Nietzsche: la morte di Dio

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https://www.youtube.com/watch?v=U_cFAq_gs8c

Ringkasan

TLDRIl video analizza il pensiero di Friedrich Nietzsche, focalizzandosi sulla sua celebre affermazione "Dio è morto". Si discute il significato di questa frase, che va oltre la semplice negazione dell'esistenza di Dio, rappresentando la morte delle metafisiche e delle verità assolute. Nietzsche critica la tradizione e i valori consolidati, proponendo un approccio critico e genealogico per comprendere l'origine delle credenze umane. La morte di Dio è vista come un evento traumatico che porta a una crisi di significato, richiedendo una nuova visione del mondo e dell'esistenza. Il video esplora anche le tre metamorfosi dello spirito e il concetto di "spirito libero".

Takeaways

  • 📖 Nietzsche esplora la morte di Dio come simbolo della crisi delle verità assolute.
  • 🔍 La fase illuministica è fondamentale per la critica delle tradizioni.
  • 💔 La morte di Dio porta a una crisi di significato e al nichilismo.
  • 🤔 Il folle uomo rappresenta il filosofo che annuncia la verità della morte di Dio.
  • 🐪 Le tre metamorfosi dello spirito simboleggiano il percorso verso l'oltre-uomo.
  • ⚖️ Nietzsche critica il peso della tradizione sull'individuo.
  • 🌅 La filosofia del mattino invita a esplorare le origini delle verità.
  • 🆕 Lo spirito libero è colui che supera le credenze tradizionali.
  • 🔗 Nietzsche recupera l'atteggiamento critico dell'illuminismo.
  • 🌍 La nuova visione del mondo richiede di affrontare la realtà senza illusioni.

Garis waktu

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    Introduzione al pensiero di Friedrich Nietzsche, con particolare attenzione alla sua opera "La gaia scienza" e al concetto di "morte di Dio", che rappresenta una delle sue idee più celebri. Si accenna anche al contesto illuministico in cui si inserisce il suo pensiero.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Il relatore si presenta come insegnante di storia e filosofia e spiega come utilizza il canale per fornire spiegazioni a studenti e curiosi. Viene menzionata la playlist dedicata a Nietzsche e il suo pensiero, che si sviluppa in diverse fasi.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Si discute della fase illuministica del pensiero di Nietzsche, che si distacca da Schopenhauer e Wagner, proponendo una critica ai valori e alle verità tradizionali, con l'obiettivo di demolire le convinzioni radicate nella cultura occidentale.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Nietzsche intende utilizzare un approccio critico e genealogico per esaminare le origini dei valori e delle credenze, mostrando come molte verità siano costruzioni umane piuttosto che assolute. Questo approccio mira a liberare l'individuo da fardelli culturali e storici.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Il relatore spiega la metafora delle tre metamorfosi dello spirito di Nietzsche: il cammello, il leone e il fanciullo, rappresentando il percorso di liberazione dell'individuo dalle tradizioni e dalle verità imposte.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Il cammello simboleggia l'uomo che porta il peso della tradizione, mentre il leone rappresenta la fase di distruzione delle verità consolidate. Il fanciullo, infine, simboleggia la nuova creatività e libertà che emerge dopo la demolizione delle vecchie credenze.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Si introduce il concetto di nichilismo, che emerge dalla critica di Nietzsche alle verità tradizionali e alla morte di Dio, portando a una crisi di significato e valori nella vita umana.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Il relatore legge un brano da "La gaia scienza" in cui si narra la morte di Dio, sottolineando la reazione della società e il significato profondo di questa affermazione, che va oltre la semplice negazione dell'esistenza di Dio.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    Si analizza il significato della morte di Dio, che rappresenta la fine delle metafisiche e delle verità consolatorie, portando a una crisi esistenziale e alla necessità di affrontare il caos della vita senza illusioni.

  • 00:45:00 - 00:52:41

    Il video si conclude con un'anticipazione del prossimo incontro, in cui si parlerà di "Così parlò Zarathustra" e dell'idea dell'oltreuomo, invitando gli spettatori a riflettere sulla necessità di accettare la morte di Dio per poter costruire un nuovo significato nella vita.

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  • Cosa significa "Dio è morto" secondo Nietzsche?

    Significa che le metafisiche e le verità assolute che hanno guidato l'umanità sono morte, non solo Dio come entità divina.

  • Qual è l'importanza della fase illuministica nel pensiero di Nietzsche?

    Nietzsche si ispira all'illuminismo per criticare e demolire i valori tradizionali e le credenze consolidate.

  • Come si collega la morte di Dio al nichilismo?

    La morte di Dio porta a una crisi di significato, che può condurre al nichilismo, ovvero alla negazione di valori e significati.

  • Qual è il ruolo del "folle uomo" nel brano di Nietzsche?

    Il folle uomo simboleggia il filosofo che annuncia la verità della morte di Dio, affrontando l'indifferenza della società.

  • Cosa rappresentano le tre metamorfosi dello spirito in Nietzsche?

    Rappresentano il percorso di crescita dell'individuo verso l'oltre-uomo, passando attraverso il cammello, il leone e il fanciullo.

  • Qual è la critica di Nietzsche alla tradizione?

    Nietzsche critica la tradizione per il suo peso opprimente che impedisce l'evoluzione e la libertà dell'individuo.

  • Come si può interpretare la filosofia del mattino di Nietzsche?

    È un invito a esplorare e criticare le origini delle verità e dei valori, piuttosto che accettarli passivamente.

  • Qual è la relazione tra Nietzsche e l'illuminismo?

    Nietzsche recupera l'atteggiamento critico dell'illuminismo per demolire le verità tradizionali e cercare nuove comprensioni.

  • Cosa intende Nietzsche con "spirito libero"?

    È l'individuo che ha superato le credenze tradizionali e ha trovato un nuovo significato nella vita.

  • Qual è il significato della metafora del cammello, leone e fanciullo?

    Rappresentano le fasi di trasformazione dell'individuo verso l'oltre-uomo, ognuna con le proprie caratteristiche e sfide.

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    abbiamo già cominciato a presentare il
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    pensiero di friedrich nietzsche grande
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    filosofo tedesco dell'ottocento ma oggi
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    arriviamo alla pagina o meglio a una
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    delle pagine più importanti sicuramente
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    quella più famosa perché oggi parliamo
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    della morte di dio
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    leggeremo il brano altro de la gaia
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    scienza in cui dice affronta questo
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    argomento lo spiegheremo e parleremo più
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    in generale anche del cosiddetto periodo
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    illuministico quello in cui si inserisce
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    appunto la gaia scienza insieme ad altre
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    opere andiamo a cominciare
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    [Musica]
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    [Applauso]
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    [Musica]
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    un po di caffè come sempre prima mattina
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    e ci vuole
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    batman destra dopo di none sinistra io
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    mi chiamano ferretti se non insegnante
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    di storia e filosofia delle superiori
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    insegne non c'è scientifico e da qualche
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    mese uso questo canale per preparare
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    delle spiegazioni di storia e filosofia
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    di materie affini che vengono già per le
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    mie studenti ma poi vero ormai
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    abbastanza comunemente anche da altri
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    studenti da studenti universitari da
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    semplici curiosi in descrizione ve lo
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    dico già da subito trovate tra l'altro
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    le playlist complete di tutti i video
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    hanno fatto per storie di tutti i video
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    che ho fatto per filosofia in ordine
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    diciamo cronologico base periodi storici
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    o in base alla vita degli autori così se
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    volete andare a ripescare qualcosa di
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    vecchio lì lo trovate oggi l'argomento
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    come vi anticipavo in premessa riguarda
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    la filosofia dell'ottocento
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    in particolare è il pensiero di
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    nietzsche danni filosofo a cui ho già
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    visitato alcuni video in descrizione tra
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    l'altro de angelis generali sulla storia
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    e la filosofia trovate anche la playlist
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    dedicata a nietzsche con il video che ha
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    già fatto
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    ci sarà anche questo all'interno e poi
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    via via che farò gli ultimi video per
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    presentarlo si inseriranno sempre tutti
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    all'interno di quella playlist quindi
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    cliccandoli avete un po tutta la
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    panoramica mitchell abbiamo visto
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    abbiamo visto la visita abbiamo visto
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    così qualche elemento cardine del suo
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    pensiero e poi abbiamo parlato nel primo
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    periodo della sua attività che lo sofica
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    quello in cui ancora fortemente
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    influenzato da schopenhauer e da wagner
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    in cui scrive la nascita della tragedia
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    le considerazioni inattuali e altri no
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    questo periodo però abbiamo praticamente
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    chiuso perché abbiamo detto che dopo
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    queste riflessioni inizi arriva la
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    consapevolezza che schopenhauer e wagner
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    in qualche misura hanno sbagliato
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    comunque non hanno completato il
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    percorso un percorso che ora si propone
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    lui stesso di completare infatti
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    generalmente gli studiosi fanno partire
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    a questo punto la cosiddetta fase
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    illuministica del pensiero di nietzsche
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    cosa vuol dire illuministica allora
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    intanto non è da confondere con lumini
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    st si dice illuministica proprio perché
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    non è una quasi illuminista ci hanno
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    gente in maniera troppo netta con
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    l'illuminismo non è che l'inserimento un
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    illuminista si richiama voltaire con la
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    montes che qualcosa del genere no
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    diciamo che in questa fase
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    nietzsche sì diciamo si ispira in
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    qualche piccola misura all'illuminismo
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    ma diciamo che principalmente sullo
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    scopo è quello di illuminare di chiarire
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    dimostrare l'origine storica e
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    genealogica di alcuni costrutti di
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    alcuni valori di alcuni sistemi di
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    pensiero che secondo lui dominano in
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    occidente cioè certamente questo noi nel
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    nostro vivere comune nella mentalità del
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    nostro secolo nella mentalità anche di
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    filosofi siamo influenzati da alcuni
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    atteggiamenti da alcuni proprio modi di
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    pensare ed alcune convinzioni antiche e
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    assai radicate e provengono dalla notte
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    dei tempi sono talmente antiche queste
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    convinzioni che a volte pensiamo ci
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    hanno verità assolute anzi quasi tutti
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    le diamo per scontate riteniamo verità
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    indubitabili perché perché esistono da
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    sempre da sempre tutti ci hanno creduto
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    e quindi neppure ci si pone il problema
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    se queste verità siano reali oppure no
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    siano eterne indistruttibili assolute
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    oppure siano umane e quindi sono state
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    inventate dall'uomo un certo punto
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    inizio e vuole proprio affrontare questo
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    tema cioè vuole mostrare come certe
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    verità eterne ad esempio quella di dio
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    possiamo già anticiparlo sono in realtà
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    non delle verità che ci sono da sempre
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    ma della verità che a un certo punto gli
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    uomini hanno inventato delle verità
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    quindi non divine non assolute non
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    eterne non superiori a noi ma umanissime
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    frutto dell'uomo e figlie dell'uomo
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    perché condizionate anche dei bisogni
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    dalle necessità dalle paure dell'uomo
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    ora per far questo per svelare questo
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    bce decide di questo segno di ispirarsi
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    all'illuminismo perché si rende conto
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    che l'illuminismo come corrente
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    filosofica settecentesca aveva posto al
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    centro del suo discorso
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    un atteggiamento critico abbiamo visto
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    con appunto voltaire non si sa ma anche
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    con canta se ci pensate che pure a punto
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    almeno nella critica la ragion pura è
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    decisamente illuminista
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    ecco questo atteggiamento critico è
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    quello che dice vuole recuperare ci
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    vuole a riprendere in mano le strategie
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    dell'illuminismo la critica in primo
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    luogo anche l'utilizzo delle scienze
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    come strumento per criticare la
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    metafisica attualizzare queste
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    metodologie cioè stato secolo adattiamo
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    nei nostri tempi e usiamo le queste
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    metodologie per criticare i valori più
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    alti più solidi che sembrano esserci
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    attorno sottoponiamo lia critica e
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    vediamo se riusciamo a demolire questo è
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    un intento l'intento l'inizio in questa
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    fase un intento direi demolitorio
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    attaccare
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    ciò che sembra più solido le fondamenta
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    di tutta la nostra cultura provare a
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    scuotere queste fondamenta come andare
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    un palazzo e cercare di smuovere le
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    colonne ben piantate quelle più adatte
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    proprio più in profondità di tutte si
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    muove le smuovere smuoverle per tentare
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    di farle cadere perché lo scopo è vedere
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    se davvero queste fondamenta sono solide
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    e cioè sono eterne indistruttibili ossei
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    d'alta sono una nostra un nostro
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    costrutto una nostra invenzione se sono
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    nostre se sono figlie dell'uomo khadran
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    se invece sono eterne resisteranno lo
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    scopo quindi è quello di sottoporre a
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    critica alla cultura di recco ge in
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    generale tutto il sistema di pensiero
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    tutta la filosofia tutta la religione
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    tutte le metafisiche e sono state create
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    dall'uomo sviluppate dall'uomo nel corso
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    dei millenni loro l'atteggiamento quindi
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    è il ragionamento critico ma
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    l'atteggiamento anche che direi storico
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    genealogico così viene solitamente ha
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    presentato così udine storico
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    genealogico perché lynch si vuole
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    sottoporre a critica
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    tutti questi termini ma non vuole solo
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    sottopone a critica oggi muore solo
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    vedere dove sono arrivati oggi e
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    criticando vuole anche andare a capire
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    da dove sono nati per dove si sono
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    originati perché c'è una morale di
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    questo tipo che domina nella nostra
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    cultura
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    ok solo perché è come fatta ma anche
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    dove è nata quando è nata perché è nata
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    perché c'era religioni di un certo tipo
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    che domina oggi nella nostra cultura
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    bene studiamo la vediamo lo analizziamo
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    la mamma ma anche cerchiamo di capire
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    perché è nata questa religione quando è
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    nata questa religione
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    sulla base di quali circostanze si è
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    venuta a creare è così per tutti i vari
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    costrutti quindi non solo vedere la oggi
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    mandare indietro andare al passato
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    andare a fare proprio una genealogia
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    cioè come la storia delle origini di
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    ogni sistema perché convinto che capendo
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    i motivi le motivazioni da cui questi
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    sistemi si sono generati capiremo anche
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    appunto la loro natura prettamente umana
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    molto concreta molto anche materiale a
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    volte per i sistemi secondo lui nati per
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    sopperire ai bisogni concreti cini
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    dell'uomo a bisogni umani umani troppo
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    umani dire pena quindi andare indietro
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    nel passato immaginare l'origine storica
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    di questi sistemi ci aiuterà a capire le
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    debolezze eventualmente alla farli care
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    questo secondo mitch è l'unico modo per
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    poter diventare veramente uno spirito
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    libero e poter diventare un uomo nuovo
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    per poter aprire la strada quella che
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    poi vedremo nella prossima lezione sarà
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    la verità dell'oltre uomo altro uomo ha
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    bisogno di capire da dove tutto si è
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    originato ha bisogno di demolire le
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    vecchie credenze per poter poi ripartire
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    e questo meccanismo questa volontà di
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    nietzsche viene ben espressa da una
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    nascituri una metafora mattina che
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    nietzsche espone nell'età non in questa
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    quasi un po più avanti neri così parlò
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    zarathustra che la pro principale quella
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    che solitamente viene chiamata la terza
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    fase
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    ora di anticipo di solito questo
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    discorso molto breve discorso perché
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    sprona è utile parlarne qui per capire
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    esattamente dove ni ti vuole andare a
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    parare alla fine nei libri di testo
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    stesso l'ho trovato un po più avanti
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    trovate tra qualche pagina ripetta dove
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    siamo adesso però secondo me è utile
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    riportarlo qui anche se appunto proviene
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    dai così parlò zarathustra cosa dice in
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    quell'opera lì c'è un certo punto
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    propone questa metafora dice proprio
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    così testuale la metamorfosi di ovino
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    mino dello spirito come lo spirito
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    diventa cammello e il cammello il leone
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    e il leone fanciullo privato tra
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    metamorfosi io vi nomino del
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    lo spirito come lo spirito diventa
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    cammello e cammello leone e leone
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    fanciullo sono tra figure che lui
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    presenta cammello leoni e fanciullo che
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    rappresentano le tre appunto metamorfosi
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    dello spirito cioè il cammino compiuto
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    dallo spirito di ognuno di noi
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    o meglio di chi può fare questo cammino
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    per diventare oltre uomo sostanzialmente
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    il cammello che simbolo è il cammello e
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    simbolo dell'uomo vecchio dell'uomo
  • 00:10:03
    normale dell'uomo che vive seguendo il
  • 00:10:07
    peso della tradizione infatti cammello
  • 00:10:09
    cos'è un animale che porta però grossi
  • 00:10:12
    pesi sulle sue spalle che fatica che sta
  • 00:10:15
    piegato che abbassa la testa che
  • 00:10:18
    continuamente sente sulle sue spalle e
  • 00:10:21
    si caricati nuovo quasi al cammello anzi
  • 00:10:24
    l'uomo parte da questa condizione l'uomo
  • 00:10:26
    e cammello solitamente nella nostra
  • 00:10:29
    cultura occidentale nel nostro sistema
  • 00:10:31
    di pensiero secondo nice
  • 00:10:33
    l'uomo un cammello perché porta sulle
  • 00:10:35
    sue spalle il peso e la tradizione il
  • 00:10:38
    peso della storia
  • 00:10:40
    vi ricordate che l'altra volta abbiamo
  • 00:10:41
    parlato nelle considerazioni inattuale
  • 00:10:43
    dal fatto che la storia può essere c
  • 00:10:44
    anche utile in certi casi per la vita ma
  • 00:10:46
    soprattutto può essere un danno per la
  • 00:10:48
    vita perché il peso della storia ci
  • 00:10:50
    impedisce di andare avanti ci tiene
  • 00:10:51
    bloccati si grava sulle spalle
  • 00:10:55
    ecco questo intende dire nice la storia
  • 00:10:58
    è un fardello bardello questi ci
  • 00:11:00
    portiamo dietro che ci impedisce di
  • 00:11:03
    diventare uomini nuovi per cerca misura
  • 00:11:04
    equa l'unico il peso della storia
  • 00:11:06
    intendo leed è proprio il peso delle
  • 00:11:08
    tradizioni dei valori di ciò che ci è
  • 00:11:10
    stato insegnato di ciò che si pensa che
  • 00:11:13
    l'uomo debba fare che l'uomo debba
  • 00:11:15
    vivere che l'uomo debba credere perché
  • 00:11:17
    tutte queste credenze queste verità
  • 00:11:19
    supposte provengono dal passato hanno la
  • 00:11:22
    loro forza e la tradizione è l'uomo che
  • 00:11:25
    vivere in questa situazione che approcci
  • 00:11:27
    gente aggravato perché non può andare
  • 00:11:29
    oltre non può superare questa tradizione
  • 00:11:31
    finché rimane cammelli però però il
  • 00:11:35
    cammello deve diventare il leone cos'è
  • 00:11:37
    leoni leone nelle male feroce
  • 00:11:39
    è un animale che distrugge e mangia
  • 00:11:41
    aggredisce così è l'uomo della fase
  • 00:11:45
    illuministica è il nice della pasino
  • 00:11:47
    mistica il leone rappresenta proprio
  • 00:11:48
    questo rappresenta questa fase del
  • 00:11:52
    pensiero di nietzsche la fase demolitiva
  • 00:11:55
    demolitrice la cosa in cui il filosofo
  • 00:11:58
    non si lancia si scaglia come la
  • 00:12:00
    dinamite contro tutto ciò che è
  • 00:12:02
    tradizione tutto ciò che è valore
  • 00:12:04
    conclamato
  • 00:12:06
    tutto ciò che è verità che ci stata
  • 00:12:10
    tramandata nel corso dei secoli no non
  • 00:12:12
    accettiamo più questa verità anzi laghi
  • 00:12:13
    crediamo la mangiavano a distruggiamo la
  • 00:12:16
    squarciamo così deve fare il filosofo il
  • 00:12:19
    filosofo deve infatti sposare una sorta
  • 00:12:22
    di filosofia del mattino così viene
  • 00:12:24
    anche specie definite a questa fase
  • 00:12:26
    oltre che fasi illuministica cosa si
  • 00:12:28
    intende con filosofia del mattino io per
  • 00:12:31
    spiegarle bene stato mi paragono alla
  • 00:12:34
    filosofia del crepuscolo della sera che
  • 00:12:37
    quella che a volte viene presentata per
  • 00:12:40
    quando si parla di hegel l'indiscrezione
  • 00:12:42
    vi metto il link quando ne parlavo con è
  • 00:12:44
    che hegel se vi ricordate filosofo
  • 00:12:46
    vissuto qualche decennio prima ma non
  • 00:12:48
    troppi decenni prima rispetto ad hagen
  • 00:12:50
    paragonava la filosofia la nottola di
  • 00:12:53
    minerva che spesso anche usato come
  • 00:12:55
    simbolo della filosofia nella nostra di
  • 00:12:57
    minerva la civetta che vola di notte ora
  • 00:13:00
    solo quando è sera perché la filosofia
  • 00:13:02
    arriva solo quando il giorno è già
  • 00:13:04
    finito per hegel arriva quando il giorno
  • 00:13:06
    ci ha già compiuto e realizzato la
  • 00:13:08
    filosofia non cambia il mondo la
  • 00:13:10
    filosofia lo commenta lo spiega lo
  • 00:13:12
    illustra ma non locate e infatti arriva
  • 00:13:15
    dopo aveva quando tutto è già compiuto
  • 00:13:18
    quando tutto è già realizzato per
  • 00:13:20
    nietzsche invece la filosofia filosofia
  • 00:13:22
    del mattino almeno in questa fase c'è
  • 00:13:24
    una filosofia che non arrivava apparirà
  • 00:13:27
    prima o deve tentare di arrivare prima
  • 00:13:29
    perché deve andare alle origini alla
  • 00:13:32
    rimandare indietro nel tempo deve andare
  • 00:13:35
    alla genealogia vi ho detto no e quindi
  • 00:13:37
    andare proprio all'alba delle verità
  • 00:13:39
    all'alba dei valori all'alba delle
  • 00:13:42
    metafisiche vedere come sono nate non
  • 00:13:44
    deve commentarle a posteriori ma deve
  • 00:13:46
    commentarle
  • 00:13:48
    a priori nel senso tradizionale del
  • 00:13:50
    termine ma nel senso di andare prima che
  • 00:13:53
    queste verità si siano completamente
  • 00:13:54
    formati andare alle origini e quindi è
  • 00:13:58
    una filosofia anche rivoluzionario
  • 00:13:59
    ovviamente non è più la filosofia ti
  • 00:14:01
    semplicemente commenta il già dato
  • 00:14:03
    commenta la realtà così com'è e dice la
  • 00:14:06
    realtà così come faccia bene ciò che
  • 00:14:08
    reale razionale diceva no è una
  • 00:14:11
    filosofia che va indietro per criticare
  • 00:14:14
    la realtà per sottoporla critica per
  • 00:14:17
    criticare i valori per criticare la
  • 00:14:19
    storia va indietro per vedere come si
  • 00:14:21
    originata e demolirla prima che diventi
  • 00:14:23
    troppo forte potremmo anche dire ma
  • 00:14:25
    quindi è un percorso opposto a quello
  • 00:14:28
    proposto dai venafro scegliere il
  • 00:14:29
    mattino che è quella del leone è quella
  • 00:14:31
    della bestia feroce che non si fa
  • 00:14:34
    neanche troppe remore per andare ad
  • 00:14:36
    attaccare a demolire a distruggere ciò
  • 00:14:38
    che noi comunemente crediamo terza fase
  • 00:14:41
    tasse momento è il fanciullo eletto dal
  • 00:14:44
    cammello leone e dal leone al fanciullo
  • 00:14:47
    di questo parleremo meglio più avanti
  • 00:14:49
    perché questo effettivamente quello che
  • 00:14:51
    dice ci presenterà quando presenterà
  • 00:14:53
    l'altro uomo l'oltre uomo è un fanciullo
  • 00:14:55
    il fanciullo è la metafora dell'oltre
  • 00:14:57
    uomo e ve lo spiegherò meglio alla fine
  • 00:15:00
    per adesso per dove siamo adesso nel
  • 00:15:03
    percorso l'inizio non siamo ancora
  • 00:15:04
    quella fase non siamo ancora arrivati a
  • 00:15:06
    ricostruire a rivedere il mondo con
  • 00:15:09
    occhi nuovi come fa il fanciullo siamo
  • 00:15:10
    ancora alla fase in cui dobbiamo e
  • 00:15:11
    morire una fase che ci porterà anche una
  • 00:15:14
    certa forma di vittimismo è il
  • 00:15:16
    nichilismo cos'è il nichilismo è lo
  • 00:15:18
    vediamo meglio più avanti mangiavano
  • 00:15:19
    anticipo il negare tutto illegali valori
  • 00:15:23
    il rinnegare il senso dire che nulla
  • 00:15:26
    senso e nulla valore lille in latino
  • 00:15:29
    vuol dire niente nulla
  • 00:15:30
    il nichilismo è il credere nel nulla
  • 00:15:33
    cioè di credere che nulla del senso che
  • 00:15:35
    nulla abbia significato che niente abbia
  • 00:15:38
    valore
  • 00:15:39
    effettivamente questa fase e leon esca
  • 00:15:41
    chiamiamola così può portarci verso
  • 00:15:44
    quella direzione perché demolendo tutto
  • 00:15:46
    può sembrare indicarci una via verso il
  • 00:15:48
    nichilismo presso l'annullamento di
  • 00:15:51
    tutti i valori
  • 00:15:51
    vedremo lo vedremo più avanti non oggi
  • 00:15:54
    il numero dei prossimi video che inizia
  • 00:15:56
    affronterà il tema del meeting smo
  • 00:15:57
    spiegherà i vari significati che per lui
  • 00:16:00
    anno
  • 00:16:01
    il termine i termini nichilismo e si
  • 00:16:03
    definiranno di vista ma anche non di chi
  • 00:16:05
    il nichilista da un certo punto di vista
  • 00:16:07
    vedremo dove andrà a parare intanto però
  • 00:16:10
    questo è in di sconcertante re magi
  • 00:16:13
    ora iniziamo a vedere questa morte di
  • 00:16:15
    dio vi leggerò come gli ho detto prima
  • 00:16:16
    il brano proprio d'inizio ma prima di
  • 00:16:18
    leggerlo vorrei puntualizzare un paio di
  • 00:16:20
    cose così che poi quando ve lo leggerò
  • 00:16:22
    magari risuonino in testa degli allarmi
  • 00:16:25
    dei campanelli che vi facciano capire
  • 00:16:27
    meglio il senso del racconto di
  • 00:16:29
    nietzsche la morte di dio è sicuramente
  • 00:16:32
    la pagina più famosa del della felicità
  • 00:16:34
    delle opere di nice ma attenzione
  • 00:16:37
    bisogna capire bene cosa si intende con
  • 00:16:39
    la parola rdio cosa intendo in ice con
  • 00:16:41
    la parola addio perché non intende t
  • 00:16:45
    o meglio non intende solo dio come noi
  • 00:16:47
    teniamo noi quando dice presente la
  • 00:16:49
    morte di milano intende dire che dio il
  • 00:16:51
    creatore del mondo il signore barbuto
  • 00:16:54
    che si arrabbia si avvierà ama e che
  • 00:16:58
    manda suo figlio sulla terra eccetera
  • 00:17:00
    che quel signore lì è morto
  • 00:17:02
    non intendo dire affatto questo dio nel
  • 00:17:04
    suo discorso è una metafora la parola
  • 00:17:07
    dio sta a simboleggiare qualcosa di più
  • 00:17:10
    che semplicemente dio
  • 00:17:11
    chiaramente i libri la presentano con
  • 00:17:15
    due risvolti da un lato ed io nel
  • 00:17:19
    racconto rappresenta tutte le
  • 00:17:21
    metafisiche cioè tutti i tentativi
  • 00:17:23
    compiuti dall'uomo nel corso dei secoli
  • 00:17:26
    da platone a d'agostino a tommaso a
  • 00:17:31
    cartesio spinosa chi volete voi tutti i
  • 00:17:35
    tentativi dei metafisici di presentare
  • 00:17:40
    un'altra spinosa forse no
  • 00:17:42
    quando spinosa ma si chiama poi
  • 00:17:44
    metafisica ma speranza forse unico che
  • 00:17:46
    dice salverebbe comunque tutti i
  • 00:17:48
    tentativi compiuti dai metafisici nel
  • 00:17:51
    corso dei secoli per tentare di
  • 00:17:54
    presentare agli uomini
  • 00:17:55
    un altro mondo un'altra realtà un altro
  • 00:17:58
    piano l'esistenza migliore di quella in
  • 00:18:01
    cui ci troviamo
  • 00:18:03
    salta la religione in religione
  • 00:18:04
    cristiana cosa fa si dice esiste il
  • 00:18:07
    nostro mondo quello in cui viviamo
  • 00:18:09
    quello terreno esiste anche un altro
  • 00:18:11
    mondo il paradiso in cui io regna e
  • 00:18:15
    quell'altro mondo è molto migliore del
  • 00:18:18
    nostro perché è perfetto perché c'è
  • 00:18:20
    beatitudine perché lecce eternità nostre
  • 00:18:23
    fanika è fallibile fallace e il perfetto
  • 00:18:26
    e mutevole il mondo chi dio è superiore
  • 00:18:29
    perfetti quindi non c'è sole nostro non
  • 00:18:31
    ce ne è un altro milione che finisce per
  • 00:18:34
    spiegare anche l'esistenza nel nostro
  • 00:18:35
    munch questo lo dice la religione lo
  • 00:18:38
    dicono tutti i cristiani di celi
  • 00:18:40
    islamica solo il cristianesimo
  • 00:18:41
    lo dicono più o meno tutte le religioni
  • 00:18:44
    lo dice anche un ritorno che molte
  • 00:18:46
    filosofie è stata platone matone in
  • 00:18:49
    fondo anche lui presente un dualismo se
  • 00:18:51
    vi ricordate c'è il nostro mondo
  • 00:18:53
    imperfetto fugace mutevole e poi c'è il
  • 00:18:55
    mondo delle idee dove tutto è eterno
  • 00:18:57
    dove tutto è perfetto
  • 00:18:59
    ora questo duplice mondo è un'invezione
  • 00:19:03
    pernice è una bugia e gli uomini sono
  • 00:19:06
    inventati ed io la parola dio
  • 00:19:08
    rappresenta il secondo mondo alternativo
  • 00:19:10
    quello invisibile quello perfetto quindi
  • 00:19:14
    quando intende dire che dio è morto
  • 00:19:15
    intende che è morta questa seconda
  • 00:19:18
    dimensione la credenza nella seconda
  • 00:19:20
    dimensione quanto ne ma non solo questo
  • 00:19:23
    io non è solo il simbolo di queste
  • 00:19:26
    metafisiche di questi di queste altre
  • 00:19:28
    realtà dio è anche simbolo di tutti i
  • 00:19:31
    tentativi che gli uomini hanno fatto e
  • 00:19:35
    cercare di dare un ordine a questo mondo
  • 00:19:37
    quando noi guardiamo il mondo ce ne
  • 00:19:39
    abbiamo parlato già l'altra volta
  • 00:19:40
    parlando di a poligny e genisi eco
  • 00:19:42
    quando ne verremo questo mondo possiamo
  • 00:19:44
    interpretarlo secondo due diverse
  • 00:19:46
    modalità sostanzialmente per lynch una
  • 00:19:49
    modalità è quella di ricerca quella che
  • 00:19:52
    vince poi ritiene di dover sposare
  • 00:19:54
    perché l'unica modalità che dice si alla
  • 00:19:57
    vita
  • 00:19:57
    la moralità dionisiaca è quella che vede
  • 00:20:00
    il mondo come un caos come un disordine
  • 00:20:02
    come un trambusto come una mancanza di
  • 00:20:06
    senso come
  • 00:20:08
    il pulsare caotico ma questa questo
  • 00:20:14
    atteggiamento questo modo riguardare al
  • 00:20:15
    mondo che è quello vero quello che dice
  • 00:20:18
    sì alla vita che accetta la verità più
  • 00:20:19
    profonda sulla vita e quello che
  • 00:20:21
    l'occidente ha rifiutato i greci gli
  • 00:20:24
    antichi greci soprattutto avevano questo
  • 00:20:26
    senso della vita questo senso nel mondo
  • 00:20:28
    ma in buona volta non ha messo da parte
  • 00:20:30
    e dopo di loro tutti gli altri a tutte
  • 00:20:32
    le altre culture quella romana quella
  • 00:20:34
    cristiana quella occidentale hanno messo
  • 00:20:36
    da parte questo atteggiamento dionisiaco
  • 00:20:38
    invece hanno abbracciato l'atteggiamento
  • 00:20:41
    apollineo e quello che tende a
  • 00:20:43
    razionalizzare il mondo che non accetta
  • 00:20:46
    che il mondo sia caos che non accetta
  • 00:20:48
    che il mondo sia disordine che non
  • 00:20:49
    accetta di vedere che il mondo non ha
  • 00:20:52
    senso ma che tenta di trovare un senso
  • 00:20:55
    nel mondo che tenta di trovare un ordine
  • 00:20:57
    che fa di tutto per trovare una ragione
  • 00:21:01
    che guida il mondo però mentendo secondo
  • 00:21:04
    nice perché questo atteggiamento a
  • 00:21:05
    pollina e fascio è una bugia che ci
  • 00:21:08
    raccontiamo è una razionalizzazione e
  • 00:21:11
    forzata del mondo il mondo non era
  • 00:21:13
    razionale mondo completamente
  • 00:21:14
    irrazionale il mondo non ha senso il
  • 00:21:17
    mondo è completamente privo di senso
  • 00:21:19
    espone legge però noi ci ostiniamo vuole
  • 00:21:21
    trovare un senso nel mondo noi ci
  • 00:21:22
    ostiniamo vuole trovare un ordine un
  • 00:21:25
    equilibrio una serie di regole e questo
  • 00:21:29
    atteggiamento è quello che domina nella
  • 00:21:31
    cultura occidentale che domina in ognuno
  • 00:21:33
    di noi ed è l'atteggiamento appunto
  • 00:21:36
    apollineo è l'atteggiamento che possiamo
  • 00:21:38
    identificare come dio perché dio in
  • 00:21:41
    fondo è questo modo di cercare un
  • 00:21:44
    origine una spiegazione elettorale cose
  • 00:21:46
    che però magari questa spiegazione non
  • 00:21:48
    ce l'ha ora se tutto questo è vero
  • 00:21:53
    eni cena è convintissimo dio cosa io in
  • 00:21:56
    questi due in questo duplice sesso dio è
  • 00:21:58
    la più grande delle nostre bugie non
  • 00:22:00
    solo è la più antica e le nostre bugie
  • 00:22:03
    l'uomo diane dall'epoca ancora greca
  • 00:22:05
    epoca antica si è illuso che esistesse
  • 00:22:10
    un ordine che la sua vita avesse un
  • 00:22:12
    senso che la sua vita avesse un
  • 00:22:13
    significato
  • 00:22:15
    che ciò che gli accade nella vita sia
  • 00:22:18
    parte di un progetto più grande sia
  • 00:22:20
    parte di una regola un principio ci sia
  • 00:22:23
    qualcosa che spieghi tutto ma questa è
  • 00:22:27
    un'illusione è una bugia è una bugia
  • 00:22:29
    consolatoria proprio perché ci fa paura
  • 00:22:32
    terrore ammettere che la vita non ha
  • 00:22:35
    senso che la nostra esistenza su questa
  • 00:22:37
    terra è completamente casuale e ciò che
  • 00:22:40
    ci accade è frutto del caos
  • 00:22:42
    proprio perché ci fa un'estrema paura a
  • 00:22:44
    mettere tutto ciò ci rifugiamo di una
  • 00:22:47
    bugia
  • 00:22:48
    lino lucia che ci tramandiamo da secoli
  • 00:22:50
    da millenni ma anche non sa di questa
  • 00:22:52
    bugia che la rende più vera
  • 00:22:54
    rimane sempre una bugia la cucina
  • 00:22:56
    consolatoria ripeto perché ci consola ci
  • 00:22:59
    fa star meglio ci illude che tutto abbia
  • 00:23:02
    un senso quando questo senso non c'è e
  • 00:23:05
    questa realtà non ha alcun alcun senso
  • 00:23:10
    ora cerchiamo di vedere il brano li
  • 00:23:14
    nietzsche e di commentare io quindi non
  • 00:23:17
    esiste questo direi che vernice
  • 00:23:19
    abbastanza evidente se crede nel
  • 00:23:21
    irrazionalità del mondo eccetera ma
  • 00:23:23
    bisogna anche dire questo che noi
  • 00:23:24
    leggere che dio non solo non esiste non
  • 00:23:28
    c'è neanche bisogno di dimostrare che
  • 00:23:29
    non esiste in questo cause on ice si
  • 00:23:32
    richiamano presenti verso schopenhauer
  • 00:23:33
    se vi ricordate anche per schopenhauer
  • 00:23:35
    mamo detto che dio non esiste
  • 00:23:37
    ma abbiamo detto che superiamo ritiene
  • 00:23:39
    che non sia neppure tanto bisogno di
  • 00:23:41
    andare lì a spiegare perché per come di
  • 00:23:43
    portare prove della non esistenza di dio
  • 00:23:46
    percepì nauer la non esistenza di dio è
  • 00:23:48
    lavata è evidente non c'è neppure
  • 00:23:51
    bisogno di provarla perché è piuttosto
  • 00:23:53
    evidente che il mondo non ha senso
  • 00:23:55
    nietzsche e sposa in toto questa visione
  • 00:23:57
    il mondo non ha senso non c'è neppure
  • 00:23:59
    bisogno di scambiarsi locale prove è
  • 00:24:01
    evidente a tutti se ci spogliano delle
  • 00:24:03
    bugie consolatorie in cui si sono illusi
  • 00:24:05
    leggiamo il brano brano è tratto dalla
  • 00:24:08
    gaia scienza che una di queste opere di
  • 00:24:11
    questo in questa fase della produzione
  • 00:24:12
    amici e trattata 1882 bella leggono e la
  • 00:24:18
    versione adelphi che si trova però
  • 00:24:21
    spesso quella più citata nei libri di
  • 00:24:22
    testo la trovate probabilmente anche nel
  • 00:24:24
    vostro libro di testo qualsiasi libro di
  • 00:24:25
    testo voi
  • 00:24:27
    la morte di dio in tedesco gott ist pad
  • 00:24:32
    ve la leggo janet in italiano avete
  • 00:24:35
    sentito di quel folle uomo che accese
  • 00:24:37
    una lanterna alla chiara luce del
  • 00:24:39
    mattino corsa al mercato e si mise a
  • 00:24:42
    gridare incessantemente cerco di io
  • 00:24:44
    cerco dio
  • 00:24:46
    e poiché proprio la si trovavano
  • 00:24:48
    raccolti molti di quelli che non
  • 00:24:50
    credevano in dio suscita grandi risa e
  • 00:24:54
    forse perduto disse uno si è perduto
  • 00:24:57
    come un bambino
  • 00:24:58
    fece un altro oppure sta ben nascosto ha
  • 00:25:01
    paura di noi si è imbarcato è migrato
  • 00:25:04
    gridavano e ridevano in una gran
  • 00:25:06
    confusione
  • 00:25:08
    il folle uomo balzò in mezzo a loro e li
  • 00:25:11
    trapassò con i suoi sguardi dove se n'è
  • 00:25:15
    andato di io rido ve lo voglio dire
  • 00:25:18
    siamo stati noi ad ucciderlo voi ed io
  • 00:25:22
    siamo noi tutti i suoi assassini ma come
  • 00:25:26
    abbiamo fatto tutto questo
  • 00:25:28
    come potremmo votare il mare bevendolo
  • 00:25:31
    fino all'ultima goccia
  • 00:25:32
    chi ci dette la spugna per strisciare
  • 00:25:35
    via l'intero orizzonte che mai facemmo a
  • 00:25:38
    sciogliere questa terra dalla catena del
  • 00:25:40
    suo sole
  • 00:25:42
    dov'è che si muove ora dov'è che ci
  • 00:25:44
    muoviamo noi vi era tutti i soli non è
  • 00:25:48
    il nostro un eterno precipitare e
  • 00:25:51
    all'indietro di fianco in avanti da
  • 00:25:53
    tutti i lati esiste ancora un altro è un
  • 00:25:56
    bacio
  • 00:25:57
    non stiamo forse pagando come attraverso
  • 00:25:59
    un infinito nulla non alita su di noi
  • 00:26:02
    uno spazio vuoto non si è fatto più
  • 00:26:05
    freddo non seguita a venire notte sempre
  • 00:26:08
    più notte
  • 00:26:10
    non dobbiamo accendere lanterne la
  • 00:26:12
    mattina dello strepitose fanno i
  • 00:26:15
    becchini mentre seppelliscono dio non
  • 00:26:18
    abbiamo dunque nulla non fiutiamo ancora
  • 00:26:22
    il letto della divina putrefazione
  • 00:26:25
    anche gli dai si decompongono dio è
  • 00:26:29
    morto dio resta morto e noi lo abbiamo
  • 00:26:33
    ucciso come ci consoleremo noi gli
  • 00:26:36
    assassini di tutti gli assassini quanto
  • 00:26:39
    di più sacro di più possente il mondo
  • 00:26:41
    possedeva fino ad oggi si è dissanguato
  • 00:26:44
    sotto i nostri coltelli kid e tergerà da
  • 00:26:47
    noi questo sangue con quale acqua
  • 00:26:50
    potremmo noi lavarci quali riti
  • 00:26:54
    espiatori quali giochi sacri dovremmo
  • 00:26:56
    noi inventare non è troppo grande per
  • 00:26:59
    noi la grandezza di questa azione non
  • 00:27:02
    dobbiamo noi stessi diventare dei per
  • 00:27:05
    apparire almeno degni di essa non ci fu
  • 00:27:08
    mai un'azione più grande tutti coloro
  • 00:27:12
    che verranno dopo di noi apparterranno
  • 00:27:14
    in virtù di questa azione ad una storia
  • 00:27:17
    più alta di quanto mai siano state tutte
  • 00:27:20
    le storie fino ad oggi
  • 00:27:23
    a questo punto il folle uomo d'acqua e
  • 00:27:27
    rivolge di nuovo lo sguardo sui suoi
  • 00:27:29
    ascoltatori anch'essi tacevano e lo
  • 00:27:33
    guardavano stupiti finalmente gettato
  • 00:27:36
    terna a terra la sua lanterna e andò in
  • 00:27:39
    frantumi e si spense vengo troppo presto
  • 00:27:43
    proseguito non è ancora il mio tempo
  • 00:27:46
    questo enorme avvenimento è ancora per
  • 00:27:49
    strada e sta facendo il suo cammino non
  • 00:27:53
    è ancora arrivato fino alle orecchie
  • 00:27:55
    degli uomini fulminee tuono vogliono
  • 00:27:59
    tempi il lume delle costellazioni vuole
  • 00:28:03
    tempo
  • 00:28:04
    le azioni vogliono tempo anche dopo che
  • 00:28:07
    sono state compiute perché siano vedute
  • 00:28:09
    e ascoltate questa azione è ancora
  • 00:28:13
    sempre più lontana da loro delle più
  • 00:28:15
    lontane costellazioni eppure sono loro
  • 00:28:19
    che l'hanno compiuta
  • 00:28:22
    si racconta ancora che l'uomo folle
  • 00:28:24
    abbia fatto irruzione quello stesso
  • 00:28:26
    giorno in diverse chiese e qui vi abbia
  • 00:28:30
    intonato il suo requiem eterna neo
  • 00:28:33
    schiacciatone fuori e interrogato si
  • 00:28:35
    dice che si fosse limitato a rispondere
  • 00:28:37
    invariabilmente in questo modo che altro
  • 00:28:40
    sono ancora queste chiese se non le
  • 00:28:43
    fosse e sepolti mi di dio
  • 00:28:45
    questo brano questo il brano famosissimo
  • 00:28:48
    adesso lo commentiamo allora commentiamo
  • 00:28:50
    come abbiamo detto questo lungo e
  • 00:28:52
    bellissimo brano tra l'altro fa notare è
  • 00:28:56
    un brano poco filosofico è un brano
  • 00:28:58
    molto metaforico una scritto anche
  • 00:29:00
    estremamente bene estremamente
  • 00:29:02
    drammatizzato e proprio anche per questo
  • 00:29:04
    estremamente famoso allora la storia
  • 00:29:07
    inizia con questo folle che va con una
  • 00:29:10
    lanterna al mattino in un mercato allora
  • 00:29:14
    in tanti folle chiaramente il simbolo di
  • 00:29:16
    nicea del filosofo di chi annuncia la
  • 00:29:19
    nuova verità sul mondo usa la lanterna
  • 00:29:21
    va al mattino e chiaramente tutti i
  • 00:29:23
    simboli della cosiddetta ripresa che poi
  • 00:29:25
    gli studiosi chiamano fase illuministica
  • 00:29:27
    filosofia del mattino
  • 00:29:29
    e così via vuole illuminare e
  • 00:29:30
    rischiarare dal mercato dice cerco di
  • 00:29:33
    cerco io e tutti lo prendono in giro
  • 00:29:36
    tutti ridono di lui
  • 00:29:38
    tutti dicono ma cerchi dio ma perché sia
  • 00:29:41
    nascosto e guardato soltanto feto
  • 00:29:42
    praticamente gli dicono è scappato
  • 00:29:45
    come si fa a dire cerco di e tutti
  • 00:29:47
    ridono in lui perché sembra un idiota
  • 00:29:49
    l'imbecille che dice cose di questo
  • 00:29:51
    genere queste risate intanto sono il
  • 00:29:55
    simbolo di chi non capisce di chi non ha
  • 00:30:00
    ancora compreso la portata di quello che
  • 00:30:01
    in città per annunciare inizia sta per
  • 00:30:03
    annunciare chi dio no cerca dio perché
  • 00:30:05
    dio non si trova perché dio non si vede
  • 00:30:07
    non si sente non sembra non esserci che
  • 00:30:10
    gli altri però davanti a questa mancanza
  • 00:30:12
    di dio possiamo dirla così che è
  • 00:30:14
    chiaramente una verità tremenda tragica
  • 00:30:18
    la pena alborno molto alla leggera la
  • 00:30:21
    prendono in risate si erigono ci diverte
  • 00:30:24
    e non si rendono conto che questo emerge
  • 00:30:26
    in tutto il brano della portata della
  • 00:30:29
    morte di dio
  • 00:30:30
    chiaramente con questi uomini che ridono
  • 00:30:33
    lynch intende indicare la tv
  • 00:30:36
    ottocentesco quella turismo che abbiamo
  • 00:30:38
    già in parte visto le abbiamo forse
  • 00:30:40
    vagamente citato il run the anche
  • 00:30:42
    illuminismo perché ci fu una piccola
  • 00:30:44
    corrente apea anche durante
  • 00:30:45
    l'illuminismo ma soprattutto
  • 00:30:47
    nell'ottocento pensate a firebug perché
  • 00:30:49
    ne 1 pensate a marx e altri filosofi
  • 00:30:52
    ottocenteschi atei
  • 00:30:53
    ecco secondo lince questi filosofi atei
  • 00:30:57
    ottocenteschi sono filosofi troppi
  • 00:30:59
    angeli perché hanno pensato che bastasse
  • 00:31:01
    che bastasse dire che dio non c'era per
  • 00:31:05
    vivere subito meglio per star bene per
  • 00:31:08
    liberarsi del fardello di tutte le bugie
  • 00:31:11
    come le chiamano del passato e
  • 00:31:14
    accorgersi che dio non c'è ci porta al
  • 00:31:16
    benessere firebug ci pensate è proprio
  • 00:31:19
    questo dice no la costatazione
  • 00:31:21
    intellettuale della morte di dio
  • 00:31:23
    dell'inesistenza di dio e così anche a
  • 00:31:26
    dire la sinistra hegeliana dovrebbe
  • 00:31:28
    semplicemente trasformare naturalmente
  • 00:31:31
    l'uomo in un uomo libero senza più il
  • 00:31:34
    peso della religione
  • 00:31:36
    secondo mitch e non è affatto così
  • 00:31:38
    semplice l'anno molto molto semplificata
  • 00:31:41
    per loro la morte di una cosa
  • 00:31:43
    addirittura gioiosa addirittura di cui
  • 00:31:44
    vivere ma non è affatto una cosa di cui
  • 00:31:46
    ridere è una cosa tremenda pernice una
  • 00:31:48
    cosa drammatica è una cosa angosciante
  • 00:31:52
    infatti non si vede da noè tremendamente
  • 00:31:54
    angosciante infatti quando loro prendono
  • 00:31:58
    in giro il folle uomo che sarebbe
  • 00:31:59
    appunto il filosofo redice venera molto
  • 00:32:01
    molto dura dice il folle one balzò in
  • 00:32:06
    mezzo a loro il trapasso con i suoi
  • 00:32:07
    sguardi dove se n'è andato dio ve lo
  • 00:32:10
    voglio dire lui giallo salone nativi
  • 00:32:12
    siamo stati noi ad ucciderlo via morte
  • 00:32:14
    ma allora la morte di dio quasi
  • 00:32:16
    significa allora se dio è non tanto il
  • 00:32:19
    dio metafisico il dio creatore
  • 00:32:21
    generatore dell'universo cetera ma tutte
  • 00:32:24
    le metafisiche quello ma anche molto
  • 00:32:25
    alti quello che ho detto che ma se devo
  • 00:32:28
    dire che l'uomo non crede più in nessun
  • 00:32:32
    sistema metafisico per l'uomo la
  • 00:32:34
    metafisica ha perso di ogni significato
  • 00:32:36
    solo una metafisica ma anche tutte
  • 00:32:38
    quelle bugie consolatorio di cui vi
  • 00:32:40
    parlavo prima prima tutte quelle
  • 00:32:42
    menzogne che ci raccontiamo per
  • 00:32:44
    affrontare il caos della vita non hanno
  • 00:32:46
    più alcun significato
  • 00:32:48
    e noi abbiamo ucciso dio questo dice il
  • 00:32:50
    form noi abbiamo ucciso dio siamo stati
  • 00:32:53
    noi ad ucciderlo siamo noi i suoi
  • 00:32:55
    assassini
  • 00:32:56
    cioè noi abbiamo anche senza rendersene
  • 00:32:59
    ancora completamente contro ucciso ogni
  • 00:33:02
    fiducia nella razionalità del mondo e
  • 00:33:06
    questo discorso in nietzsche fatto 1882
  • 00:33:10
    100 metri e 40 anni fa quasi un discorso
  • 00:33:15
    che a mio avviso è oggi estremamente
  • 00:33:18
    attuale
  • 00:33:19
    oggi questa pagina il nice è tremenda
  • 00:33:22
    anche per noi uomini di cento quasi 150
  • 00:33:25
    anni
  • 00:33:26
    perché oggi se arrivasse un folle dirci
  • 00:33:29
    noi abbiamo ucciso la metafisica non
  • 00:33:31
    ucciso le religioni avrebbe
  • 00:33:33
    probabilmente estremamente ragioni lo
  • 00:33:36
    potrebbe dire anche a chi va in chiesa e
  • 00:33:38
    avrebbe ragione anche con chi ma in
  • 00:33:40
    chiesa se ci pensate noi oggi viviamo
  • 00:33:43
    nella nostra vita la nostra realtà
  • 00:33:49
    accettando la realtà per come o il
  • 00:33:53
    unendoci e soprattutto sappiamo di
  • 00:33:57
    illuderci o crediamo che quello che
  • 00:34:00
    professiamo sia verità la gente anche
  • 00:34:03
    quella che frequenta la chiesa ma anche
  • 00:34:05
    quella che si ritiene cristiano tutti
  • 00:34:07
    magari tenete ma una buona parte di
  • 00:34:09
    quelli che si ritengono cristiani
  • 00:34:12
    davvero credono che dio vi ha
  • 00:34:15
    significato al loro mondo oppure oppure
  • 00:34:18
    molti di loro
  • 00:34:19
    in pratica parte da andrea a me se
  • 00:34:22
    raramente a parte far i sacramenti a
  • 00:34:24
    parte qualche piccola cosa vive la
  • 00:34:27
    propria vita come se dio non ci fosse
  • 00:34:28
    come se il futuro fosse talmente incerto
  • 00:34:32
    che non va non valesse la pena troppo a
  • 00:34:35
    fidarsi di io penso onestamente che la
  • 00:34:38
    stragrande maggioranza di noi viva un
  • 00:34:40
    atteggiamento inconsapevole ma privo di
  • 00:34:44
    dio
  • 00:34:44
    prego di dio nel senso anche privo di
  • 00:34:46
    dio nel senso di dio di buddha di di
  • 00:34:50
    karma di fede in qualcosa di superiore
  • 00:34:54
    la fede in qualcosa di superiore non è
  • 00:34:56
    più nelle nostre corde o almeno della
  • 00:34:57
    maggior parte di noi
  • 00:34:59
    le chiese sono sempre più vuote e anche
  • 00:35:01
    chi va in chiesa non saprai quanto abbia
  • 00:35:04
    una fede vera e profonda e radicata in
  • 00:35:07
    qualcosa di superiore in qualcosa che vi
  • 00:35:09
    ha significato la sua vita nella
  • 00:35:11
    nell'atteggiamento di quasi tutti noi
  • 00:35:14
    c'è un idea di dover noi trovavi senso
  • 00:35:18
    della nostra vita che si celano salita
  • 00:35:20
    non siamo le cose di alto che deriva
  • 00:35:22
    dall altro da qualcuno che sta sopra di
  • 00:35:24
    noi ma qualcosa che noi dobbiamo trovare
  • 00:35:26
    scoprire e allora in questo senso nice
  • 00:35:29
    ha avuto ragione dice anticipato
  • 00:35:32
    l'atteggiamento dell'uomo di oggi è un
  • 00:35:34
    atteggiamento che magari i ceri crede
  • 00:35:38
    nel io dice di credere nel karma dice di
  • 00:35:41
    credere in questo in quello in qualche
  • 00:35:42
    verità superiore in qualche non saprei
  • 00:35:46
    metafisica diciamola così ma ma in
  • 00:35:50
    realtà non ci crede davvero
  • 00:35:51
    quando lui dice non abbiamo ucciso e
  • 00:35:55
    soprattutto non ci facciamo ancora resi
  • 00:35:57
    conto siro punto dice vengo troppo
  • 00:35:59
    presto fulmine tuono vogliono tempo e
  • 00:36:03
    dice anche se date quello trovo questo
  • 00:36:10
    enorme avvenimento è ancora per strada e
  • 00:36:12
    sta facendo il suo cammino non è ancora
  • 00:36:13
    arrivato fino alle orecchie degli uomini
  • 00:36:15
    eppure sono loro che l'hanno compiuto
  • 00:36:18
    gli uomini hanno ucciso di ottano
  • 00:36:20
    credono più e ste cose e nel loro cuore
  • 00:36:22
    non ci credono più e sono stati loro a
  • 00:36:25
    non voler più credere in queste sedi
  • 00:36:27
    superiori in queste entità più forti
  • 00:36:29
    estratte e stanno sopra di noi
  • 00:36:32
    eppure non lo vogliono ammettere ancora
  • 00:36:35
    non ce ne sono resi conto vivono vivono
  • 00:36:38
    negando di ma ancora non si sono resi
  • 00:36:40
    conto che hanno negato dio quindi vivono
  • 00:36:44
    in conflitto potremmo dire vivono nella
  • 00:36:47
    falsità che ancora più falsa perché
  • 00:36:49
    neppure loro ci credono veramente
  • 00:36:51
    e questo dice lo intuisce no dice tengo
  • 00:36:54
    troppo presto nel senso che il nome ne
  • 00:36:56
    siete ancora accorti ma prima poi ve ne
  • 00:36:58
    accorgerete di quello che avete fatto di
  • 00:37:00
    aver ucciso dio e questo uccidervi dio
  • 00:37:01
    però ripeto non è una cosa liberatoria
  • 00:37:04
    non è che ci libera
  • 00:37:05
    dalla dal giogo dalla falsità eccetera è
  • 00:37:10
    certo ci libera anche ma è un trauma è
  • 00:37:13
    decisamente un'esperienza traumatica
  • 00:37:15
    dura difficile e noi ce lo dice in
  • 00:37:18
    maniera molto molto chiara dice come
  • 00:37:21
    potremmo votare il mare bevendolo fino
  • 00:37:23
    all'ultima goccia
  • 00:37:24
    come chi ci dette la spugna per serviamo
  • 00:37:27
    intero l'orizzonte come facciamo noi a
  • 00:37:30
    sciogliere questa terra per la catena le
  • 00:37:32
    so se l'abbia fatto una cosa tremenda
  • 00:37:33
    uccidendoli smettere di credere il video
  • 00:37:36
    smettere di credere nei sistemi di
  • 00:37:38
    valori tradizionali smettere di credere
  • 00:37:40
    nelle metafisiche nel senso della vita è
  • 00:37:43
    una cosa tremenda
  • 00:37:44
    non è una cosa che si può prendere alla
  • 00:37:47
    leggera
  • 00:37:47
    abbiamo bevuto tutto il mare abbiamo
  • 00:37:50
    cancellato l'orizzonte abbiamo staccato
  • 00:37:52
    la terra dal suo sole dio era per noi il
  • 00:37:55
    sole cioè era ciò che dava nelle epoche
  • 00:37:58
    passate ciò che danno significato a
  • 00:37:59
    tutto ciò che dava significato
  • 00:38:01
    all'esistenza
  • 00:38:02
    se il sensore la terra non esisterebbe e
  • 00:38:04
    così per noi senza dio non avremmo avuto
  • 00:38:07
    senso di ora ciò che illuminava la
  • 00:38:09
    nostra vita che dava luce e ci faceva a
  • 00:38:12
    gravitare attorno a lui ma se noi
  • 00:38:14
    diciamo che via moto stacchiamo la
  • 00:38:15
    catena della gravità ci mettiamo di
  • 00:38:18
    girare attorno a lui
  • 00:38:19
    andiamo via per i fatti nostri ma non
  • 00:38:20
    solo le mura per i fatti nostri
  • 00:38:22
    andiamo alla deriva questo è il rischio
  • 00:38:24
    senza dio
  • 00:38:26
    lo dice poco dopo non c'è più un altro
  • 00:38:28
    un bacio non c'è più un successo nella
  • 00:38:32
    vita aspettato che me lo trovo quanto di
  • 00:38:36
    più sacro aveva il mondo si rischia
  • 00:38:39
    guato sui nostri coltelli oggi fu mai
  • 00:38:42
    un'azione più grande esiste ancora un
  • 00:38:45
    alto in basso non è il nostro un eterno
  • 00:38:47
    precipitare lo stiamo forse pagando come
  • 00:38:49
    attraverso un infinito nulla cioè da
  • 00:38:52
    quando l'abbiamo più questo centro di
  • 00:38:54
    gravità cerco un centro di gravità
  • 00:38:55
    permanente riceva battiato non a caso da
  • 00:38:59
    quando non abbiamo più questo centro di
  • 00:39:00
    gravità a questo punto di riferimento
  • 00:39:02
    eterno e fortissimo che è dio ma dio non
  • 00:39:06
    quella d maiuscola con la v minuscola
  • 00:39:07
    cioè la metafisica le bugie che ci siamo
  • 00:39:10
    raccontati questo dio di ciano da quando
  • 00:39:12
    non abbiamo più tutto questo non abbiamo
  • 00:39:15
    più alcun senso di riferimento quel
  • 00:39:16
    punto di riferimento non sapremo più
  • 00:39:18
    dire cose altro
  • 00:39:19
    se basso perché non abbiamo più ma scala
  • 00:39:20
    di valori che ci dica queste bene queste
  • 00:39:22
    male questo è giusto e questo è
  • 00:39:23
    sbagliato
  • 00:39:24
    finché c'era dio fini c'erano queste
  • 00:39:26
    illusioni
  • 00:39:27
    avevamo qualcuno che ci riceva questo
  • 00:39:29
    bene queste ma questo giusto questo è
  • 00:39:31
    sbagliato questo e altro questo è basso
  • 00:39:32
    si dava una sorta di bussola per
  • 00:39:35
    orientarci nella vita ma se noi
  • 00:39:37
    uccidiamo dio non gli gravitavano più
  • 00:39:41
    attorno andiamo alla deriva e guardiamo
  • 00:39:43
    nel nulla senza più punti di riferimento
  • 00:39:45
    senza più coordinate senza più bussole
  • 00:39:48
    abbiamo distrutto la bussola adesso lo
  • 00:39:50
    sappiamo più dove girarci questo e senso
  • 00:39:53
    l'uomo che affronta la morte di dio
  • 00:39:55
    all'uomo perso sperduto che vaga nel
  • 00:39:58
    vuoto non è un uomo felice non ricevano
  • 00:40:00
    e quelli della sinistra hegeliana tutti
  • 00:40:03
    belli contenti di aver negato che di
  • 00:40:05
    regista non è così facile non è affatto
  • 00:40:07
    così facile
  • 00:40:09
    [Musica]
  • 00:40:10
    e in fondo il folle non a caso al folle
  • 00:40:13
    perché accettare questa verità è atteso
  • 00:40:16
    da una cosa pazzesca
  • 00:40:17
    la cosa che ci può far sembrare risolve
  • 00:40:19
    distruggere la sua lanterna
  • 00:40:21
    a un certo punto la spacca perché è
  • 00:40:24
    arrivato per distruggere anche la luce
  • 00:40:26
    non c'è più siamo nel buio nel vuoto
  • 00:40:30
    nell'oscurità e le vecchie chiese
  • 00:40:33
    così conclude il brano non sono altro
  • 00:40:36
    che sepolcri lui dice si dice che ha ben
  • 00:40:39
    intonato il suo requiem eterna non è un
  • 00:40:41
    rack nelle terre naldi e derna mneo
  • 00:40:43
    cessione latina che indica in rai qui nn
  • 00:40:45
    sapete il canto che fabri morti più lui
  • 00:40:48
    canta per la morte di dio e si reca
  • 00:40:51
    nelle chiese appunto a far questo viene
  • 00:40:53
    cacciato però lui dice queste chiese
  • 00:40:55
    sono solo i sepolcri di dio dio è morto
  • 00:41:00
    e sepolto al misero punto addirittura
  • 00:41:02
    ricette di bellezza della putrefazione
  • 00:41:04
    frase fortissima ma dice dio puzza di
  • 00:41:07
    cadaveri di opus c'è l'odore nella sua
  • 00:41:11
    prestazione perché da sole morto ma è
  • 00:41:12
    morto da un po e morto già da un po e
  • 00:41:15
    inizia a puzzare
  • 00:41:16
    e così anche le chiese sono solo se poi
  • 00:41:18
    nessuno ha mai scatole vuote sono mai
  • 00:41:23
    luoghi in cui lo possiamo trovare nulla
  • 00:41:26
    perché dio è morto io non c'è e queste
  • 00:41:29
    scatole vuote queste edifici vuoti
  • 00:41:31
    rappresentano esattamente la crisi di
  • 00:41:33
    tutti i vecchi sistemi di valore dalle
  • 00:41:35
    religioni alle metafisiche che non hanno
  • 00:41:37
    più alcun senso
  • 00:41:39
    io quindi è morto resta morto dice nice
  • 00:41:43
    però attenzione quando diciamo che dirà
  • 00:41:47
    morto ripeto lo ribadisco non dobbiamo
  • 00:41:49
    pensare solo a dio come figura creatrice
  • 00:41:53
    eccetera come ente superiore anche lui
  • 00:41:55
    certo anche lui sicuramente lynch e a te
  • 00:41:58
    e per lui non sul bio è morto chi non è
  • 00:42:00
    proprio mai esistito ma quando dice che
  • 00:42:03
    dio è morto e che sono morte le nostre
  • 00:42:05
    fedi e quindi accettare la morte di dio
  • 00:42:08
    non è solo un fatto storico non è solo
  • 00:42:10
    ok siamo accorti che oggi nel mondo
  • 00:42:12
    la gente non credete anche quello come
  • 00:42:15
    dicevo prima
  • 00:42:15
    ma non solo quello deve diventare anche
  • 00:42:17
    un fatto filosofico c'è bisogna che
  • 00:42:20
    accettiamo questa morte di dio che ce ne
  • 00:42:22
    rendiamo conto quel vengo troppo presto
  • 00:42:24
    deve essere superato bisogna che ci
  • 00:42:26
    accorgiamo di questa verità se vogliamo
  • 00:42:28
    fare il passo successivo
  • 00:42:29
    bisogna che ci vogliamo andare oltre
  • 00:42:31
    dobbiamo renderci conto di questa morte
  • 00:42:33
    dobbiamo accettarla e portarne anche il
  • 00:42:36
    peso perché è una morte traumatica
  • 00:42:38
    ripeto pesante da sopportare ma solo
  • 00:42:41
    questo può essere il passo in più da
  • 00:42:43
    fare per arrivare alla fase successiva
  • 00:42:45
    per arrivare alla zarathustra che
  • 00:42:48
    annuncia questo e altro e di cui
  • 00:42:50
    parleremo nei prossimi nel proprio nel
  • 00:42:52
    prossimo video che faremo su nietzsche
  • 00:42:55
    ovviamente e bisogna rifiutare dio
  • 00:42:58
    bisogna rifiutare la religione bisogna
  • 00:43:00
    rifiutare però anche tutti i sostituti
  • 00:43:02
    di dio che gli uomini si sono creati nel
  • 00:43:04
    corso dei secoli
  • 00:43:04
    quindi anche la filosofia nel senso
  • 00:43:07
    della fresca metafisica ad esempio
  • 00:43:08
    platonismo è un sostituto di di è una
  • 00:43:12
    religione senza dio potremmo dire per
  • 00:43:14
    come la vede
  • 00:43:14
    nietzsche il platonismo cosa è la stessa
  • 00:43:18
    alla stessa dinamica del cristianesimo
  • 00:43:20
    lì ci arriva a dire che il cristianesimo
  • 00:43:21
    e platonismo per per gli ignoranti per
  • 00:43:24
    il popolo bisogna pato e dinho un po
  • 00:43:26
    difficile siano aumentati una religione
  • 00:43:28
    un po più semplice con dei quelli dei
  • 00:43:29
    personaggi e il cristianesimo per dire
  • 00:43:32
    le stesse cose del platonismo cos'è il
  • 00:43:34
    platonismo quale vice pato nismo che il
  • 00:43:36
    nostro mondo non ha significato che solo
  • 00:43:38
    il mondo delle idee ha significato ecco
  • 00:43:40
    questo è un errore è un atteggiamento
  • 00:43:42
    tipico rai metafisici è sbagliato perché
  • 00:43:44
    non esiste nessun altro mondo non esiste
  • 00:43:46
    nessun'altra realtà questa è la realtà
  • 00:43:48
    in cui siamo e dell'unica realtà che
  • 00:43:49
    abbiamo è caotica e in forma è soggetta
  • 00:43:52
    a divenire è impossibile da conoscere
  • 00:43:55
    certo vero tra queste abbiamo non
  • 00:43:57
    abbiamo ieri fuga
  • 00:43:59
    non abbiamo scappatoie ma a volte gli
  • 00:44:01
    uomini creano dei surrogati di dio anche
  • 00:44:03
    in altre cose cose molto più banali che
  • 00:44:05
    dice non stavi a spiegare ma che noi
  • 00:44:07
    oggi conosciamo molto bene perché è vero
  • 00:44:09
    o di uomini credono sempre meno in b ma
  • 00:44:11
    qualche anno fede alternative possono
  • 00:44:13
    credere ad esempio nella politica
  • 00:44:16
    pensate il socialismo il marxismo per
  • 00:44:18
    molto tempo è stata una sorta di fede
  • 00:44:20
    per molte persone nel mondo per milioni
  • 00:44:22
    e milioni di persone nel mondo
  • 00:44:23
    ecco anche marxismo non ha fede e oggi
  • 00:44:27
    ha mai tenuta per lo più in disuso se
  • 00:44:29
    non per pochi
  • 00:44:31
    diciamola così però anche marxismo una
  • 00:44:33
    fede e quanto fede è un'illusione
  • 00:44:35
    il marxismo cos'è il tentativo di
  • 00:44:38
    razionalizzare il mondo tv the che nel
  • 00:44:40
    mondo c'è uno scopo c'è un fine che alla
  • 00:44:42
    vittoria del proletariato che la
  • 00:44:44
    giustizia sociale ma sembra una fede
  • 00:44:46
    illusorie e sempre un tentare di
  • 00:44:49
    razionalizzare di trovare un ordine nel
  • 00:44:51
    mondo quando questo ordine non c'è
  • 00:44:53
    questo mondo è completamente caotico e
  • 00:44:55
    caos e distruzione e mancanza di senso
  • 00:44:58
    il socialismo utente abbia un senso alla
  • 00:45:00
    vita
  • 00:45:01
    ma questo senso annuncia ma questo vale
  • 00:45:03
    per il socialismo vale per tante altre
  • 00:45:05
    fedi politiche al rito marxismo perché
  • 00:45:07
    quella più famosa come fede vera e
  • 00:45:09
    propria volte ma vale anche per altre
  • 00:45:11
    forme di fede quante oggi questo non
  • 00:45:13
    origini ce lo dico io ma quante volte
  • 00:45:16
    nella nostra vita abbiamo preferito
  • 00:45:18
    stiamo delle fedi in cose anche molto
  • 00:45:22
    più terra terra di dio no e comunque sia
  • 00:45:25
    preferì sono e ci può essere quel
  • 00:45:27
    personale sia persone che hanno un
  • 00:45:29
    astenuto non una vera e propria fede
  • 00:45:31
    nella loro squadra sportive re il cuore
  • 00:45:34
    quante volte la vita di certe persone è
  • 00:45:36
    finalizzata alla fede e la juventus sono
  • 00:45:39
    il milan
  • 00:45:40
    nell'inter o in questo o quel giocatore
  • 00:45:44
    no
  • 00:45:44
    è una fede metafisica praticamente
  • 00:45:47
    perché questa squadra diventa qualcosa
  • 00:45:50
    che mi dà significato alla nostra vita
  • 00:45:52
    che dà ordine alla nostra vita che sta
  • 00:45:54
    su un piano superiore rispetto a noi e
  • 00:45:56
    giustifica la nostra vita
  • 00:45:58
    ecco anche questo è qualcosa di cui
  • 00:46:01
    liberarsi anche queste fedi devono
  • 00:46:03
    morire sono morte e non si lasciano
  • 00:46:04
    ancora accorti naso la morte tutte le
  • 00:46:06
    fedi sono morte tutta la fiducia in
  • 00:46:09
    qualcosa di altro dalla realtà concreta
  • 00:46:11
    di questo mondo dalla nostra realtà
  • 00:46:13
    palpabile è una fede illusorio l'altro
  • 00:46:17
    ne qui concludo in una delle ultime
  • 00:46:20
    opere che scrive nice il 3 pus colore
  • 00:46:23
    gli idoli sottotitolo come si filosofa
  • 00:46:26
    col martello quindi a spaccare tutto
  • 00:46:30
    1889 nice presenta un discorso che un po
  • 00:46:36
    riassume tutto quello che abbiamo detto
  • 00:46:37
    oggi che è la cosiddetta favola del
  • 00:46:41
    mondo vero cioè secondo lui l'umanità si
  • 00:46:44
    è raccontato una favola una bugia una un
  • 00:46:46
    racconto gocciolatoio appunto su un
  • 00:46:49
    ipotetico mondo vero diverso dal nostro
  • 00:46:52
    come dicevo prima cosa fa la turris con
  • 00:46:54
    i ceci al nostro mondo che è una brutta
  • 00:46:57
    copia di un mondo vero migliore perfetto
  • 00:46:59
    altrove nel mondo delle idee
  • 00:47:01
    ecco questa è la favola questa è una
  • 00:47:02
    bugia che siamo raccontati e questo
  • 00:47:05
    creare un dualismo tra il nostro mondo e
  • 00:47:07
    il mondo vero ci ha illusi per molto
  • 00:47:09
    tempo dobbiamo imparare a sbarazzarci di
  • 00:47:12
    questo virgolette mondo vero che non è
  • 00:47:13
    davvero vero e rimanere legati alla
  • 00:47:17
    terra a questo mondo che è l'unico reale
  • 00:47:20
    l'unico vero lui per spiegare questa
  • 00:47:23
    paura il mondo vero fa una sorta di
  • 00:47:24
    cronistoria potremmo dire una storia di
  • 00:47:26
    come questa idea di un altro mondo
  • 00:47:28
    superiore al nostro sia imposta e di
  • 00:47:30
    come poi è invece tramontata nel corso
  • 00:47:32
    dei secoli questo percorso questa e la
  • 00:47:36
    fauna del mondo vero è articolato in sei
  • 00:47:38
    momenti primo momento il platonismo il
  • 00:47:41
    filosofo secondo lince responsabile più
  • 00:47:43
    di tutti di averci illuso da creato
  • 00:47:46
    illusioni metafisiche e il lucio di
  • 00:47:48
    un'altra realtà superiore alla nostra
  • 00:47:50
    perfetta è diversa la nostra e modula
  • 00:47:52
    svalutare il nostro mondo è stato
  • 00:47:54
    platone ed effettivamente platone questo
  • 00:47:55
    fa il nostro mondo è
  • 00:47:57
    coppia illusione di venire non va bene
  • 00:48:02
    il nostro mondo molto meglio lato quindi
  • 00:48:03
    platonismo prima tappa seconda tappa è
  • 00:48:05
    stato il cristianesimo che ha ripreso il
  • 00:48:07
    platonismo come vi dicevo prima è
  • 00:48:09
    strettamente legato al kato nismo
  • 00:48:10
    secondo nice ha ripreso e platonismo
  • 00:48:14
    promettendo l'altro mondo la il mondo
  • 00:48:17
    vero il mondo perfetto promettendolo
  • 00:48:19
    alle persone sane e sacche quelli che
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    seguono in cina mente del vangelo
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    eccetera
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    sei tu ti comporterai bene accelerava
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    finalmente al mondo vero e quindi
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    illusione perso tappa di questo percorso
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    molto avanti coi secoli è il kantismo
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    kant perché kant
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    da un certo punto di vista mantini per
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    indù alice un mondo concreto in cui
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    viviamo è un mondo vero diverso da
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    quello che viviamo
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    mi chiamo un mondo fenomenico e mondo
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    non medico solo che kant dice anche fa
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    un passo in più perché dice che il mondo
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    numerico il mondo vero è inconoscibile
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    mentre prima platone diceva sia il mondo
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    ed è si può accedere direttamente la
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    filosofia il cristianesimo sia al mondo
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    perfetto si può accedere tramite la
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    santità tante dice al mondo perfetto non
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    si può accedere esistono due mondi il
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    nostro mondo fugace mutevole il mondo
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    fenomenico e il mondo non menico premono
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    domenico per noi inconoscibile fatti
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    tant su dio non sa dire sì di regista vi
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    ricordate lo sta provando non sa
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    giustificarle però canta fa un passo in
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    più ma non certo punto non ha il
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    coraggio di andare fino in fondo in un
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    certo senso perché finisce per postulare
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    dio
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    e ricordate che nella critica la ragion
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    pratica se non ve la ricordate non la
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    metto in descrizione il giro in cui la
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    presento la critica ragion pratica che
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    finisce pur non potendo dimostrare
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    l'esistenza di dio
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    lee sternthal orlandina eccetera finisce
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    per postura rlo quindi postulare e
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    l'aldilà postulare l'altro mondo
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    possibile mondo domenico fatto in un
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    certo modo è la via di fuga il
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    compromesso a cui arriva kant è però
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    ancora
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    c'è un passo per che circonda questo
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    altro mondo ma forse non se ne può
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    parlare però non ci si riesce ancora a
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    rinunciare quarta tappa è il positivismo
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    il positivismo viene visto da amici come
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    comunque un passo avanti perché il
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    positivismo ha iniziato senso emanato il
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    suo canto per il gallo così lo riferisce
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    il filosofo tedesco tanto legando perché
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    per la prima volta ha mostrato una
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    fortissima tendenza antimetafisica la
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    metafisica racconta solo bugie frottole
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    l'ha detto già il positivismo e bisogna
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    non considera più come vera questa
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    distinzione tra due realtà in fondo in
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    fondo il mondo vero forse non esiste
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    esiste questo mondo quello della scienza
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    che va studiato la tappa successiva la
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    quinta tappa è la frase che del mattino
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    nello stesso nice cioè la morte di dio
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    l'annuncio della morte di dio finalmente
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    rendersi conto che non c'è nessun altro
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    mondo che ormai mettersi l'animo in pace
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    la quella dell'altro mondo è l'altro
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    mondo ovvero perfetto eccetera è una
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    favola ma stazione sbalzano ultima tappa
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    e volterra tus tra di cui parleremo nel
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    prossimo video perché una volta capito
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    che non esiste un altro mondo bisogna
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    rimanere fedeli alla terra cioè imparare
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    a amare questo caos a far nostro questo
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    disordine questa irrazionalità in cui
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    viviamo e ne parleremo
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    appunto dal prossimo video col così
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    parlò zarathustra l'opera principale di
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    nice ecco il video vi oggi è finito e
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    stato un video abbastanza corposo
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    abbiamo visto è stato un bel brano
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    interessante abbiamo commentato spero
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    abbiamo avviate anche capito il senso
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    della morte di dio per nice
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    nella prossima puntata di questo di
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    questa diciamo così playlist su
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    nietzsche parleremo dello zarathustra le
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    così parlò zarathustra
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    ne vedremo alcune alcune figure nel
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    marcio prodotto tenteremo di presentare
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    la figura dell'oltre uomo le super uomo
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    che lui si voglia nel modo in cui deve
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    vivere nel modo in cui deve concepire il
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    tempo la vita eccetera
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    avremo anche l'eterno ritorno
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    dell'uguale ma tempo al tempo alla
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    prossima lezione per il momento
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    vi ricordo che l'iscrizione come al
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    solito trovate anche il sommario degli
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    argomenti che abbiamo trattato con il
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    minuto cliccabile per fare partire il
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    dito ed al momento esatto in cui potete
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    riascoltare e poi tutti i link che vi
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    dicevo all'inizio ci vediamo presto per
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    noi video di storia e filosofia e di
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    educazione civica
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    alla prossima
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    [Musica]
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    [Applauso]
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