Técnica y ser humano - Ortega y Gasset (Meditación de la técnica)

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概要

TLDRLa obra aborda la profunda relación que los seres humanos tienen con la técnica, destacando que, aunque esta les ha proporcionado un considerable poder para transformar su entorno, también ha generado una paradoja: el ser humano ha perdido la capacidad de definir su propia existencia. Ortega y Gasset distingue tres etapas en la evolución de la técnica: azar, artesano, y técnico, donde en cada una se refleja la transformación de la conciencia humana respecto a su capacidad creativa y de invención. En la actualidad, las máquinas han tomado protagonismo, llevando al ser humano a una situación de vacío existencial, caracterizada por la incapacidad de saber quién es, a pesar de las infinitas posibilidades que la técnica ofrece. Ortega no aboga por rechazar la técnica, sino por establecer una relación adecuada con ella, que permita al ser humano liberarse y crear un auténtico proyecto vital.

収穫

  • 🛠️ La técnica es esencial para el ser humano.
  • 📜 Evolución de la técnica: azar, artesano, técnico.
  • 🤖 La máquina puede llevar a la servidumbre del ser humano.
  • 🏗️ La técnica debe liberar al ser humano para crear su ser.
  • 💡 La capacidad creativa se ha visto afectada.
  • 🌱 El bienestar es la necesidad fundamental del ser humano.
  • ⚖️ Es vital encontrar una relación adecuada con la técnica.
  • 🔍 La técnica permite el desarrollo de proyectos de vida.
  • 🤔 El grado de libertad depende de nuestra relación con la técnica.
  • 📉 La sobreabundancia de posibilidades causa vacío existencial.

タイムライン

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    Ortega y Gasset argumenta que la técnica es fundamental para la existencia humana, ya que desde sus inicios, el ser humano ha buscado reformar la naturaleza para satisfacer sus necesidades. Sin embargo, este poder técnico ha llevado a una paradoja: la incapacidad de las personas para entender y definir su propio ser. A lo largo de la historia, el ser humano ha desarrollado técnicas para avanzar hacia un bienestar que trascienda la mera supervivencia, pero estas técnicas y sus propósitos han variado según las creencias de cada época. Ortega subraya que la técnica no se ha desarrollado de manera lineal, sino que se ha adaptado a la idea de bienestar de cada período histórico. Se establece una distinción entre las técnicas de cultivo del alma en culturas orientales y las técnicas de explotación en Occidente, sugiriendo que hemos llegado a un punto donde la técnica se ha convertido en una fuerza dominante en nuestras vidas.

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ビデオQ&A

  • ¿Cuál es la perspectiva de Ortega sobre la técnica?

    Ortega cree que la técnica es esencial para que el ser humano se emane de sus necesidades básicas y pueda concentrarse en su ser esencial.

  • ¿Cómo clasifica Ortega la evolución de la técnica?

    Ortega clasifica la evolución de la técnica en tres etapas: la técnica del azar, la técnica del artesano y la técnica del técnico.

  • ¿Qué paradoja enfrenta el ser humano contemporáneo según Ortega?

    El ser humano se enfrenta a la paradoja de estar absorbido por la máquina y su poder, lo que lo lleva a una incapacidad creativa para definir su vida.

  • ¿Cuál es la importancia de la técnica en la vida humana?

    La técnica permite al ser humano buscar y crear su propio proyecto de vida, más allá de la mera supervivencia.

  • ¿Qué crítica hace Ortega a la forma actual de relacionarse con la técnica?

    Ortega critica que, en lugar de empoderar al ser humano, la técnica puede llevarlo a la servidumbre funcional y al vacío existencial.

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    para ortega y gasset no hay hombre sin
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    técnica este se ha conducido desde sus
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    inicios como un reformador de la
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    naturaleza sin embargo ha llegado hoy en
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    día a un punto en que el gran poder
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    técnico que ha conseguido lo ha
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    arrastrado a una situación paradojal el
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    no saber qué hacer consigo mismo
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    desde sus inicios el ser humano se ha
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    sanado por estar en el mundo por
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    mantenerse o sobrevivir en el si acaso
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    la naturaleza no llega a proveerle
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    espontáneamente aquello que necesita
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    este no se resigna sin más sino que
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    actúa enérgicamente fabricando las
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    condiciones para obtener aquello que le
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    ha sido negado
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    el hombre disparó un nuevo tipo de hacer
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    que consiste en producir lo que no
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    estaba y en la naturaleza sea que el
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    absoluto no esté sea que no está cuando
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    hace falta
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    es este el que llamamos propiamente acto
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    técnico es éste el que posibilita que el
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    ser humano sea tal por cuanto lo
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    emancipa de la necesidad de tener que
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    ocuparse incesantemente de sus
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    necesidades básicas habiendo un nuevo
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    tiempo y disponibilidad de energías para
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    ocuparse de lo que le es esencial su
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    propio ser
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    en efecto el ser humano no tiene esto ya
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    su ser y quiera uno tiene que hacerse a
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    sí mismo auto fabricarse ahora bien está
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    hacerse nunca es mero capricho de
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    cualquier posibilidad sino más bien
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    implica siempre un programa o proyecto
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    de vida que más allá del puro sostenerse
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    para estar en el mundo sobrevivir apunta
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    a un bienestar en este
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    el bienestar y no el estar es la
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    necesidad fundamental para el hombre la
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    necesidad de las necesidades
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    pero programas y proyectos de bienestar
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    han existido muchos a lo largo de la
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    historia por lo que las necesidades
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    técnicas han variado tanto como las
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    creencias que se han tenido respecto a
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    que tiene que ser el ser humano es por
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    esto que ortega pone especial énfasis en
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    que la técnica no se ha desarrollado en
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    un simple y continuo progreso histórico
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    sino que cada época con su propia idea
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    de bienestar ha llegado de terminar
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    distintamente el tipo de técnicas y la
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    importancia relativa que tiene
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    el que hoy sintamos en forma extrema el
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    afán de invenciones no debe hacernos
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    suponer que siempre ha sido así
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    así por ejemplo puede verse es cierto
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    contraste entre la especial atención de
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    las culturas orientales en torno al
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    desarrollo de técnicas para el cultivo
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    del alma versus el esfuerzo más típico
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    occidente por producir técnicas
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    dirigidas a la explotación y dominación
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    de la naturaleza que nos rodea
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    a partir de esto último ortega considera
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    que hemos llegado a establecer una
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    relación tan especial con la técnica que
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    ésta se ha visto transformada de manera
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    sustancial es tan importante este cambio
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    que considera que no podemos sino
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    referirnos a nuestro tiempo como una
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    verdadera edad de la técnica
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    para ortega es posible distinguir tres
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    estadios históricos generales de la
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    técnica de nuestra cultura la del azar
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    la del artesano y la del técnico con
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    técnica del azar quiere decir que los
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    descubrimientos técnicos llegan sin que
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    se los haya buscado deliberadamente
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    aparecerían pasaros a mente dentro la
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    naturaleza por lo que serían más bien
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    tomados como dones de ésta para el ser
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    humano y no una capacidad desarrollada
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    directamente por él el hombre pues no se
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    sabe a sí mismo como inventor de sus
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    inventos la invención le aparece como
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    una dimensión más de la naturaleza el
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    poder que ésta tiene de proporcionarle
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    ella a él y no al revés ciertos poderes
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    posteriormente la técnica del artesano
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    ampliaría el repertorio de las técnicas
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    ya poseídas requiriéndose individuos
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    especializados para ocuparse de ellas
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    sin embargo a pesar de esa acumulación y
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    especialización se sigue considerando
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    ese saber técnico como un tipo de
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    sistema de artes fijas que se aprenden y
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    heredan de generación en generación sin
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    una conciencia o deliberación orientada
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    a innovar sistemáticamente sobre sus
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    posibilidades por último en la técnica
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    del técnico se llega una plena
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    conciencia de la capacidad técnica como
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    tal provocando una nueva circunstancia
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    para el ser humano
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    por una parte adquiere conciencia de un
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    poder ilimitado para reformar la
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    naturaleza en efecto ahora es posible
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    buscar deliberada y sistemáticamente
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    soluciones para todos los problemas que
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    presenta el mundo que nos rodea y esto
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    en consideración de un método que
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    permite un desarrollo constante de las
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    técnicas disponibles hasta una evolución
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    prácticamente ilimitada por otra parte
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    los instrumentos ya no son como los del
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    artesano los cuales se usaban como
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    suplementos para sus tareas sino que
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    cobran la forma de la máquina
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    automatizada
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    es absolutamente predominante en su
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    relación con el ser humano
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    el artesanía el utensilio trevejo es
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    solo suplemento del hombre éste por
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    tanto el hombre con sus actos naturales
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    sigue siendo el actor principal en la
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    máquina en cambio pasa el instrumento a
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    primer plano y no es él quien ayuda al
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    hombre sino al revés
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    el hombre quien simplemente ayuda y
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    suplementar la máquina
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    la indeseable paradoja a la cual llega
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    al ser humano por esta nueva y radical
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    circunstancia es que tanto absorto en la
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    servidumbre de la máquina como abrumado
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    ante el gran poder de posibilidades que
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    le ofrece la nueva técnica cae y deriva
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    en una incapacidad creativa para hacer o
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    fabricar su propio ser
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    es decir se vuelve incapaz para
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    determinar el contenido de su propia
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    vida
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    ortega lo describe con gran lucidez
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    el hombre está hoy en su fondo asesorado
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    precisamente por la conciencia de su
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    principal y limitación y acaso ello
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    contribuye a que no sepa ya quién es por
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    carl hallarse en principio capaz de
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    hacer todo lo imaginable ya no sabe qué
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    es lo que efectivamente es porque ser
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    técnico y sólo técnico es poder serlo
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    todo y consecuentemente no ser nada
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    determinado de puro llena de
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    posibilidades la técnica es mera forma
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    hueca como la lógica más formalista es
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    incapaz de determinar el contenido de la
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    vida
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    por eso estos años en que vivimos los
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    más intensamente técnicos que ha habido
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    en la historia humana son de los más
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    vacíos
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    a pesar de lo anterior ortega en ningún
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    caso realmente contra la técnica
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    por el contrario aboga por su cuidado
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    pues la técnica la que permite que el
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    humano puede tener la posibilidad de
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    ocuparse de hacer su ser y por lo mismo
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    ser humano como tal si se llegara a
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    olvidar de esta radical importancia de
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    la técnica el mundo tal como lo
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    conocemos y las posibilidades que nos
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    otorga a pesar de todo no serían
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    posibles
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    el punto pasa más bien por encontrar una
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    correcta relación con la técnica en la
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    cual ésta nos permita liberarnos para
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    crear un auténtico proyecto vital que se
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    aleje por completo de la pura
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    servidumbre funcional de lo marginal de
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    la época sin la meditación sobre esta
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    condición y la respuesta que requiere
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    del ser humano toda la fabulosa
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    potencialidad de nuestra técnica parece
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    como si no nos sirviese de nada cuando
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    ésta debería ser precisamente la que da
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    franquía al ser humano para hacer sí
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    mismo
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