olamulira awo omwe anali akunja.
  • 📜 Utemi wa Caracalla mu 212 adapereka ufulu wa nzika ku onse mu ufumu.
  • 💼 Ma stratagem alipo ofuna kuphatikiza mafumo osiyanasiyana ku ufumu wa Roma.
  • 💡 A Roma anali osinthika pogwirizana ndi mabwinobwino azikhalidwe ndi zamalamulo.
  • 🎖️ "Germani corporis custodes" anali asilikali achitetezo odziwika ku Roma.
  • 🏺 Anthu monga San Paolo anali ndi mikhalidwe wotchuka ngati mphatso ya ufulu wa Roma.
  • 🎭 Ngakhale mayikowa anali ndi mikhalidwe yosiyanasiyana, a Roma anali ndi njira zokhazikika zogwirizanitsa mafuko osiyanasiyana.

Chronologie

  • 00:00:00 - 00:05:00

    M'zaka zakale, Aroma, omwe anali otchulidwa kuti akhale anthu olemerezedwa, anapambana ndikulamulira maiko ambiri, monga ku Italy, Gaul, Iberia ndi ena. Okhazikika a Aroma anali ndi ufulu wonse, pomwe anthu omwe anali m’madera omwe analandidwa anali ndi ufulu wochepa koma sanali opanda ufulu kwathunthu.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Chifukwa chofuna kusunga chibale ndi zigawo zomwe analanda, Aroma ankagawira ufulu wa umunthu kwa anthu amene anali ndi maudindo kwambiri, mosiyanasiyana pokhala kuti ali achiroma achilengedwe kapena ayi. Ufulu wa umunthu unayamba kugawidwa kwa anthu olemekezeka omwe ankathandiza pa ulamuliro wa ufumu wa Aroma, mwinanso kuchokera m'magulu osiyanasiyana ammudzi.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    A tsopano, kukhala Roma sikutanthauza kuti muli ndi zomwe mwachita ku Roma, koma kukhala mbali ya ufulu woti uthandize mu ufumu. Chitsanzo ndi mboni zakale zikusonyeza mmene Aroma anali kupereka ufulu kwa anthu monga agiriki kapena amakedoni kuti akwaniritse zifukwa zaupolitiki.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Ulamuliro wa Aroma unapitirira kudzera mwa kutsegula magulu a anthu omwe ali ndi ufulu wawomwe. Aroma anapereka ufulu wa umunthu kwa asilikali omwe anapereka ntchito kwa zaka 25, ndikuwapatsa mabanja awo mayina otchuka a Roma. Ndondomeko iyi idathandiza kulimbikitsa Aroma mwakukhazika anthu kuchokera ku zigawo zachilendo mdziko lalo latsopano la olamulirwa Aroma.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Zinayambira potere, kuti Aroma adasokoneza njira yomwe anthu amachitira zinthu mwachibadwa chifukwa kuchita iwo Aroma ndikulandira zizolowezi zawo. Komabe, miyambo ya chiyambi chawo nthawi zambiri imasungidwa, monga pa chikhulupiriro chachipembedzo.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Ngakhale Aroma anali okonzeka kuthandiza kuphatikiza anthu, adakwera pachiwopsezo cha kusokoneza chiyambi cha zochitika zawo zamwambo monga kuchirikiza mabanja, mwambo kudziko la amalume awo.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Ndondomeko ya Aroma inakhala yoikika bwino pa kugawa ufulu kwa omenyera nkhondo komanso anthu ambiri kuchokera ku zigawo zinanso. Komanso izi zinachititsa kuti akatswiri a ophunzira akulu a m’midzimu azigwiritsa ntchito zizindikiro zosiyanasiyana.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Mu 212 CE, Caracalla adagawira ufulu waumunthu ku mtundu wa oyipitsidwa kwa nzika zonse zofalitsidwa mu ufamu wonse. Iyi inali masewera a ndale omwe ankaganiziridwa ngati gawo logwirizana lomwe ndi lotumikira kuteteza mtendere.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    Komabe, mtunduwu ukufalitsidwa kwa nzika zambiri sikunatsatiridwe mwadongosolo ndipo sanagwirizane ndi malamulo atsopano omwe afika motsutsana ndi olowa. Ambiri mwa iwo adakali atamangidwa ndi chithandizo.

  • 00:45:00 - 00:50:14

    Ndi kudalira kwa chilengedwe chatsopano cha Aroma, zomwe zimachitika ku Roma zinali zovuta pokhudzana ndi kuyenda kwa magulu akulu. Kutuluka kwa barbar ndikutenga ufulu wawo kumakhala kofunikira, mwadzadza chifukwa chogwiritsidwira ntchito pamodzi.

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Vidéo Q&R

  • Kodi nzika ndi "barbari" anali ndani ndi ndani mu ufumu wa Roma?

    Nzika za Roma zinali anthu omwe anali ndi ufulu wathunthu pomwe "barbari" anali anthu ochokera kunja kwa Roma, omwe anali ndi ufulu ochepa kapena opanda ufulu.

  • Kodi caracalla adachita chiyani mu zaka za 212?

    Caracalla adapereka ufulu wa nzika ku anthu onse a ufumu wa Roma, amene kale adapatsidwa kwa ochepa.

  • Kodi a Roma ankachita bwanji kuti amalizitse mikangano yosiyanasiyana?

    Amalumikizidwa ndi akuluakulu a kumwera a mayiko okhondera kwawo ndikuwapatsa nawo mbali m'boma la ufumu.

  • Kodi chitetezo cha mfumukazi chimakhala ndi ndani ku Roma?

    Chitetezo cha mfumukazi ku Roma chimapanga anthu a mitundu yosiyanasiyana, kuphatikiza asilikali ochokera m'mayiko akunja monga "batavi."

  • Kodi "pellegrini" amatanthauza chiyani mu ufumu wa Roma?

    Mu ufumu wa Roma, "pellegrini" amatanthauza anthu a m'madera omwe anali cholowa kwa A Roma koma anali ndi ufulu ochepa kwambiri.

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    grazie dunque noi parliamo adesso di
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    cittadini e barbari cittadini e barbari
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    a roma nella città di roma ma
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    soprattutto nell'impero di roma e allora
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    il primo punto da chiarire è proprio
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    questo questo è un impero che è stato
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    costruito da un popolo di conquistatori
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    un popolo di conquistatori che hanno
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    invaso e sottomesso progressivamente
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    prima le antiche città del lazio poi il
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    resto dell'italia le altre popolazioni
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    italiche i galli dell'italia del nord
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    che hanno sottomesso gli abitanti
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    dell'iberia della gallia ma anche del
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    nord africa ma anche del medioriente
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    la grecia naturalmente la macedonia
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    questo immenso impero è stato costruito
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    conquistando progressivamente una serie
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    di paesi e questo impero era governato
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    da un popolo dominatore che intendeva
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    godere di tutti i vantaggi della sua
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    conquista
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    quindi quando noi parliamo dell'impero
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    romano della sua popolazione di quelle
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    qualche decina di milioni di abitanti
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    che poteva avere l'impero dobbiamo
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    immaginare
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    all'inizio una situazione in cui esiste
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    uno strato di privilegiati che sono i
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    cittadini romani che hanno tutti i
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    diritti
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    e poi la massa della popolazione che è
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    la popolazione delle province
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    conquistate non sono completamente senza
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    diritti ma sono in una posizione
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    decisamente inferiore subalterna sono
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    quelli che noi in una situazione
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    coloniale chiameremo gli indigeni
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    all'inizio è proprio così
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    ci sono i dominatori romani e ci sono
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    gli indigeni questo indigeni hanno il
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    diritto di continuare a vivere secondo
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    le loro leggi
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    ma appunto sono meno garantiti meno
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    protetti dei cives romani ed è curioso
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    il modo in cui sono indicati
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    ufficialmente dalla legge il diritto
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    romano tutta questa gente che all'inizio
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    e la maggioranza degli abitanti
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    dell'impero bene il diritto romano li
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    chiama pellegrini con una parola che in
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    origine indicava appunto nella città di
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    roma
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    gli stranieri ma nel senso di quelli che
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    erano venuti lì i pellegrini sono quelli
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    che hanno lasciato casa loro e si
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    trovano all'estero adesso ecco il
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    paradossale se ci pensate che il diritto
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    romano usi questo termine per indicare
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    gli indigeni delle province conquistate
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    nel momento in cui il tuo paese viene
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    conquistata dai romani
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    tu non sei più padrone a casa tua i
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    romani sono i padroni gli abitanti del
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    posto sono diventati dei pellegrini come
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    se fossero stranieri essi stessi
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    dunque uno strato di privilegiati ed è
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    un privilegio estremamente consistente
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    che fa la di può fare la differenza
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    nella vita di tutti i giorni ma è un
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    privilegio che non è distribuito
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    esclusivamente in base alla razza
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    ecco per entrare in questo argomento
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    vorrei fare un esempio subito vorrei
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    citare un testo che tutti conosciamo
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    perché appartiene al nostro patrimonio
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    comune ma che di solito non è
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    considerato un testo una fonte per la
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    storia romana gli atti degli apostoli
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    negli atti degli apostoli si racconta
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    come un certo punto paolo di tarso san
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    paolo che è un ebreo l'esponente di una
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    ricca famiglia ebraica dell'asia minore
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    convertito al cristianesimo va
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    predicando a gerusalemme gli ebrei
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    tumulto hano contro la sua predicazione
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    si rivolgono alla guarnigione romana lo
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    fanno arrestare atti degli apostoli 21
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    22 il comandante romano arresta san
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    paolo a gerusalemme sanpaolo saulo di
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    tarso lo arresta si prepara a farlo
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    frustare per prima cosa tanto per
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    cominciare e quando paolo è già legato
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    gli dice ma siete sicuri che potete
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    frustare un cittadino romano senza
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    averlo prima processato il comandante
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    abbastanza nel panico li farà perché la
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    tu sei un cittadino romano e se parla
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    dei sensi io sono un cittadino romano e
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    il comandante romano gli dice anch'io
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    sono cittadino romano ma ho dovuto
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    pagare una grossa somma per esserlo e
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    san paolo che questo è veramente
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    fantastico
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    no io e dalla nascita
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    ebbene questo è un ebreo dell'asia
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    minore ma appartiene a una famiglia
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    importante a una di quelle famiglie
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    importanti dei paesi sottomessi a cui i
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    romani avevano l'abitudine di concedere
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    la cittadinanza per questo è proprio il
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    punto cruciale che mi permette di dire
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    che anche se c'è un popolo di dominatori
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    e una moltitudine di indigeni
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    subordinati sottomessi però esiste un
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    passaggio da una categoria all'altra
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    all'inizio è unicamente per ragioni di
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    opportunità politica si capisce il
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    governo romano sa che bisogna tenersi
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    buone le élite dei paesi conquistati che
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    per mantenere un paese saldamente in
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    mano non basta la forza non basta il
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    terrore che che magari c'era all'inizio
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    poi bisogna trovare un modus vivendi con
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    le popolazioni sottomesse e allora la
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    strada è quella di cooptare i notabili
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    di cooptare alle persone che contano
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    tutti quelli che sul posto hanno
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    un'influenza hanno delle clientele
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    possono servire bene il potere romano
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    benet quelli bisogna tirarli dentro
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    quelli bisogna coi interessarli al
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    governo dell'impero e dunque concedere
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    loro la cittadinanza ed ecco quindi che
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    nell'impero romano essere cittadino
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    romano non significa per forza che sia
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    davvero originari di roma o dell'italia
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    diventa un segno di appartenenza a un
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    élite politica che fin dall'inizio è
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    multi comincia ad essere multietnica la
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    cittadinanza poi è il primo passo perché
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    progressivamente le élite dei paesi
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    conquistati dei popoli sottomessi
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    vengono tirate dentro il governo
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    dell'impero vengono tirate dentro il
  • 00:06:00
    senato ci sono delle resistenze c'è
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    anche allora chi dice ma il sangue
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    romano che viene inquinato
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    c'è un passo straordinario in tacito che
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    racconta come un certo punto
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    l'imperatore claudio siamo nel primo
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    secolo dopo cristo
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    certo punto l'imperatore claudio vai in
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    senato con un progetto di legge per
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    cooptare il senato un certo numero di
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    notabili della gallia
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    ora la gallia voi lo sapete
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    conquistata la giulio cesare cent'anni
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    prima già da un pezzo i galli sono
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    pacificati e si è cominciato a
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    distribuire alla cittadinanza ampiamente
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    fra di loro fra quelli più romanizzati
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    fra quelli più ricchi fra quelli che si
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    potevano appunto tirar dentro adesso
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    claudio vuole fare qualcosa di più vuole
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    portare in senato dei galli e lì in
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    senato scoppia la bagarre perché c'è
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    un'opposizione voi sapete aprendo una
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    parentesi il governo imperiale un
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    governo tirannico relativamente ma
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    insomma nei primi secoli
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    c'è ancora una dialettica fra
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    l'autocrazia imperiale e il senato
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    ebbene in senato c'è una corrente che
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    dice no dove andiamo a finire
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    dove finiranno i nostri eredi se noi
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    cominciamo a dare i nostri posti le
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    nostre poltrone in senato a questi
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    questi i loro nonni combattevano contro
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    di noi
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    i loro nonni sgozzavano i legionari e
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    noi li teniamo dentro in senato
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    e di fronte a questa opposizione claudio
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    fa un grande discorso che tacito ci
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    riporta e che poi è stato trovato anche
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    su un epigrafe per cui per una volta
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    abbiamo la conferma che partita non si
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    inventava le cose sta proprio così la
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    faccenda claudio fa un grande discorso
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    in cui dice ma scusate ma io da dove
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    credete che venga la mia famiglia icloud
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    noi non siamo mica di roma noi siamo
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    sabini e quanti di voi altri julie
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    eccetera non vengono da roma ma dalle
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    altre città del lazio e dalle città
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    italiche e quanti di voi sono etruschi
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    romolo fin dall'inizio ha chiamato
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    dentro i popoli sconfitti fin
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    dall'inizio romolo combatteva contro un
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    popolo lo sconfitto una città la
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    sconfiggeva e il giorno stesso la sera
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    stessa offriva loro di diventare romani
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    questo dice claudio noi l'abbiamo sempre
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    fatto ed è per questo che siamo forti
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    che roma è forte noi non abbiamo fatto
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    come gli ateniesi anche atene è stata
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    grande e potente gloriosa ricchissima ma
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    date nello straniero è sempre rimasto
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    uno straniero anche lo straniero che
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    veniva abitare lì che viene da vivere ad
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    atene era un meteko non aveva diritti
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    non poteva diventare ateniese
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    e atene andata a finire come andata a
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    finire adesso siamo noi che come andiamo
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    ad atene roma si è sempre aperta ed è
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    soltanto così che noi possiamo
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    continuare a conquistare il mondo e a
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    governarlo ora naturalmente è il
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    progetto di legge di claudio passa è
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    vero che i progetti di legge presentati
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    dagli imperatori anche quando
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    suscitavano una certa opposizione poi
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    alla fine tendevano a passare di solito
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    ma sta di fatto che qui siamo di fronte
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    un momento in cui viene molto
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    concettualizzata questa idea quando si
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    coagula un movimento come dire di difesa
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    della purezza del sangue romano anna foa
  • 00:09:17
    prima diceva la l'impresa de sangre no
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    ecco quando comincia a coagularsi
  • 00:09:21
    un'idea del genere
  • 00:09:22
    il governo immediatamente lo blocca
  • 00:09:25
    perché la linea ufficiale a roma non può
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    che essere un'altra
  • 00:09:28
    noi la cittadinanza dobbiamo
  • 00:09:30
    oculatamente distribuirla ed ecco quindi
  • 00:09:36
    che la classe dirigente di roma e una
  • 00:09:38
    classe dirigente multietnica
  • 00:09:41
    certo noi possiamo anche pensare che fra
  • 00:09:43
    gli abitanti di roma di alba longa di
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    veio non ci fosse tutta quella gran
  • 00:09:48
    differenza all'inizio e anche
  • 00:09:49
    l'estensione della cittadinanza agli
  • 00:09:51
    italici può sembrare una cosa non così
  • 00:09:53
    clamorosa ma sotto l'impero non è più
  • 00:09:55
    questa la faccenda sotto l'impero la
  • 00:09:57
    classe dirigente dell'impero comincia a
  • 00:09:58
    tirar dentro persone che appartengono ai
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    popoli barbari non sempre va benissimo
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    facciamo anche qui un aneddoto
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    ricordiamo un personaggio famoso della
  • 00:10:09
    storia
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    voi sapete che sotto gusto
  • 00:10:12
    il tentativo romano di conquistare la
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    germania di estendere i confini
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    dell'impero oltre il reno fino all'alba
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    abortisce bruscamente quando le tre
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    legioni di varo si fanno massacrare dai
  • 00:10:25
    germani insorti nella selva di
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    teutoburgo no questa grande sconfitta
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    una delle grandi sconfitte di roma bene
  • 00:10:32
    tutti ricordiamo anche perché abbiamo
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    studiato a scuola che i germani ribelli
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    che annientano le legioni di varo sono
  • 00:10:39
    guidati da un certo arminio del quale
  • 00:10:42
    poi la storia grafia tedesca nell'epoca
  • 00:10:44
    dei nazionalismi nell'ottocento ha fatto
  • 00:10:46
    un eroe germanico ai tempi del kaiser
  • 00:10:50
    costruivano anche nelle statue colossali
  • 00:10:52
    alte molti metri per
  • 00:10:54
    curare appunto questo arminio hermann
  • 00:10:56
    questo puro eroi teutonico che aveva
  • 00:10:59
    tenuto a bada i conquistatori welch
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    come dicono i tedeschi ecco bene
  • 00:11:05
    se non che noi sappiamo che arminio era
  • 00:11:09
    cittadino romano ed è molto probabile
  • 00:11:11
    che si chiamasse caio giulio arminio
  • 00:11:13
    avendo avuto la cittadinanza in quel
  • 00:11:15
    momento caio giulio arminio dunque era
  • 00:11:17
    uno di quei capi germanici a cui i
  • 00:11:19
    romani oi mandato la cittadinanza non
  • 00:11:20
    solo era cavaliere romano non l'avevano
  • 00:11:24
    ancora tirato in senato siamo ancora
  • 00:11:26
    prima di claudio ma era sulla buona
  • 00:11:28
    strada
  • 00:11:29
    lui e tanti altri cittadino romano
  • 00:11:30
    cavaliere romano ufficiale romano tacito
  • 00:11:34
    ci dice che quando sentiva parlare si
  • 00:11:37
    capiva che il latino che aveva imparato
  • 00:11:38
    in caserma e comunque arminio a un certo
  • 00:11:42
    punto fa una scelta politica
  • 00:11:44
    a un certo punto le condizioni politiche
  • 00:11:46
    del suo paese sono tali che decide di
  • 00:11:48
    puntare su questa carta della rivolta e
  • 00:11:51
    si mette alla testa di una rivolta
  • 00:11:52
    tribale tantissimi come lui si sono
  • 00:11:56
    accontentati di essere cittadini romani
  • 00:11:57
    cavalieri ufficiali decorati centurioni
  • 00:12:01
    come il fratello di arminio che era un
  • 00:12:03
    centurione pluridecorato i romani lo
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    chiamavano flavo il biondo capisce sono
  • 00:12:09
    sempre germani ecco ma sono germani che
  • 00:12:11
    stanno diventando romani
  • 00:12:12
    qualche volta come dicevo a me vale come
  • 00:12:14
    nel caso di arminio tante altre volte va
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    bene la maggior parte di questi notabili
  • 00:12:18
    tribali sono ben contenti di diventare
  • 00:12:21
    cittadini romani di ricevere decorazioni
  • 00:12:23
    titoli nomi romani e di aiutare il
  • 00:12:26
    governo imperiale a tenere lo sa
  • 00:12:28
    mantenere l'ordine nei loro paesi
  • 00:12:30
    e così noi troviamo questi dossier di
  • 00:12:33
    concessione della cittadinanza che non
  • 00:12:34
    era una cosa presa alla leggera è
  • 00:12:36
    bisognava comunque le proposte
  • 00:12:39
    arrivavano dai governatori provinciali
  • 00:12:40
    arrivavano a roma venivano discusse si
  • 00:12:43
    teneva un archivio dei casi in cui la
  • 00:12:45
    cittadinanza veniva concessa e noi
  • 00:12:47
    abbiamo questi dossier si discute si
  • 00:12:49
    chiede di dare la cittadinanza al tale
  • 00:12:51
    capo berbero per esempio perché il
  • 00:12:53
    governatore di quella certa provincia in
  • 00:12:55
    nord africa dice quella è la persona
  • 00:12:57
    giusta è il capo berbero con tutto che
  • 00:13:00
    di pelle scura e capelli ricciuti a un
  • 00:13:02
    certo punto diventa cittadino romano
  • 00:13:08
    questa classe dirigente multietnica e
  • 00:13:10
    multi etnica come origine beninteso è
  • 00:13:12
    perché poi come dire la contropartita è
  • 00:13:16
    che bisogna romanizzare si romanizzare
  • 00:13:19
    sì o l nizar sì che poi in fondo è la
  • 00:13:22
    stessa cosa perché la grande cultura che
  • 00:13:23
    tiene insieme tutto l'impero e poi la
  • 00:13:25
    cultura ellenistica
  • 00:13:26
    questo naturalmente è necessario però
  • 00:13:28
    dal punto di vista dell'origine etnica
  • 00:13:30
    molti membri del ceto dirigente romano
  • 00:13:33
    appunto anno le provenienze più
  • 00:13:35
    variegate si arriva al punto che nel
  • 00:13:37
    terzo secolo
  • 00:13:39
    c'è un imperatore romano che etnicamente
  • 00:13:43
    e arabo filippo l'arabo si chiama
  • 00:13:46
    ufficialmente così nella storiografia
  • 00:13:48
    certo si chiama filippo il chievo è un
  • 00:13:51
    nome greco vuol dire che si era già
  • 00:13:52
    abbastanza ellenizzata gli arabi erano
  • 00:13:54
    un piccolo popolo che viveva ai margini
  • 00:13:55
    dell'impero in oriente ai margini della
  • 00:13:58
    grande cultura ellenistica i loro
  • 00:14:00
    notabili volentieri si alleni già vano
  • 00:14:02
    filippo
  • 00:14:04
    chi lo sa se lo parlava ancora l'arabo
  • 00:14:05
    però tutti sapevano che era arabo e vi
  • 00:14:07
    assicuro che a guardare il suo profilo
  • 00:14:09
    sulle sue monete si vede benissimo che è
  • 00:14:11
    un arabo ed è un imperatore romano del
  • 00:14:14
    iii secolo dunque la strada una delle
  • 00:14:19
    strade principali attraverso cui la
  • 00:14:21
    cittadinanza veniva estesa non soltanto
  • 00:14:23
    ai notabili ma anche un po più
  • 00:14:25
    ampiamente a un settore più ampio di
  • 00:14:27
    popolazione era in servizio
  • 00:14:30
    nell'esercito e anche qui ci avviciniamo
  • 00:14:33
    appunto al nostro tema di roma
  • 00:14:34
    multietnica
  • 00:14:35
    roma sempre nel senso dell'impero prima
  • 00:14:38
    ancora della città perché di roma
  • 00:14:41
    multietnica il vero specchio e proprio
  • 00:14:43
    l'esercito
  • 00:14:45
    naturalmente noi pensiamo all'esercito
  • 00:14:47
    romano e sappiamo ha detto mi avete già
  • 00:14:48
    sentito una lezione su questo sapete già
  • 00:14:50
    tutto quelli di voi che si erano già nei
  • 00:14:52
    giorni scorsi ma l'esercito romano certo
  • 00:14:54
    che comprende le legioni e i legionari
  • 00:14:56
    devono essere cittadini romani
  • 00:14:58
    ma l'esercito romano è composto per una
  • 00:15:00
    buona metà di reparti ausiliari che sono
  • 00:15:03
    reclutati fra chi tra quelli che non
  • 00:15:06
    sono cittadini romani dunque gli
  • 00:15:08
    indigeni delle province i pellegrini ma
  • 00:15:10
    all'occasione anche quelli che vivono
  • 00:15:12
    fuori i romani non si sono mai fatti
  • 00:15:14
    nessuno scrupolo di reclutare reparti
  • 00:15:17
    ausiliari fuori dal
  • 00:15:20
    impero e dunque esercito imperiale è
  • 00:15:23
    composto da legioni di cittadini romani
  • 00:15:26
    e da reparti ausiliari reclutati ai
  • 00:15:29
    quattro angoli del mondo
  • 00:15:31
    e poi per sistema trasferiti in una zona
  • 00:15:34
    diversa perché l'esercito romano ha una
  • 00:15:38
    funzione dovunque sia stanziato ha una
  • 00:15:40
    funzione di polizia di ordine pubblico
  • 00:15:42
    di raccolta delle imposte
  • 00:15:44
    insomma non è tanto male pensa il
  • 00:15:45
    governo che le truppe non fraternizzano
  • 00:15:48
    troppo con la popolazione locale e
  • 00:15:50
    quindi noi vediamo regolarmente che un
  • 00:15:52
    reparto di cavalleri e viene reclutato
  • 00:15:54
    fra i mori del nord africa per esempio i
  • 00:15:56
    mauri e poi trasferito o nei balcani
  • 00:15:59
    oppure un reparto viene reclutato tra i
  • 00:16:02
    siriani è trasferito in inghilterra
  • 00:16:05
    noi troviamo le lapidi di questi soldati
  • 00:16:08
    e ci rendiamo conto di come l'immagine
  • 00:16:10
    stereotipata del soldato romano nel
  • 00:16:12
    senso di un legionario che magari parla
  • 00:16:15
    in romanesco come i fumetti di asterix
  • 00:16:17
    ecco è un'immagine per metà falsa
  • 00:16:20
    quando la gente nell immenso impero
  • 00:16:22
    aveva a che fare con i soldati romani
  • 00:16:24
    molto spesso questi soldati romani erano
  • 00:16:27
    gente delle provenienze più diverse
  • 00:16:29
    penso a quella lapide che è stata
  • 00:16:30
    trovata un certo punto di un soldato di
  • 00:16:33
    cavalleria che è chiaramente anche lui
  • 00:16:36
    un arabo i linguisti partendo dal suo
  • 00:16:39
    nome latinizzato hanno ricostruito che
  • 00:16:41
    doveva chiamarsi maris i blur casi è un
  • 00:16:45
    arabo gli fanno la lapide il fratello e
  • 00:16:48
    dei commilitoni che hanno dei nomi anche
  • 00:16:50
    loro in parte arabi in parte armeni il
  • 00:16:53
    comandante dell'ala in cui serviva è un
  • 00:16:55
    armeno anche lui giudicare dal nome bene
  • 00:16:57
    questo reparto era stanziato sul reno
  • 00:17:00
    potete immaginare che appunto
  • 00:17:01
    fraternizzare fin a un certo punto con
  • 00:17:02
    la popolazione locale
  • 00:17:03
    quindi questo sono i soldati romani in
  • 00:17:06
    parte fin dall'inizio
  • 00:17:09
    questo può provocare dei problemi
  • 00:17:10
    naturalmente in roma stessa
  • 00:17:13
    nella città succede che nascano dei
  • 00:17:15
    problemi ancora tacito racconta della
  • 00:17:19
    guerra civile del 69 quando l'esercito
  • 00:17:22
    di vitellio scende dalle galli e invade
  • 00:17:26
    l'italia e arriva a roma
  • 00:17:28
    e questo esercito è composto da alcune
  • 00:17:31
    regioni e da un certo numero di core
  • 00:17:33
    le ausiliarie reclutati fra i batavi
  • 00:17:37
    reclutate fra i batavi che sono un
  • 00:17:38
    popolo germanico amico dell'impero non
  • 00:17:41
    proprio sudditi piuttosto alleati hanno
  • 00:17:44
    uno statuto speciale dei privilegi in
  • 00:17:46
    cambio dei giovani che forniscono ogni
  • 00:17:48
    anno alla leva ebbene queste corti di
  • 00:17:50
    germani sono soldati romani a tutti gli
  • 00:17:52
    effetti ma solo dei barbari vestiti di
  • 00:17:55
    pelliccia armati dice tacito con enormi
  • 00:17:58
    picche di un armamento completamente
  • 00:18:01
    diverso da quello dei legionari e quando
  • 00:18:03
    queste corti di batavi al servizio di
  • 00:18:06
    vitelli o nel 69 arrivano nella città di
  • 00:18:09
    roma succedono degli incidenti perché la
  • 00:18:12
    folla arrivi si pressa per vederli e e
  • 00:18:15
    questi non sono abituati naturalmente
  • 00:18:17
    alla metropoli non sono abituati alla
  • 00:18:18
    grande città a questa folla che li
  • 00:18:20
    stringe troppo da vicino hanno queste
  • 00:18:22
    loro enormi picche insomma ci sono degli
  • 00:18:24
    incidenti ci scappa anche il morto
  • 00:18:28
    ma ognuno di loro dopo 25 anni di
  • 00:18:30
    servizio sarebbe diventato un cittadino
  • 00:18:33
    romano perché questo è il punto cruciale
  • 00:18:36
    per questo vi sto parlando così a lungo
  • 00:18:38
    dell'esercito e di questi reparti
  • 00:18:40
    ausiliari questi esiliare reclutati
  • 00:18:42
    ripeto sia fra gli indigeni sudditi
  • 00:18:44
    dell'impero sia l'occasione anche fra
  • 00:18:47
    tribù esterne hanno nel loro contratto
  • 00:18:49
    che dopo 25 anni di servizio ricevono il
  • 00:18:53
    congedo onorevole le merita missio
  • 00:18:56
    ricevono il loro premio di congedo che
  • 00:19:00
    non è da poco gli permette di sistemarsi
  • 00:19:02
    diventare dei piccoli proprietari sia
  • 00:19:04
    che vogliono tornare a casa sia che
  • 00:19:06
    rimangano nelle vicinanze della sede del
  • 00:19:08
    loro reparto come spesso fanno e
  • 00:19:10
    ricevono la cittadinanza romana ricevono
  • 00:19:13
    un diploma di bronzo dove sta scritto
  • 00:19:15
    che quella tal persona dopo 25 anni di
  • 00:19:18
    servizio è stata congedata con nora
  • 00:19:21
    dall'esercito imperiale ed è diventata
  • 00:19:23
    un cittadino romano questi diplomi di
  • 00:19:25
    bronzo
  • 00:19:26
    gli archeologi li trovano a centinaia
  • 00:19:28
    sono una delle fonti più straordinarie
  • 00:19:30
    di cui disponiamo per seguire la storia
  • 00:19:32
    dell'esercito romano il suo reclutamento
  • 00:19:34
    la collocazione dei reparti ognuno di
  • 00:19:39
    questi diplomi è la testimonianza di una
  • 00:19:41
    vita della vita di un barbaro che
  • 00:19:44
    facendo il soldato nell'esercito romano
  • 00:19:46
    è diventato
  • 00:19:47
    di diritto cittadino romano e ha
  • 00:19:50
    ricevuto anche un nome romano a questo
  • 00:19:52
    punto certo questi nomi non sono poi
  • 00:19:57
    sempre ce ne sono alcuni anche comici
  • 00:19:59
    certe volte si vede la fatica che fanno
  • 00:20:02
    alcuni di questi barbari che appunto il
  • 00:20:04
    latino l'hanno imparato in caserma per
  • 00:20:06
    romanizzati completamente però loro si
  • 00:20:09
    danno dei nomi romani e ai loro figli si
  • 00:20:11
    sforzano di dare dei nomi romani c'è una
  • 00:20:14
    lapide particolarmente interessante in
  • 00:20:18
    cui lapide fatta offerta da un veterano
  • 00:20:22
    reclutato in pannonia quindi lontano sul
  • 00:20:25
    danubio
  • 00:20:25
    questo ha il suo bel nome barbaro si
  • 00:20:28
    chiama da sente figlio di does meno però
  • 00:20:32
    al congedo è diventato cittadino romano
  • 00:20:34
    e ai suoi figli ha dato dei nomi romani
  • 00:20:37
    vi dicevo prima che il congedo si chiama
  • 00:20:39
    e merita mission o uno è diventato un
  • 00:20:42
    veterano e merito si dice anche oggi
  • 00:20:44
    professore emerito quando è andato in
  • 00:20:46
    congedo bene i figli di da gente si
  • 00:20:48
    chiamano emeritus e merita
  • 00:20:52
    ecco il centurione avrà sorriso però lui
  • 00:20:55
    stava dando ai suoi figli dei nomi
  • 00:20:57
    romani che gli sembravano romani almeno
  • 00:20:59
    e stava celebrando questo fatto
  • 00:21:01
    straordinario di aver finito il servizio
  • 00:21:03
    ed essere diventato un romano e allora
  • 00:21:09
    allora mi sembra che una prima
  • 00:21:11
    conclusione provvisoria su cui potremmo
  • 00:21:13
    fermarci
  • 00:21:15
    e proprio la la stratificazione delle
  • 00:21:18
    identità in questo mondo romano identità
  • 00:21:21
    lo sapete una prova difficile oggi se ne
  • 00:21:23
    usa si usa tantissimo si abusa anche un
  • 00:21:26
    po se vogliamo usare il termine identità
  • 00:21:28
    forse la primissima cosa da dire è
  • 00:21:30
    proprio che le identità non sono quasi
  • 00:21:31
    mai esclusive le identità sono
  • 00:21:33
    stratificate possono coesistere
  • 00:21:36
    ecco nel mondo romano questa cosa è
  • 00:21:38
    particolarmente vistosa prendiamo per
  • 00:21:42
    esempio quel corpo stanziato nella città
  • 00:21:46
    di roma che è la guardia del corpo degli
  • 00:21:49
    imperatori la guardia del corpo degli
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    imperatori fin dal tempo di giulio
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    cesare e reclutata per sistema fra i
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    germani cesare il primo
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    da qualche parte e le sue opere ci dice
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    che durante tutte le guerre galli che
  • 00:22:04
    lui è sempre stato accompagnato da una
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    scorta di alcune centinaia di cavalieri
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    germanici e dopo di lui gli imperatori
  • 00:22:11
    che non vanno più a combattere in giro
  • 00:22:13
    per il mondo ma stanno spesso a roma o
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    comunque in italia hanno però sempre con
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    sé una scorta risultata fra i germani in
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    particolare fra quei batavi cui ho già
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    accennato che erano uno dei popoli
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    germanici più fedeli questo è un reparto
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    stanziato per lo più in roma anzi è uno
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    dei reparti più importanti della
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    guarnigione di roma arriverà a toccare
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    qualcosa come 2 mila membri ne roll e
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    lowes doppia falda guardia germanica
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    anche per agrippina allora questo
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    reparto di germani stanziati a roma che
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    ha questa responsabilità cruciale è la
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    guardia del corpo dell imperatore e il
  • 00:22:49
    loro nome ufficiale germani corporis
  • 00:22:53
    custodes
  • 00:22:54
    la guardia del corpo germanica ecco fin
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    dove sono germani questi questo il
  • 00:22:59
    problema come origine sono germani tutti
  • 00:23:02
    vivono a roma sono le guardie del corpo
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    dell'imperatore
  • 00:23:08
    quand'è che uno di questi smette di
  • 00:23:09
    essere un germano e comincia ad essere
  • 00:23:11
    un romano è dal punto di vista giuridico
  • 00:23:13
    quando riceve la cittadinanza
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    chi ha prestato servizio bene anche
  • 00:23:18
    durante il servizio può ricevere la
  • 00:23:19
    strina tagli ufficiali la possano
  • 00:23:20
    ricevere e se noi non sapessimo che sono
  • 00:23:23
    di origine germanica magari ci
  • 00:23:25
    sbaglieremo
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    perché per esempio sotto i flavi noi
  • 00:23:29
    troviamo magari una lapide di un
  • 00:23:31
    prefetto del pretorio che si chiama tito
  • 00:23:35
    flavio costante e lo dice a prima vista
  • 00:23:38
    tito flavio costante un magnifico nome
  • 00:23:40
    romano certo c'è un piccolo indizio che
  • 00:23:42
    ci mette in sospetto tito flavio sono i
  • 00:23:44
    nomi dell imperatore e quindi sono i
  • 00:23:47
    nomi che prendono i nuovi cittadini però
  • 00:23:50
    tito flavio costante comunque dà
  • 00:23:52
    l'impressione di un ufficiale dei
  • 00:23:54
    pretoriani di piena integrazione se non
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    che poi la sua lapide lui l'ha offerta a
  • 00:23:59
    una divinità che chiama in latino la dea
  • 00:24:03
    vag d'aver curtis e chi si intende di
  • 00:24:08
    queste cose ci assicura che la dea vag
  • 00:24:09
    d'aver curtis è una divinità guerriera
  • 00:24:11
    dei batavi
  • 00:24:12
    quindi vedete quando vi parlo di
  • 00:24:15
    stratificazione di identità
  • 00:24:17
    questo signore all'epoca dei flavi e un
  • 00:24:19
    ufficiale dei pretoriani tito flavio
  • 00:24:21
    costante ma continua a praticare il
  • 00:24:24
    culto della divinità tribale della sua
  • 00:24:27
    tribù di origine è proprio questo
  • 00:24:29
    elemento l'elemento religioso e quello
  • 00:24:31
    che continua a marcare di più
  • 00:24:33
    l'appartenenza originaria perché poi
  • 00:24:36
    appunto trasferiti ai quattro angoli
  • 00:24:37
    dell'impero chissà cosa rimaneva delle
  • 00:24:40
    lingue d'origine
  • 00:24:41
    probabilmente poco cosa rimaneva dei
  • 00:24:44
    costumi d'origine poco tutto l'interesse
  • 00:24:47
    era di assimilarsi di roma nizar sì però
  • 00:24:51
    gli dei sono quelli che ciascuno si
  • 00:24:53
    porta dietro reggimenti interi
  • 00:24:55
    trasferiti dall africa i balcani si
  • 00:24:58
    portano dietro i loro dei padri e
  • 00:25:00
    continuano a volte per generazioni a
  • 00:25:03
    sacrificare a questi dei padri allora ci
  • 00:25:08
    viene bene anche quella lapide che è
  • 00:25:10
    datata al iii secolo che è uno delle
  • 00:25:12
    lapidi più straordinarie da questo punto
  • 00:25:13
    di vista della sovrapposizione di
  • 00:25:16
    identità è una lapide di un militare
  • 00:25:18
    romano naturalmente sempre il quale dice
  • 00:25:22
    cito il latino francs ego civis sedm il
  • 00:25:28
    es
  • 00:25:28
    romanus in armis e cioè io come
  • 00:25:32
    cittadinanza era un franco ma sotto le
  • 00:25:35
    armi sono un soldato romano stanchi lo
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    sapete tutti sono uno dei popoli che
  • 00:25:41
    faranno carriera no che faranno carriera
  • 00:25:43
    nell epoca che studio io il medioevo
  • 00:25:45
    ci sono già prendono forma in questo
  • 00:25:47
    momento attraverso un insieme di tribù
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    che si organizzano in confederazione
  • 00:25:50
    molti di loro prestano servizio si sa
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    che sono franchi
  • 00:25:54
    ma quando sei un soldato romano 6 un
  • 00:25:56
    soldato romano anche prima che vi
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    abbiano dato la cittadinanza
  • 00:25:59
    e poi naturalmente l'esercito riversa
  • 00:26:02
    questi nuovi cittadini nella società
  • 00:26:05
    civile se mi si passa l'espressione
  • 00:26:07
    odierna li riversa nel mondo trasformati
  • 00:26:10
    in cittadini romani
  • 00:26:11
    cito un altro esempio che è molto bello
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    che ci allontana per un attimo
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    dall'esercito
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    siamo nel 320 epoca di costantino quindi
  • 00:26:21
    siamo in una città romana del nord
  • 00:26:24
    africa
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    cena proprio credo c'è una causa civile
  • 00:26:28
    per cui in cui è coinvolto un notabile
  • 00:26:30
    della città si chiama vittore ed è il
  • 00:26:34
    professore di roma né lettere della
  • 00:26:36
    città quindi un erudito una persona che
  • 00:26:40
    colta e vittore in questo processo deve
  • 00:26:44
    dichiarare la sua genealogia e dice sì
  • 00:26:49
    mio padre era un decurione della nostra
  • 00:26:51
    città i decurioni sono sotto il tardo
  • 00:26:53
    impero i membri del consiglio comunale
  • 00:26:56
    che sono scelti dal governo in base al
  • 00:27:00
    censo in pratica sono gli abitanti più
  • 00:27:01
    ricchi della città che per obbligo
  • 00:27:03
    devono essere membri del consiglio
  • 00:27:05
    comunale dico per obbligo perché molti
  • 00:27:08
    non sono tanto contenti perché a quel
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    punto sono responsabili collettivamente
  • 00:27:11
    del pagamento delle imposte essere
  • 00:27:13
    imposte non vengono pagate
  • 00:27:16
    l'imperatore si rimane direttamente sui
  • 00:27:17
    loro patrimoni comunque i decurioni sono
  • 00:27:19
    l'elite cittadina bene il drammatico
  • 00:27:21
    vittore anno 320 dicessi mio padre era
  • 00:27:24
    decurione della nostra città
  • 00:27:25
    mio nonno lui era un militare era
  • 00:27:28
    soldato in un'ala di cavalleria maura è
  • 00:27:32
    reputata fra i mori i berberi del nord
  • 00:27:36
    africa
  • 00:27:37
    perché dice perché la nostra origine e
  • 00:27:41
    di sangue mauro questi lo trovo
  • 00:27:44
    straordinario è un professore di roma né
  • 00:27:46
    lettere è un notabile e non ha nessuna
  • 00:27:49
    difficoltà apparentemente neanche
  • 00:27:51
    nessuna vergogna a ricordare che però la
  • 00:27:54
    sua origine è un origine etnica ben
  • 00:27:56
    precisa abbiamo detto che non facciamo
  • 00:28:00
    anacronismi che non facciamo
  • 00:28:01
    attualizzazioni forzate però mi viene da
  • 00:28:04
    dire che in qualche confronto è
  • 00:28:06
    possibile con una situazione come quella
  • 00:28:08
    degli stati uniti dove è normale essere
  • 00:28:11
    un cittadino americano a pieno titolo
  • 00:28:13
    patriottico e devoto e al tempo stesso
  • 00:28:16
    sapere di essere un italoamericano
  • 00:28:18
    piuttosto che non un giapponese
  • 00:28:20
    americano
  • 00:28:21
    ecco nell'impero romano s'indovina
  • 00:28:24
    l'esistenza di questa identità etniche
  • 00:28:27
    che convivono con il fatto di essere
  • 00:28:30
    romani
  • 00:28:33
    e allora allora vedete che ecco noi
  • 00:28:35
    parliamo di cittadini e barbari non è
  • 00:28:39
    più così evidente che si tratti di una
  • 00:28:40
    contrapposizione netta non è più così
  • 00:28:43
    evidente che si tratti che ci sia una
  • 00:28:45
    linea di distinzione chiara tra questi
  • 00:28:47
    due concetti chi sono i barbari forse
  • 00:28:52
    varrebbe la pena di ricominciare
  • 00:28:53
    dall'inizio e di rispondere a questa
  • 00:28:55
    domanda tanto per cominciare ci sono i
  • 00:28:58
    barbari diciamo una cosa che tutti
  • 00:29:01
    sappiamo
  • 00:29:02
    ma a cui non sempre ci capita di
  • 00:29:04
    riflettere la cosa che tutti sappiamo è
  • 00:29:07
    che il concetto di bari non inventano
  • 00:29:09
    michele romano o inventano i greci sono
  • 00:29:12
    i greci che dicono ci siamo noi e poi ci
  • 00:29:15
    sono tutti gli altri popoli chi e greco
  • 00:29:17
    e greco tutti quelli che non sono greci
  • 00:29:20
    sono barbari e non si capisce quando
  • 00:29:21
    parlano bar bar mar balbettano ecco i
  • 00:29:26
    greci sono abituati all'idea che tutti
  • 00:29:27
    gli altri sono barbari sono abituati a
  • 00:29:29
    difendersi da questi barbari
  • 00:29:31
    quando arrivano i persiani di barbari
  • 00:29:34
    per eccellenza i greci li sconfiggono
  • 00:29:36
    difendono la loro libertà poi arrivano i
  • 00:29:40
    macedoni quelli non sono proprio barbari
  • 00:29:43
    non sono neanche proprio greci sono un
  • 00:29:45
    caso imbarazzante perché sono greci
  • 00:29:47
    molto arretrati vorrebbero essere greci
  • 00:29:50
    ma in realtà sono mezzi mare pro vincolo
  • 00:29:51
    e allora alla fine i macedoni va bene
  • 00:29:53
    sono ammessi i greci si rassegnano
  • 00:29:56
    alessandro magno non è certo un barbaro
  • 00:29:59
    poi arrivano degli altri barbari ancora
  • 00:30:02
    più agguerriti dei macedoni arrivano dei
  • 00:30:05
    barbari che vengono da lontano da
  • 00:30:07
    occidente che sono dei guerrieri
  • 00:30:09
    formidabili organizzatissimi
  • 00:30:10
    estremamente crudeli estremamente feroci
  • 00:30:13
    di fronte a questi barbari i macedoni
  • 00:30:16
    collassano e la grecia viene conquistata
  • 00:30:18
    chi sono questi barbari sono i romani
  • 00:30:20
    evidentemente questi nuovi barbari hanno
  • 00:30:24
    sottomesso i greci e quando i greci si
  • 00:30:27
    rendono conto che questi barbari sono lì
  • 00:30:29
    per restare comincia tutto un operazione
  • 00:30:31
    di aggiustamento per cui si può anche
  • 00:30:35
    pensare che in fondo non siano così
  • 00:30:36
    barbari anzi si può adattare il concetto
  • 00:30:39
    di barbaro
  • 00:30:41
    se prima ci sono i greci ei barbers ci
  • 00:30:43
    saranno i greci ei romani
  • 00:30:45
    da una parte
  • 00:30:46
    e i barbari dall'altra e quindi i romani
  • 00:30:50
    che sono ben contenti ovviamente di
  • 00:30:51
    partecipare a questa operazione perché
  • 00:30:53
    fin dall'inizio provano questo enorme
  • 00:30:55
    interesse per la cultura greca e non
  • 00:30:57
    tardano a vedere nella cultura greco
  • 00:30:59
    ellenistica il collante che serve per
  • 00:31:01
    tenere insieme il loro impero quindi è
  • 00:31:03
    un'operazione fatta di comune accordo
  • 00:31:05
    fatto sta che a un certo punto i romani
  • 00:31:07
    non sono più barbari chi sono allora i
  • 00:31:12
    barbari nell'impero romano
  • 00:31:13
    beh prima abbiamo detto i pellegrini gli
  • 00:31:15
    indigeni delle province su conquistate
  • 00:31:18
    quelli inizialmente sono barbari quando
  • 00:31:22
    diventeranno cittadini romani non lo
  • 00:31:23
    saranno più
  • 00:31:25
    all'inizio la cittadinanza è concessa
  • 00:31:26
    con il contagocce alle élite e poi
  • 00:31:29
    barbari sono tutti quelli che stanno
  • 00:31:30
    fuori
  • 00:31:31
    se non che se non che la concessione
  • 00:31:34
    della cittadinanza
  • 00:31:35
    pian piano aumenta il numero dei
  • 00:31:39
    cittadini romani e diminuisce quello dei
  • 00:31:41
    pellegrini degli indigeni con meno
  • 00:31:43
    diritti
  • 00:31:44
    è un processo che richiede parecchio
  • 00:31:47
    generazioni ma neanche poi così tanto in
  • 00:31:49
    fondo già soltanto l'esercito ogni anno
  • 00:31:53
    risputa fuori migliaia e migliaia di
  • 00:31:55
    nuovi cittadini romani e comunque la
  • 00:31:58
    politica imperiale e di largheggiare con
  • 00:32:00
    queste concessioni di attribuirle a
  • 00:32:02
    volte a intere regioni o perlomeno
  • 00:32:03
    intere città perché a quel punto è una
  • 00:32:06
    concessione politica che tranquillizza
  • 00:32:08
    una provincia per 50 anni avergli dato
  • 00:32:11
    la cittadinanza in blocco quindi la
  • 00:32:13
    cittadinanza viene data sempre di più e
  • 00:32:17
    poi si arriva un momento se arriva un
  • 00:32:19
    momento in cui un imperatore per il
  • 00:32:23
    resto in genere bistrattato dagli
  • 00:32:24
    storici caracalla un imperatore i suoi
  • 00:32:28
    consiglieri decidono che questa faccenda
  • 00:32:31
    che nell'impero ci sono i cittadini a
  • 00:32:33
    pieno titolo e gli indigeni inferiori
  • 00:32:37
    non ha più senso non è è diventata un
  • 00:32:41
    anacronismo perché ormai tutti si sono
  • 00:32:44
    romanizzati o grecizzato non c'è più
  • 00:32:47
    nessuno nell'impero tranne in qualche
  • 00:32:48
    montagna sperduta dei balcani non c'è
  • 00:32:51
    più quasi nessuno nell'impero che non sa
  • 00:32:52
    il latino il greco il modo di vivere sia
  • 00:32:55
    omogeneizzato e allora nell'anno 212
  • 00:32:58
    caracas
  • 00:32:59
    la fa questa operazione politica
  • 00:33:01
    straordinaria che è la concessione della
  • 00:33:04
    cittadinanza a tutti gli abitanti
  • 00:33:06
    dell'impero ora notate che qui siamo di
  • 00:33:09
    fronte a un fenomeno di e straordinaria
  • 00:33:12
    importanza che poi è stato sempre
  • 00:33:14
    sottovalutato
  • 00:33:16
    non è che l'editto di caracalla del 212
  • 00:33:19
    sia comunemente presentato nelle nostre
  • 00:33:21
    scuole come uno dei momenti cruciali
  • 00:33:23
    della storia di roma mentre invece lo è
  • 00:33:26
    la colpa in parte del fatto che abbiamo
  • 00:33:29
    poche fonti su questa vicenda e sono
  • 00:33:31
    fonti distorte il principale cronista
  • 00:33:34
    contemporaneo che ci racconta la
  • 00:33:36
    decisione di caracalla 212 di dare la
  • 00:33:38
    cittadinanza a tutti gli abitanti
  • 00:33:40
    dell'impero il principale cronista
  • 00:33:42
    cassio dione greco ma senatore romano è
  • 00:33:47
    un avversario di caracalla è un
  • 00:33:49
    avversario politico di caracalla per lui
  • 00:33:51
    tutto quello che fa caracal è sbagliato
  • 00:33:53
    e ha comunque delle motivazioni ignobili
  • 00:33:55
    e quindi cassio dione riesce a
  • 00:33:57
    raccontare che caracalla ha donato la
  • 00:33:59
    cittadinanza a tutti per dei motivi
  • 00:34:01
    fiscali perchè gli serviva riaggiustare
  • 00:34:04
    un certo modo la raccolta delle tasse
  • 00:34:06
    gli conveniva di più in quel modo lì e
  • 00:34:08
    per molto tempo gli storici hanno
  • 00:34:09
    relativamente sottovalutato questo
  • 00:34:11
    momento è solo da un po di tempo che si
  • 00:34:13
    avverte una sensibilità nuova della
  • 00:34:15
    storiografia e che si riscoprono invece
  • 00:34:17
    altre fonti dell'epoca che ci dicono
  • 00:34:21
    quanto quella decisione sia stata
  • 00:34:23
    considerata qualcosa di rivoluzionario
  • 00:34:27
    saltano fuori epigrafe iscrizioni come
  • 00:34:32
    quella di un signore che già in quello
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    stesso anno 212 erige un'iscrizione in
  • 00:34:38
    lode dell'imperatore caracalla lo chiama
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    il salvatore del mondo intero questo
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    signore che mette su quella sue spese
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    questa epigrafe ad alessandria d'egitto
  • 00:34:48
    si chiama marco aurelio melas fino a un
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    mese prima si chiamava melas e basta ma
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    adesso è diventato cittadino romano come
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    tutti gli altri abitanti dell'impero e
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    quindi ha preso i nomi dell'imperatore
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    marco aurelio antonino caracalla e di
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    colpo e anche un po comico a un certo
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    punto di vista di colpo metà degli
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    abitanti dell'impero si chiamano tutti
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    marco aurelio ciascuno con raggiunto il
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    suo
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    omen originario greco barbaro che fosse
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    ci sono interi reggimenti in cui tutti i
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    soldati si chiamano marco aurelio
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    qualcos'altro due o tre anni dopo
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    troviamo in un papiro un signore che si
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    chiama marco aurelio zosimo e che in
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    questo papiro dice sì io sono quello che
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    si chiamava zosimo di leonida prima del
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    sacro dono sacro dono caracalla ha dato
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    la cittadinanza a tutti ed evidentemente
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    appunto i contemporanei
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    se ne sono accorti eccome che era un
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    momento decisivo e non solo i
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    contemporanei
  • 00:35:50
    perché in realtà questa cosa e poi
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    rimasta nella memoria degli
  • 00:35:53
    intellettuali romani per molto tempo
  • 00:35:56
    come una appunto una delle tappe
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    decisive una delle tappe che dicono alla
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    al futuro agli uomini del futuro che
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    cosa è stata roma
  • 00:36:07
    citiamo un testimone che non ci
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    aspetteremmo sant'agostino sant'agostino
  • 00:36:11
    via parecchio tempo dopo quasi due su
  • 00:36:13
    due secoli dopo potremo pensare che
  • 00:36:15
    avesse tutt'altro per la testa invece un
  • 00:36:17
    certo punto sant'agostino ricorda
  • 00:36:18
    l'editto di caracalla e dice è stata una
  • 00:36:22
    decisione umanissima e gratissima quella
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    per cui tutti coloro che dipendevano
  • 00:36:30
    dall'impero romano vennero associati
  • 00:36:32
    alla cittadinanza e divennero cittadini
  • 00:36:36
    romani
  • 00:36:37
    così che appartenne a tutti ciò che
  • 00:36:40
    prima era di pochi un altro
  • 00:36:45
    contemporaneo di agostino rutilio
  • 00:36:46
    namaziano il poeta e poeta del de reditu
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    lui vive in mezzo alle invasioni dei
  • 00:36:51
    goti potremmo pensare che avesse
  • 00:36:53
    pochissima simpatia per una decisione
  • 00:36:54
    che ha esteso la cittadinanza a tutta
  • 00:36:56
    questa gente a tutti questi indigeni
  • 00:36:58
    ebbene rutilio namaziano dice no solo
  • 00:37:01
    roma poteva fare una cosa così
  • 00:37:03
    roma ha saputo dare la sua cittadinanza
  • 00:37:05
    a così tanti popoli che in pratica la
  • 00:37:07
    data tutto il mondo ha trasformato
  • 00:37:10
    l'orbe in urbe
  • 00:37:12
    ecco il gioco di parole evidentemente è
  • 00:37:14
    antico ma capite cosa vuol dire dire che
  • 00:37:17
    questa città e per loro città è sinonimo
  • 00:37:19
    di stato sia cittadini perché se
  • 00:37:21
    appartiene una città questa città è
  • 00:37:23
    l'unica che ha saputo estendere
  • 00:37:26
    tutto il mondo la sua cittadinanza
  • 00:37:29
    ancora nel pieno quinto secolo nel pieno
  • 00:37:32
    delle invasioni barbariche sidonio
  • 00:37:33
    apollinare altro poeta grande notabile
  • 00:37:38
    senatore delle gallie grande
  • 00:37:39
    latifondista uomo politico vescovo
  • 00:37:42
    cristiano sidoni apollinare dice 0 ma
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    roma è la patria della libertà perché è
  • 00:37:48
    l'unica città di tutto il mondo in cui
  • 00:37:51
    solo i barbari e gli schiavi sono
  • 00:37:53
    considerati stranieri
  • 00:37:56
    vedete gli schiavi naturalmente schiavi
  • 00:38:00
    non saranno mai cittadini i barbari
  • 00:38:02
    perché ormai i barbari sono soltanto
  • 00:38:03
    quelli che vivono fuori dall impero
  • 00:38:05
    vedete com'è cambiato il senso
  • 00:38:07
    all'inizio i barbari stavano anche
  • 00:38:08
    dentro gli indigeni i pellegrini
  • 00:38:11
    finché non diventavano cittadini erano
  • 00:38:12
    barbari adesso con l'editto di caracalla
  • 00:38:15
    la situazione è cambiata chi è dentro è
  • 00:38:18
    cittadino barbaro può essere soltanto
  • 00:38:20
    chi sta fuori dall impero è però è però
  • 00:38:27
    allora si pone un problema e quelli che
  • 00:38:29
    vengono e quelli che da fuori vengono a
  • 00:38:32
    stare nell impero è previsto qualcosa
  • 00:38:35
    per loro
  • 00:38:37
    su questo si apre un capitolo di
  • 00:38:39
    discussione storiografica su cui ci
  • 00:38:42
    fermiamo due minuti perché ne vale la
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    pena anche se si entra in sottigliezze o
  • 00:38:47
    diceva bene andate a vedere cosa è
  • 00:38:48
    scritto nelle ditte di caracalla
  • 00:38:50
    senonché noi l'editto di caracalla non
  • 00:38:51
    ce l'abbiamo il testo non c'è è
  • 00:38:55
    menzionato appunto da tutti questi varie
  • 00:38:57
    fonti queste varie fonti che vi ho
  • 00:38:58
    descritto
  • 00:39:00
    poi succede che all'inizio del novecento
  • 00:39:02
    salta fuori un papiro in greco il papiro
  • 00:39:06
    di giessen e in questo papiro kg decifra
  • 00:39:10
    trova una serie di disposizioni sulla
  • 00:39:13
    cittadinanza la sua estensione
  • 00:39:15
    insomma dicono abbiamo trovato il testo
  • 00:39:18
    dell'editto di caracalla in greco la
  • 00:39:20
    poco male perché l'altra lingua
  • 00:39:22
    ufficiale dell'impero naturalmente il
  • 00:39:24
    greco nasce una discussione furibonda
  • 00:39:26
    perché qualcuno dice no non è proprio il
  • 00:39:29
    testo dell'editto è una circolare
  • 00:39:31
    esplicativa perché già allora dopo la
  • 00:39:33
    pubblicazione di una legge normalmente
  • 00:39:35
    il governo doveva trasmettere delle
  • 00:39:37
    circolari per spiegarle
  • 00:39:38
    quindi ci sono queste due correnti però
  • 00:39:41
    siamo lì grossomodo è cosa dice sugli
  • 00:39:44
    immigrati ne parla ma bisogna sapere che
  • 00:39:48
    nel mondo romano esisteva un termine
  • 00:39:50
    tecnico che era usato come per indicare
  • 00:39:54
    tutti coloro che venivano a stare
  • 00:39:56
    nell'impero sia che fossero nemici
  • 00:39:59
    sconfitti e deportati con la forza
  • 00:40:02
    nell'impero sia che fosse gente che
  • 00:40:04
    aveva chiesto accoglienza profughi per
  • 00:40:06
    esempio e aveva chiesto all'imperatore
  • 00:40:08
    di essere accolte aveva ottenuto terre
  • 00:40:10
    da coltivare questo termine tecnico e
  • 00:40:12
    dediti c cioè gente che si è data e
  • 00:40:17
    inediti c erano una categoria della
  • 00:40:20
    popolazione dell'impero ancora inferiore
  • 00:40:22
    ai pellegrini non erano abitanti
  • 00:40:24
    cittadini di seconda categoria erano
  • 00:40:26
    proprio gente venuta da fuori e senza
  • 00:40:27
    diritti
  • 00:40:29
    ora il papiro di giessen sembra che
  • 00:40:32
    parli dei debiti c se non che ci sono
  • 00:40:34
    dei buchi dentro questo papiro e c'è un
  • 00:40:37
    buco proprio nella frase che parla dei
  • 00:40:38
    debiti c è in sostanza si legge questa
  • 00:40:44
    frase io buco tutte le condizioni finora
  • 00:40:50
    esistenti eccetto quella dei debiti c
  • 00:40:53
    cosa dice abolisco tutte le condizioni
  • 00:40:56
    finora esistenti oppure conservo tutte
  • 00:41:00
    quelle esistenti e abolisca di litigi
  • 00:41:02
    non vado oltre capito quali tecnicismi
  • 00:41:05
    devono con con quali tecnicismi devono
  • 00:41:06
    confrontarsi quelli che studiano queste
  • 00:41:08
    cose
  • 00:41:09
    fatto sta che c'è un certo consenso sul
  • 00:41:12
    fatto che caracalla
  • 00:41:13
    non è che abbia fatto delle grandi
  • 00:41:15
    previsioni per il futuro caracalla
  • 00:41:17
    emanato una legge abbastanza semplice in
  • 00:41:18
    cui ha detto va bene tutti gli abitanti
  • 00:41:20
    dell'impero sono cittadini sembra
  • 00:41:22
    semplice e solo col tempo che ci si
  • 00:41:25
    rende conto che non ci sono delle regole
  • 00:41:27
    per quelli che vengono da fuori e le
  • 00:41:29
    regole vecchie non si ha più voglia di
  • 00:41:32
    applicarle perché se tutti quelli che
  • 00:41:34
    vivono nell'impero sono cittadini che
  • 00:41:36
    senso ha ancora tenere un archivio di
  • 00:41:39
    quelli a cui viene concessa la
  • 00:41:40
    cittadinanza che senso ha continuare a
  • 00:41:43
    dare i diplomi ai militari quando
  • 00:41:45
    prendono il congedo pian piano si smette
  • 00:41:47
    di fare queste cose
  • 00:41:48
    non c'è mai un'abolizione precisa ma la
  • 00:41:50
    sensazione che la burocrazia
  • 00:41:51
    non ha più voglia e non è più capace di
  • 00:41:53
    fare questi conto tanto chi è dentro il
  • 00:41:55
    cittadino ma chi è dentro ed è appena
  • 00:41:57
    arrivato
  • 00:41:58
    ecco si crea una situazione strana che
  • 00:42:03
    gli storici dell'ottocento del primo
  • 00:42:04
    novecento trovavano del tutto
  • 00:42:06
    incomprensibile noi che viviamo in
  • 00:42:08
    quest'epoca chissà perché facciamo meno
  • 00:42:10
    fatica a capirla no che ci possano
  • 00:42:11
    essere queste situazioni che la legge
  • 00:42:13
    non regola così bene dove i diritti sono
  • 00:42:16
    ambigui
  • 00:42:16
    ecco certamente dell'impero tutti sono
  • 00:42:20
    cittadini ma se uno è appena arrivato
  • 00:42:22
    dal suo paese barbaro e si vede ancora
  • 00:42:23
    che un barbaro
  • 00:42:25
    chissà l'esercito continua a reclutarli
  • 00:42:28
    questi barbari e anche dell'esercito le
  • 00:42:31
    reclute appena arrivate che stanno a
  • 00:42:32
    malapena imparando in latino si fa un po
  • 00:42:34
    fatica a considerarli già cittadini però
  • 00:42:38
    però nessuno li vuole più considerare
  • 00:42:40
    barbari ecco questa è una cosa
  • 00:42:42
    straordinaria è che è stata notata di
  • 00:42:43
    recente da quelli che studiano gli usi
  • 00:42:45
    del termine barbari e uno dei nostri
  • 00:42:48
    temi di stasera noi cittadini e barbari
  • 00:42:50
    cosa vuol dire barber in quali casi si
  • 00:42:52
    usa bene si è scoperta una cosa
  • 00:42:54
    sorprendente anche quando l'esercito
  • 00:42:56
    recluta barbari a migliaia
  • 00:42:59
    tanto che in gran parte i ranghi dei
  • 00:43:01
    reggimenti romani sono formati di
  • 00:43:03
    barbari ma quando si parla dei soldati
  • 00:43:06
    nessun autore li chiama my barbari 6
  • 00:43:10
    soldato romano non sei più un barbaro
  • 00:43:13
    per definizione ed è presente che i
  • 00:43:16
    soldati romani venivano marchiati a
  • 00:43:17
    sangue imparavano una disciplina
  • 00:43:19
    durissima sangue marchiati a fuoco
  • 00:43:21
    imparavano una disciplina durissima e
  • 00:43:23
    dovevano imparare il latino di caserma
  • 00:43:25
    insomma cambiavano un po rispetto a
  • 00:43:27
    quando erano arrivati ma ci voleva del
  • 00:43:29
    tempo si poteva avere una consapevolezza
  • 00:43:32
    che molti soldati run di origine
  • 00:43:33
    straniera ma non si voleva chiamarli
  • 00:43:35
    barbari c'è un passo su questo bello in
  • 00:43:38
    giuliano sapete l'imperatore giuliano
  • 00:43:41
    quello che poi i cristiani chiameranno
  • 00:43:43
    giuliano l'apostata per aver voluto
  • 00:43:45
    riportare in auge i culti degli antichi
  • 00:43:48
    dèi in un momento in cui il
  • 00:43:49
    cristianesimo si era ormai affermato
  • 00:43:51
    pieno iv secolo giuliano che uno dei
  • 00:43:54
    grandi personaggi di quest'epoca del
  • 00:43:56
    tardo impero uno dei grandi politici
  • 00:43:58
    anche dei grandi intellettuali di
  • 00:43:59
    quest'epoca scrive tra l'altro raccolgo
  • 00:44:02
    un rapporto sulle sue campagne contro
  • 00:44:04
    ibarbo
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    in gallia ea un certo punto giuliano
  • 00:44:08
    mette in scena un ufficiale romano che
  • 00:44:10
    fa una locuzione ai soldati e si rivolge
  • 00:44:13
    ai soldati in questo modo dice signore i
  • 00:44:15
    soldati sia stranieri sia cittadini
  • 00:44:18
    giuliano scrive in greco cai xeno icai
  • 00:44:21
    polita e dunque si sa benissimo che una
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    parte dei soldati sorgente appena
  • 00:44:26
    arrivata nell impero e chiamarlo i
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    cittadini non si può proprio con tutta
  • 00:44:29
    la buona volontà ma non si osa più
  • 00:44:31
    chiamarli barbaric stranieri questi
  • 00:44:33
    stranieri non appena saranno abbastanza
  • 00:44:36
    integrati saranno cittadini romani senza
  • 00:44:39
    che ci sia bisogno di cerimonie di
  • 00:44:41
    diplomi di riconoscimenti niente del
  • 00:44:43
    genere vi sia una volta quando diventare
  • 00:44:46
    cittadino romano prendevi il nome
  • 00:44:48
    dell'imperatore
  • 00:44:49
    adesso basta diventare soldato per
  • 00:44:51
    prendere il nome dell'imperatore tutti i
  • 00:44:52
    soldati dal iv secolo in poi si chiamano
  • 00:44:54
    flavio come costantino e i suoi
  • 00:44:56
    discendenti e dunque l'integrazione
  • 00:45:00
    continua ma continua in questo modo non
  • 00:45:02
    ben chiarito basato su dei presupposti
  • 00:45:05
    un po strani o meglio validi ma fino a
  • 00:45:07
    un certo punto che chiunque sia dentro
  • 00:45:08
    ai cittadino arrivano barbari
  • 00:45:12
    nell'esercito fanno carriera diventano
  • 00:45:15
    generali diventano ministri diventano
  • 00:45:17
    uomini importanti la classe politica che
  • 00:45:19
    gestisce l'impero continuo diventa
  • 00:45:21
    sempre più multietnica e noi vediamo
  • 00:45:24
    questi personaggi di cui il loro
  • 00:45:28
    contemporanei ci dicono sì era un
  • 00:45:30
    barbaro ma soltanto per l'origine perché
  • 00:45:33
    per tutto il resto era un romano oppure
  • 00:45:35
    spesso per tutto il resto era un greco
  • 00:45:37
    totalmente questi generali di origine
  • 00:45:40
    barbera che spesso sono già figli sono
  • 00:45:43
    già seconda generazione di immigrati
  • 00:45:45
    fanno politica a palazzo come il
  • 00:45:48
    senatore più esperto diventano grandi
  • 00:45:50
    proprietari terrieri si preoccupano di
  • 00:45:53
    questioni religiose tengono
  • 00:45:54
    corrispondenza con i padri della chiesa
  • 00:45:56
    gregorio di nazianzo uno dei grandi
  • 00:45:58
    padri della chiesa orientale a fine
  • 00:46:00
    quarto secolo scrive un certo punto una
  • 00:46:02
    lettera un generale dell'esercito romano
  • 00:46:04
    che è di origine gotica si chiama
  • 00:46:07
    modarres flavio modarres e gregorio di
  • 00:46:10
    nazianzo gli dice ecco tu sei la
  • 00:46:12
    dimostrazione che essere romano o
  • 00:46:15
    barbaro è una differenza dei corpi non
  • 00:46:18
    delle anime
  • 00:46:19
    la distanza sta nei luoghi di origine
  • 00:46:21
    non nei costumi o nella volontà e dunque
  • 00:46:26
    noi abbiamo un impero che si è
  • 00:46:27
    attrezzato sia pure appunto con
  • 00:46:29
    difficoltà giuridiche per assorbire per
  • 00:46:32
    assimilare e poi su questo concludiamo e
  • 00:46:38
    poi succede che questo impero si spacca
  • 00:46:40
    e che le due metà conoscono delle strade
  • 00:46:42
    molto diverse
  • 00:46:43
    io li ho portati fino alla fine del iv
  • 00:46:45
    secolo fino all'epoca delle invasioni
  • 00:46:47
    barbariche e con le invasioni barbariche
  • 00:46:50
    succede che l'impero d'oriente e
  • 00:46:52
    l'impero d'occidente si avviano verso
  • 00:46:55
    due futuri radicalmente diversi
  • 00:46:58
    nell'impero d'oriente continua quella
  • 00:47:01
    che era stata fino a quel momento la
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    politica romana per cui chiunque può
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    venire ma diventa uno dei nostri
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    dell'impero d'oriente che a un certo
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    punto a noi medievisti cominciamo a
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    chiamare l'impero bizantino ma che è
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    sempre l'impero romano d'oriente
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    l'impero d'oriente la popolazione
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    multietnica i ceti dirigenti sono
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    multietnici ci sono generali ministri
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    intellettuali e imperatori che possono
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    essere armeni persiani slavi ogni sorta
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    di cose ma sono tutti romani questa
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    origine etnica è tutto uno strato in più
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    della loro identità ma sono tutti romani
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    ufficialmente si chiamano romani
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    l'intera popolazione dell'impero
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    d'oriente è fatta di romani
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    tanto che noi facciamo un po una
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    forzatura e li facciamo quasi un torto
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    quando per essere chiari fra noi li
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    chiamiamo greci diciamo certo la
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    popolazione dell'impero romano d'oriente
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    era fatta di greci parlavano greco ma in
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    greco chiamavano se stessi romani
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    roma ioi e continueranno così per tutto
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    il medioevo quando nel xi secolo arriva
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    dai turchi 6 giu chiti e cominciano a
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    invadere l'impero bizantino e trovano
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    queste popolazioni che parlano greco in
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    anatolia sudditi dall'imperatore
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    d'oriente e gli chiedono voi chi siete
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    questi dico noi siamo i romani tanto che
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    i turchi quando mettono in piedi il loro
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    primo sultanato in anatolia
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    lo chiamano il sultanato di rum roma
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    quella è roba è invece dell'impero
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    d'occidente è successo il contrario
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    l'impero
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    incidente questa capacità di assimilare
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    tutti quelli che entravano di dire anche
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    voi siete romani a un certo punto si
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    perde si perde anche perché quelli che
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    arrivano arrivano in massa sempre più
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    numerose e sempre più consapevoli di una
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    loro identità alternativa tanto che alla
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    fine in intere province sono loro che
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    comandano sono loro che riscuotono le
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    tasse che assicura una difesa del paese
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    col consenso del governo imperiale
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    all'inizio d'accordo però queste masse
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    di longobardi di franchi de'goti
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    arrivano con una tale compattezza che
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    non sentono più il bisogno di dire anche
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    noi siamo romani beninteso diventano
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    romani anche loro da tanti punti di
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    vista
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    cominciano a parlare in latino o nei
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    dialetti del latino e smettono di
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    parlare le loro lingue germaniche
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    diventano tutti cristiani cattolici da
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    1.000 punti di vista
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    diventano di fatto romani ma quando gli
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    si chiede tu chi sei continuano a dire
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    io sono un franco io sono un longobardo
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    e anzi succede questa cosa fenomeno
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    abbastanza ignorato dalla storiografia
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    per un po di tempo fa e che invece
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    adesso è molto chiara che a un certo
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    punto tutti gli abitanti di questi regni
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    governati dai barbari e qui veramente
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    chiudiamo cominciano a chiamare se
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    stessi non più romani ma ad apprenda a
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    prendere il nome del gruppo dominante
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    viene un momento in cui nella pianura
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    padana dove la stragrande maggioranza
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    della popolazione è di origine gallo
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    romana romanizzati da secoli però un
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    certo punto viene un momento in cui
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    tutti quelli che ci abitano pensano a se
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    stessi come a dei longobardi ma questa
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    come vedete è già un'altra storia grazie
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    [Applauso]
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