El FIN de la HISTORIA según Fukuyama | Genisofía

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https://www.youtube.com/watch?v=B14ea49YA8g

Résumé

TLDREl video analiza la teoría de Francis Fukuyama sobre el "fin de la historia", que argumenta que la democracia liberal y el capitalismo son el final de la evolución política humana. Fukuyama, basándose en la filosofía de Hegel, declara que a través de la ciencia y tecnología, las sociedades avanzan inevitablemente hacia la democracia liberal. Esta suprimiría el conflicto amo-esclavo con equidad y reconocimiento universal. Sin embargo, el video también destaca críticas y desafíos contemporáneos a esta teoría, como la persistencia de desigualdades, autoritarismos y populismos, que cuestionan la realización de tal fin histórico.

A retenir

  • 🔍 Francis Fukuyama propone que la democracia liberal es el "fin de la historia".
  • 📚 Su tesis se basa en teorías de Hegel y Marx sobre la evolución política.
  • 🔬 Sostiene que el avance científico impulsa la industrialización y el desarrollo político.
  • 🏛 La democracia liberal anula la dialéctica amo-esclavo mediante el reconocimiento universal.
  • 🌐 Critica que esta teoría enfrenta desafíos actuales como el populismo y los regímenes autoritarios.
  • 📈 La industrialización fomenta una clase media que exige democracia.
  • 💡 Fukuyama incorpora tanto argumentos económicos como psicológicos en su teoría.
  • ⚖️ La igualdad de derechos es central en su interpretación del fin de la historia.
  • 👥 La clase media juega un papel crucial en el avance hacia democracias liberales.
  • 🌍 Los conflictos geopolíticos actuales cuestionan el fin de la historia de Fukuyama.

Chronologie

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    El video discute la teoría de "El Fin de la Historia" propuesta por Francis Fukuyama, que sugiere que la democracia liberal capitalista representa el punto culminante del desarrollo político e ideológico de la humanidad. La historia de la humanidad ha avanzado a través de varios sistemas políticos, desde sociedades primitivas hasta monarquías y comunismo, y Fukuyama argumenta que no habrá un sistema político superior a la democracia liberal establecida después de la Guerra Fría. Utiliza a Hegel y Marx como base teórica, señalando que el fin de la historia no implica el fin de los eventos históricos, sino la culminación de la evolución de la organización social.

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    Fukuyama argumenta desde perspectivas económicas y filosóficas para respaldar su tesis. En el aspecto económico, sugiere que el avance tecnológico inherente a las sociedades industrializadas inevitablemente lleva a una estructura social donde la clase media busca más participación política, lo cual favorece la democracia liberal. Desde el punto de vista filosófico, se basa en la dialéctica amo-esclavo de Hegel, que postula que el deseo de reconocimiento impulsa el progreso humano. La democracia liberal suprimiría esta dialéctica al ofrecer igualdad de derechos y dignidad para todos, alcanzando así el "fin de la historia" según esta teoría.

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    En los casi 30 años desde la publicación de la teoría de Fukuyama, el mundo ha visto desviaciones significativas del modelo de democracia liberal como fin histórico. Ejemplos de esto incluyen el auge del populismo, el nacionalismo, y sistemas autoritarios como el de China, que han demostrado ser competidores viables a la democracia liberal. Además, la desigualdad persistente y la dinámica amo-esclavo continúan siendo relevantes. Aunque Fukuyama mantiene su postura, reconoce que los eventos actuales no respaldan completamente su tesis, sugiriendo que la trayectoria de la historia sigue siendo incierta, a pesar de sus predicciones.

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Questions fréquemment posées

  • ¿Qué postula Francis Fukuyama en su tesis sobre el fin de la historia?

    Fukuyama postula que la democracia liberal y el capitalismo representan el punto final de la evolución política humana, donde se satisfacen todas las necesidades de reconocimiento y equidad.

  • ¿De dónde proviene el concepto de "fin de la historia"?

    El concepto proviene originalmente de Hegel, quien veía una sociedad liberal como el fin de la historia. Esto fue retomado y modificado por Marx y posteriormente por Fukuyama.

  • ¿Por qué Fukuyama argumenta que la historia es direccional?

    Fukuyama argumenta que la ciencia es acumulativa y tiene un progreso que resulta en industrialización, llevando a sociedades más desarrolladas y democráticas de manera irreversible.

  • ¿Cómo relaciona Fukuyama el avance tecnológico con la evolución política?

    Fukuyama sugiere que el avance tecnológico da origen a sociedades industriales, que a su vez generan una clase media que demanda más participación política, llevando a democracias liberales.

  • ¿Qué crítica se presenta a la tesis de Fukuyama sobre el fin de la historia?

    La crítica se centra en que la realidad del mundo actual, con desigualdades, populismo y regímenes autoritarios, no refleja un avance hacia el fin de la historia propuesto por Fukuyama.

  • ¿Cuál es el argumento psicológico de Fukuyama sobre el fin de la historia?

    Fukuyama usa el concepto hegeliano de la dialéctica amo-esclavo para explicar que la democracia liberal satisface el deseo humano de reconocimiento y equidad, eliminando la dialéctica.

  • ¿Qué relevancia tiene la clase media en la teoría de Fukuyama?

    La clase media es crucial ya que, según Fukuyama, su estabilidad y educación en sociedades industriales las lleva a exigir más participación política, facilitando la transición a democracias.

  • ¿Cómo ha respondido Fukuyama a las críticas post-publicación de su libro?

    Fukuyama ha reconocido desviaciones de su tesis original debido a eventos contemporáneos, pero en general mantiene su postura de que la democracia liberal sigue siendo el objetivo final.

  • ¿Cuáles son algunos ejemplos de obstáculos a la tesis de Fukuyama en el mundo actual?

    Obstáculos incluyen regímenes autoritarios en China, desigualdades en América Latina, y el auge del populismo y nacionalismo que desafían la narrativa de una inevitable democratización global.

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    dejen de votar otra vez si sostenemos
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    como nos lleva a la democracia liberal
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    capitalista como pasamos de una sociedad
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    sociedad industrial y una sociedad
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    democrática no es del todo sólido aquí
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    sociedades más avanzadas
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    tecnológicamente como los estados unidos
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    democracias liberales
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    recuerden que esto es 1992 no saquen la
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    china todavía fukuyama trata de explicar
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    esto usando a la clase media según él
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    una clase media estable y educada que
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    democracia liberal bueno
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    vean ustedes mismos
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    explicación económica a grandes rasgos
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    liberal simplemente porque están mejor
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    educadas y tienen más dinero pues no
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    con friedrich hegel en la fenomenología
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    dialéctica amo esclavo
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    reconocido como un ser digno y con
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    derechos y con igualdad entre todos así
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    y sólo así se anularía la dialéctica a
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    muy esclavo porque todos son iguales en
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    importancia dignidad y derechos
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    lo que no llevaría más trabajo de
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    esclavos para ganar reconocimiento y por
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    ende la historia acabaría esto mismo es
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    utilizado por fukuyama para establecer
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    la democracia liberal como el fin de la
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    historia de hecho varias veces dice que
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    lo que busca es regresar a hegel
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    fukuyama no se aleja mucho del argumento
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    original de hegel de la misma manera la
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    democracia liberal anulada dialéctica
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    muy esclavo al darle a los individuos
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    igualdad de derechos y participación en
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    la política es por estas dos razones la
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    económica que tiene que ver con el
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    avance tecnológico y la psicológica que
  • 00:12:58
    tiene que ver con la eléctrica muy
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    esclavo que la democracia liberal con
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    economía capitalista se sitúa como el
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    máximo nivel de organización social y
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    que hemos llegado ahora sí al fin de la
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    historia además de la creciente lista de
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    países con democracias liberales que han
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    abandonado otros regímenes políticos
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    según esta lógica algún día todo el
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    mundo estará gobernado por este tipo de
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    democracias y los conflictos
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    geopolíticos disminuirán por la
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    tendencia de las democracias a no pelear
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    con otras democracias respetando la
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    igualdad derechos y dignidad pero ahora
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    entre naciones
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    ahora
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    qué tan cierta resultó la predicción de
  • 00:13:37
    francis fukuyama han pasado casi 30 años
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    desde la publicación del libro y si bien
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    el socialismo perdió su poder con la
  • 00:13:44
    caída de la unión soviética y no queda
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    otra alternativa viable para la
  • 00:13:48
    democracia liberal parece ser que varios
  • 00:13:50
    actores en el mundo han tomado otra
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    dirección la creciente desigualdad en
  • 00:13:55
    las democracias liberales de américa
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    latina' está lejos de poder hacernos
  • 00:13:58
    sentir a todos iguales a los más
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    privilegiados y definitivamente la
  • 00:14:03
    dinámica amo y esclavo sigue rigiendo
  • 00:14:05
    nuestro comportamiento
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    -la a una existencia de países islámicos
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    fuertemente marcados por jerarquías en
  • 00:14:12
    donde la libertad de los ciudadanos es
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    debatible pues aún castigan con muerte a
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    homosexuales y las mujeres no pueden
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    salir a la calle sin la compañía de un
  • 00:14:20
    hombre o incluso abrir cuentas de banco
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    populismo nacionalista que si bien
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    respeta la dignidad y valor de sus
  • 00:14:27
    ciudadanos no hace lo mismo para los
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    ciudadanos de otras regiones por lo que
  • 00:14:32
    el nacionalismo no permite un
  • 00:14:34
    liberalismo entre naciones ya ni
  • 00:14:36
    hablemos de la aparición de china como
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    potencia mundial sacando millones de
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    personas de la pobreza
  • 00:14:41
    a la vez manteniéndose un partido
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    autoritario en el poder que interviene
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    en la economía y en la vida de los
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    ciudadanos por medio de censuras o el
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    sistema de créditos
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    fukuyama de hecho está consciente de
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    esto y ha hablado en varias conferencias
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    recientes acerca de estas desviaciones
  • 00:14:58
    pero a grandes rasgos mantiene su
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    postura el tiempo mostró la realidad del
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    mundo para quienes han tratado de
  • 00:15:06
    predecir el futuro para hegel el estado
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    liberal de su fin de la historia sólo se
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    sostenía por la igualdad de derechos
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    pero no tomó en cuenta la segregación de
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    clases que basada por la revolución
  • 00:15:17
    industrial para marx el fin de la
  • 00:15:20
    historia el tan ansiado comunismo se
  • 00:15:23
    quedó a mitad del camino cuando la unión
  • 00:15:25
    soviética se desvaneció y para fukuyama
  • 00:15:28
    bueno los actuales acontecimientos en el
  • 00:15:32
    mundo no le están haciendo justicia a su
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    tesis
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    [Música]
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    entonces
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    a dónde nos dirige la historia
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    [Música]
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