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o evangelho segundo lucas é um dos
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relatos mais antigos da vida de jesus e
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na verdade a primeira parte de uma
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coleção de dois volumes lucas e atos
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se você comparar as linhas de abertura
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de ambos os livros fica claro que eles
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provêm do mesmo autor ea índices
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internos do livro de atos assim como uma
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tradição antiga que identifica o autor
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como sendo lucas o companheiro de viagem
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colaborador do apóstolo paulo que também
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sabemos que era médico lucas começa o
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seu trabalho com um prefácio explicando
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como e por que ele escreveu este livro
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ele reconhece que há outros relatos
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muito bons da vida de jesus
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mas ele queria voltar às tradições de
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testemunhas oculares do maior número
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possível de discípulos a fim de produzir
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o que ele chamou de um relato sobre
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todas as coisas que foram cumpridas
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entre nós essa palavra cumpridas nos
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mostra porque lucas escreveu esse relato
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para ele a história de jesus não é
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apenas uma história antiga ele quer
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mostrar como essa história o cumprimento
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da longa história de aliança entre deus
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e israel
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e além disso a história de aliança entre
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deus eo mundo inteiro o conceito do
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livro é bastante claro a uma longa
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introdução que funciona como base para a
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história de joão batista de jesus e nos
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capítulos 3 a 9 lucas pinta um retrato
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robusto de jesus ea sua missão na região
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natal da galiléia
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depois disso uma grande parte do livro
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descreve a longa jornada de jesus até
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jerusalém o que leva ao clímax da
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história que é a última semana de jesus
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em jerusalém
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levando à sua morte e ressurreição e que
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então nos leva até o livro de atos
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neste vídeo vamos nos concentrar apenas
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na primeira parte do evangelho de lucas
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a introdução é longa e quantas histórias
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em paralelo do nascimento de joão
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batista e jesus ao casal idoso de
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sacerdote zacarias e isabel uma jovem
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solteira
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maria e josé ambos recebem uma
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improvável promessa divina de que ter um
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filho e ambas as promessas são cumpridas
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quando joão e jesus nascem e ambos os
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pais cantam poemas de celebração
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essas canções de poesia e com textos do
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antigo testamento salmos e profetas
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mostrando como essas crianças cumpriram
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as promessas antigas de deus
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mas esses poemas também descreve o papel
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de cada criança na história que irá se
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desenvolver
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joão é o mensageiro profético que foi
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prometido naturais nos profetas aquele
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que irá preparar a israel para se
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encontrar com o seu deus e jesus
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ele é o rei messiânico prometido a davi
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que irá trazer o reino de deus sobre
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israel ea bênção de deus para as nações
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exatamente como ele prometeu abraão
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depois disso maria leva jesus ao templo
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de jerusalém para a sua dedicação e dos
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profetas idosos ana e simeão vem jesus e
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reconhecem quem ele é e simeon canta sua
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própria canção um poema inspirado pelo
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profeta isaías
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ele diz que essa criança é a salvação de
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deus para israel e que ele se tornará
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luz para as nações
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assim com toda essa antecipação a
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história avança para a próxima sessão
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principal onde lucas apresenta jesus ea
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sua missão ele prepara a história com o
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movimento de renovação de joão no rio
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jordão onde ele clama por um novo reino
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de israel
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arrependido e comprometido com uma nova
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vida através do batismo
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ele está se preparando para a chegada do
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reino de deus e então jesus aparece como
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líder desse novo israel e ele é marcado
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pelo espírito e pela voz de deus que vem
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do céu ele é o filho amado de deus
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depois disso lucas sair com a genealogia
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e traz as origens de jesus primeiro até
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davi depois até abraão e por fim até o
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início da história de adão no livro de
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gênesis
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lucas afirma aqui que jesus é o reino
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messiânico de israel que trará a bênção
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de deus não apenas a israel a família de
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abraão
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ele veio para todos os filhos de adão
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para toda a humanidade
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depois disso lucas estrategicamente
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relata a história de jesus seguindo rumo
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à sua cidade natal
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nazaré onde ele inicia sua missão
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pública em uma reunião na sinagoga jesus
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se levanta e ler o livro de isaías
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dizendo o espírito do senhor está sobre
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mim para pregar boas novas aos pobres e
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liberar
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à tarde para os prisioneiros nova visão
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para os cegos libertação aos oprimidos
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agora assim como os outros evangelhos
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afirmam esse jesus apresentado é o reino
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messiânico que traz boas novas do reino
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de deus
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mas o que lucas destaca de uma maneira
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única são as implicações sociais da
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missão de jesus então ele traz liberdade
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cuja palavra grega é a fezes
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literalmente significa libertação e se
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refere à antiga prática judaica do ano
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do jubileu de escrita em levítico 25
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é quando todos os escravos israelitas
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foram libertados quando as dívidas das
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pessoas foram canceladas quando a terra
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vendida foi devolvido às famílias
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é tudo uma reencenação simbólica da
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justiça e da misericórdia libertadora de
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deus e então jesus diz que esta boa nova
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de libertação especificamente para os
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pobres
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agora no antigo testamento os pobres ou
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em hebraico anne fazem parte de uma
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categoria muito mais ampla do que apenas
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as pessoas com pouco dinheiro refere se
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também as pessoas de classe social baixa
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na sua própria cultura como pessoas com
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deficiência assim como mulheres crianças
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e idosos também pode incluir pessoas
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foram as terceiras como pessoas de
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outros grupos étnicos ou pessoas cujas
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más decisões de vida colocaram-nas fora
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de círculos religiosos aceitáveis
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jesus diz que o reino de deus é
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especialmente uma boa nova para essas
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pessoas
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então depois disso lucas imediatamente
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coloca diante de nós um bloco grande de
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histórias mostrando nos como é a boa
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nova de jesus para os pobres
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ela envolve a cura de uma mulher doente
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a camada ou de um homem que tem uma
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doença de pele ou alguém que esteja
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paralisado há histórias aqui também
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sobre jesus acolhendo na sua comunidade
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um cobrador de impostos
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levy que não é financeiramente pobre mas
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um forasteiro social
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há uma história sobre jesus perdoa uma
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prostituta lucas nos mostra como reino
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de jesus trouxe restauração e inversão
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das circunstâncias de uma vida inteira
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ele aumenta o círculo de pessoas que são
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convidadas a descobrir o poder de cura
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do reino de deus e com a missão de jesus
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atrai muitos seguidores ele faz algo
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ainda mais provocativo
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ele forma essas pessoas
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um novo israel nomeando sobre eles os
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doze discípulos como líderes
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correspondentes as 12 tribos de israel
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então jesus ensina seu manifesto de um
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reino invertido ou como lucas chama os
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irmão dado na planície
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ele disse que o amor de deus pelo
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forasteiro pelo pobre significa que o
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seu reino traz uma inversão em todos os
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nossos sistemas de valores
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ele está aqui para formar um novo povo
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alternativo de deus que responder ao
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convite de jesus praticando uma
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generosidade radical de serviço aos
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pobres pessoas que vão liderar através
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do serviço de uma vida de paz e perdão
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pessoas que têm uma devoção sincera
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profunda mas que rejeita a hipocrisia
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religiosa
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a visão radical de jesus reivindicam
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autoridade divina ela começa a gerar
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resistência e controversa especialmente
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entre os líderes religiosos de israel
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a maneira como ele alcança as pessoas
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questionáveis é uma ameaça às tradições
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religiosas e ao senso de estabilidade
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social e então eles começam a acusar
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jesus de blasfêmia contra deus de ser um
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bêbado e de se misturar com os pecadores
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e assim essa sessão combina e uma nova
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revelação da missão de jesus aos seus
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discípulos
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ele disse que sim ele é o reino
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messiânico e que ele afirmara seu
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reinado sobre israel morrendo em
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jerusalém tornando se o rei servo
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sofredor de isaías 53 que morre pelos
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pecados de israel e então essa idéia
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chocante é explorada na próxima história
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quando jesus sob uma montanha com três
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de seus discípulos e de repente é
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transformado diante deles
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eles estão envolvidos nesta nuvem da
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presença de deus que anuncia este é o
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meu filho escolhido e moisés e elias
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também estão lá
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os outros dois profetas que encontraram
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a presença ea voz de deus em uma
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montanha e lucas nos diz que eles estão
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conversando sobre o êxodo de jesus que
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ele estava prestes a cumprir em
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jerusalém
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essa palavra grega êxodo é uma
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referência clara a história do êxodo
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lucas retrata jesus aqui como um novo
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moisés que levará seu recém-formado
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israel à liberdade e à libertação da
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tirania do pecado e do mal em todas as
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suas formas pessoal espiritual e social
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isso nos leva para a segunda metade do
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livro mas por enquanto essa é a primeira
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metade do evangelho de lucas
