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Olá pessoal retornando agora a nossa
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terceira aula né Nós vamos discutir
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agora a influência do currículo
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Educacional e as teorias de currículo na
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Educação Básica brasileira
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nós temos aqui definido o campo do
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currículo né como
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campetinológico do currículo definição
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de currículo currículo deriva do verbo
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Latino que quer dizer correry correr e
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do substantivo cursos corrida carreira
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pista de corrida
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berticelli e Pacheco definem traz o
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conceito ou campo etimológico da palavra
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currículo
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currículo na educação nós temos um
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conceito fundamentado poder levar o
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saviani por vários outros como Vera
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Maria candou e tantos outros que trata
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do currículo como uma seleção
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sequenciação
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e dosagem de conteúdos da cultura
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desenvolvida em situações de ensino e
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aprendizagem também compreende
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conhecimentos ideias hábitos valores
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convicções técnicas recursos
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artefatos procedimentos símbolos etc
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dispostos em conjuntos de matérias
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disciplinas escolares e respectivos
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programas com indicação de atividades e
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experiências para sua consolidação e
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avaliação Demerval savian traz o
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conceito então o que que a gente vai
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pensar sobre currículo já que o campo
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etimológico diz respeito à corrida ao
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lugar o caminho que nós vamos trilhar
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para alcançar algo então na educação o
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currículo são os conteúdos os
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procedimentos as atitudes e todos os
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artefatos de teorias de metodologias e
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de experiências práticas que nós
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professores e alunos aprendemos
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aprendemos e
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situamos no campo do planejamento das
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nossas ações da realização do nosso
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trabalho educativo então
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dito isso nós temos o que a etimologia
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da palavra currículo e a definição do
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seu campo
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epistemológico então a influência do
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currículo Educacional no Brasil o
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mapeamento histórico Lembrando que na
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nossa primeira aula a gente trouxe um
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pouco da definição desse currículo já a
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partir do processo de colonização e
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sobretudo dos padres jesuítas que deram
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uma porta de um currículo muito mais
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voltado para a realização
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da fé cristã né e pela mobilização dos
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ensinamentos através da sagradas
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escrituras nós temos hoje na educação
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entre nós fomos definir realmente o
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campo do currículo e quando ele se
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afirmou enquanto política enquanto
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parte né de uma estrutura que Funda o
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conhecimento que vai ser ensinado aos
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sujeitos humanos é como uma abrangência
00:03:06
de um campo profissional né o currículo
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na educação ele surgiu para formar
00:03:11
pessoas para os mecanismos dos processos
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de ensino e aprendizagem onde é que
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nasce essa ideia de currículo se
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fundamenta quanto uma teoria nos Estados
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Unidos da América Então os países também
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norte-americano eles deram origem logo
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no começo do século 20
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o currículo ele foi se fundamentando a
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partir de uma teoria né de um campo de
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estudo e aí bobbit com aquele livro The
00:03:40
currículo ele vem fundamentar e vem se
00:03:44
basear numa estrutura Econômica né o
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processo de industrialização e a
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modernização da indústria o currículo
00:03:51
foi pensado para articular conteúdos de
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ensino para para formar pessoas para dar
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resposta a grande lógica da
00:04:01
industrialização e do potencial
00:04:03
econômico Então quais são as
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necessidades evidenciais no contexto dos
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países norte-americanos e sobretudo que
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deram resposta e respaldo ao currículo
00:04:14
da educação brasileira foi formação de
00:04:16
um corpo profissional especialista para
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atender as necessidades emergenciais da
00:04:21
formação né para a indústria para a
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produção grande produção em massa depois
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essa área de estudo ela vai crescendo
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como campo de conhecimento porque ela
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atende a outros aportes além da
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indústria que é o campo da ciência vai
00:04:42
trazendo o campo científico como uma
00:04:44
referência na linha de estudo então o
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currículo passa a ser não só parte
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integrante do potencial econômico mas
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também uma área de estudo de grande
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cientistas
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e sobretudo cientistas que estão dentro
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pensando em propostas para fomentar a
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educação e uma educação que atenda as
00:05:05
necessidades de emergenciais do Capital
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né estrangeiro e aqui no Brasil a gente
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vai foi muito forte isso né sobretudo
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quando Getúlio Vargas no governo porque
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cai as oligarquias o modelo
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agroexportador e começa a fomentar um
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outro modelo econômico que é o modelo da
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industrialização até a teoria de
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currículo chega fundamentado pelo
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tecnicismo pela formação da mão de obra
00:05:27
e pela necessidade de formar mão de
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obras e basicamente
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referenciando um campo de ciência para
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ser estudada aqui por nós brasileiros
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então a industrialização e ampliação das
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grandes cidades e a formação de massas
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para atender as necessidades
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emergenciais da indústria Então os
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Marcos normativos que nós temos como
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referência em torno do currículo
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Educacional começa aí né Com a teoria no
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final do currículo com a pedagogia
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tradicional confrontando com a pedagogia
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nova nós temos As Reformas políticas da
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era de Getúlio Vargas que vai de 1930 a
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1945 período provisório estado novo duas
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grandes reformas aquela que eu citei na
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primeira aula a reforma do governo
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Francisco Campos e a de Gustavo Capanema
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em 35 e 45 então nós temos a criação do
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ministério integrado à saúde educação e
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saúde que vai né regulamentar um ensino
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regulamentar a estrutura da
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escolarização básica e Vale ressaltar
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que esse modelo essas reformas foram
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pensadas para atender a formação e a uma
00:06:42
perspectiva de instrumentalização para
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indústria e aí os técnicos a base
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técnica profissional ela foi pensada
00:06:51
para atender a grande massa que são os
00:06:54
filhos de trabalhadores
00:06:56
ou os próprios trabalhadores com os
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cursos em curto prazo que aí o sistema S
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que nasceu exatamente no berço da
00:07:03
reforma de Gustavo que a pandemia vem
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atender Exatamente isso o sistema é São
00:07:07
todos aqueles que estão interligados
00:07:10
como SESC SENAC SEST SENAT Senai que
00:07:14
atende a indústria é o comércio e toda
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essa configuração
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formativa que tem o sistema s e eu não
00:07:23
está ligada a indústria e ao comércio
00:07:24
então nós temos debates políticos
00:07:27
católicos Eu já falei isso e defendendo
00:07:30
um potencial de educação pública para
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todos o governo defendendo uma educação
00:07:34
elementar para atender meramente aos
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filhos dos trabalhadores da indústria e
00:07:42
uma educação mais intelectual para os
00:07:45
filhos dos grandes fazendeiros que eram
00:07:47
detentores do grande capital
00:07:50
E aí a gente tem vários debates
00:07:54
políticos que defendem essa quebra dessa
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hegemonia a pedagogia nova e a ideia dos
00:08:01
renovadores foi uma proposta que é
00:08:04
exatamente contra essa hegemonia da
00:08:06
liderança católica e do governo
00:08:08
brasileiro e aí a gente vê dentro disso
00:08:11
um conservadorismo da base Católica na
00:08:15
formação e sobretudo no currículo porque
00:08:19
se você Observar se você for lá em
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hotéis a Romanelli pegar o contexto da
00:08:24
reforma política
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do período do Getúlio Vargas que vai de
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1930 a 60 vocês vão observarem que tem
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dentro da estrutura curricular e ainda
00:08:36
aparece canto ofeânico ainda aparece
00:08:40
idiomas voltado para atender as bases
00:08:43
das necessidades do próprio
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catolicismo né ainda aparece o latim
00:08:50
como parte integrante do currículo a
00:08:53
música com parte integrante do currículo
00:08:56
e essa música Era voltada para os cantos
00:08:58
da igreja isso é muito forte e aí boas
00:09:02
práticas
00:09:04
de
00:09:06
comportamento que é né parte integrante
00:09:09
da formação
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que os católicos trouxeram Então vai dar
00:09:15
conservadores nessas práticas Digamos
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que do rádio estudioso porque o
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catolicismo ainda estava presente a
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liderança católica era base ainda
00:09:23
integrante com o governo
00:09:25
nós temos aí a criação de uma Associação
00:09:28
Brasileira de educação que vai adotar as
00:09:32
ideias dos renovadores pensando em um
00:09:34
currículo que atende a necessidade
00:09:36
de todos e aí como é que isso pode ser
00:09:40
pensado pelo viés do currículo 5
00:09:43
currículo é uma política da educação e
00:09:45
atrelada uma política existe a
00:09:48
possibilidade de Constituição desse
00:09:49
modelo da base formativa e aí o que que
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a b e os renovadores
00:09:57
tem a ver com esse currículo tem porque
00:09:59
eles pensam em um currículo que atenda
00:10:01
as bases
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psicológicas e atender a todos significa
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que a criança desde cedo já precisava
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ter o direito à educação e uma educação
00:10:12
que atenda as suas necessidades as
00:10:15
condições
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psicológicas então o foco e aí adentra
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no Campo da didática didática se desloca
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de uma didática tradicional e ela começa
00:10:25
a instrumental e começa a intervir com
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os grandes com as teorias que da
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educação com as teorias da psicologia da
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educação e aí a gente tem as teorias
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sócio cognitista de jumprir as teorias
00:10:41
só se interessounista de
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vigotes Então todo interagindo junto com
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a base nós temos aprendizagem
00:10:48
significativa de hospel que está lá
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dentro da base dos renovadores que estão
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como proposta de educação para
00:10:57
as necessidades
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Desde da infância Então as bases
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psicológica começa a ser entendida como
00:11:04
representação de um currículo como
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necessidade de compreender o processo de
00:11:09
ensinar e de aprender
00:11:12
Então esse conservadorismo católico
00:11:14
ainda
00:11:15
perpasse e caminha com ideais que vai
00:11:19
contra aos
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renovadores porque eles pensam que não
00:11:25
são as bases psicológicas mas são as
00:11:27
boas práticas de comportamento que vão
00:11:30
né dar condição do sujeito tornar-se bom
00:11:33
e tornar-se um compreensível daqueles
00:11:36
conteúdos que são ensinados na escola
00:11:39
então a pedagogia tradição é muito forte
00:11:41
nesse momento e
00:11:44
se contrapõe totalmente aos ideais dos
00:11:47
renovadores
00:11:49
então a aprovação da Constituição de 37
00:11:52
e 45 elas vão de fato definindo o campo
00:11:55
de regulamentação do currículo não só de
00:11:58
uma política mas de uma política da
00:12:00
educação mas sobretudo também voltado
00:12:03
para o currículo então regulamentação do
00:12:05
ensino comercial agrícola em consonância
00:12:08
ao modelo Industrial fomentado a Era
00:12:11
Vargas é toda voltada para a perspectiva
00:12:13
da industrialização nós temos indicativo
00:12:16
de um projeto de lei como eu já falei o
00:12:18
projeto de lei foi indicado pelos
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renovadores e chegou ao congresso em
00:12:22
1940 e 7 13 anos de dormente passou
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nesse congresso só foi aprovado em 60 e
00:12:28
um com a primeira lei diretrizes e bases
00:12:31
E aí nós temos a efervescência dos
00:12:34
movimentos sociais organizados em defesa
00:12:36
daquela pedagogia contra agenorâmica da
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pedagogia que atende a educação popular
00:12:43
que atende a necessidade das pessoas é
00:12:45
um currículo é um currículo e fomenta o
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modelo de Educação de alfabetização para
00:12:50
os sujeitos adultos e isso vai sendo
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muito forte é tão forte que inquieta os
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políticos até a quebrar e arromper dá um
00:13:01
golpe de estado e a instituir um outro
00:13:03
modelo de política então quando a gente
00:13:06
tá dialogando com política e com o
00:13:08
nascimento dessa política da educação
00:13:10
para o currículo da educação a gente não
00:13:13
pode perder de vista esse Marco né da
00:13:16
história da educação brasileira que
00:13:18
começa lá no período da escolarização
00:13:21
jesuítica mas que se expande é muito
00:13:24
fortemente no período da República no
00:13:26
começo do século 20 precisamente no
00:13:28
governo de Getúlio Vargas
00:13:30
então aí efervescência dos movimentos
00:13:32
sociais da esse aporte de construção de
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um currículo voltado para
00:13:38
os sujeitos mais vulneráveis para as
00:13:42
classes populares a compreensão de Mundo
00:13:44
desse sujeito a necessidade desse
00:13:46
sujeito e isso era a ordem
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contra-germônica o governo queria uma
00:13:51
formação elementar a base da indústria a
00:13:55
base da indústria voltada para o
00:13:58
potencial econômico que não atendia a
00:14:01
todos atendia a grande parte de
00:14:03
trabalhadores mas não envolvia as
00:14:06
crianças desde cedo
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e o nosso currículo tem essa lacuna E aí
00:14:11
no Ápice dessa
00:14:14
pedagogia contra Germânica nasce a
00:14:18
teoria crítica de currículo
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na França mas se expande pelo mundo e aí
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a gente aqui no Brasil a gente tem
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novamente Paulo Freire de fundindo a
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concepção crítica e que posteriormente
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vamos entender cada teoria dessa de
00:14:34
currículo
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a difusão dos ideais de Paulo Freire
00:14:40
conscientização das massas populares
00:14:42
proposta de alfabetização de adulto
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produção da sua obra da sua grande obra
00:14:50
que é pedagogia do oprimido onde vai dar
00:14:52
a condição de compreensão da
00:14:55
necessidades e dos sujeitos
00:14:58
trabalhadores da sociedade brasileira
00:15:00
que sofriam que foram oprimidos pelos
00:15:04
regimes político pelos governos que
00:15:06
tiveram seus direitos relegados pela
00:15:08
ordem do governo nós tivemos aí a
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computação ideológica que também fez
00:15:14
parte rompeu com um currículo e com a
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teoria crítica de currículo dando apis
00:15:19
ao tecnicismo nós tivemos a reforma
00:15:22
Universitária que ela foi muito mais
00:15:24
tecnicista do que universalista no
00:15:28
sentido de atender as necessidades de
00:15:29
todos ela queria braços específicas e
00:15:32
Gerais para atender a necessidade do
00:15:34
governo militar e da potencial milagre
00:15:37
econômico nós tivemos a reforma do
00:15:41
ensino secundário que é outra reforma no
00:15:43
currículo em 1972 que vai dar condição
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expansão do tecnicismo com a criação das
00:15:50
escolas técnicas nós tivemos a queda do
00:15:52
governo militar em
00:15:54
1985 é retomada dos ideais críticos e o
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surgimento da pedagogia
00:16:00
histórico-crítica
00:16:02
nós tivemos a aprovação da constituição
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federal de 1988 com a ênfase nos
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direitos que já foi discutido mas que a
00:16:11
gente ganha um estado democrático de
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direito onde os ideais
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de todos os sujeitos são reconhecidos e
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são visibilizados perante a educação e
00:16:23
que precisa fomentar dentro do currículo
00:16:26
as necessidades intervir com as
00:16:29
diferenças e dialogar com uma outra
00:16:31
teoria que chega né Sem Superar as
00:16:34
críticas que a teoria pós-crítica dando
00:16:37
ênfase as diferentes identidades sociais
00:16:39
culturais que estão inseridos no
00:16:42
contexto da sociedade brasileira e do
00:16:44
mundo
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nós tivemos o Marco reformista que foi
00:16:50
dialogado com LDB com o peso PCN com as
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diretrizes nacionais para o currículo
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nós tivemos a reformas dos anos 2000 que
00:16:58
vem desde o plano nacional mas também é
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fundo de financiamento reformas em torno
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da educação infantil do ensino
00:17:06
fundamental do ensino médio da educação
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profissional tudo isso é o Marco
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reformista da política educacional em
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torno do currículo então nós tivemos tão
00:17:17
recente a reforma do ensino médio e com
00:17:20
a criação da base Nacional comum
00:17:22
curricular então sobre teorias de
00:17:23
currículo atendendo ao contexto
00:17:26
do século 20 e do atual século XXI O que
00:17:31
é que nós temos como referência para
00:17:34
esse modelo onde começa e como se
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desenvolve a história das teorias de
00:17:39
currículo
00:17:40
Então nós vamos entender que nasce
00:17:42
exatamente no começo do início do século
00:17:44
20 nos Estados Unidos da América tem o
00:17:48
potencial de trazer currículo escola e o
00:17:50
ensino como controle do tempo e espaço
00:17:52
Por isso que a industrialização era que
00:17:54
demarcava isso quanto mais se produz mas
00:17:56
se forma para dar resposta a
00:18:00
industrialização e ao consumo em massa a
00:18:03
produção e consuma em massa e aí se
00:18:06
vocês olharem olharem para essa imagem
00:18:08
ela reflete aquele filme Tempos Modernos
00:18:11
vocês podem assistir vocês olharem para
00:18:14
esse tempo e definirem que as teorias
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tradicionais de currículo elas foram
00:18:19
demarcadas pela modernidade da indústria
00:18:22
e pelo trabalho em massa e pelo consumo
00:18:24
e massa e pela reprodução de
00:18:26
determinadas técnicas que a indústria
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dava a condição e os conteúdos eram
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trabalhados assim com muitos objetivos
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objetivos e conteúdos e netos voltados
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para as técnicas da Indústria
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então nós temos três principais teorias
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de currículo que são importantes para a
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gente definir não só a política da
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educação para a gente entender o tempo
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da história da política da educação para
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a gente entender as bases de experiência
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da educação que nós tivemos que nós
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temos nos tempos atuais das mudanças que
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decorreram das propostas e das
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abordagens metodológica que nós tivemos
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e que precisamos adequar-se as novas
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mudanças ao contexto da
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contemporaneidade e nós temos a teoria
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tradicional que vem exatamente no mês da
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Revolução Industrial nós temos a teoria
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crítica que nasce exatamente no hábito
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dos anos 50 que nasce exatamente na
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França se expande
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nós temos as teorias pós-críticas que
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nasce posterior
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ao modelo tecnicista ao final dos anos
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70 início dos anos 80 e se expande com
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mais fortemente no começo dos anos 90 a
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teoria tradicional o que que ela traz o
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que que ela pensa para o currículo Quais
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são as influências dessa perspectiva de
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estudo para o currículo da educação ela
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pensa o processo de industrialização os
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movimentos migratórios do campo para a
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cidade né a construção das grandes
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cidades a massificação da escolarização
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que precisar para dar retorno à
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industrialização
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a racionalização da construção Ou seja
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faz
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aplica-se muitos conteúdos em um espaço
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curto de tempo dando a lógica dessa
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racionalidade de reproduzir
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mecanicamente o retorno dessa
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aprendizagem na indústria no trabalho
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desenvolvimento testagem dos currículos
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currículos foram testados exatamente
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para atender essa necessidade E aí que
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se torna um campo de estudo e a ciência
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adota o currículo na educação como uma
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porte e as teorias pós-crílica Onde
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nasce o que que ela faz ela critica os
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processos de convencimento Eu convenço
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vocês do que da minha prática apenas com
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a experiência que tenho ou a realidade
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em que vocês estão
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envolvidos dão a vocês as condições
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necessárias e viáveis para vocês
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entenderem a partir da minha experiência
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profissional e com as referências das
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teorias que nós vamos debruçar nas
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leitura desse contexto
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verdade disciplina para entender então
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eu como professor eu não estou aqui para
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convencer estou para mediar o
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conhecimento mediante diversos fatores
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de ordem estrutural metodológico teórico
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e envolvendo as minhas experiências
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profissionais e todo o contexto da
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realidade social
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cultural política e histórica da
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educação brasileira então eu não tenho o
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poder de convencer nas teoria crítica e
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isso o convencimento é negado as pessoas
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os alunos são sujeito tem uma relação de
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um processo então eles constroem então a
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ideologia é o principal aporte das
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teorias críticas crítica ao processo de
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convencimento adaptação e repressão da
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hegemonia dominância Então todo o
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conhecimento que vem pensado de cima ele
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precisa ser trabalhado ele precisa ser
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discutido portanto tudo aquilo que é
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pensado a luz de uma política de um
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governo ele é repensado ele é discutido
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crítica e ele precisa ser
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ressignificado atendendo as necessidades
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dos sujeitos teoria crítica é isso não
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tem o poder convencer quebra o
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convencimento mas traz ideologias e a
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data se a situações compreendendo a
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realidade social e cultural histórica
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então é faz contraposição algo empirismo
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e é o
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pragmatismo da teorias tradicionais né
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então mais experiências que são que
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foram utilizadas como referência de um
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professor ela passa a ser contestada né
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a experiência de vida minha realidade o
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contexto do meu trabalho e de onde eu
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vou utilizar essa teoria passa a ser
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parte de referência ou seja de
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contestamento
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crítica faz crítica razão Iluminista e
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racionalidade técnica que a indústria
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potencializou que o período
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imperial apresentou no Ápice do seu
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desenvolvimento
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busca da ruptura do status Call ou seja
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aquilo que eu sei o meu saber é poder
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não é o meu saber é parte de um processo
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que integra a natureza das minhas
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experiências com a realidade que eu
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estou vivendo com a construção da minha
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base científica e empírica
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então
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é dentro desse contexto da teoria
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crítica que a representatividade do
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currículo oculto aquilo que eu penso
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muitas vezes não é o que o executo então
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a portanto a necessidade desocultar o
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currículo aquilo que eu penso eu preciso
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as ideias o campo das ideias ele precisa
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ser materializado na prática os valores
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que eu aprendo como profissional da
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educação precisa ser utilizado como
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experiência prática
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então nós temos aqui a representação do
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currículo oculto que a reprodução não
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expressiva no currículo oficial muitas
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vezes o currículo oficial diz que é
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necessário por exemplo uma coisa muito
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visivelmente nos currículos que nós
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temos sobretudo No que diz respeito às
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políticas de currículo nós temos os
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parâmetros curriculares de
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1988 e a tão recém aprovada bncc que diz
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respeito à adequação a realidade
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as diferentes realidades regionais e
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locais
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essa adequação como ela é feita Quais
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são os artefatos da ressignificação
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desse currículo com a necessidade do
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sujeito Então nem tudo que está dito e
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circunscrito é materializado Portanto
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o currículo oculto ele se representa
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manifestação das relações sociais nas
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práticas do sujeito e da escola e da
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escola então o currículo oculto é isso é
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aquilo que está dito e não é feito
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realizado o que é dito e o que é feito o
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que é contestado a teoria crítica O que
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é dito e os sujeitos acatam como muita
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verdade e a teoria tradicional a teoria
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oculta ela oculta o que eu digo como
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pessoa como profissional e não faça na
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atuação prática então o currículo oculto
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é isso é o que tá dentro das minhas
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ideias e não estão materializados nas
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linhas ações então trata-se de currículo
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oculto na teorias críticas o currículo
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oculto precisa ser desocultado ele
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precisa ser visivelmente materializado o
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campo das ideias então teorias
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pós-crílica
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está fundamentado no Pós estruturalismo
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no berço de um contexto que vem
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superando certos paradigmas né que as
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teorias tradicionais não apresentarem
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que as teorias críticas também não
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conseguiram então nós estamos
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fundamentados não pode estruturalismo
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porque traz questões de ordem
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multiculturalista então muito
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culturalismo movimento ambíguo de
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adaptação e de resistência é muito forte
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Então traz muita coisa das pedagogias
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contra germânicas que foram vistas nas
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ideias da difusão do final dos anos 50 e
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início dos anos 60
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traz muita coisa também da pedagogia
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histórico-crílica nesse sentido no
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sentido de ver o que a escola pode com
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seus conteúdos levar para transformar a
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sociedade
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então esse processo de adaptação em
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Resistência
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é muito forte né Nas questões essa
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operação das verdades absoluta nas
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teorias pós-crílica Tem que haver
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superação não há verdades absoluta
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a primazia do discurso sobre a realidade
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explicada em sua concretude currículo
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multiculturalista defendido por quem por
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focou derrida
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leardi beleza da Silva aqui no Brasil
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Antônio Flávio Moreira Vera Maria cantor
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todos aqueles que eu citei anteriormente
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Olha só nós temos como referência para
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pensar o currículo multiculturalista
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esse livro
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que é de Antônio organizado por Antônio
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Flávio Moreira e Vera Maria Gadú
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multiculturalista referenciado lá no
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plano de curso
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nós temos documentos de identidade Tomás
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Tadeu da Silva ele vai fundamentar essas
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teorias
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E aí nós temos uma coisa importante
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nós temos algumas categorias que Funda o
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que fundamentam a estrutura do
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conhecimento do currículo dentro de uma
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perspectiva pós-crítica que é diferença
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identidade gênero cultura raça e etnia e
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sexualidade aquilo que não está presente
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nas teorias tradicionais e nas críticas
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Então olha só para fechar essa discussão
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de hoje além das referências do livro
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tomar Tadeu da Silva e Antônio Flávio
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Moreira e Vera Maria Canoa a gente tem
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também Demerval saviani tem também
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o livro de Moreira de Antônio Flávio
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Moreira que é currículo e sociedade e
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tem a própria Solange que vem definindo
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esse Marco de regulamentação e trazendo
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as reformas que foram postas que estão
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definidas no campo das políticas de
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currículo e aí uma outra questão que eu
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gostaria de deixar para vocês aí vocês
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fazerem uma discussão sobre uma
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categoria dessa que está inserida e
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currículo que está inserida dentro do
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currículo na Perspectiva da teoria
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pós-crítica aí vocês podem escolher a
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diferença ou identidade gênero cultura
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raça etnia ou sexualidade escolham né da
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forma que vocês acharem melhor então
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essas questões elas vão ser utilizada na
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plataforma de forma eu vou definir
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contextualizar de forma escrita essas
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duas questões para que vocês possam
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depois trabalharem em cima delas
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responderem de acordo com o material que
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fica disponível para vocês ok então
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muito obrigada E aqui encerra o nosso
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terceiro encontro
