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buen día amigos cómo están mi nombre es
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gustavo ya nombre de la familia de woman
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adventures sean nuevamente bienvenidos
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como siempre antes de iniciar con este
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contenido dicho esto comencemos
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[Música]
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hoy les hablaré acerca de josé gabriel
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condorcanqui túpac amaru segundo
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han transcurrido más de 200 años desde
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la muerte del último inca en 1572 208
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años para ser exactos es el año de 1780
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en un pueblo localizado en el corredor
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cusco puno la ejecución de un
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funcionario español de gran autoridad ha
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sido el gatillo que iniciará nuevamente
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una rebelión en contra de aquellos
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europeos que han subyugado a niveles muy
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crueles a la población indígena de ese
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entonces la rebelión será encabezada por
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un noble curaca cuyo nombre resonar en
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la historia de latinoamérica hasta
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nuestros días por eso hoy hablaremos de
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josé gabriel condorcanqui
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para el año invención con el
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levantamiento de tupac amaru el estado
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colonial colapsaría en gran parte del
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área que se extiende entre cusco y puno
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el levantamiento se tornaría más y más
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sangriento conforme a la rebelión
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progresaba se calcula que el número
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total de muertos llegaría a ser de unos
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100 mil cuando en ese momento la
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población del virreinato era de 1,8
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millones de habitantes lo que comenzaría
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como un levantamiento se transformaría
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en una suerte de guerra de guerrillas
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para terminar en un baño de sangre
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revisemos un poco de la historia del
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líder de esta gran rebelión que sería un
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gran precedente a la independencia de
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las colonias españolas en américa
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josé gabriel condorcanqui nació el 10 de
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marzo de
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1.738 en surimana
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padre fue miguel condorcanqui túpac
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amaru y su madre maría rosa noguera
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miguel quien murió en 1750 era el curaca
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de tres pueblos de la provincia de
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tinta' surimana pampamarca y tungasuca
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cargo que en su momento josé gabriel
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heredaría josé gabriel condorcanqui
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descendía del último inca de vilcabamba
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túpac amaru primero
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una de las hijas de tupac amaru primero
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fue pilco wacom a la que los españoles
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le pusieron juana juana pilco waco y sus
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dos hermanos quedaron huérfanos al ser
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asesinados su padre bajo órdenes del
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virrey toledo
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al crecer juana pilco waku conoció a don
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diego felipe condorcanqui casi quiere su
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hermana se casaron y tuvieron cinco
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hijos por lo tanto josé gabriel
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condorcanqui fue tataranieto de don
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diego felipe condorcanqui y cuadri nieto
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de tupac amaru primero su apellido
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condorcanqui se traduce como tu eres un
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cóndor en lengua quechua pero a lo largo
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de su vida también usaría el seudónimo
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de tupac amaru junto a sus apellidos
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para subrayar su sangre real inca
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josé gabriel pasó su infancia en su
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hermana acompañando a su padre quien
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desplegaba sus funciones como cura acá y
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como comerciante sus largas travesías
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por la zona altoandina
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josé gabriel estudió en el colegio de
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san francisco de borja institución
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dirigida por jesuitas y exclusivamente
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para hijos de nobles indígenas es decir
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curacas
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en esta escuela próxima a la plaza mayor
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del cusco aprendió latín y perfeccionó
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su español como heredero de un cura
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casco mantenía ciertos derechos sobre la
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tierra tenía pequeños intereses mineros
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y campos de coca además de que poseía
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varias casas y una pequeña hacienda pero
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a pesar de esta breve descripción sobre
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sus posesiones su riqueza no era
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ostentosa debía y le debía mucho dinero
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de su padre heredó 350 mulas que usaba
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para trabajar por la ruta entre cusco y
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el alto perú una ruta de comercio que
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ligada a lima cusco y las
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importantísimas minas de potosí
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como comerciante transportaba obrajes
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locales azúcar hojas de coca y ajíes
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secos también realizaba encomiendas y
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correspondencia se desempeñó como
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arriero comerciante y curaca
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estableciendo importantes contactos a lo
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largo de sus rutas comerciales
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tenía un punto de vista privilegiado de
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los altibajos de la economía colonial y
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la creciente presión que se imponía a la
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población indígena debido a que tenía un
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constante contacto directo con ellos
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se cuenta que las personas reverencia
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van a túpac amaru por su herencia inca y
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por su disposición a defender a los más
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desvalidos
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clements markham un historiador inglés
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publicó una descripción de jose gabriel
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que su compatriota el general william
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miller recibió de un contemporáneo de la
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rebelión esta descripción dice lo
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siguiente túpac amaru era de 5 pies y
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ocho pulgadas de alto bien proporcionado
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bermudo y firmemente constituido tenía
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un rostro bien parecido una nariz
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ligeramente aguileña ojos completamente
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negros y en conjunto un semblante
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inteligente de niño y expresivo su
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discurso notable por la facilidad con
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que era caballeroso era digno y cortés
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con superiores e iguales pero en su
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trato con los aborígenes burkinés era
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profundamente venerado había seriedad
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consistente con sus reclamos legalmente
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admitidos del diadema de los incas hay
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que tener presente que él era un
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emprendedor frío y perseverante su
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estilo de vida fue apropiado a su rango
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y cuando residía en el cusco usualmente
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vestía abrigo de terciopelo negro y
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ropas menudas a la moda al terminar el
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día chaleco de tejido de oro lino
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bordado un sombrero forrado de piel de
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casto y medias de seda y rodilleras y
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hebillas de zapato de oro permitía que
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su brillante cabellera cahier en bucles
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que se extendían hacia abajo hasta cerca
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de su cintura
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mencionemos también que años antes de su
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levantamiento
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túpac amaru libraba una dura batalla
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legal en lima frente a diego betancourt
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la disputa se trataba sobre a quién de
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ellos le correspondía el título del
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legítimo descendiente del último inca y
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por tanto el propietario del marquesado
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de oropesa para cuando estalló la
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rebelión el largo juicio aún no había
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terminado
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paralelamente cuando jose gabriel estuvo
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en lima denunció gravemente la mitad y
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la dura carga que representaba para los
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indígenas
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mencionaba lo inhumano que era para
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ellos viajar más de mil kilómetros
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vendiendo sus terrenos y casas para
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quizá nunca volver eran generalmente
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acompañados por sus familias a las minas
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de potosí quienes a cambio no recibían
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ningún tipo de retribución
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túpac amaru no lograría hacer prosperar
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esta denuncia debido a falta de pruebas
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y a una despótica administración hispana
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al mismo tiempo continuaba su batalla
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legal contra betancourt
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en
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1778 dejaría al ima abatido y convencido
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de que el sistema judicial colonial
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ofrecía pocas esperanzas para los pobres
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indígenas
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probablemente su ira contra los
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españoles no hacía más que crecer
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mientras retornaba el cusco hacia el
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final de esa década se vivieron tiempos
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comerciales turbulentos en el sur andino
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debido a nuevas reformas que se
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implantaban desde españa las llamadas
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reformas borbónicas nuevas normas que
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buscaban generar riqueza para españa a
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través de sus colonias pero que
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acentuaban la explotación hacia los
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indígenas
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a la larga fueron una de las causas que
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motivaron a túpac amaru a iniciar su
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rebelión impuestos más altos y nuevos el
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renacimiento de la mitad en potosí que
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denunció josé gabriel y el ataque a las
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autoridades étnicas hacia los curacas al
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quitarles poder igualmente con las
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reformas borbónicas los productores de
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cusco que comerciaban con potosí
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tuvieron que competir con productores de
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buenos aires e incluso de españa con la
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creación del virreinato del río de la
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plata el comercio que fluía a través de
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la red cusco potosí se movió hacia el
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atlántico por la red de buenos aires el
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extenso virreinato del perú se desmembró
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para crear nuevos virreinatos y
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capitanías generales esto con el
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objetivo de facilitar la obtención de
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recursos y su administración a través de
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la apertura de más de 30 nuevos puertos
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en los virreinatos españoles
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asimismo se crearon impuestos en
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productos como la hoja de coca y se
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incluyó a los artesanos en la alcabala
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un impuesto general aplicado al comercio
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el cual a su vez se incrementó del 4 al
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6 por ciento y por si fuera poco los
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indígenas soportaban la diosa compra
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forzada de bienes comerciales zapatos
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perfumes espejos en su mayoría objetos
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que no necesitaban estas ventas forzadas
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eran los llamados repartos mercantiles
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que obligaban a los indígenas a comprar
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esos productos a través de los
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corregidores para beneficio de estos
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últimos y de la corona española en los
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dos años anteriores a la rebelión
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testimonios afirman que algunos vecinos
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de tupac amaru se quejaban de que se
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había vuelto déspota y presuntuoso los
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testimonios españoles también afirman
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que se volvió autoritario y violento al
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decir que era el último inca
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en tinta se le acusó de detener y
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ejecutar a prisioneros en su casa además
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de que pedía a los españoles abandonar
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el pueblo
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en un futuro no muy lejano para mil 785
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se revisarían estas denuncias y casos
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que los funcionarios habían pasado por
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alto cuando se produjeron existían
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múltiples indicios que daban cuenta de
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los graves problemas que se avecina van
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para 1780 a la edad de 42 y 36 años
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respectivamente
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túpac amaru y su esposa micaela bastidas
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parecían tener las suficientes
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conexiones habilidades y
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reivindicaciones para liderar la
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revolución pues el trabajo y sus
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problemas legales habían hecho que tupac
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amaru recorriera el virreinato y se
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codeará con españoles criollos mestizos
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e indios había confrontado todas las
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ramificaciones de las reformas
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borbónicas
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despreciaba a los nuevos impuestos y la
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explotación laboral de la mina de potosí
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sufría las limitaciones de poder que
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afectaba a los curacas desconfiaba del
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incipiente esfuerzo español por
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controlar a la iglesia despreciaba la
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omnipotencia de los corregidores y
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estaba decepcionado de la justicia de
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esos oídos sordos de lima para las
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demandas indígenas
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todos estos factores hicieron que se
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desencadenasen los eventos del 4 de
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noviembre de 1780 ese día en yanaoca
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jose gabriel había almorzado con el
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corregidor antonio de arriaga y otros
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personajes en casa del padre de ese
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poblado carlos rodríguez
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ese día era el cumpleaños del religioso
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y también el del rey de españa carlos
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tercero arriaga era el corregidor de las
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provincias de canas canchis cuya capital
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era tinta arriaga era un noble nacido en
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españa encargado de recaudar los
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impuestos y organizar el reclutamiento
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para la mano de obra en potosí
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localizada a más de mil kilómetros de la
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jurisdicción del corregidor josé gabriel
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y arriaga se conocían muy bien ambos
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habían tenido algunas discusiones
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previas sobre el problema de la mitad o
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mano de obra para potosí ese día josé
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gabriel ofreció al corregidor a pasar la
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noche en su casa en tungasuca pero el
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corregidor optó por regresar a tinta a
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su hogar en el pueblo más grande del
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área
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mientras el corregidor se dirigía junto
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a su comitiva desde yanaoca con destino
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a tinta josé gabriel tenía previsto
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capturarlo acompañó al corregidor
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durante parte del trayecto fingiendo
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dirigirse a tungasuca se le adelantó y a
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la altura de un abra o paso de montaña
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en la zona con fingida casualidad se le
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acercó y súbitamente muchos hombres del
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curaca rodearon y capturaron a toda la
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comitiva del corregidor español
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algunas versiones dicen que el
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corregidor fue capturado rápidamente y
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otras que huyó a un cañón pero que
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igualmente fue hecho prisionero en
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cuanto anocheció arriaga fue conducido a
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tungasuca y encerrado en la casa de
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tupac amaru
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túpac amaru obligó a arriaga a escribir
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cartas a su tesorero en tinta
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solicitando dinero y armas con pretexto
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de estar planeando una expedición en
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contra de los piratas que asolaban las
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costas en ese tiempo el propio túpac
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amaru viajaría tinta y usaría la llave
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de arriaga para apoderarse de diversos
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armamentos y dinero recaudado de los
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tributos
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igualmente escribió mensajes a nombre
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del corregidor citando a los alcaldes y
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vecinos más poderosos de los alrededores
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solicitándoles acudirá tungasuca en esos
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días se obtiene la rebeldes mantenían
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las noticias locales fuera del alcance
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de las gentes del cusco el día 8 de
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noviembre el corregidor fue invitado a
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confesarse ante el cura lópez de sosa
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confesión que le hacía comprender que
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iba a morir túpac amaru le explicó que
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eran órdenes del visitador antonio de
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areco con pleno conocimiento del rey de
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españa por convenir el bien general el
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día 9 jose gabriel se dirigía en quechua
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y español a las multitudes que se habían
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congregado en tungasuca dando a conocer
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que cumplía las órdenes del rey para
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abolir impuestos y aduanas decía también
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que tenía de expulsar a corregidores y
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propietarios de obrajes pues sus
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acciones iban en contra de dios y del
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rey al día siguiente 10 de noviembre
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josé gabriel instruyó a los miles de
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concurrentes que lo siguieran a una loma
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cercana donde se había instalado una
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horca un místico leyó la siguiente
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proclamación en español y en quechua por
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el rey se mandaba que no hubiera
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alcabala aduana ni mina de potosí y que
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por dañino se le quitase la vida al
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corregidor don antonio de arriaga
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españoles mestizos e indígenas creyendo
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o no lo que oían si comprendían que
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serían testigos de un acontecimiento
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trascendental
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un pregonero encabezó la procesión a la
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horca el esclavo negro de arriaga
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antonio de oblitas fue obligado a servir
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de verdugo durante el primer intento la
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cuerda para la ejecución se rompió
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esclavo llamo se desplomaron para un
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segundo intento se reforzó la horca con
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más cuerdas cumpliéndose por fin la
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sentencia de muerte el cuerpo quedaría
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aislado hasta el día siguiente y
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marcaría el inicio de la rebelión de
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túpac amaru como hemos mencionado la
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ejecución según túpac amaru se realizaba
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por órdenes del rey lo cual obviamente
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era falso muchos le creían y otros aún
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no creyendo le sentían que así debía de
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ser los días posteriores al ahorcamiento
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del corregidor arriaga tupamaro y sus
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seguidores irrumpían en distintos
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pueblos congregaban a las personas en
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las iglesias plazas o cementerios el
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líder explicaba a las multitudes lo que
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planeaba hacer con los impuestos la
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alcabala los obrajes la mitad y demás
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despertando rápidamente el entusiasmo de
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la gente los rebeldes liderados por
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tupac amaru comenzarían su levantamiento
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justamente destruyendo los obrajes unas
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pequeñas industrias donde los indígenas
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eran sobre dotados para fabricar
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textiles y otros productos en los andes'
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de aquella época colonial los vecinos
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más poderosos de los pueblos usaban las
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cárceles por casi obrajes para ejercer
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su poder mientras que las autoridades se
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acaban ventaja del reparto y los
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tributos para explotar y controlar a la
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población indígena a ello se sumaba la
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dura explotación a través de la mitad en
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potosí
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como mencionamos túpac amaru comenzó
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destruyendo los obrajes asimismo liberó
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cárceles que no work as declaró la
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abolición de la alcabala el reparto la
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mitad y el fin de los corregidores la
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proclamada abolición de estos odiados
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impuestos de las demandas laborales los
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saqueos y distribución de los bienes
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hallados en haciendas y obrajes así como
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la presentación de sí mismo como
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descendiente inca súbdito leal del rey y
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devoto católico resonaron muy bien en
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las poblaciones indígenas
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para las masas túpac amaru segundo
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encarnaba el regreso del incario su
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nombre estaba vinculado al último inca
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túpac amaru primero la creencia del
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retorno de un posible gobernante inca
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alimentó aún más la insurrección
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a las pocas semanas de iniciado el
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levantamiento el rápido crecimiento de
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su ejército conmocionaría a todo el sur
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el apoyo indígena y el miedo español se
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acelerarían
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los líderes de la rebelión eran josé
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gabriel túpac amaru su esposa micaela
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bastidas felipe bermúdez andrés castelo
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y diego cristóbal tu paja mal un dato
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curioso es que tupac amaru también
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proclamó la abolición de la esclavitud
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esto a pesar de que el grueso de la
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población negra no se encontraba en los
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andes' algunos autores señalan que lo
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hizo por su amor a la libertad y la
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conmiseración por tanta iniquidad y
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explotación que igualmente sufrían otros
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señalan que fue por estrategia para
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levantar a los esclavos contra sus amos
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y así engrosar su ejército otro dato
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peculiar es que durante el desarrollo de
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la rebelión se cuenta que tupac amaru se
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levantaba nutrido de una lectura diaria
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de los comentarios reales de los incas
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del cronista mestizo 'garcilaso de la
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vega' el cronista presentó a los incas
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como gobernantes respetables y dignos
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rivales que bien podrían merecer otra
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oportunidad para conducir a las masas
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andinas según el historiador josé
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durante los comentarios reales pueden
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ser considerados como la biblia secreta
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de tu paja mar por tal razón el libro
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fue prohibido y las autoridades
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españolas ordenaron recogerlo por todo
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porque vieron en él un texto subversivo
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y concluyeron que esa no era una buena
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lectura para los indios porque en ella
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habían aprendido muchas cosas
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perjudiciales es decir les recordaba su
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pasado glorioso
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por otra parte un hecho de vital
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importancia que de alguna manera jugó en
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contra del reclutamiento mayoritario de
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personas de la ciudad del cusco y sus
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cercanías es que en 200 años de
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colonialismo el catolicismo se habían
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realizado muy bien en los andes' ahora
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bien qué tiene que ver esto con la
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rebelión de túpac amaru resulta que el
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obispo del cusco juan manuel moscoso y
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peralta excomulgó a túpac amaru el 17 de
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noviembre de 1780 y con ello probó ser
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un formidable enemigo ello extraño
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molesto y atormentó a túpac amaru quien
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se profesaba como un cristiano modelo en
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aquella época de gran fanatismo e
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ignorancia ser excomulgado equivalía a
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la muerte civil de una persona nadie le
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dirigía la palabra a un excomulgado
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nadie le compraba algo nadie le obedecía
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en suma está al margen de la religión
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equivalía a estar lo de la sociedad
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civil entre la población indígena la
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situación era aún peor
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el 18 de noviembre de 1780 túpac amaru
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derrotó a un primer ejército realista
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conformado por voluntarios del cusco la
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milicia local mestizos y unos 800 indios
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su victoria se daría en la batalla
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desangrara al norte de tinta para
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finales de 1780 las fuerzas de tupac
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amaru segundo habían derrotado ya a los
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españoles en varias batallas buscaban
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asesinar a todos los corregidores y
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encarcelaban a los hacendados y van
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reclutando personas de diferentes
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pueblos a la par que se abastecían de
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suministros testigos afirman que las
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columnas de sus huestes abarcaban 11
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kilómetros y cubrían cerros enteros su
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gente estaba compuesta en su gran
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mayoría por indios algunos criollos
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mestizos e incluso unos pocos españoles
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luego los acontecimientos se dirigirían
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más hacia el sur contrario a lo que
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creían sus tropas que apuntaban a la
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toma del cusco túpac amaru marchó por el
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corredor cusco puno para reclutar más
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aliados aprovechó que toda esta zona
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recibía una fuerte carga de la mitad el
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curaca rebelde creía que podría
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controlar todo este corredor alto andino
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mientras tanto micaela bastidas se quedó
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en tungasuca con parte de las tropas
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para contener un posible ataque realista
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desde el cusco
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paradójicamente lo mismo acontecía en el
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cusco también se tenía un ataque de las
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fuerzas rebeldes el obispo moscoso y
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peralta y organizando la ofensiva y
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esperaba el apoyo de lima
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a ambos bandos les preocupaba un ataque
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inminente debido a las pocas noticias y
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a los peligros que corrían los
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mensajeros la atención era muy alta
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debido a que la distancia entre ambos
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enemigos era de poco más de 90 km es
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decir sólo un día de distancia a caballo
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separaba a ambas fuerzas
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en esos momentos como ya mencionamos
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túpac amaru se encontraba reclutando
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fuerzas para su causa en tierras del sur
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como lampa y azángaro
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pasaba por cada pueblo nombrando curacas
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y nuevas autoridades paralelamente a ese
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tiempo en el valle sagrado de los incas
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su primo hermano diego cristóbal túpac
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amaru lideraba alrededor de 6000 hombres
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buscando desproveer de maíz del valle
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sagrado y coca de paucartambo a la
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ciudad del cusco para ello debía de
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enfrentarse a las fuerzas realistas
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encabezadas por el curaca de chinchero
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mateo pumacahua un personaje que será
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todo un dolor de cabeza para las fuerzas
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rebeldes una persona que se había ganado
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la cima del mando militar dirigiendo a
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los indios a favor de la causa realista
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en toda esa zona el 23 de diciembre de
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1780 pumacahua atacó a los rebeldes en
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calca matando y ejecutando asientos más
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tarde se produciría otra batalla en
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chita pampa a 15 kilómetros del cusco
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las fuerzas realistas ganarían y
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retornarían al cusco con 25 prisioneros
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y 4 cabezas de líderes expuestas en
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picas conforme la rebelión avanzaba ésta
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se tornaba más violenta diego cristóbal
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tuvo que huir a las montañas del valle
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sagrado
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estos triunfos le dieron mucha
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tranquilidad a los realistas en el cusco
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ellos evitaban la formación de cualquier
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fuerza rebelde al norte de la ciudad
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en cambio hacia el sur en vísperas de
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navidad se supo que tupac amaru
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finalmente había retornado a atún azúcar
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en el cusco se activaron todas las
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alarmas se esperaba un inminente ataque
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a la ciudad las autoridades encabezadas
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por el obispo moscoso y peralta
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organizaba la defensa de la ciudad
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rápidamente
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e incluso clérigos y estudiantes
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recibían entrenamiento militar a toda
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prisa las luchas encarnizadas pronto se
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trasladarían a la ciudad del cusco
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amigos hasta aquí dejamos una primera
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parte de la historia de tu paja mar el
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segundo
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si les ha gustado el vídeo no olviden
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dejarnos el like comentar y compartir
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contenido mi nombre es gustavo y los
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espero en el próximo vídeo
