DIALOG KEBANGSAAN "Pancasila Solusi Indonesia" Pembicara KH. Hasyim Muzadi

Pembicara memulai dengan memberi salam dan penghargaan kepada hadirin yang hadir. Beliau berkongsi tentang perbincangannya dengan Bu Mega mengenai asal dan penerimaan Pancasila sebagai satu-satunya falsafah negara di Indonesia dan menyatakan bahawa, walaupun Pancasila dinyatakan hebat, tetapi implementasinya belum sepenuhnya dilaksanakan secara lengkap, baik secara filosofis maupun praktikal. Banyak cabaran sepanjang sejarah Indonesia, termasuk ancaman perpecahan dan pemberontakan sehingga perlu kembali ke dasar negara 1945, namun Pancasila masih belum dapat direalisasikan sepenuhnya.

Pembicara meneruskan dengan menyatakan kelemahan Orde Baru yang walaupun menonjolkan Pancasila, tetapi pelaksanaan pedoman tersebut hanya bersifat artifisial. Pembaharuan undang-undang yang berlaku di Indonesia lebih kepada reaksi terhadap kondisi rezim sebelumnya, sehingga mencipta dilema dalam reformasi negara. Beliau menekankan pentingnya memahami konteks perubahan agar sesuai dengan keperluan semasa dan bukan mengikut selera pelaku perubahan semata.

Pembicara menumpukan kepada kerangka agama dalam Pancasila, dengan mengatakan Indonesia bukanlah negara atheis, sekuler, ataupun agama. Ia membolehkan kebebasan beragama tetapi tidak menjadikan agama sebagai dasar konstitusi nasional. Ini berbeza dengan negara komunis yang menyangkal keberadaan Tuhan dan akhirnya runtuh selepas 70 tahun. Sebaliknya, negara yang memisahkan agama dan negara akan mengalami masalah dalam praktik agama oleh masyarakatnya.

Beliau memberikan contoh negara Eropah Timur yang mengamalkan komunisme dan menekan agama selama 70 tahun sebelum runtuh pada 1990-an. Kebangkitan kembali agama di Rusia dengan pembukaan ribuan masjid dan gereja menunjukkan bahawa ateisme bertentangan dengan naluri manusia. Juga, negara sekuler di Eropah Barat melihat norma agama terancam oleh proses sekularisasi yang memisahkan agama dari kehidupan negara. Pembicara mengkritik pernikahan sejenis yang dibenarkan di beberapa negara sekuler.

Negara Islam seperti di Timur Tengah mempunyai cabaran mereka sendiri dengan pertempuran antara penganut agama yang sama, menunjukkan bagaimana agama yang suci seharusnya tidak dicampur dengan politik dan pemerintahan yang tidak berpanduan agama dengan betul. Indonesia, dengan Pancasila, menolak ateisme, sekularisme dan negara agama. Kepelbagaian agama dan nilai-nilai universal diformulasikan dalam ideologi negara sebagai cara untuk mencapai keharmonian sosial.

Pembicara mendiskusikan sisi kuat Pancasila, khususnya dalam menawarkan keseimbangan antara pemikiran Buddha dan politik mengenai ketuhanan, kemanusiaan dan persatuan. Beliau menegaskan bahawa level nation-state diperlukan agar Pancasila dapat memberikan payung inklusif bagi semua. Dengan itu, Indonesia harus membina keadilan sosial yang inklusif dan tidak bersifat diskriminasi, menjadikan kebijakan nasional tidak terpisah dari nilai-nilai kemanusiaan sejagat.

Beliau memperincikan cara Pancasila bertindak sebagai entiti yang memimpin berlandaskan keadilan sosial yang luas yang merangkumi hak ekonomi, pendidikan, kesihatan, dan perlindungan sosial yang lebih adil dan menyeluruh. Pembicara mengkritik bagaimana rakyat tidak merasakan pelaksanaan penuh Pancasila kerana sistem yang ada belum sempurna dan menjadikannya satu kebimbangan yang mengakibatkan kehilangan keyakinan pada Pancasila sebagai pemersatu.